怎樣實現道德

『壹』 怎麼做一個有道德的人

不欺人，不害人，存善心，善幫人吧。

『貳』 如何做一個有道德的人

做一個有道德的人就要養成好的道德習慣、熟讀道德類的書籍、懂得感恩、多做好事，下面是詳細說明。

1、養成良好的道德習慣

做一個有道德的人就要從養成好習慣開始。養成好的習慣就要從現在做起、從身邊的小事做起。在家裡我們要做個好女兒，在學校要做個好學生，在社會上要做個好公民。

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道德是一雙手，推開封鎖這心裡的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。道德源自於我們的內心，有了道德感，做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。

真正的道德，發自內心，對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。道德是人類社會中自然形成的行為規范，是獲得別人信任的一個標准。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

道德是高尚美的精神之光的閃灼；道德是自由的心扉在遼闊世界中尋找歸屬時撞擊出的璀璨火花，是萌生在人們心中等候霎時綻放的嫩芽。道德可以顯得很小，一個溫暖的眼神，一次誠心的禮讓，一縷美媚的微笑和一場誠摯的交流都可以使人們感到道德的存在。

『叄』 怎樣做到講道德，有品行，做品德合格的明白人

近日，中共中央辦公廳印發了《關於在全體黨員中開展「學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員」學習教育方案》，並發出通知，要求各地區各部門認真貫徹執行。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、「三嚴三實」專題教育之後，深化黨內教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。
做合格黨員就是要講政治、有信念，當務之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題，這是最可怕的敵人。在現實中，有的黨員在思想上有懈怠松動，理想信念模糊，缺乏共產主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員幹部不學習黨章，不理解黨章，導致行為沒有準則，衡量沒有標准，做事沒有依據，不能明辨是非，立場不堅定，成了「牆頭草」。俗話說，「黨員不抓，一盤散沙;黨員不優，組織堪憂。」要做一名合格黨員就要堅定政治立場，堅守理想信念。
做合格黨員就是要講規矩、有紀律，無規矩無以成方圓，一些黨員幹部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭利，甚至身居官位屍位素餐，為官不為，嚴重影響黨員形象。這就是沒有規矩，不守紀律的表現，廣大黨員要認真學習黨規黨紀，要把黨章黨規作為規范自己行為的具體遵循，要學原文、悟原理。時刻綳緊政治規矩和政治紀律這根弦，要真正做到把從嚴治黨的要求內化於心、外化於行。
做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認真學習不僅要學習黨章黨規、《准則》和《條例》，還要做中華民族優秀道德品行的傳承人。要牢記黨的優良傳統和作風，樹立崇高道德追求，養成紀律自覺，守住為人、做事的基準和底線。要時刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標准。
做合格黨員就是要講奉獻、有作為。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，作為一名黨員幹部就要有「衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴」情懷，要有「橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子牛」精神，要有「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干」的品質。在黨的歷史上涌現出了一批又一批講奉獻，有作為的好乾部，好模範，他們就是我們學習的榜樣，我們前行的路標，我們實現偉大中國夢的不竭動力。

望採納

『肆』 道德的實現主要靠

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道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

不可以強求古人遵循今人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。

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道德以善惡為評價標准來評價和規范人們的行為；道德依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來發揮自身的調節作用。

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。

道德定律與自然定律或邏輯定律不同，它不是一個百分之百確定的定律，這是由於道德定律對應的題材本身的不確定性造成的，所以也有人因此懷疑道德定律是否存在。

一個有教養的人只尋求與題材的確定度相匹配的定律，對於道德定律不可強求其確定度，關於道德的知識只要有助於我們的活動或實踐也就足夠了。

『伍』 大學生怎樣進行道德修養（思修）

第一，重學。重學是實現自我修養的首要途徑。重學的程度越高，修養的質量就越好，對自我修養的實踐就越有益。重學，簡單講就是對學習的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程；二是好之，這是非智力因素積極參與的學習行為，其外在表現是安貧樂道，篤志好學，學而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過；三是樂之，這是學習境界的頂峰，「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向「善」的升華，是在對「真」的發現與領悟中產生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎之上的對學習的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學道相融、渾然而一的境界。重學，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學識和修養的基礎。
第二，內省。內省是自我修養的重要途徑。內省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經常說，人貴有自知之明，心理學上把它稱為人的自我知覺。這種自我認識的途徑，就是我們強調的「內省」。應該說這是大學生進行自我修養的最佳途徑，從本質上說，內省是一種發自內心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助於大學生養成「吾日三省吾身』』的習慣，使自我修養達到理想的境界。

『陸』 如何實現思想政治與道德素養

首先需要知道什麼是正確的世界觀人生觀價值觀，道德方面應該知道作為公民的道德，和職業道德還有家庭美德這幾方面的准則，再通過個人的實踐不斷形成穩定的心理狀態和行為習慣這樣就會達到比較高的精神境界。

思想政治包括：政治教育、道德教育、世界觀教育等。

道德素養包括：政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養、美學修養、敬業修養等。

其中，政治修養是思想道德修養的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養的主要內容。

理想信念、政治品質、思想道德是思想政治素養的集中體現。思想政治素養與科學文化素養、專業能力素養、性格意志素養等，共同構成主體素養。

思想政治素養包含理論、思想、政治、道德等方面的素養，是一種全面的素養，集中體現為理想信念是否先進、政治品質是否端正、思想道德是否高尚。

(6)怎樣實現道德擴展閱讀：

黨員幹部的思想政治素養是衡量一個黨員思想政治成熟度的主要標志。建設學習型黨組織的關鍵是提高黨員幹部的思想政治素養。

提高黨員幹部思想政治素質，首先要加強理想信念建設。這需要廣大黨員幹部堅持共產主義理想，堅定不移地堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，堅定不移地走中國特色社會主義理論體系，堅定不移地堅持改革開放，和人民，宣傳，心的心，苦苦掙扎在黨和人民的事業。

加強黨性培養和黨性修養，是提高黨員幹部思想政治素養的關鍵。根據新的形勢和新的任務，黨員和官員必須始終擔心，履行責任，堅決採取正確的對世界的看法，生活、價值觀、權力、地位和利益，牢記「兩個目標」，具有更強的全局意識和責任，堅持黨性，行為，以身作則。

大量事實表明，在黨的長期執政和改革開放的新的歷史條件下，黨員幹部面臨著進一步培養、鞏固和增進民心的問題。黨員、幹部要始終牢記黨的宗旨，真正把人民當家作主，從思想感情深處真正把自己當作人民的公僕和學生，認真貫徹黨的群眾路線。

『柒』 大學生在生活中如何做到事事講道德

首先來我個人覺得，在我們的源日常生活中很多事情不可能做到事事都講道德的，有可能你做到了，而其她人做不到，所以我們只能說作為社會有志青年，當代有為大學生，我們要時時刻刻嚴格要求自己，在自己做人做事的時候要講道德，守法律，以自己的力量去影響別人，爭取讓更多的人都形成社會良好風氣

『捌』 如何實現自我人生價值從而到達道德境界

實現自我的人生價值呢？首先呢，就要三觀很正，有一個為社會人，為人民貢獻自己力量的心嗯，只有把全部的聰明才智貢獻給國家人民，這樣的人生價值才能達到你的道德境界，才能很高

『玖』 怎樣做個有道德的人

首先要做一個心胸寬廣的人。這樣的人應當不為小事而津津計較，也不會有害人之心，在他們的身上，我們會感受到一種祥和的力量，在他身邊你會有一種安全感。

做一個明禮守信的人。這樣的人如果朋友有了事情，他會特別為朋友著想，但是在大是大非的原則問題上卻又從不讓步。即使不認識的人有求於他，他也會幫助的。

做一個尊敬老人的人。這樣的人的家庭是一個和睦的家庭，四鄰也會圍繞在他的周圍，他一定是一個有威望的人。

一定是一個謙虛、低調的人。他不會因為我們某個人的無知的一句話，去計較，也不會和別人鬧個臉紅脖子粗，一說話的語氣一定是平穩，低調，尊重每個人的意見，然後再幫助你去分析利害得失。

一定是一個以仁德為自律原則的人。這樣的人，時時以仁愛為交往原則，以德服人，讓人感受到他的仁德的厚愛。

拓展資料：

義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准