偽善法學里

㈠ 形式上的法律援助中心，只不過是偽善的詢問冤假錯案，最終與法院判決一致

不可能的，我覺得作為一名律師，一定還是會對案子付出心血的，可是案件的審判需要的是事實和證據，如果事實和證據都擺在那裡，那不管是誰都無力回天。

㈡ 道德應否法律化

淺談道德法律化 近幾年來，

㈢ 他是第一個把自己罵上熱搜的，他是被群嘲『法外狂徒』的北大博士，他是誰

隨著人文訪談節目《我的青銅時代》的播出，羅翔這個名字被全網刷屏，大家對他的熱議不斷。而這位『鐵骨錚錚』的漢子卻在大眾鋪天蓋地的『聲討』中，無奈清空了自己所有的微博內容，這個舉動讓他再一次登上熱搜，成為大家話題討論的中心人物。

羅翔出生於湖南耒陽的一個小鎮，飽讀詩書的他順利考上大學，隻身一人來到北京闖盪的小鎮青年，在學校里也算是個風雲人物。大學過後他碩博連讀，高校任教，還是美國訪問的學者，他的學生時代一路開掛，因此那時的羅翔在大家的眼中非常的輕狂。

大家都看到了他講述的『法外狂徒』張三，卻沒有看到張三的背後是羅翔作為法律人，他內心對公平正義的堅守。其實現代社會正因為有了像羅翔這樣捍衛和傳播正義的人，才讓我們的生活如此幸福美好。

㈣ 偽善什麼意思

偽善就是表裡不一，說一套做一套，虛偽。去看看《中庸》學會「慎獨」。

㈤ 李鐵：為什麼拿火腿腸喂狗並不是偽善

「道德就是拿火腿腸喂流浪狗喂到心碎流淚，而完全不用去顧慮豬的感受。」這是一位網友對愛狗人士拯救流浪狗的譏諷，不少人覺得這句話絕妙，覺得它點出了愛狗人士的邏輯矛盾，進而覺得愛狗人士的做法是一種荒謬的偽善。類似這樣的矛盾話題，近幾年引發的爭議不斷，清華學生硫酸潑熊、虐兔虐貓的視頻、愛狗人士的激烈抗爭，以及最近發生的歸真堂活熊取膽的爭論，都涉及到一個話題：動物倫理。人類究竟應該怎樣對待動物？ 火腿腸喂狗，並不荒謬 談到對一些動物的保護，首先必須面對一個邏輯上的困境：人類目前還沒有實現完全素食，除了宰殺和食用動物，還存在廣泛的把動物當工具的現象，比如動物實驗等。這樣的邏輯困境比比皆是：用火腿腸喂寵物狗，你讓豬情何以堪？美國有個《動物福利法案》（Animal Welfare Act），裡面對於很多動物都做了保護規定，不允許捕食。但在裡面禽類、肉用動物和鼠類都被排除在外了。難道鴿子需要保護，雞鴨就不需要？憑什麼貓和狗就比老鼠高貴？一位香港人就曾這樣質疑香港獸奸違法的規定：為什麼我能殺死豬，但卻不能和豬做愛？ 這樣訴諸邏輯的質疑顯然很有挑戰性，貌似相當有理。但我在此要說的是，這其實是一種似是而非的觀點，它表面合乎邏輯，但並不正確。 為什麼這樣說呢？原因就在於，人類社會的規范系統極其復雜，本身就不是一個單靠邏輯而建立起來的系統。這個系統有兩個維度：邏輯與歷史。唯理主義的反思和歷史傳統的漸進式演進共同形成了我們今天的社會規范。在人類的規范體系中，邏輯上互相矛盾的現象幾乎無處不在，比如雖然每個人都有私下處理自己身體的權利，但兩個人自願決斗早已經是非法行為，自願賣器官也是非法；一個國家可能有一百多種大大小小的宗教，盡管法律規定所有宗教具有平等的地位，但絕不是每個宗教的節日都能像基督教的聖誕節那樣全國放假一周。 這樣矛盾的例子幾乎不勝枚舉，這也決定了，我們無法用幾條邏輯原則來完全概括復雜的社會規范系統。想用幾條絕對原則來統攝人類社會的規范體系的做法，本身就是相當激進和幼稚的。大哲學家維特根斯坦就曾用「游戲」來闡釋這一現象：無論你怎樣概括游戲的概念特徵，你都能找出一個游戲，不符合這一特徵。在法學界，這一問題已經被充分討論，以唯理主義作指導的歐陸法系，被很多人認為不如注重傳統、靠判例演進的英美法系那樣符合實質正義。 我們回到動物倫理的話題，邏輯的原則固然是一種很重要的維度，但我們還必須回到歷史和傳統中來考察。 中西方傳統中的動物倫理 經過漫長的歷史演化和反思，人類的幾個主流文明體系都對動物倫理有了成熟的看法。在幾個核心觀點上，中西方的主流看法都比較一致。比如都肯定人類的中心和支配地位，認為動植物可以作為人的工具而存在。但這並不意味著人可以肆意對待動物。人類如何對待動物，關乎人類的文明和尊嚴，關乎人類道德感的培育。 我們先看西方的主流傳統觀點。阿奎那是基督教理論的里程碑式的人物，他對此有過專門的論述。他在「論殺死生物和熱愛非理性生物的義務」中說，上帝命令動植物生命是為人而不是為它們自己而存在。但他明確反對肆意殘酷對待動物，理由是對動物殘酷就會對其他人殘酷，善待動物無疑有利於人的道德感的培育。人對於動物存在一定的道德義務。另外，基督教的很多教派都認為人類是上帝創造的自然秩序有愛心的守衛者，自然和動物本身是善，人類有義務善待自然。 康德也認為，動物是工具，人是目的。但他同時認為殘酷對待動物毒害心靈，不利於道德和仁慈。他甚至指出，主人不應該拋棄長期相伴的狗，更不能吃了它，應該養它到死，這有利於我們對人的道德義務和情感。還有邊沁和穆勒，雖然他們都不是素食主義者，也都不反對解剖動物，但邊沁反對狩獵、釣魚、以及引誘動物比賽，密爾則參與了英格蘭皇家防止虐待動物協會。 我們再來看看中國文化傳統中的動物倫理。史載乾隆四十六年，山西太原有一家虐食驢肉的「驢香館」，因為活生生取驢肉而被官府查禁，老闆等一幹人等被充軍法辦。懲戒的理由就在於這種行為破壞了中國傳統的價值觀。 仁、惻隱之心、善端，是儒家文化的核心概念。孟子說：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死。聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」宋明理學里，程顥就說「仁者渾然與物同體」，這裡面就表達了對世間萬物的仁慈惻隱之心。李漁更是反對殘酷虐殺動物：「以生物多時之痛楚，易我片刻之甘甜；地獄之設，正為此人，其死後炮烙之刑，必有過於此者。」 從東西方傳統我們可以看到，盡可能人道地對待動物，實際上關乎人的尊嚴和道德感，這樣一種價值倡導，是人性慈愛溫暖的一種體現，並非偽善。英格蘭歷史上就曾規定，屠夫和醫生不參加陪審團，因為他們習慣於看到死亡，心腸硬，會影響判斷。還有，東西主流文明都反對獸奸，也是出於人的尊嚴和道德的考慮。 照顧人心的感受，這同樣能解釋為什麼對不同的動物，會有不同的標准。人類對不同的動物，感情是不一樣的。你在路上踩到一隻螞蟻，與踩到貓的感受當然不會相同。我們大都可以接受炒田螺，但將一隻活兔子直接放進鍋里，恐怕會遭到很多人的譴責。

㈥ 法哲學原理的目錄

賀麟：黑格爾《法哲學原理》一書評述
序言
導論
法哲學的概念
意志、自由和法的概念
本書的劃分 引言
第一章 所有權
第一節 取得佔有
第二節 物的使用
第三節 所有權的轉讓
從所有權向契約的過渡
第二章 契約
第三章 不法
第一節 無犯意的不法
第二節 詐欺
第三節 強制和犯罪
從法向道德的過渡 引言
第一章 故意和責任
第二章 意圖與福利
第三章 善與良心
惡的道德形式 偽善 蓋然輪善
善的意圖 信念 諷刺
從道德向倫理的過渡 引言
第一章 直接的倫理精神——家庭
第一節 婚姻
第二節 家庭財產
第三節 子女的教育和家庭的解體
第二章 倫理精神的分化——市民社會
第一節 需要的體系
需要極其滿足的方式
勞動的方式
財富
第二節 司法
作為法律的法
法律的定在
法院
第三節 警察與同業公會
警察
同業公會
第三章 倫理精神的統一——國家
第一節 國家法
王權
行政權
立法權
對外主權
第二節 國際法
第三節 世界歷史
譯後記

㈦ 世界各國婚姻法對婚外戀中第三者的責任承擔所做的規定

阿富汗：如果女方提出離婚，那麼她再嫁人時，她的再婚丈夫要付給前夫兩倍當年婚禮費用；如果是男方提出離婚，女方重新嫁人時，新郎丈夫則要和數償還前夫與妻子當年的婚禮費用。 （真貴。⊙⊙） 英國：夫妻雙方只有一方可以提出離婚，如果雙方都提出離婚，則不準離婚。 (這..什麼跟什麼？！！) 黎巴...嫩：在傳統的家庭中，女人出門前先要徵得丈夫的同意。 如果有朝一日不想要妻子，待妻子出門前徵求他的意見時，他只需說「快去，別回家了」，便由此宣告離婚。 （可不可以也這樣對丈夫說？） 多哥：男女雙方感情破裂，便到當地部門申請，並各自請管理人員將頭發剃去一半，將剃下來的頭發互相交換。 （幹嘛？拿去做法？⊙⊙） 薩爾瓦多：夫妻感情一互破裂，可到當地管理處申請登記，然後購買一頭牛，宰殺後請雙方親戚朋友前來聚餐一頓。餐畢，夫妻雙方面面相視，各自用手打對方十記耳光，美其名曰：記住最後的痛苦，這樣就宣布離了婚。 (好可憐的牛啊....... ) 厄瓜多：夫妻反目離婚，皆要絕食三天。到第四天早晨，到該地一位年長者處接受「檢驗」是否真的有氣無力，如果真的，分手也是真的；如果是假的，這位年長者會下令：永遠不準離。

㈧ 求一部電影，謝謝！

【電影名稱】 火星人攻擊地球 (Mars Attacks)
【類 別】 動作/喜劇/科幻
【片 長】 121 Min
[編輯本段]演職人員
【導 演】 蒂姆·伯頓
【主要演員】
傑克·尼克爾森 (Nicholson Jack)
皮爾斯·布魯斯南(Brosnan Pierice)
安妮特·貝南 Bening, Annette
丹尼·德·維托 De Vito Danny
邁克爾·J·福克斯 Fox Michael J
娜塔莉·波特曼 Natalie Portman
格倫·克洛斯 Glenn Close
帕姆·格里爾 Pam Grier
薩拉·傑西卡·帕克 Sarah Jessica Parker
【編 劇】
Jonathan Gems ....(screenplay)
Len Brown ....(trading card series) &
Woody Gelman ....(trading card series) &
Wally Wood ....(trading card series) &
Bob Powell ....(trading card series) &
Norman Saunders ....(trading card series) (as Norm Saunders)
Jonathan Gems ....(screen story)/(screenplay)
[編輯本段]劇情概要
一次，「哈勃」太空望遠鏡發現有許多飛碟正向美國駛來， 它們被估計是來自火星的。科學家、軍事家們因此而聚集在白宮，最終總統決定把這一消息公布於眾。果然，看了總統的電視講話後，公眾嘩然。 根據有關資料，太空學教授分析得出火星人的來訪是和平友好的。同樣，針對生活環境的日益惡化，公眾中也有人認為火星人是來拯救地球的。據儀器推測，火星人將在內華達州的巴林降落，於是總統命令大批軍隊到巴林列隊歡迎火星人。
果然，一個飛碟戴著火星人來到了地球，他們身材矮小，腦袋碩大，模樣醜陋且只會發出令人費解的「嘎嘎」聲。通過機器的現場翻譯，人們了解到火星人確是和平而來。興奮的人群中有人還當場放飛了一隻白鴿，不料火星人突然間舉槍殺死了鴿子並出乎意料地槍殺了美國將軍。原來是機器翻譯錯誤，火星人講的竟是一種反話，他們的「和平」意即「戰爭」。這些「和平使者」大開殺戒後，揚長而去。
看到電視鏡頭里的慘況，人們震驚了。解剖了一個火星人後，教授建議與火星人進行聯絡並認為它們會向地球道歉。不久，火星大使來到了國會，突然間卻又拿起武器殺死了所有議員並劫走了教授。世人終於清醒了，認識了火星人侵略真相的總統再次發表了電視講話。 狡猾的火星人又打扮成靚女，好色的總統新聞秘書果然中計，帶「她」進入了白宮。不久，那個火星人試圖謀殺總統夫婦，幸好總統的侍衛及時趕到，才保全了總統的性命。
惱怒的火星人原形顯露，竟出動大批人馬瘋狂進攻地球。 他們亂闖白宮， 摧毀城市，槍殺無辜。無奈，總統只能命令動用核子力量，但巨大的能量反被外星人吸收。 眼睜睜地看著火星人橫行霸道， 世人陷入了無奈……
[編輯本段]影片評析
《火星人攻擊地球》一片以濃郁的科幻氣息和內蘊的反諷意味贏得了眾多觀眾的青睞。
該片導演是以拍攝科幻題材聞名的蒂姆·伯頓，天真神奇的童話世界再加上陰森恐怖的視覺造型，是其一慣使用的電影元素。在這部影片中，蒂姆·伯頓處心積慮，再次編織了一個極富幻想色彩卻又令人戰粟的故事。由於翻譯錯誤，天真的地球人竟把入侵的外星人當作和平使者款待，結果遭殺身之禍、滅頂之災。為了加強視覺刺激和心理沖突，該片製作者在特技製作上可謂真是慘淡經營了。那些頭大身小，樣貌醜陋，只會發出單調的「嘎嘎」聲的火星人造型以及諸多的槍殺場面和城市被毀場舭，看了令人驚嘆、寒顫，這與該片高容量的視覺特技是分不開的。荒誕奇怪的情節和觸目驚心的場舭正是號稱「鬼才」的添·布頓的拿手好戲。
當然，《火星人攻擊地球》除了給人以強烈的視覺沖擊外，它也鮮明地表現了創作者的創作意圖，富有啟迪意義，應該說該片是一部表達了反建制主題的影片。 戲中所有被火星人用死光槍殺死的人物，全是政府要員、高官或大商人，美國總統、法國總理，白宮、白金漢宮等都被火星人炸得體無完膚。相反一些平民百姓就不會在畫面中被火星所殺，其中尤以兩名黑人兒童在白宮勇奪火星人的死光槍並用之來保護鼎鼎大名的美國總統的場舭給人留下了深刻的印象，讓人在強烈的對比中感受到了建制中人的無能和年輕人的力量。此外，那些火星人的奸險性格其實也反映著現實人物的某些醜陋嘴臉，他們時常以趣怪的面容打著偽善的幌子欺騙人心，卻總是趁人不備置之死地而後快。當然，這些狡詐、兇殘的火星人最終免不了惡報，消滅他們的敵人不是坦克，也不是核彈，不是金錢亦不是科技而是純真老歌及一顆互相幫助的心。老拳王以一敵百及乖孫勇救祖母而倖免於難，祖母用老音樂的頻率令火星人的腦袋爆裂都反映了導演對純真、簡單的美好天性的嚮往和愛慕。
另外，該片可謂明星薈萃，積·尼高遜、皮爾斯·布魯斯南、丹尼·德·維托、格蓮·高絲等聯袂登如， 共同為觀眾演繹了這個富有反諷意味的荒誕故事。
[編輯本段]相關新聞
【《火星人攻擊地球》：1938年引起恐慌的廣播劇】
這一事件成了新聞史上有名的惡作劇，但也進一步點燃了人類對「外星人」五味雜陳的「興趣」。
1938年10月30日，萬聖節的前一天，亨利·布羅文斯基正在去華盛頓與女友會面的路上。他的女友住在華盛頓的亞當斯·摩根公寓。
在路上，當他打開收音機的時候，這位當時25歲的法學院學生聽到了一個令人震驚的消息：一個巨大的隕星落到了新澤西的一個農場里，紐約正面臨火星人的進攻！
「我知道這只是一個惡作劇。」現年92歲高齡的布羅文斯基回憶道。
但是其他的人並沒有這樣想。當他來到公寓里的時候，他的女友「嚇壞了，相信廣播里說的一定是真的。」成千上萬的人相信，他們正在面臨來自火星人的攻擊，人們驚恐萬狀，向報社、廣播電台和警察局詢問該如何逃生，該怎樣預防來自外星人的襲擊，電話都打暴了。
「我的天，有個東西正在爬出太空船！」
其實，當晚人們聽到的這個消息是假的，它是哥倫比亞廣播公司根據英國科幻小說家威爾斯的科幻小說《星際戰爭》改編的廣播劇《火星人入侵地球》。只不過，廣播劇運用了逼真的音響效果，被一個名為奧森·威爾斯(Orson Welles，1915-1985)的演員和他所在的水銀劇團(MercuryTheater group)演播得繪聲繪色。
通常，廣播劇播出10分鍾之後會播放一段音樂休息一下，但是，當天的音樂被「突發新聞」取代了：一個天文學家(由奧森·威爾斯扮演)證實，可以觀測到火星上有幾個很顯眼的爆炸產生的「白色熾熱氣團」。
緊接著，新聞稱：一個「巨大的燃燒的物體」已經降臨到了新澤西附近的一個農場，播音員還以記者的口吻描述說，他看見了火星人正從一個太空船里爬出來。
「我的天，有個東西正在爬出太空船！」播音員在做「現場報道」：「他身上閃著光澤，就像濕漉漉的皮毛發出的光澤。啊，他的臉，……簡、簡直是難以形容！」
1938年，全世界籠罩在第二次世界的陰影里，而《火星人入侵地球》所用的手法———急促的、喘著氣的報道，同一個月前報道「慕尼黑危機」時的方式一模一樣。
威斯康星-麥迪遜大學的傳播學教授麥克爾·赫密斯說道，「在戰爭一觸即發的年代，人們會想，『戰爭的威脅可以來自各個大洲，當然也可能來自太空。』」
【惡作劇成了頭版要聞】
第二天，這個節目成了報上的頭版新聞，把希特勒也擠走了。請看如下標題：電台製造戰爭，驚動全國；電台宣布「火星人進攻地球」；全國大恐慌，有如狂潮突起。
而《紐約時報》在頭版的報道中描述了頭一天聽眾的恐慌：「極度恐慌的聽眾塞滿了道路，有的藏在地窖里，我在槍中裝滿子彈。
在紐約的一個街區，20多個家庭中的人們都沖出房門，他們用濕毛巾捂住臉，以防止吸入火星人的『毒氣』。」
據普林斯頓大學事後調查，整個國家約有170萬人相信這個節目是新聞廣播，約有120萬人產生了嚴重恐慌，要馬上逃難。實際上，廣播劇播出時，開始和結尾都聲明說這只是一個改編自小說的科幻故事，在演播過程中，哥倫比亞廣播公司還曾4次插入聲明。然而，誰也沒有料到，該節目會對聽眾產生如此巨大的影響！
這個鬧劇的始作俑者、時年23歲的奧森·威爾斯自然備受譴責。後來，他通過新聞媒體向全國公眾道了歉。
「我們再也不會這樣做了」，他說，「我們原想，聽到這么一個不可思議的消息後，人們一定只會感到無聊。」這一事件成了新聞史上一個有名的惡作劇，但也進一步點燃了人類對「外星人」五味雜陳的「興趣」。