體育道德的內涵

『壹』 良好的體育道德應包括

①尊重他人的興趣和需要
②在比賽中尊重規則和裁判
③活動中不故意傷害他人

體育道德專：
運動員、教練員和屬裁判員在體育活動中應當遵循的道德規范。中國體育運動以增加人民體質，力爭在世界體壇贏得榮譽為宗旨。它的基本道德規范是：熱愛體育事業，勇攀世界高峰；刻苦訓練，鑽研技術；不傷對手，公平競爭，尊重裁判；對教練工作認真負責，做好日常訓練、臨場指揮和賽後總結；裁判執法公正等。

『貳』 運動精神與運動道德，是一種怎樣的關系呢

1、體育道德是社會道德的一部分，屬於職業道德的范疇。指從事體育工作和參加體育活動的人，在思想和行為上應遵循的道德規范和原則。從整個體育史來看，影響著體育道德形成和發展的前兩方面因素是不斷變化著的。盡管體育的內容和方式因時因地而異，但通過以身體活動為主的各種手段達到身心健康這個最本質的特點卻貫通古今中外的體育活動之中，它決定了體育道德的固有風貌和特徵。

4、各級體育管理部門在追求比賽成績的同時，必須加強運動隊思想道德教育，要充分認識公平、公正是體育的靈魂，要充分認識體育在培養運動員的人格和精神，樹立積極向上的社會價值觀，弘揚團結協作，公平競爭的社會風尚。要通過進一步完善競賽制度，使國內競賽更好地調動全國的積極性，更好地弘揚團結協作、公平競爭的體育精神，為建設小康社會，為構建和諧社會做出貢獻。

『叄』 體育道德是指什麼

何為體育道德

——體育道德的重要性

體育道德，是體育運動中各種社會角色的行為規范的總和。體育運動作為一種社會影響極廣的職業，運動員、教練員、裁判員對外作為我們國家的優秀代表，對內作為社會大課堂的「教員」，對他們進行職業道德教育非常重要的，中華人民共和國體育運動委員會與1981年頒布了《運動員守則》、《教練員守則》和《裁判員守則》，提出了明確而具體的要求，這是加強體育職業道德教育，加強體育隊伍思想政治工作，建設社會主義精神文明建設的有效措施。
體育的一個重要特點是公平競賽，競賽中要有爭取優勢的雄心壯志，但又要注意培養有關競賽的道德，做到勝不驕，敗不餒，尊重裁判，尊重對方與同伴協作等。只有做到這一點，才能賽出風格、賽出水平，力爭勝利。精湛的球技固然使人陶醉，良好的道德作風同樣令人神往。最近，《體育報》報道了1988年5月在聯邦德國發生的一件稀罕事，此事被足球界傳為佳話：在一次全國聯賽中，不來梅隊的弗蘭克·奧登維茨在本方禁區內手觸球出界，裁判員沒有發現，因而判科隆隊發腳球，科隆隊當時提出異議。裁判員問奧登維茨是否手球違例了，他痛快的承認的確犯規了，結果科隆隊靠罰這個點球贏了這場比賽。奧登維茨的一些隊友抱怨他「太傻」，但是，他的誠實態度卻受到了廣大運動員和球迷的贊賞。國際足聯把1988年的「最高風格獎」，授予奧登維茨，他把這筆高達3.3萬美元的獎金做為一份聖誕禮物獻給了殘疾人和孤兒。他的這種行為體現了運動員高尚的職業道德和良好的體育精神。
體育的職業道德與社會主義的公共生活准則，即社會公德有著密切的關系。比如，五講四美是我國人民普遍遵守的社會公德，運動員，教練員都應當做到五講四美。因為在國際交往中，他們不僅是某一個運動隊的代表，而且是優秀的中國公民的代表，外國人正是從他們的一言一行中體察中國人的 精神風貌和品格，從而了解我們的民族和人民，從這一點我們可以說，運動員，教練員的個人品德如何，在某種情況下是具有國際影響的，我國的一些優秀教練員，運動員，在國際比賽中表現出來的高尚品德，被國際體育界的朋友贊為「最可愛的中國人」，在最激烈的競爭中，他們表現了「大國風度」，「大將風度」為祖國贏得了聲譽。今天，在我國強調社會主義精神文明教育的戰略方針指引下，重視對體育隊伍的思想品德教育，職業道德教育和社會公德教育，更具有重要的現時意義。但是，我們還無法杜絕違反體育道德的行為。
一 興奮劑
眾所周知，興奮劑問題也是長期困擾國際體壇的一大頑症。使用興奮劑是不道德的，運動員使用興奮劑是一種欺騙行為。因為，使用非法葯物與方法會讓使用者在比賽中獲得優勢，這種違法行為不符合誠實和公平競爭的體育道德。 現代體育運動最強調公平競爭的原則。公平競爭意味著"干凈的比賽"、正當的方法和光明磊落的行為。使用興奮劑既違反體育法規，又有悖於基本的體育道德。使用興奮劑使體育比賽變得不公平，運動員們不再處於平等的同一起點。這種行為只要滋生慾望、丑惡和瘋狂的溫床還在，體壇就不會干凈。盡管人們還無法在短期內取得對興奮劑斗爭的最後勝利，但有所為總好過無可奈何。那什麼是興奮劑呢？興奮劑在英語中稱"Dope"，原義為"供賽馬使用的一種鴉片麻醉混合劑"。由於運動員為提高成績而最早服用的葯物大多屬於興奮劑葯物--刺激劑類，所以盡管後來被禁用的其他類型葯物並不都具有興奮性（如利尿劑），甚至有的還具有抑制性（如b-阻斷劑），國際上對禁用葯物仍習慣沿用興奮劑的稱謂。因此，如今通常所說的興奮劑不再是單指那些起興奮作用的葯物，而實際上是對禁用葯物的統稱。例如九運會興奮劑事件接連曝光，人們擔心的事情還是發生了。早在九運會開幕前，對興奮劑丑聞已有曝光。去年8月和10月，中國奧委會反興奮劑委員會先後在四川省犀浦田徑訓練基地和山西田徑代表隊隊醫的房間內查獲了大量從國外進口的違禁葯物，總價值人民幣數10萬元。九運會興奮劑事件被揭露之多，讓已有所准備的人們震驚不已。那麼運動員為什麼要使用興奮劑呢？在所有的比賽場上，運動員使用興奮劑都是出於本質上相同的原因，即希望靠興奮劑來奪取比賽的勝利。 現代競技體育建立在進取、拓展和成就的理想之上。體育是一個可以測量和比賽人類所能達到的能力的舞台。奧林匹克理想把人類在體育運動中崇尚進取的願望集中表述為"更快、更高、更強"。然而，在科學技術高速發展、訓練水平和運動成績突飛猛進的今天，要奪取體育比賽的勝利已經越來越難。 現代競技體育有許多特徵，其中之一便是其可測量性，所有的成績都可以量化為秒、米、公斤和計分。運動員的比賽名次最終取決於其比賽成績。競技體育的另一個特徵是其標准化。為了保證公平競賽和運動成績的可比性，各項目都必須在規則、規章和要求上建立標准，運動員必須遵守國內和國際比賽的規則。此外，還必須對參加比賽者有一定程度的紀律約束，運動員必須遵守國際公認的體育道德。因此，要想在競爭激烈的比賽中獲勝，必須具備真正的實力。於是，有一些缺乏實力和自信、在現代高科技設備的精確測量結果和嚴格的比賽規則面前無法取勝的運動員，就想投機取巧，把獲勝希望寄託在使用興奮劑上。不可否認，現代競技體育還具有政治化和商業化的特徵。從50年代起，一些國家就把使用興奮劑作為一種"戰略武器"，用於體育賽場上的"和平競爭"，以證明其政治制度的優越性。多年來，大眾傳播媒體的熱心關注和龐大跨國公司的巨額投資贊助也加速了高水平競技體育的商業化。在大型國際比賽中獲勝，就可以一舉成名並帶來滾滾財源，這些無法抗拒的榮譽和物質的雙重誘惑，也會使一些運動員不惜以犧牲健康為代價，冒險使用興奮劑。浙江代表團副團長、浙江省體育局局長陳培德在11月21日接受記者采訪時認為，有多種跡像表明全運會興奮劑問題嚴重存在，明擺著。現在是技術因素查不出來，還是非技術因素查不出來呢？七、八、九屆全運會，我們有那麼多沖擊全國、亞洲、世界紀錄的選手，掀起一股破紀錄狂飈，但是真正參加世界比賽，就輝煌不再，甚至有的選手在世界賽場上見不到，這不得不令人懷疑全運會成績的真實性。我們禁止使用興奮劑的原因不僅僅只因為他違反體育道德，它還嚴重影響到運動員的身體健康，危害有：1出現嚴重的性格變化2產生葯物依賴性3導致細胞和器官功能異常4產生過敏反應，損害免疫力5引起各種感染（如肝炎和艾滋病等）。使用興奮劑的危害主要來自激素類和刺激劑類的葯物。特別令人擔心的是，許多有害作用只是在數年之後才表現出來，而且即使是醫生也分辨不出哪些運動員正處於危險期，哪些暫時還不會出問題。
二 虛假年齡
在的體育比賽中還出現了一些「虛假年齡」的不道德的現象。九運會傳出一條新聞：某著名籃球運動員的年齡突然「縮水」，比人們以前知道的年齡整整小了兩歲。原因其實很簡單，按照九運會籃球競賽規程，每支男籃允許三名23歲以上的運動員報名參賽，其中最多兩名「老」隊員可同時上場比賽。而這名高手已經超過了23歲，如果按以前的年齡報名參賽，勢必要佔去一個「超齡」名額，該隊的排兵布陣也將大受影響。對運動員來說，運動生命是彌足珍貴的。同時，為了體現競賽的公平公正，許多運動項目都對運動員的年齡做出特別限制。為了「延長」自己的運動生命，為了能參加自己本沒有資格參加的比賽，「聰明」的中國運動員紛紛採用更改年齡這種最簡單最有效的方式，流風所及，多年來已成為中國體育界公開的秘密，大家心照不宣，聯手打造了一個個自欺欺人的騙局。假煙、假酒、假文憑……假貨橫行，舉國一片喊打之聲，但對運動員謊報、虛報年齡這種造假行為，我們卻顯得那麼寬容。是否因為這種事情實在太過普通，遠不如興奮劑事件那樣觸動人的神經。為什麼我們對興奮劑高揚利劍，卻默許「虛假年齡」污染中國體壇呢？！
三 裁判不公
在比賽中，裁判不公的行為屢禁不止，其原因還不是利益驅動！隨著市場經濟的發展，競技體育的利益背景變得日益復雜。一個球、一分或者一劍就有可能決定著一些運動員、教練員和官員的車子、房子和票子，甚至是一生的命運。因此，他們會千方百計影響裁判執法。裁判工作屢出問題的關鍵是整個體育體制的問題。我國現行的裁判制度是計劃經濟的產物。裁判以業余和兼職的居多，主要由運動員和一部分與體育界關系密切的人轉化而來。人數少，規模小，沒有組織體系，裁判執法靠臨時抽調。參與比賽時，裁判群體常以行幫形式出現，一個裁判長帶一群裁判，甚至連仲裁也都是「自己人」。自我約束力原本不強的執法隊伍，如果再受到場外經濟利誘、人情干擾和行政干預，便很容易出現損害公平競爭的事件。試問公正為何被輕易糟蹋呢？！
四 全運會的「全」
全運會，也可稱之為「權」運會，那為什麼要這么說呢？就拿九運會來說，九運會落下帷幕，組委會最後公布兩個排行榜：一個是團體總分，一個是獎牌統計。全運會團體名次歷來為社會和各地政府所關注。名次升降和獎牌多少的直接反映是，有人歡呼，有人非難，甚至和體育官員升遷罷黜連起來。全運會捆綁著地方的體育行政長官。全運會是國內最高水平的體育競技場，金牌當然要爭，爭奪得激烈一些也不為過。但是，真理逾一步便成謬誤。有人把全運戰略和奧運戰略的地位和重要性本末倒置，甚至不惜損害奧運戰略並用種種非正常手段獲取金牌。天津市體育局副局長謝德龍對記者感嘆道，多年來全運會對地方體育局和地方領導的金牌壓力太大了。全運會辦到現在，負面的東西很多。雖然組織者不斷地想出積極的措施遏制違背體育道德的事，但收效有限，這也使得全運會看上去越來越怪。全運會上盛行「惟金牌論」。體壇有些人違背人才成長規律，把奧運戰略和國家利益置之腦後，甚至不惜用違背體育道德的手段攫取全運金牌，成為全運會亟待解決的首要問題。
我國頒布的《體育法》中也明確規定：體育競賽實行公平競爭的原則。體育競賽的組織者和運動員、教練員、裁判員應當遵守體育道德，不得弄虛作假、營私舞弊。在體育運動中嚴禁使用禁用的葯物和方法。禁用葯物檢測機構應當對禁用的葯物和方法進行嚴格檢查。嚴禁任何組織和個人利用體育競賽從事賭博活動。在競技體育中從事弄虛作假等違反紀律和體育規則的行為，由體育社會團體按照章程規定給予處罰；對國家工作人員中的直接責任人員，依法給予行政處分。在體育運動中使用禁用的葯物和方法的，由體育社會團體按照章程規定給予處罰；對國家工作人員中的直接責任人員，依法給予行政處分」。 而且，我們國家每個省的省運會結束後都要評選體育道德風尚獎，更高水平的比如全運會、亞運會、奧運會，都有這個獎項，對那些違反體育道德的，也有一系列的處罰。
參考資料：中學體育網

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『肆』 什麼是禮儀和體育禮儀的內涵

中國古代體育，包括宮廷體育和民間娛樂，都有一個程式或規則來體現現代體育文化中的「禮」。例如，公元前11世紀至公元前771年在各種禮儀場合舉行的射箭活動（也就是射禮），就嚴格按照禮儀規范進行，並在音樂的伴奏下完成動作，是體育與禮儀文化、教育和藝術相結合的典範。我國古代足球重要史料《鞠城銘》記載有「其例有常」，說的就是比賽始終要有一個穩定的競賽規則，比賽雙方都必須按照規則來進行，必須合乎競賽的「禮」。這些都對後世體育禮儀的發展產生了深遠的影響。

西方體育是在公元前8世紀至公元前5世紀的古希臘開始形成的。古希臘由城邦組成，戰亂連年，各城邦為了戰爭都積極訓練士兵，體育是培養能征善戰士兵的有力手段。後來斯巴達王和伊利斯王簽訂了「神聖休戰月」條約，為准備兵源而進行軍事訓練和體育競技逐漸變為和平與友誼的運動會。古希臘是泛神論的民族，他們崇拜諸神。在祭神活動中，人們多以表現健康的裸體競技和表現美的健身舞蹈與神同歡。這種宗教活動按一定的程式和規則逐漸演變成地方性競技賽會。

從世界體育運動的發展史可以看出，體育活動一開始是帶有政治和宗教色彩的，在表現形式上遵從某種程式或神聖的禮節。隨著社會的發展和文明的進步，體育在為政治和宗教服務的同時，逐漸走向了自我發展的道路，競技體育開始規范化和專業化，並納入一系列規則和包括觀眾在內的各種不同形式的禮儀程式規范，最終形成了獨具特色的體育文化和禮儀。

體育禮儀促進了體育文明。能對體育禮儀做充分詮釋的，當屬現代奧林匹克運動會。經過100多年發展的奧運會已經成為展示一個國家精神文明和禮儀文化的舞台。無論是隆重的開閉幕式、火炬傳送儀式、優勝者遊行、歡宴、接受桂冠等儀式，還是各個比賽項目獨特的賽場文化，禮儀無處不在，並已經成為奧林匹克體育運動不可分割的一部分。現代社會經濟、科技和教育的進步使體育規模和范圍不斷擴大，內容和形式愈加豐富多彩。交織在體育儀式、競技、規則和觀賞各方面的體育禮儀也在不斷發展，並極大地促進了體育在力、美與激情上的和諧統一。

國際運動會開幕式的禮儀狀況反映了東道國的精神面貌和文化底蘊；在賽場上，運動員、教練員和觀眾的禮儀表現反映出他們的素質高低，也間接反映了他們所在國家的文明程度。所以我們說，當運動員代表國家出現在國際體壇上時，他已不僅僅是一名運動員，還是一名傳播民族精神文明的使者，他的一舉一動都在影響著國家的形象和聲譽，懂禮、知禮、行禮才能塑造良好形象。因此，塑造形象也是體育禮儀的另一大功能。體育禮儀的精神內涵是道德修養，外在表現是一系列的規范舉止，塑造內外兼修的良好形象是體育禮儀的最終目的。體育運動的各種儀式都是某種形象的展示。

體育禮儀還有促進和諧的功能。體育禮儀作為一種體育文化，根本意義是尊重參與體育運動的每一個人。體育運動是群眾性活動，所以參加的人不可避免地存在著各種差異，特別是大型國際賽事，來自各國的運動員、教練員、裁判員以及觀眾的膚色、衣著、語言、生活習慣以及行為表達方式等都不盡相同。如果大家都懂禮儀、知禮儀、行禮儀，就能很好地協調和維系體育賽事工作方方面面，從而為體育運動創造出一種和諧與友好的氛圍，使體育工作者能以比較客觀和公正的態度來看待別人和自己，虛心地吸取別人精湛的技藝，不斷豐富自己。

體育禮儀是一種道德上的規范，它告訴人們在體育活動中應該有什麼樣的言行舉止。體育比賽激烈緊張，偶然性強，參與者的個性也比較張揚。運動員懂禮儀、自覺地踐行禮儀，才能尊重裁判，遵守規程，尊重觀眾，從而盡最大可能展示自我風采；觀眾懂禮儀、自覺地踐行禮儀，才能按體育項目的要求做到文明觀賽。所以，倡導體育禮儀是創建賽場文明與和諧不可缺少的因素。

『伍』 體育道德的名詞解釋

運動員、教練員和裁判員在體育活動中應當遵循的道德規范。中國體育運動以增加人民體質，力爭在世界體壇贏得榮譽為宗旨。它的基本道德規范是：熱愛體育事業，勇攀世界高峰；刻苦訓練，鑽研技術；不傷對手，公平競爭，尊重裁判；對教練工作認真負責，做好日常訓練、臨場指揮和賽後總結；裁判執法公正等。

『陸』 體育道德的介紹

拼音 tǐ yù dào dé 定義 運動員、教練員和裁判員在體育活動中應當遵循的道德規范。中國體育運動以增加人民體質，力爭在世界體壇贏得榮譽為宗旨。它的基本道德規范是：熱愛體育事業，勇攀世界高峰；刻苦訓練，鑽研技術；不傷對手，公平競爭，尊重裁判；對教練工作認真負責，做好日常訓練、臨場指揮和賽後總結；裁判執法公正等。

『柒』 你覺得體育運動中蘊含哪些精神內涵

摘要 您好，體育精神就是有一種永不服輸的精神，跌倒了再爬起來再繼續，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，專門的體育者都有一種的精神就是永不服輸，團結，共同奮斗。體育精神是體育的整體面貌、水平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的理想、信念、情操及體育知識、體育道德、體育審美水平的標志，是體育的支柱和靈魂。

『捌』 中華體育精神是什麼

1，體育精神是體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的理想、信念、節操及體育知識、體育道德、體育審美水平的標志，是體育的支柱和靈魂。

體育精神對體育實踐活動起著導向作用，並規定著體育文化模式的選擇。體育精神作為一種具有能動作用的意識，是體育行為的動力源泉，是一種心理資源。

2，體育作為人類的一種社會活動，是在人們的社會生產和生活中產生和演變的。它與社會的政治、經濟、科學、文化、教育、軍事等密切相關。它以人的全面發展為研究對象，通過身體鍛煉增強人的體質，通過體育的社會實踐促進社會發展和文明進步。

在體育運動中不斷產生和積淀的規范人類行為和思想的體育文化是體育工作的指導思想和靈魂，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。對提升人的道德素質、提高社會文明起到非常重要的作用。

3，體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風和意識。體育精神是由體育運動所孕育出來的意識形態。它超出了體育運動本身，內化為人類心中的一種信念和追求。奧林匹克旗幟上的五個環象徵著五大洲，

展示一種世界大團結的精神。奧林匹克的口號「更高，更快，更強」，強調拼搏與進取的精神。中國申奧標志中的太極拳形象，展示中國文化與世界文化的相融。

4，從愛因斯坦堅持體育鍛煉、鄧亞萍連連獲得世界冠軍和雷·尤瑞命運改變的故事中，都能體現出體育精神來。鄧亞萍克服自身條件的不足，在賽場上勇敢拼搏的精神獲得了世界人民的尊敬。前國際奧委會主席薩馬蘭奇對鄧亞萍有著很高的贊賞，

他曾說過「鄧亞萍是我本世紀見過的最好的運動員，她是奧林匹克精神有力的詮釋者。她的身上集中體現了奧運會提倡的「重在參與、永不放棄、永不氣餒、永不低頭」的精神。

5，體育是一種國際語言，人們甚至不需要翻譯、不需要解釋，就可以自由交流。它為世界和平做出了自己的貢獻，奧運會承載了友誼與團結、和平與公平、關愛與尊重等等精神內涵。奧林匹克是體育精神的代名詞，是現代社會文明的標志。

「神聖休戰」、以追求和平與友誼為特徵的精神，為我們所嚮往；尊崇公正、平等、競爭的精神，成為人們追求的理想；鍛煉體能、展示健與美成為人們追求的目標。

『玖』 體育道德的體育道德的重要性

體育道德，是體育運動中各種社會角色的行為規范的總和。體育運動作為一種社會影響極廣的職業，運動員、教練員、裁判員對外作為我們國家的優秀代表，對內作為社會大課堂的「教員」，對他們進行職業道德教育非常重要的，中華人民共和國體育運動委員會與1981年頒布了《運動員守則》、《教練員守則》和《裁判員守則》，提出了明確而具體的要求，這是加強體育職業道德教育，加強體育隊伍思想政治工作，建設社會主義精神文明建設的有效措施。
體育的一個重要特點是公平競賽，競賽中要有爭取優勢的雄心壯志，但又要注意培養有關競賽的道德，做到勝不驕，敗不餒，尊重裁判，尊重對方與同伴協作等。只有做到這一點，才能賽出風格、賽出水平，力爭勝利。精湛的球技固然使人陶醉，良好的道德作風同樣令人神往。 美國職業籃球聯賽體育道德風尚獎（NBA Sportsmanship Award）是一個自1995-1996賽季以來每年對美國職業籃球聯賽（NBA）中最具有體育道德風尚的球員頒發的一個獎項。體育道德風尚主要包括賽場上的道德行為、公平競賽以及誠信。每一年，NBA的30支球隊中每支球隊都有一名球員可以角逐這個獎項。從這30名候選者中，選出6位來自NBA六個不同賽區的球員作為這6個分賽區的候選者。最後在NBA常規賽結束之後，由聯盟全部球員投票評選出最終的獲獎者，獲得第一位的選票將獲得11分，第二位選票獲得9分，第三位選票獲得7分，第四位選票5分，第五位選票獲得3分，第六位選票獲得1分。最終得分最高的球員獲得該獎項（無論該球員是否獲得最多的第一位選票），獲得該獎項的球員將獲得聯盟頒發的「喬·杜馬斯獎」。第一個獲獎者是前底特律活塞隊球員喬·杜馬斯——征戰NBA14載的杜馬斯不僅在籃球生涯方面戰績彪炳，同時在賽場上所展現的大家風范也讓他一直堪稱廣大職業球員的楷模，他無疑是這個獎項的最佳闡釋者，所以NBA在將聯盟歷史上第一個道德風尚獎獎給杜馬斯的同時，也將這個獎項用他的名字命名。自從該獎項設立以來，已經有13位不同的球員獲得該獎項。格蘭特·希爾是唯一一名三次獲得該獎項的球員。有兩支NBA球隊有多名球員榮膺該獎項，分別是聖安東尼奧馬刺隊（3名）、西雅圖超音速隊（2名）。杜馬斯和大衛·羅賓遜是僅有的兩名獲得該獎項且入選奈·史密斯籃球名人紀念堂的球員，羅爾·鄧是唯一一名獲得該獎項的非美國國籍的球員。