道德清心經

『壹』 道家經典那裡能買比如:道德經，道家清心訣，太上清心咒。

說到清心咒我記得，不知道是不是你要的，我以前很喜歡反復品味清心咒再聽著琵琶語這首音樂，再打坐的時候真的很有感覺，全文是，清心若水，清水既心，微風無起，波瀾不驚，幽篁獨坐，長嘯鳴琴，禪既入定，毒龍遁形，我心無竅，天道酬勤！雖然就這一個，在打坐的時候配上琵琶語，真的很有感覺！

『貳』 誰有道教清心咒的全文給我謝謝了

靜心咒（道家）：冰寒千古，萬物尤靜,心宜氣靜，望我獨神,心神合一，氣宜相隨,相間若余，萬變不驚,無痴無嗔，無欲無求,無舍無棄，無為無我。

清心訣（道家）：清心如水， 清水即心。 微風無起， 波瀾不驚。 幽篁獨坐， 長嘯鳴琴。 禪寂入定， 毒龍遁形。 我心無竅， 天道酬勤。 我義凜然， 鬼魅皆驚。 我情豪溢， 天地歸心。 我志揚邁， 水起風生！ 天高地闊， 流水行雲。 清新治本， 直道謀身。 至性至善， 大道天成。

太上老君靜心咒：

老君曰：大道無形，生育天地，道家靜心咒。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名強名曰：「道」。夫道者有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。

清者，濁之源。 動者，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好靜，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜。

(2)道德清心經擴展閱讀：

《七部語要》說： 「神靜則心和，心和而神全。神躁則心盪，心盪則神傷。將全其形， 先在理神。故恬和養神，則自安於內；清虛棲心，則不誘於外也。七竅者，精神之戶牖也； 志氣者， 五臟之使候也。 耳目誘於聲色， 鼻口悅於芳菲， 肌體舒於安適， 則精神弛騖而不守；

志卸縻於趨舍，則五臟滔盪而不安。嗜欲連綿於外，心臟壅塞於內，曼衍於荒淫之波，留連 於是非之境，而不敗德傷生者，蓋亦寡矣，以勞形而傷神也。 」

人之所好，不過有、得、是、居上、樂。而道家不載於此，以自然而為，僅得大有，大得，大是，大樂。「人皆知持物之樂而不知不持物之樂。」正是說明了道家追求自然的目的。而自然的極致，則似嬰兒，無識無是，不受物性。可謂之自然之至。能做到這個境界，道家叫做至人。

『叄』 正版道家清心咒意思

凈心神咒
太上台星應變無停
驅邪縛魅保命護身
智慧明凈心神安寧
三魂永久魄無喪傾
凈心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學煉符法時凈化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的作用。
太上台星應變無停
語釋：太上者即為太上老君，在此為大道之尊神，居上清境，名道德天尊，為道教三寶之師寶。
三台者即三台星君。唐杜牧有詩雲：「三台星里拜文星」。應變無停是指大道（太上）無處不在，易處於運動中的狀態，變者變化也。《清靜經》雲：「大道無情運行日月」是也。
驅邪縛魅保命護身
語釋：大道隨聲感應，無處不在能驅除邪祟，而弘護正道，衛護修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵擾。
智慧明凈心神安寧
語釋：此言常誦此咒能使人智慧開朗，靈台明凈，摒除雜念，心道合一，神明安寧。不染六塵。
三魂永久魄無喪傾
語 釋：三魂者：《雲笈七簽》雲：「人有三魂一名胎光，二名爽靈，三名幽精。胎光主命，爽靈主財祿，幽精主災衰。三魂為陽，易上升，故應常守三魂。七魄為：屍拘，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。一代丹道大師魏伯陽真人在《周易參同契》說：陽神曰魂，陰神曰魄。七魄為陰神，故其性使人性堅貪嫉，遺精好色， 迷失自我，暴斂奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布壇施法，修煉功課之前都應先誦持此咒，寧靜心神，使心神歸於正道，魂魄安固。從此可看出修道之下手功夫即先修心。

『肆』 看了幾天《道德經》和《清靜經》，心有點隱痛，不知道是不是因為這個

這是修身養性的書籍有益無害的。放寬心。

『伍』 誰知道《清心經》原文寫下或哪個網站有告訴下，謝了

心若水，動而不驚，止於平靜；命百年，不受外物之羈絆，心於天地，何求長生.心若靜，天塌而不驚，神內斂，命外放，無神既無命，養命於養神。 追問： 就這幾句嗎？ 回答： 嗯，就這幾句

麻煩採納，謝謝!

『陸』 道教《心靜經》

只有《清靜經》。
太 上 老 君 說 常 清 靜 經

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

『柒』 道家清心咒全文

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。

常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

(7)道德清心經擴展閱讀：

影響

觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。

舍利子, 色不異空, 空不異色,色即是空, 空即是色;受想行識, 亦復如是。

舍利子, 是諸法空相: 不生不滅, 不垢不凈, 不增不減。

是故空中無色, 無受想行識。

無眼耳鼻舌身意, 無色聲香

般若波羅密多心經

參考資料來源：網路：清心咒

『捌』 《清靜經》全文是什麼

1、《清靜經》原文：

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。

三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求。

那是麻煩;煩惱和妄想，悲傷和身體;他們被羞辱，流浪和垂死，經常沉入大海，並且總是歪曲。真正的方式，精明是自我滿足，開明的人總是安靜。

不朽的葛翁：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。

左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

2、經文註解

太上老君說常清靜經：全稱《太上老君說常清靜妙經》，或《太上老君說常清靜真經》，又稱《太上混元上德皇帝說常清靜經》，簡稱《清靜經》、《常清靜經》。

主要闡述了「如何安靜，逐步進入真相」。 「太上老君」，道家對「老子」的尊重。 「泰」是大的意思，「上」是尊重的意思;高真謨是第一個常見的面額，「太上」是道門的最高字，曾經稱其為神仙系統中最高品質的神。舊的是生命，國王是榮譽，道是最好的，所以它叫君。

有必要「處置」和「成功」。在達到「無意」，「看不見」和「無」的境界後，我們也把詹蘭的「空虛」，「無」和「沉默」視為名品。發送和忘記，以實現「真理」，「安靜」，從而「走上路」。所謂的正義並不意味著有一個有形的形象，而是一種證明虛擬精神真實本質的方法。

得了此道之後，可以應物應事，玄同萬物。妙合先天之炁，而運化於萬物內外，綿綿無盡。

《清靜經》在道教中佔有重要的位置，歷來為此作注者眾多。《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的一部非常重要的上乘經典。

每每朗誦此經「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之」。「遣其欲而心自靜，澄其心而神自清」。自然而然就能「清靜」、「漸入真道」。

(8)道德清心經擴展閱讀：

全文所謂大道的造化，乃是大道中自然而然大道無形的運作，絲毫沒有一點自私的作為，這樣才能做到「大道之行也，天下為公」的境界。清、濁、動、靜、天、地、男、女，萬事萬物的生生化化。

開始到結束永不停止，人們在自己的情況下，如果你著迷它，順應潮流，那就是生死徘徊！如果你放下自己的身心和大道的寧靜，你將成為一個道德高尚的人。

泰尚老君教會人們一切的根源。她是沒有形狀，慾望，沒有名字的大道的主體。她是天地萬物長壽的唯一經營者。沒有她，世界將沒有生命可言。任何聰明的人都應該觀察她的永恆存在並向她學習。一個人必須學習她的隱形。 「外在的身體和自我修養，忘記了它的形狀和形狀。」

「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾又何患」。二要做到無情，無情就是無念，就是沒有七情六慾，心地才能清靜，本性才能永住。第三要做到無名。萬事萬物都是從無名中生出，修行的人，如果能做到忘掉肉體之我，即是大道無形之功；

能做到一念不動連無念之體都損去，心術圓滿無缺，即是大道無情之功。能做到這些，在你的性海中無一物可思，無一事可言。達到不可名狀的太上先天境界，即有無名的大道之體了，到此則萬福並致，圓滿無缺，常此先天大道必然有成了。

『玖』 清心咒全文

1、《清心咒》

准提咒語：

稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝

我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護

南無颯哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

清心咒語注音：

nā mó sà ō nán，sān miǎo sān pú tuó,

jù zhī nán, dá zhí tuō,

ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

2、翻譯

頌讀經典是調伏心靜的好方法。

此外,練功要選清涼的地方進行。

如果心不靜,條件不許可的話,不要迫自己練功,不要傻練,因為心靜需要過程。

(9)道德清心經擴展閱讀

修學方法

1、頌讀經典是調伏心靜的好方法。

此外,練功要選清涼的地方進行。

如果心不靜,條件不許可的話,不要迫自己練功,不要傻練,因為心靜需要過程。

2、「清心咒」還有其他名字，那就是清心普庵咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其樂譜最早見於明朝嘉靖或者萬曆年間的《三教同聲琴譜》，因為此曲演奏時多用撮音，所以樂曲顯得庄嚴肅穆，往復回環，有江南絲竹曲的特點。本咒出自《禪門日誦》，為必讀咒語之一。

3、《清心譜庵咒》是普庵法師所傳。清心咒是唯一一個除了古佛經以外由後人自創的咒語。讀誦思想精深，沒有一絲一毫的虛偽與造作，可清心定神，去煩止惡。清心咒是修身養性的好伴侶。