道德經的大愛

1. 大愛無痕,大音希聲,大象無形,上善若水,厚德載物 什麼意思

一、大愛無痕[ dà ài wú hén ]

大愛就像是春風化雨，潤物無聲的那種愛。大愛是無私的、是尊重寬容他人的，付出的愛不會帶來任何束縛和壓制，不求給與回報的，不會讓對方感覺到的。

二、大音希聲 [ dà yīn xī shēng ]

指最大最美的聲音乃無聲之音。

三、大象無形 [ dà xiàng wú xíng ]

不要過分的主張，要兼容百態。指有意化無意；就是不要顯刻意，不要過分的主張，要兼容百態。

四、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]

老子說：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」（意思：最高境界的善行就好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。）。

這里實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

五、厚德載物 [ hòu dé zài wù ]

舊指道德高尚者能承擔重大任務。

(1)道德經的大愛擴展閱讀：

與」厚德載物「相關詞語：

一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]

品德高尚，又 有很高的聲望。

二、德高望尊[ dé gāo wàng zūn ]

道德高，聲望高。

三、資深望重[ zī shēn wàng zhòng ]

資格老，聲望高。

四、年高德劭 [ nián gāo dé shào ]

年紀大，品德好。原作年高德卲。

五、道高德重 [ dào gāo dé zhòng ]

道德高尚，很有威信。

2. 上善若水，大愛無疆 是一句話嗎

不是，「上善若水，大愛無疆」是拼湊起來的

3. 「上善若水，大愛無疆」是什麼意思

上善若水：語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

大愛無疆：指博大的愛是無限的。這種大愛沒有國別、區域、種族、敵我、恩怨等時間或空間上區分。這種博大的愛是以寬容的胸懷，去愛所有的人或物，而且不求回報。

(3)道德經的大愛擴展閱讀：

上善若水，出自老子的《道德經》。

老子說「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤」。他認為上善的人，就應該象水一樣。

水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

大愛無疆（應該是後人總結出來的語句），愛到極致乃大愛，無疆境界即為無限，可包容一切，愛恨情仇世間萬物無一不是愛所能包容的，海之闊廣有容乃大，而大愛無疆已超過了這種境界，它可以包攬一切乃至宇宙萬物。

4. 大愛無言,大音希聲 什麼意思

【名稱】大愛無言，大音希聲

【拼音】：dà ài wú yán，dà yīn xī shēng

【含義】：偉大的愛都是默默無聞的，越好的音樂越悠遠潛低。

【出 處】：《老子》:「大音希聲，大象無形。」

白話釋義：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。

【造句】：

1、大音希聲，大愛無言。最真的愛是黑暗中點亮希望的燈光，是遠方捎來無言的牽掛，在那一刻，愛如潮水，將你包圍，我們的人生就這樣站在愛的肩膀上攀越許多阻礙和困難。

2、大愛無言，真愛無語。當我們細細回味親情的時候，想一想我們給與了父母多少回報，給與了父母了多少撫慰。為了天下所有的父母親不再有長嘆，為了天下所有的母親不再有淚痕，讓我們一起呼喚親情！

3、大愛無言：最高的愛是不需要掛在嘴邊表達的，而是表現在點點滴滴的行動上。

4、大愛無言，母愛如水，這種愛，溫柔而深沉！回想過去媽媽為我所做的一切，而我真正為媽媽做的卻微乎其微。現在能為媽媽做的事就是活得好好的，多陪陪她，讓她少一份擔心，少一份牽掛，讓她也因為有我，感到幸福。

5、父親的愛如同大山，大愛無言，通常都是默默的關注著我們的生活，讓我們感恩父愛，感恩這偉大的愛。

(4)道德經的大愛擴展閱讀：

大音希聲的解釋

人的聽覺是有范圍的，超出范圍的聲音人是聽不到的，小於范圍聽不到，大於范圍也聽不到。宇宙的形狀無法用人的所見所聞去描述，因為這樣大的形象就是無形。喻指「越是大的成就往往越不可估量，越是大氣度的往往越不可形容。」

「象」的本原意義是什麼？是「道」或「道理」。當老子說，「大音希聲，大象無形」時，也大致可以說「大音希聲，大道無形」，相當於老子所謂「道隱無名」。古今學者對於「大音希聲」的理解，大致有六種解釋：

1、認為這是說最大的聲音是沒有聲音的

2、認為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的

3、認為「希聲」即「無聲」，是在蘊醞「大音」

4、認為「大音希聲」乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恆和諧的龐大「天樂」

5、認為「大音」即合道之音，主要是指對聲音情感的超越

6、認為沒有聲音就是最強音，即什麼都不說，就是最好的

5. 大愛無疆,善德永存是什麼意思

大愛無疆，善德永存的意思是：是對社會的無私奉獻不怕辛苦犧牲的大愛，是無邊無際的這種善良的高貴品質將永遠在人們之間傳遞。

大愛無疆，善德永存的意思是最高級的愛、頂級的愛是沒有疆界的。適用於任何方面、任何種類，不管什麼人都能感受得到，類似於西方所說的「博愛「。

上善若水，出自春秋時期，老子的《道德經》的第八章。

全文是：

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾（jī）於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

翻譯：

最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。

最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

6. 大愛無言.愛善渡萬物而不鳴出自哪裡

大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭

出自於老子的《道德經》 第八章

7. 大愛致悲，上善若水 是什麼意思

「上善若水」的字面含義是：最高的善像水那樣。
具體解釋：

「上善若水」 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」

它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」

他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百穀王。

世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。

老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……

「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……

8. 為什麼說大愛無言,上善若水請教！

大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭…。
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」

他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百穀王。

世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。

老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。

「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。

9. 在《道德經》中，為何說「甚愛必大費；多藏必厚亡」

在《道德經》第四十四章中有一句著名的話，甚愛必大費，多藏必厚亡。這句話的原意是:過分地追逐名聲，就必然會浪費精力，過多地追求財富，就會背負巨大的負擔而死去。

天下熙熙，皆為利往，天下攘攘皆為利來，在忙忙碌碌的現代社會，人們更在瘋狂地追名奪利，那些影視明星們終日像孔雀一樣向觀眾展示自己的容貌，專家學者們也不甘寂寞，經常在鏡頭前說一些言不由衷的話，這些都是追求名聲的具體表現。

名與身孰親？就是指有些人把外在名聲看得比自己的身體更重要，有人為了一些虛名而不惜殘害自己的身體，浪費自己的精神生命，有人為虛名沒日沒夜地工作，更有人通過犧牲自己的身體和思想自由來花獲得這些虛名。