道德規范四種

『壹』 孟子提倡哪些道德

民本思想
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。 正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。 到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，並成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟子》中的有關內容。
仁政學說
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子一方面嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為「勞心者治人，勞力者治於人」，並且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統治者和被統治者的關系比作父母對子女的關系，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。
孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。仁政的具體內容很廣泛，包括經濟、政治、教育以及統一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想是從春秋時期重民輕神的思想發展而來的。
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。孟子說：「夫仁政，必自經界始」。所謂「經界」，就是劃分整理田界，實行井田制。孟子所設想的井田制，是一種封建性的自然經濟，以一家一戶的小農為基礎，採取勞役地租的剝削形式。每家農戶有五畝之宅，百畝之田，吃穿自給自足。孟子認為，「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心」，只有使人民擁有「恆產」，固定在土地上，安居樂業，他們才不去觸犯刑律，為非作歹。孟子認為，人民的物質生活有了保障，統治者再興辦學校，用孝悌的道理進行教化，引導他們向善，這就可以造成一種「親親」、「長長」的良好道德風尚，即「人人親其親、長其長，而天下平」。孟子認為統治者實行仁政，可以得到天下人民的衷心擁護，這樣便可以無敵於天下。孟子所說的仁政要建立在統治者的「不忍人之心」的基礎上。孟子說：「先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。」「不忍人之心」是一種同情仁愛之心。但是，這種同情仁愛之心不同於墨子的「兼愛」，而是從血緣的感情出發的。孟子主張，「親親而仁民」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現。
孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。
道德倫理
孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
為了說明這些道德規范的起源，孟子提出了性善論的思想。他認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。他說：「故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。」這里，孟子把統治者和被統治者擺在平等的地位，探討他們所具有的普遍的人性。這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流，標志著人類認識的深化，對倫理思想的發展是一個巨大的推進。

『貳』 我國公民的基本道德規范有哪些

一、「抄愛國守法」，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。
二、「明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。
三、「團結友善」，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。
四、「勤儉自強」，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。
五、「敬業奉獻」，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

『叄』 公民的基本道德規范有哪些

一、「愛國守法」，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、內懂法、用法、容守法和護法。
二、「明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。
三、「團結友善」，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。
四、「勤儉自強」，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。
五、「敬業奉獻」，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

『肆』 公民基本道德規范的標准有哪些

我國公民基本道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強專，敬業奉獻。
我國公民屬基本道德規范含義：
一、「愛國守法」，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。
二、「明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。
三、「團結友善」，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。
四、「勤儉自強」，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。
五、「敬業奉獻」，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。
依據：
《公民道德建設實施綱要》。

『伍』 公民的基本道德規范內容是什麼

公民的基本道德規范內容：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會主義市場經濟條件下產生的新道德的統一。

1、"愛國守法"，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。

2、"明禮誠信"，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

3、"團結友善"，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。

4、"勤儉自強"，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。

5、"敬業奉獻"，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

(5)道德規范四種擴展閱讀

關於加強思想道德建設的重大舉措

1、大力加強基層的公民道德教育，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規范家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規范。

2、要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。要以活動為載體，堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

3、要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。

4、要努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

『陸』 我國公民的基本道德規范有哪些

1.根據《公民道德建設實施綱要》，我國公民基本道德規范:愛國守法，明回禮誠信，團結友善，勤儉自答強，敬業奉獻。

2.公民基本道德規范詮釋:
愛國守法。國家是一個政治實體，是人民群眾最高利益的象徵和代表。愛國是每個公民的天職和第一義務，責無旁貸。守法，法是國家紀律的集中表現，人人必須遵守，奉公守法。
明禮誠信。禮是人們文明表現的一種行為規范。明者，懂也，明白也，實踐也。誠信，誠者，實也，真也；信者，實也。誠信是一個人品德的重要方面，是處理人與人、人與社會、國與國的道德准則，不誠不信，將無法群處。
團結友善。團結友善是處理人與人、人與社會關系的原則和准繩。因為人是社會的人，彼此必然發生各種關系，而處理彼此關系必須從好心出發，團結友善。
勤儉自強。勤與儉是中華民族的美德及優良傳統，勤與儉相輔相成，終成大業。
敬業奉獻。所謂「三百六十行，行行出狀元」。這三百六十行，即「業」，「狀元」就是敬業中的優秀者。個人的社會存在是以他人的存在為前提，個人要存在必須要奉獻，這就是人們常說的「我為人人，人人為我」。奉獻是由人的世界觀、人生觀、價值觀決定的。

『柒』 我國公民的基本道德規范有哪些結合實際說說如何踐行這些規范

根據《公民道德建設實施綱要》，我國公民基本道德規范:愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

愛國指對祖國的忠誠和熱愛，守法指人們按照法律規范進行活動。明禮就是對社會交往規則、儀式和習慣的正確理解和運用，誠信通常指誠實守信。

團結指人們為了實現共同的利益和目標而在思想和行動上相互一致，友善指人與人之間相互友好幫助共求進步。

勤儉即勤勞節儉，自強指人對自己的能力和行為所具有的自信和進取意識。敬業指要有正確的職業觀念，熱愛本職工作和對技術精益求精，奉獻指為國家和人民的利益貢獻自己的力量，不計個人得失。

這些基本行為准則，在同一道德體系中具有內容的廣延性和層次的多樣性，既包括社會主義的公民所必須共同遵守的最重要的行為准則，又涵蓋了家庭、職業、公共生活等各個領域所應遵守的最基本的道德准則，適用於不同社會群體，與不同社會領域的具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。

『捌』 我國公民基本道德規范是什麼

根據《公民道德建設實施綱要》，我國公民基本道德規范:愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。

愛國指對祖國的忠誠和熱愛，守法指人們按照法律規范進行活動。明禮就是對社會交往規則、儀式和習慣的正確理解和運用，誠信通常指誠實守信。

團結指人們為了實現共同的利益和目標而在思想和行動上相互一致，友善指人與人之間相互友好幫助共求進步。

勤儉即勤勞節儉，自強指人對自己的能力和行為所具有的自信和進取意識。敬業指要有正確的職業觀念，熱愛本職工作和對技術精益求精，奉獻指為國家和人民的利益貢獻自己的力量，不計個人得失。

這些基本行為准則，在同一道德體系中具有內容的廣延性和層次的多樣性，既包括社會主義的公民所必須共同遵守的最重要的行為准則，又涵蓋了家庭、職業、公共生活等各個領域所應遵守的最基本的道德准則，適用於不同社會群體，與不同社會領域的具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。

(8)道德規范四種擴展閱讀：

發揚社會主義人道主義精神，主要應當做到如下幾個方面。

第一，社會主義人道主義要求對每個社會成員的基本權利和人格，給予充分的尊重和維護。

第二，社會和國家對每個社會成員要切實關心和愛護，每個社會成員之間都要互相關心和互相愛護，這是社會主義人道主義又一個顯著的道德要求。

第三，社會主義人道主義要求社會團體和每個社會成員，對那些遭到不幸和困難的人們，在道義上和物質上給予同情，支持和切實的幫助。

第四，社會主義人道主義要求社會和每個社會成員都要尊重知識、尊重人才，為每個社會成員的全面發展創造越來越好的社會環境。

第五，在現代法治社會中，人的文明水平越來越提高的一個重要表現，就是對那些正在接受改造的犯罪分子、已經放下武器的敵對分子，必須給予他們以人道的待遇，不準侮辱他們的人格，給他們悔過自新、重新做人的機會和出路；對於被改造中的犯人進行刑訊、逼供及其他殘忍做法，都是社會主義人道主義所堅決反對的。

家庭美德的主要規范：

尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結。

1.尊老愛幼

尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規范。

2.男女平等

堅持男女平等的美德，是指既要反對「大男子主義」，也不贊同「夫人專政」或「妻管嚴」。

3.夫妻和睦

平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關鍵。

4.勤儉持家

勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，並不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。

5.鄰里團結

搞好鄰里團結重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結友愛。

『玖』 我國公民基本道德規范包括哪些內容

一、「愛國守法」，強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂版法、用法、守權法和護法。
二、「明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。
三、「團結友善」，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。
四、「勤儉自強」，強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。
五、「敬業奉獻」，強調公民應忠於職守、克己為公、服務社會。

『拾』 我國公民基本道德規范的內容包括哪些

《公民道德建設實施綱要》
我國公民基本道德規范的內容是：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。