雞的道德

① 雞年，你要懂點雞文化

我們談談，有關雞的文化。

唯一

十二生肖中，雞是唯一的鳥類。其遠祖為古代原雞，經人工馴養而進化為家雞。

春秋戰國時期，我國出現了最早的養雞場「雞坡」。漢·劉向《列仙傳》描繪過「養雞專業戶」：

祝雞翁，河南洛陽人也，養雞百年，有雞上千，體姿健美，啼鳴洪亮，肉美蛋多，個個有名，如拖錦碎沙、戴紅拍翠等，且一呼即應，居然成為北京頤和園長廊彩畫故事之二十九。

② 為什麼雞在中華文化中被看做「德禽」

在十二生肖中，只有雞被譽為德禽，將動物與道德掛鉤，實在是雞的無尚榮光。雞有五德，最早見於《韓詩外傳》一書，其書卷二有田饒對魯哀公所說的一段話：
君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；
敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，
信也。雞雖有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？

文、武、勇、仁、信，被稱為雞的五德，前兩德源於雞的形象與身體構造，後三德則取自雞的習性。
文德，原指禮樂教化，以與武功相對。《易經·小畜》：「君子以懿文德。」雞頭上有肉冠，彷彿是人戴冠，有文質彬彬的感覺。古人對一個人的穿著極為重視，《論語·堯曰》中孔子有所謂「五美」之說，即「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛」，孔子在解釋「威而不猛」時說：「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」孔子的學生子路在國的宮廷內亂中被人擊斷系冠之纓，在生死關頭，子路認為「君子死而冠不免」，於是將纓結好，並因此而死於敵手（見《史記·仲尼弟子列傳》）。從中可見，古人對於冠的重視程度甚至置生死於度外。
武德，即武道，這里指可以運用武力的憑借。《尉繚子·兵教上》：「此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。」雄雞腿的後面有一個突出如腳趾的部分，稱距。《漢書·五行志中之上》顏師古註：「距，雞附足骨，斗時所用刺之。」距乃是雄雞天生的武器，自然就是成其武德的依據。
勇德，即勇敢與勇猛的品德。《論語·為政》：「見義不為，無勇也。」據《史記·仲尼弟子列傳》載，子路是一位「好勇力，志伉直」的人，他常常戴一頂雄雞冠，以顯示自己的勇力過人，在古今人的心目中，雄雞永遠是好鬥的勇士。
仁德，是儒家治國平天下追求中的最高准則。《論語·學而》：「弟子人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。」雞見食物不獨自佔有，而是呼引同類一同啄食，這被古人視為是「仁」的體現。
信德，即守信用，誠實不欺，這也是古代儒家所遵奉的人生准則之一。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」雄雞報曉守時，別名司晨，宋陸游《新買啼雞》：「明朝春黍得碎粒，第一當冊司晨功。」雞又名「知時畜」，每天報曉，古人認為這就「信」的表現。
雞的「五德」是從儒家的傳統觀念而來的，是人所賦與動物的一種精神寄託。十二生肖中雞享此殊榮，但在動物世界，卻並非只有雞才有如此大名。蟬也有類似的名譽，晉陸雲《寒蟬賦》有雲：「夫頭上有綉，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守節，即其信也……邁休聲之五德，豈鳴雞之獨珍。」總結出蟬也有文、清、廉、儉、信五德。據此類推，古人認為大雁也有五德，《水滸傳》第一一回，宋江針對燕青射下數雁大發議論：「此禽仁、義、禮、智、信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鷹雕，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之？」大雁的五德與玉的所謂五德全同。《詩經·秦風·小戎》：「言念君子，溫其如玉。」漢鄭玄箋：「玉有五德。」孔穎達疏引《聘義》：「君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。」
值得一提的是，人也有五德，是溫、良、恭、儉、讓。《論語·學而》：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」漢鄭玄曰：「言夫子行此五德而得之。」
盡管雞的五德與人的五德有所不同，但被譽為德禽，總是人有所追求的表現。

③ 關於雞的資料

雞是人類飼養最普遍的家禽。家雞源出於野生的原雞，其馴化歷史至少約4000年，但直到1800年前後雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品。原雞是雞形目雉科原雞屬的1種。又名茶花雞。為家雞的始祖，現產於中國的雲南、廣西壯族自治區及海南省。東南亞、印度、馬來半島及印度尼西亞的蘇門答臘島等也有分布。原雞體型近似家雞。頭具肉冠，喉側有一對肉垂，是本屬獨具的特徵。雌雄異色。雄性羽色很像家養的公雞，最顯著的差別是頭和頸的羽毛狹長而尖，前面的為深紅色，向後轉為金黃色。這些狹尖的長羽，從頸向後延伸，覆於背的前部，比家雞更為華麗。尾羽和尾上覆羽均黑，並具金屬綠色反光，羽基白色，飛時特別明顯。雌性與家養的母雞相似，體形較雄性小，尾亦較短。頭和頸項黑褐綴紅；頸羽亦特長，軸部黑褐而具金黃色羽緣。棲於熱帶和亞熱帶山區的密林中，常至林緣的田野間覓食植物種子、嫩芽、穀物等，兼吃蟲類及其他小形動物。巢營於地面稍凹隱處，鋪以落葉和雜草等。在雲南南部2月開始產卵,3～5月為高潮期，有的持續到10月。雉雞是雞形目雉科雉屬的1種。又名野雞，山雞，雉,環頸雉，項圈野雞。在中國，除青藏高原的大部分和海南省以外，分布遍於全國。體長90～100厘米米。

每窩產卵6～14枚，通常1年孵2窩。雉雞在中國有19個亞種。

④ 在傳統文化里，雞為什麼被人們看做「德禽」

我們都知道雞是十二生肖之一，傳說，文、武、勇、仁、信，是雞的五德，文武是因為雞的形象，勇仁信來自雞的習性。

人們對雞王的奉獻十分感激，決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。但當時玉帝封生肖的標准只要走獸，不要飛禽，這下雞王可急壞了。於是雞王來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，卻不讓入選屬相，實在想不通。於是玉帝破格讓雞王參與生肖競爭。

⑤ 古代錦雞的意義，古代錦雞燭台代表什麼意義

古代錦雞的意義：在古代錦雞寓意著吉祥；在古代錦雞的五內種自然天性宣揚人的五種道德品性容。中國人愛畫錦雞可並不是僅僅因為它長得漂亮，錦雞多在荒蕪岩多的山地、叢林中成長，而且非常好戰，所以這錦雞也有著生命力頑強的拼搏寓意。

錦雞體型不大，毛發色多華麗，這不禁讓人們聯想到了象徵著權力和榮耀的鳳凰，不過它確實長得挺像鳳凰的，也是我國的國家級重點保護動物。

(5)雞的道德擴展閱讀：

錦雞雄鳥羽色華麗，頭具金黃色絲狀羽冠，上體除上背濃綠色外，其餘為金黃色，後頸被有呈棕色而綴有黑邊的扇狀羽，形成披肩狀，下體深紅色，尾羽黑褐色，滿綴以桂黃色斑點，雌鳥頭頂和後頸黑褐色，其餘體羽棕黃色，滿綴以黑褐色蟲狀斑和橫斑，腳黃色，野外特徵及明顯。

全身羽毛顏色互相襯映，赤橙黃綠青藍紫，光彩奪目，是馳名中外的觀賞鳥類，為中國特有鳥種，該物種分布的核心區域在中國甘肅和陝西南部的秦嶺地區。

⑥ 雞有五德是指哪五德，請解釋。謝謝

是：文、武、勇、仁、信

出自：漢文帝時期的博士韓嬰在所著的《韓詩外傳》。

原文：

「頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守時不失者，信也。」

譯文：

首先，雞頭頂有冠，很像古代男子成人禮之後頭上戴的帽子，所以，雞其實文質彬彬，此謂「文」德也。

其次，雞好鬥，從古至今，不乏斗雞者，它們的爪子後面那個支起來的叉很像古代的一種兵器，所以雞「尚武」，此謂「武」德也。

再次，因為雞不但好鬥，而且還「臨陣不亂，臨敵果敢」。所以，很多古代人一直戴雞冠狀的帽子，以此來證明自己是個勇士，此謂「勇」德也。

此外，養過雞的人都了解，雞不吃獨食，主人拋灑食物之後它們總是互相喊叫招呼，一起去吃，這種講究仁義道德的行為稱為「仁」德。

最後，公雞天天准時報曉，他們信守諾言，堅持到底的品德是為「信」德也。

(6)雞的道德擴展閱讀

雞有五德之說，與中國博大精深的傳統文化密切相關。雖然中國古代有禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字准則，但影響更廣泛的還是仁、義、禮、智、信五德。

社會上德行很多，歸納為五種，是因為這種歸納與五行學說掛了鉤。所謂雞有五德，雖然此五德非彼五德，但它們的文化背景是相同的。

文、武、勇、仁、信「五德」，讓雞成為中國民間吉祥的化身，人們說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。

所以，開年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為「雞日」。

⑦ 雞五德是哪五德

雞被稱為德禽，源自《韓詩外傳》一段著名的話：「頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守時不失者，信也。」
文、武、勇、仁、信五種德行俱備，對於一個人來說大概可稱為足赤之金一般的完人了。著《韓詩外傳》的漢代人韓嬰說雞有此五德。他把雞的形貌特性一條條拿來做比附．卻也入情入理。由此雞有了德禽的稱譽。
具體解釋，就是：
雞頭頂有冠，很像古代男子成人禮之後頭上戴的那種帽子，所以，首先，雞其實文質彬彬，很有「文」德！
其次，大家知道雞好鬥，從古至今，不乏斗雞者，它們的爪子後面那個支起來的叉很像古代的一種兵器，所以雞具有的第二德就是「武」德！而與武德相關的就是「勇」德，因為雞不但好鬥，而且還很勇敢，很多古代人一直戴雞冠狀的帽子，也是為了說明自己是個勇士。
接著，養過雞的人可能比較了解，那就是雞不吃獨食，主人拋灑食物之後它們總是互相喊叫招呼，一起去吃，這種講究仁義道德的行為稱為「仁」德！
最後，我們眾所周知，公雞天天准時報曉，他們信守諾言，堅持到底的品德為「信」德！

⑧ 你們怎麼看待＂雞＂這個職業

很多女人做這個其實是生活所逼，並不是自己的意願.雖然從道德上講和不雅觀.但是也有人這樣理論:

妓女，你是最可愛的人！
還有誰比妓女更可愛，我實在想不出來。
妓女雖出身貧賤，卻從來不向命運低頭。僅憑自己嬌柔的身軀就向命運挑戰。她們用柔弱的雙肩挑起家庭的大梁。她們勇敢的向富人索取財富，為貪官污吏製造災難和麻煩。
妓女勤勞，加班從來沒要求過加班工資；妓女勇敢，孤身闖天下；妓女時尚，為繁華都市增添亮麗的色彩。妓女俠義，從來不掏窮人的腰包。
假如沒有妓女，燈紅酒綠的賓館酒樓將門可羅雀，假如沒有妓女，多少服裝廠商將要倒閉？如果沒有妓女，滿街的美容、美發店都要關張；是妓女為社會提供了大量的就業機會；妓女們為中國移動，中國電信做出了巨大貢獻。我相信妓女一天不打電話，網路運營商就要少賺數億，也就有無數的電信職工將下崗，所以妓女真的很可愛。
每天，妓女工作到深夜卻從來沒有怨恨，也從來不向勞動稽查部門訴訟，要求增加工資。妓女是一群最聽話的勞動者。她們自食其力，不怨天，不憂人，踏踏實實的工作。所以，她們是最可愛的人。
她們熱愛她們的工作。吃得不多，穿的也少，是中國最敬業的人。為了中國中產階級迅速崛起，她們在努力著，也做出了不朽的成績。2005年（雞年），是妓女的本命年，數百萬妓女同志進入了中國中產階級階層，真的是可喜可賀啊，她們的成績和努力，人們是永遠不會忘記的。她們起早貪黑，任勞任怨，在中國你還能找到第二個這樣熱愛自己職業的人嗎？所以，妓女是最可愛的人。
娼妓合法化個人感覺是個大趨勢
1、有利於國家增加相當可觀的稅收
2、有利於增加就業（男女均可）
3、有利於控制性病的泛濫
4、符合與國際接軌市場經濟規律
5、有利於培養女性的勞動制富的道德觀念
6、有利於解決農民工性問題
由於個人知識有限
還有很多沒有發覺到的地方，有待樓下的發言

⑨ 雞的哪五種美好品德

雞有五德：歸納為文、武、勇、仁、信「五德」。 頭戴冠者——文也；足搏距者——武也；敵在前敢斗者——勇也；見食相呼者——仁也；守夜不失時者——信也。「雞有五德」，語出漢代韓嬰所作《韓詩外傳》。文曰：「雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。」

⑩ 雞有哪五德

雞的五德為文、武、勇、仁、信。

在傳統文化中，「雞」承載著很多的吉祥寓意。早在漢代，韓嬰便在《韓詩外傳》中提出「雞有五德」之說。

所謂「五德」，是指文、武、勇、仁、信：因頭戴冠者，所以稱為「文」，有「陞官」和獲取功名之喻；足傅距者，稱為「武」，公雞成為武將的象徵；敵在前而敢斗，稱為「勇」；見食相呼者，稱為「仁」；守夜不失時者，稱為「信」，俗語有「天雞報曉天下知」之說。

(10)雞的道德擴展閱讀

古人認為雞有「五德」中的信德，就是准時報曉，守時守信。公雞報曉，就是告訴人們天快亮了，將給人們帶來光明；由於雞與吉諧音，因此雞成為古人寓意光明的吉祥之鳥。

由於雞鳴對古人生活中的重要意義，因此古人還多用雞鳴來命名名勝古跡。例如，河北張家口，廣東興寧，浙江的龍游和義烏，河南信陽等都有雞鳴山。其中以張家口雞鳴山最為著名，傳說北魏文成帝，唐太宗，遼宗聖，蕭太後，元順帝，明英宗和清康熙（2次）都曾來此。

此外，還有河北懷來的雞鳴驛(今已是著名電影城)；南京雞鳴寺，河南信陽雞公山，安徽巢湖雞籠山，雲南雞足山等，今都是著名景點。金雞報曉之所以讓人印象深刻，還因為它的聲音號稱能「穿雲裂石」。