法治人學

1. 羅翔是誰

羅翔，1997年出生，湖南耒陽人，中國政法大學刑事司法學院教授、刑法學研究所所長。

羅翔於1995年—1999年本科就讀於中國青年政治學院，畢業獲得法學學士學位；1999年—2002年碩士就讀於中國政法大學研究生院，畢業獲得刑法學碩士學位；2002年—2005年博士就讀於北京大學法學院，畢業獲得刑法學博士學位；2005年進入中國政法大學執教；2009年—2010年在美國加州大學伯克利分校做訪問學者；2013年—2014年在美國杜克大學做訪問學者。

羅翔的研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。在中國政法大學2010—2011學年度「中倫·榜樣法大」獎學金評優頒獎典禮上，羅翔作為教師代表發言：「榜樣是可以復制的；榜樣不是永恆的，需要不斷地努力進取，需要懷著感恩和謙卑的心靈；真正的榜樣存在於每一個人的內心深處，那是與生俱來的道德良心和感恩之心。」

2. 讓法治深入人心,作為大學生我們該怎麼做

我這深入一系作為大學生，我們應該怎麼做？讓法治深入人心，最大學生，我們在課余的時間或寒暑假去到工廠農村進行法制宣傳

3. 如何以法治學

他是一名中學老師，但有人卻叫他「破爛王」：撿破爛、挖煤、打鐵、扛建築材料，他把因貧困輟學的學生拉回課堂，靠著這些體力活，他支付了30多名學生的學費。

他叫湯國民，是大足縣龍西中學教師。

家訪貧困生

留下大半月工資

1989年起，湯國民開始在大足縣珠溪最偏遠的土門、官倉、玉灘等鄉村中學教書。那時因各種原因輟學的學生很多。為了把學生拉回學校，他走遍了珠溪的村村寨寨。

一次，他到學生李季剛家做家訪。這個位於半山腰的家四壁透風，李父多病，他當即把身上的40元錢都留下了，那時他的工資只有60元。此後，很多學生被他拉回課堂。對於因貧困輟學的學生，他總是從工資里擠錢資助。

暑假換身份

當破爛王掙錢助學

長期資助貧困生，湯國民的工資根本不夠用。從1995年開始，收破爛、挖煤、打鐵、當建築工，都成了他寒暑假的新工作。

1995年的暑假，珠溪街頭出現了湯國民的身影。他挨家挨戶收破爛，然後挑著籮筐步行10多公里到收購站去賣，假期下來有1000多元的收入。他連續堅持了7個暑假，都用於資助貧困生了。於是，當地有人喊他為「破爛王」。

2001至2003年，因替學生交學費和生活費，他家的經濟遭遇困境。在親戚介紹下，他跑到煤礦去挖煤，任務是推著400多公斤重的煤出窯。因工作危險，他一直瞞著家人。

繼續師志

50多學生回山村任教

湯國民教書20年來，曾資助過的貧困學生有30多人。讓他欣慰的是，他曾教過的50多名學生，又回到山區學校的講台上，繼續著他的事業。

對於親人，湯國民經常說「對不起」———患病的父親因無錢醫治辭世，女兒的腳被燙傷，因無錢進大醫院醫治最終殘疾。

4. 以年度法治人物為榜樣，青少年應該怎麼做

學習＂榜樣人物＂，「雙百人物＂加強未成年人的思想道德建設
1．我們學習先進人物、榜樣人物的哪些優秀品質？
答案：情系祖國、奉獻社會的優秀品質；敢於創新、承擔責任的高尚品質；不畏艱難、自強不息、艱苦奮斗的堅強意志品質。
2．學習先進人物的意義有哪些？
答案：（1）有助於加強社會主義精神文明建設，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質；（2）有助於引導我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激勵人們追求真、善、美，繼承和發揚中華民族的傳統美德；（3）有助於弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，實現全面建設小康社會的目標；（4）有利於培養「有理想、有道德、有文化、有紀律」的社會主義建設事業的接班人等。
3．你准備如何向這些道德模範、先進人物學習? （或我們青少年應怎樣做？）
答案：我們青少年應積極向全國道德模範學習，學習他們自立自強、助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的崇高品質，學習他們弘揚中華民族傳統美德、自覺踐行社會主義榮辱觀的高尚情懷，學習他們積極維護公平正義、勇於承擔責任的崇高精神，自覺肩負起民族振興的使命，做社會主義「四有」新人。（或我們青少年是祖國的未來和希望，肩負著振興中華的崇高使命，必須自覺接受民族精神教育，繼承和弘揚雙百」人物身上所體現的的崇高精神，樹立遠大理想，切實增強責任感和使命感，勤奮學習、立志成才，努力為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。）
4．目前，我國青少年存在哪些不良道德傾向？有什麼危害？
答案：（1）自私自利、損人利己、貪圖享受、不思進取、我行我素、不受紀律等。（2）這些行為嚴重敗壞了社會風氣，損害了社會主義精神文明建設，不利於社會主義文化建設，對於廣大青少年的健康成長造成巨大的危害。
5．當前加強和改進未成年人思想道德建設有何重要意義？
答案：（1）思想道德建設要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，它體現了精神文明的性質和方向，是發展先進文化的重要內容和中心環節。（2）有利於培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」公民。（3）有利於推進社會主義精神文明建設、建設中國特色社會主義文化。（4）有利於青少年形成科學的人生觀和價值觀，是青少年健康成長的需要。
6．請你就如何加強和改進未成年人思想道德建設提幾條合理化建議。
答案：（1）學校：全面貫徹國家的教育方針，加強和改進學校的德育教育；
（2）社會：創作出版各類知識性、趣味性、科學性強的未成年人讀物和視聽產品，豐富未成年人的精神文化生活；
（3）家庭：家長要以正確的思想和言行引導、教育子女，及時解決子女思想中存在的問題。
（4）國家：切實加強文化市場監管，凈化網吧、娛樂市場經營環境等。

5. 盧梭在國家學說、人權學說、法治學說各提出什麼主張

哲學方面
在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持「自然神論」的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的「理性王國」；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；認為人類不平等的根源是財產的私有，但不主張廢除私有制；提出「天賦人權說」，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。
資產階級論調：人與人的契約構成社會，人與社會的契約構成國家。自然准則高於社會准則，主權高於人權，集體權力高於個人權力。人生而自由， 個人自由大於集體自由。法治要結合德治。人即有自然屬性也有社會屬性。情感教育要先於理智教育，教育要秉承天性培養自然人，從自然到人再到事物的認識過程。[6]
政治方面
描述人和社會關系的《社會契約論》也許是盧梭最重要的著作，其中開頭寫道「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中」。這本書於1762年出版，當時無人問津，但後來成為了反映西方傳統政治思想的最有影響力的著作之一。與他早期作品相反，盧梭認為自然狀態是沒有法律和道德的獸性狀態，好人是因為社會的出現才有的。自然狀態下，常有個人能力無法應付的境況，必須通過與其他人的聯合才能生存，因而大家都願意聯合起來。人們聯合在一起，以一個集體的形式而存在，這就形成了社會。社會的

契約是人們對成員的社會地位的協議。
在《論人類不平等的起源和基礎》（"Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité"）中，盧梭嘗試把政府的出現解釋為統治者與被統治者的一種契約。人們願意放棄個人自由並被他人所統治的唯一原因，是他們看到個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的、人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護。不過，盧梭又指出原始的契約有著明顯的缺陷。社會中最富有和最有權力的人「欺騙」了大眾，使不平等成為人類社會一個永恆的特點。他在《社會契約論》中提到，統治者與被統治者的契約應該被重新思考。政府不應該是保護少數人的財富和權利，而是應該著眼於每一個人的權利和平等。不管任何形式的政府，如果它沒有對每一個人的權利、自由和平等負責，那它就破壞了作為政治職權根本的社會契約。
社會契約理論
盧梭的社會契約理論，從分析社會不平等的起源和發展中，得出用暴力手段推翻封建君主專制政權的激進的革命結論；主張建立以社會契約為基礎的民主共和國，提出人民主權這一富有徹底反封建的革命精神的民主思想，要求實行體現人民主權、體現公意的法律，強調用法治代替君主專制政治，這些思想具有積極的意義。但是，他的理論也有其局限性。他的理論前提——自然狀態是主觀臆想出來的，他的社會契約理論是唯心主義的，他忽略了從「惡」的方面考慮問題，沒有提出權力之間相互制衡、相互監督的思想。

6. 關於學生法治的名言

1、做一個正直守法的公民是我畢生之追求。

2、做人道理無數條，遵紀守法要記牢。

3、做法律宣傳的小天使，當遵紀守法的小公民。

4、遵紀守法當合格公民 明禮誠信做文明學子。

5、遵紀守法，守護生命；以身試法，後悔一生。

6、自由不等於無序，有序才能自由。

7、仔仔細細學法，明明白白知法；切切實實守法，時時刻刻用法。

8、知識讓人生輝煌，法律為生命護航。

9、知法與守法齊飛，幸福共和諧一色。

10、知法守法，頂天立地；違法犯法，害人害已。

11、知法是福，守法是寶，以法為友，人生不愁。

12、知法、懂法、守法、用法——生存法則也。

13、知法，讓心靈無暇；守法，讓世界美好。

14、正義與善良之花，必將盛開於法律的澆灌之下。

15、與法同行，與人為善，法律的力量永遠是懲善揚惡。

16、與法牽手，到老不愁。

17、愉快從遵紀而生，幸福從守法而來。

18、有一種愛叫法律，有一種溫暖叫遵守。

19、因為法，到處是希望與正義；因為法，到處是歡樂與旋律；因為法，到處是和諧與誠信。這株包涵了所有美好的花，也需要你我共同澆灌與呵護。

20、以身試法者，愚；以誠守法者，智。

21、以法育人，以法律己；法治社會，唯法先行。

22、以德育人，人更美；以法治人，人更正。

23、以德修身，以法束行。

24、以誠待人人人友睦，依法治國國國安寧。

25、一點一滴人情事，一毫一厘法理中。

26、學習一點法律，遵循一些規律。

27、學法最快樂，守法最光榮。

28、學法能辨別是非，知法能名榮辱，用法能解紛爭。

29、學法明是非，懂法知榮辱，用法保幸福。

30、學法懂法做祖國好少年，守法用法做祖國好公民。

31、學法才能知法，知法才能用法。

32、行事違法人生窄，心中有法天地寬。

33、行法治之道，奔光明之路。

34、心中築法牆，生活有保障。

35、推進法制，建設平安家園；倡導誠信，書寫和諧港城。

36、思國思法思社稷，強兵強民強法治。

37、守法走遍天下，違法寸步難行。

38、手挽手共築法治長城，心連心共建和諧社會。

39、失誤可以有多個借口，犯法卻沒有任何推脫。

40、生命如花，法律如葉，葉守護花，給花美麗的綻放。

7. 法制學習感想或體會600字

法制教育心得體會600字篇3

想要塑造良好的思想道德品質，必須在實際生活中抓起。在日常生活中，我們要養成良好的學習習慣。習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監控，在什麼情況下，就按什麼規則去行動，習慣一旦養成，就會成為支配人生的一種力量。

其次，良好的行為習慣也是重要的。對於行為習慣這個問題，第一，我們要提高正確的分析和判斷能力，良好的行為習慣來自於對行為的正確認識。知道哪些是對的，哪些是錯的，選擇正確的行為方式，作為自己行為的准則。第二，我們要對自己提出明確的要求。「沒有規矩，不成方圓」，事無巨細，都要對自己提出明確具體而又嚴格的要求，並且認真依照去做，時間長了，自然就成為習慣了。第三，要培養自己頑強的意志力。形成好的行為習慣要靠持之以恆的精神。意志力薄弱，控制能力差的人很難建立良好的行為習慣。

個人小節的不文明是一種恥辱。個人，無論在國門內外都是國家重要的形象窗口。國人理當從此時此刻開始多一點自律，多一點禮讓，多一點知識，多一點理想，共同塑造優雅文明的社會環境，從而成為和諧大氣的中國形象的堅固基石。

團隊精神是一種團結一致，互幫互助，為了一個共同的目標堅毅奮斗到底的精神。目前在青少年甚至成人中都存在一意孤行，缺乏團隊精神的現象，這其中一個重要原因就是在平常教育中缺乏對團隊精神的培養。

再次，樹立良好的競爭意識，在當今社會競爭日益激烈的形勢下，對青少年教育中適當讓之樹立爭第一的意識，使每個青少年用教高標准但同時也要讓孩子明白，在爭第一中，要用正當的手段，要有正確的心態，各種教育活動對青少年起著潛移默化的影響。

我們相信未來的時代是一個需要團隊精神的時代，因此，我們培養青少年的團隊精神是非常重要的。

望我們每個人都能夠用約束來強化自己。讓良好的生活習慣規范我們的生活。

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8. 什麼是法治思維 如何培養大學生的法治思維

一、什麼是法治思維

法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務的准繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善於運用法律手段解決問題和推進工作。

何為法治思維？簡言之，法治思維就是將法治的諸種要求運用於認識、分析、處理問題的思維方式，是一種以法律規范為基準的邏輯化的理性思考方式。因此，法治思維需以法治概念為前設。

人類政治文明發展至今，於法治概念之認知盡管不完全一致，但對其核心內涵包括精神、實體、形式等層面諸要件已經有基本共識存在。就中國當下而言，經過30多年砥礪耕耘，在法治概念上的初步共識也已基本具備。這是之所以提出法治思維命題的前提。

二、如何培養大學生的法治思維

1、從個人層面

空閑時，學習法律知識，做一個懂法的人。在空閑無事的時候，可以學習一些法律知識，可以從書籍上獲取，也可以在電視上或電腦上進行詳細的閱讀，吸收未曾了解的法律知識。

多參加法律實踐活動，鍛煉自己的法治思維能力。多參加校內法律社團所開展的法律實踐活動，身在其中鍛煉自己的法治思維能力，頭腦清醒，理性分析各項事情的起始與結束之間涉及的法律知識。

理想思考，遇事理性分析，凡事講究證據，進行法治思維分析。在遇到不同案例的時候，理性分析事情，不要說一些不存在和沒有理論支撐的話語，凡事講求證據和物證。

多看一些法律案例，看出一個案例背後的故事，做到思維分析。看一些經典案例，從中挖掘背後的法律知識，從起始到結束，看其中的過程是否有讓自己對法律有了重新的認識。

2、從學校層面

開設法律相關的課程，讓大學生們積極參加，並促使大學生拿起法律武器進行維權。在校內，可以報名有關法律知識的課程，或者報名有關法律的社團，從而在學習課程中不斷的使自己了解法律知識，敢於拿起法律武器維權。

開展此情此景普法劇情，讓大學生們以身試法，有專門的老師在旁講說。在校內開展一些普法劇情，讓大學生們當主人公，從而開展普法宣傳，讓更多的大學生進行了解法治意識，善於運用法治思維。

(8)法治人學擴展閱讀

法治思維的六個維度

1、法治思維是一種規則思維

任何法律均得從預設規則著手，明確告訴人們哪些可以做、哪些不能做，以及如何來做。有了法律規則，人們對自己乃至他人的行為及其法律後果就有了穩定的預期，便會依此對自己的行為進行調整和規范。

2、法治思維是一種程序思維

法治思維要求重視程序，充分發揮程序的作用。遇到有爭議或糾紛的問題，即使是非對錯很清晰，也要善於考慮程序上的處理方式，讓爭議各方平等地發表意見。

3、法治思維是一種權利思維

法治既授予權力，更約束權力。公權力行使者不得法外設定權力，不得在沒有法律法規依據的情形下作出減損公民、法人和其他組織合法權益或者增加其義務的決定，要清醒認識到權力的本質和有限性，樹立正確的權力觀、法治觀。

4、法治思維是一種責任思維

權力和責任是對等的，有權必有責。要建立健全重大決策終身責任追究制度及責任倒查機制，對決策嚴重失誤，或者依法應該及時作出決策但久拖不決，造成重大損失、惡劣影響的，嚴格追究行政首長、負有責任的其他領導人員和相關責任人的法律責任。

5、法治思維是一種理性思維

一方面，要服從規則及其邏輯，而不受情感因素的左右。另一方面，要注重價值權衡，對各種價值和正當利益的合理平衡，要求我們看問題、作決策、辦事情，都要依法處理好當前和長遠、局部和全局、個別和一般的關系。

6、法治思維是一種建設性思維

建設性思維是以建設社會、修復被損害的社會關系為目的的思維。我國調解制度、社區矯正制度以及寬嚴相濟的刑事政策，以定紛止爭、維護權利、實質性地解決社會問題為旨歸，體現了清晰的建設性思維。