道德經與外星人

① 老子是千年前來自外星文明的過客嗎

少年，你中了穿越文的毒吧
老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思
想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。
《史記·老子韓非列傳第三》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。」按：東漢邊韶《老子銘》：「老子，姓李，字伯陽，楚相縣人也。……相縣虛荒，今屬苦，故城猶在，在瀨鄉之東，渦水處其陽。」《水經注》卷二三載：「渦水又曲東，逕相縣故城南。」東漢桓帝永興元年譙令長沙王阜所立碑說：「老子生於曲渦間。」曹丕《臨渦賦》提到了曲渦：「蔭高樹兮臨曲渦，微風起兮水增波。」晉葛洪《神仙傳》載「（老子）其母感大流星而有娠。」《大明一統志載：「流星園，在亳州天靜宮南，碑雲：有星突流於園，老子因而降誕，即此。元有聖母殿，遺址尚存老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑任藏室史，他博學多才，孔子周遊列國時向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關寫成了五千言的《道德經》（又稱《道德真經》或《老子》或《老子五千文》）。相傳老子在此關點化了函谷關總兵尹喜。後一路西行至盩厔，觀此處依山傍水（終南山田峪河）、峰巒起伏，遂在此駐足，並結草為樓修行說經。沿傳至今世稱樓觀台。為國家首批重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，內存歷代文人騷客墨跡碑石三百餘座。史稱道教發源地。老子去世後葬於距此八公里的西樓觀，現存老子墓。
某些辯證物主義者認為《道德經》含有豐富的辯證法思想。老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核。道教出現後，老子被尊為「太上老君」，道教稱其是太上老君的第十八個化身；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。
老子的思想主張是"無為"，理想政治境界是「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響，其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。也有人認為是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認為是周太史儋（dān），生活在孔子死後一百多年的時間里。著名史學家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當時對老子何其人有過此兩種猜測。「或曰：老萊子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。」當時司馬遷也疑老子即為老萊子。

② ·道如何對如今的科學進行解釋，對外星人呢

道對這方面沒有涉及,按宗教觀點科學是低級的學問,真理才是至高的.樓主若想了解真理,可信仰締造宇宙萬物的至高者,信仰世人的救主耶穌基督!

③ 宇宙乃至一切存在的終極目的是什麼

道德經：天地不仁以萬物為芻狗，回答了這個問題。

天地就是宇宙，就是本然，就是存在，這種存在是無情的，無意識的，在宇宙背後沒有人的意志存在，所以萬物都在這個規律之中毫無目的地生生滅滅。

這就是為何我們始終在追問宇宙的意義，因為從人類存在至今，我們一直在試圖賦予存在以各種意義，創造所謂的價值——

中國文化的人格化的天人合一的天，代表天地運行的規律，又呼應人世間的悲歡疾苦，天子是天的代表，日月星辰又揭示世人命運，所以」奉天承運」，天將降大任，天上人間，也就有了意義。

西方文化的宇宙則是諸神，或者一神(上帝)的家，宇宙存在的目的，或者意義就是為了見證神的偉大，所有飛禽走獸，男人女人，水裡游的，天上飛的，地上走的，都是全能上帝的作品，他們存在意義是證明神的全知全能。

長期以來，中西方都有無法走出意義結構出來的世界的框架，所以認為歷史是有目的的，人類是有使命的，宇宙存在意義，而不敢，也不願意解構這種意義，承認宇宙的無意義。

宇宙並沒有終極目的，宇宙就是一個變化著的存在，不為任何人而生，也不為任何人而死。這就是宇宙。

④ 老子怎麼樣逃離地球的

老子參透了宇宙、地球的真相。

網上盛傳地球是監獄的陰謀論(後面會介紹到)，而在這個監獄中，老子是唯一逃離地球的人類，他所著的詭異的道德經與外星人之間還有緊密聯系。

這是因為老子參透了宇宙真相，明白了地球的真實面目，並找到了一個方法克服了監獄的一些防禦設施。最終逃離了出去...

一直以來在眾多中國人的眼中，老子就是那個電視劇中白發蒼蒼，喜愛煉丹的太上老君...它是道家學派創始人，姓李名耳。民間傳說老子的母親懷孕八十年,オ生下他。所以他的名字叫老子，意思就是說「年老的兒子」...

老子是我國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人。他的思想對中國哲學發展具有深刻影響，老子的《道德經》是全球文字出版發行量最大的著作之一!

這裡面講，老子脫離肉身，恢復神識，脫離輪回之苦，就是指的是老子脫離地球這個監獄，回到了外太空!

(4)道德經與外星人擴展閱讀：

老子是唯一一個逃離地球，打破地球上各種防禦措施的人。

首先，雖然人類在地球上繁衍生息，但人類一直被稱為地球上最完美的生物，但人類並不是真正的人類，也不是在地球上進化而來的，因為人類似乎與地球的環境格格不入。容易被曬傷，不適合地心引力而感到背痛。

根據進化論，人類多年的進化應該能夠完美地適應地球的環境。但人類在地球環境中總是顯得格格不入，遠古偉人老子在沒有各種科學工具的情況下研究微觀世界和宇宙的起源。

因此，老子在有生之年就發現了地球是監獄的秘密，於是他克服了地球監獄的各種監控機制，拋棄了肉體，只留下精神力量逃離地球監獄。因此，老子是唯一一個逃離塵世的人。它來源於老子對哭鬼哭神的認識。

⑤ 老子真的有可能是外星人嗎

題主能提出這樣的問題，說明題主具備一個極奇強列的探索這個宇宙的好奇心，並且看過很多遠古外星人以及地外文明的資料，可以說是一個博學多才的人。同樓主一樣本人也是看過很多這類的資料內容，對這個世界報有的質疑也越來越多，可以肯定的是有些事情確實存在著很多的所不為人知的黑暗面，而也有很多故弄玄虛，以為自己做不到的別人就也無法做到，把不可知的事情歸結到非人類文明上面。所以面對這些種種質疑我們最重要的懷有一個能夠判斷是非的能力。對於你的這個問題我可以做一些個人的回答，純手打希望採納。
題主一定是深研《道德經》的，西方有著名的《聖經》世界第一暢銷書，老子的《道德經》排第二，而聖經是什麼經營模式？它是給人洗腦後拉人入伙的運作模式，2000來年了發展到這規模你覺得怎麼樣，而老子的道德經你看他靠什麼去經營運作了嗎，拉人入伙了嗎？它所靠的完全是對人世、自然的理解達到了人們所認知和感悟的認同，所以得到人們的舉世推崇，也是老子的偉大之處。《道德經》沒有時間、地點、人物、事件、純粹一篇說明文，語言精煉、即又含蓋天地間的大哲理。如果有懷疑的話，也許這部書的來源可能是最大的疑之處了吧。但是僅限懷疑而已，我們任何是是無法再寫出這樣的文章的，但是老子絕對可以。老子是干什麼的，圖書管管理員，自身天賦極佳，再加上天天有事沒事就是看書學習才能具有寫出道德經的能力。同類的你可能還會想到一個類似的猶太科學名人，沒錯就是愛因思坦，一個專利局的管理員，同樣在一個資源豐富環境下獲得了偉大的發現，這些都與其自身能力及其所處環境和時代都有至關重要的關系的。
老子是國產哲學道家老祖是不可動搖的，因其體察到了世間的大道理，所以行事非常低調、以至於生平事跡甚少，就連《道德經》也是關令主要要求才能問世的，如果沒有當時的關令尹喜在的話，可能我們今天都看不到這本《道德經》。所以老子是真實存在的人，他是文章、思想是我們華夏文明的精華體現，遠遠超過同時代的其它各國文明的思想。大道至簡啊，我們今天繁索復雜的時代，表面上看起來越廣泛，實則仍然圍著世間那幾個大道理轉，所以現代人多都身心疲憊，慾望太過強烈。只有人人都能具有《道理經》的思想，才能實現真正的世界大同，建議朋友們平時多讀一讀，上有天，下有地，我們是真真實實的活著的人，我們有我們自己的偉大的文明思想，幹嘛要去追崇**穌等神棍論的洗腦呢。再重申一便，老子是真實存在的，是我們偉大的聖人之一。感興趣的朋友可以看一下關於老子的記錄片《問道樓觀》http://www.auv7.com/?m=vod-play-id-3715-src-1-num-1.html

⑥ 中國古代思想家老子在《道德經》中兩段話包含的辯證法思想

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」(64章)「合抱回之木」是從「毫答末」逐漸生長起來的，但是在它成為「合抱之木」的時候，它跟「毫末」就有質的不同了。「九層之台」，是一點一點的土積累起來的，但在它成為「九層之台」的時候，它跟一點一點的土就有質的不同了。
簡單的說就是量變到一定程度會引起質變。

「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」「有」與「無」，「長」與「短」，等等，都是以其對立的方面為自己存在的前提。沒有「有」也就沒有「無」；沒有「長」也就沒有「短」，反之亦然。這就是中國舊日常說的「相反相成」。 簡單的說是事物之間是相互聯系的。

⑦ 常文霞外星人治病是真的嗎

是假的，因為目前並沒有證據證明她給外星人治過病。

宇宙文明系列叢書目前已經出版的有：

1、宇宙文明系列叢書之一——宇宙論：《外星世界——我與外星人思維對話實錄》第一冊、第二冊；（作者：宋世鵬）

2、宇宙文明系列叢書之一——宇宙論：《天外有天》（作者：宋世鵬）

3、宇宙文明系列叢書之一——宇宙論：《外星神趣》第一冊、第二冊；（作者：宋世鵬）

4、宇宙文明系列叢書之二——佛學：《佛密諸事》；（作者：宋世鵬）

5、宇宙文明系列叢書之三——道學：《道德經正密》第一冊、第二冊；（作者：宋世鵬）

⑧ 「神秘」未解之謎：老子是外星人嗎

老子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學，隨著生活文明的提升，學術研究者們也提出了一些關於地球的陰謀論，這個論證說德有理有據，就像有人先前說到的外星人控制著輪回，而老子卻是唯一一個不受外星人控制的人。因為老子參透了宇宙真相，並找到了不受控制的辦法。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，這是老子在2000多年前，對於宇宙誕生過程而形成的宏觀思考，老子僅僅使用了一個“道”和簡單的三個數字，就簡潔而生動的概括了整個宇宙誕生過程，這里不得不欽佩中國古人的智慧。

老子的“道生萬物”的理論與現代科學中的宇宙大爆炸理論不謀而合。由此可見，兩千年前，我國古代的偉大先哲在沒有任何先進科學的輔助時就已經參透了宇宙的奧秘，以簡單而神奇的數字密碼總結出了最客觀、科學的事物發展規律。

⑨ 我們是地球人嗎是不是外星移民過來的

世界上有奇跡，有的奇跡可能是有外星人參與才產生的，有的麥田怪圈不是人能做得來的，自然也無法形成高度有形樣的，象是外星人作的，如是，外星人在地球上作用可多了，天上一顆星地上一個丁，不少的人受制於外星人的意志。
人類可能在外星人的干預下由猴進化成人的，因為由猴到人沒有聰明不同的猴的進化的序列，也未見智商差異大的人群，地球上沒有會說幾句話的猴，也未見比猴本領更強不用穿衣不怕寒冷的人。
動物進化是有序列的，比如：魚，有各式各樣的魚，蛇，有各式各樣的蛇，猴，有各式各樣的猴，鳥，有各式各樣的鳥，他們的智力都相差無幾。
地球上有各式各樣的猴，就沒有猴進化點比較象人的，如，有的猴會說幾句話，有的猴頭發象人長的長，有的猴能象雞那樣用兩腿直立行走。
教科書上說人從猴進化，這進化過程中就沒有放慢的嗎，又如動物和人是從魚進化而來的，可魚仍存在並且品種和數量是特別的多，猴變人的過程中都應有保持原樣的，類人猿應有不同種數的類人猿，各物種各動物各時期的人在進化過程中還有保持原樣的。
動物仍在進化著，不過進化很慢，由於活動習慣、群聚、遺傳基因等因素的影響使動物的變異難以明顯的進化，動物盡管進化很慢，可總歸在漸變著，在有的猴進化成人後的上萬年裡有的猴又向人進化著，可是沒發現這種進化，豬馬牛狗羊都會叫，鳥會鳴，馬雀會嘰嘰喳喳，猴和類人猿連叫都不如豬馬牛狗羊更不如鳥及麻雀。
連叫幾下都不行不怎樣的動物能進化成人？人講話竟從叫的不行的動物中進化出？鳥有鳥語作交流，猴可無猴語作之間的交流，豬肚子餓了會啍來啍去的，人打狗狗會叫，母貓發情時會不斷地叫喊引公貓交配，猴語太少又低劣的。
比較聰明的動物都能發聲，越聰明的動物越能發聲，越能傳遞自己的情感，豬狗搶食就有聲音恐嚇對方，猴在語言表現上比眾多動物低，語言不行的動物能進化成人？聰明的動物離不開語言，動物間彼此的語言最能增各自的聰明，猴還不如狗聰明的，猴憑什麼就進化出最聰明的人，而動物中最聰明的狼我狐狸為什麼就沒多的進化語言？肚子餓了要吃，聲體有疼痛就呻吟，悲時哭怒時叫呢？
地上有那麼多的動物會叫，猴為啥就沒進化出象鳥可對語？鳥可築剿住，蟻可造穴居，猴卻不會，蟻可分工合作，搬不動的東西多個馬蟻抬，猴卻不會。
猴進化成人可能受更高級的智慧生命的意識作用產生的促發的，語言是智慧生命的傳輸工具，語言信息就是靈魂，外星人的靈魂對猴產生作用才促使象人的生命誕生。
外星人在管控著地球上的生命促進和阻止了猴的進化，使人在快速的縮小與他們的距離，從而才產生《道德經》《聖經》這些明顯超越當時人們智慧的書。
人類打打殺殺，讓更智慧的人得己留存並對眾人心理產生大的影響。中國人在幾千年前就相信天理的存在並重視到今天，是天理的作用力產生了地球上的人，是天理在司動著人類盡量快地走向美好社會。

⑩ 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一~~~~~~~~解譯

看它看不見，稱它為「夷」。聽它聽不到，稱它為「希」。摸它摸不著，稱它為「微」。這三者形象難以區分開來，所以是渾然一體的。

原文出自：老子《道德經》第十四章 無狀之狀
視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。

(10)道德經與外星人擴展閱讀：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

參考資料：網路-道德經