道德和孝順

⑴ 孝順是一種美德嗎我們的道德應當存在於什麼位置

1.孝順在辭海中是這樣解釋是：
原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。
看來現在的孝順的含義可以分為兩個層面：第一層面是奉養或贍養；第二層面是聽從父母的「教導」。
第二層面聽從父母的的意志，在這里我將其改為「教導」。意志具有強制、不容研判，有些家長制味道！故我將其改為教導，教育指導子女。子女可根據父母的教導結合自己對環境的判斷做出選擇，順從就是聽取意見，充分考慮評估父母提出的意見或建議。父母的教導對你的影響是和你對環境的判定成一定比例關系的。當然其判定的出發點是以維護父母的利益為前提。
2.美德在辭海中的解釋是：
指高尚的道德行為和優良的道德品質。不同時 代和社會有不同的具體內容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節制與正義這四主德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種基本美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德，同時肯定勤勞、勇敢、節儉、誠實等歷代勞動人民的傳統美德。
根據解釋我們可以看到孝是美德是中國古代儒家的思想，而在現今日益發展的社會，在物質生活極大豐富的今天，我們的思想該何去何從？我們的美德標準是不是也應當找到更為合適的平台！而不是還停留在兩千五百年前！當年的美德應當是今天的道德基礎，這樣我們的社會才能夠更好的向前發展。我認為豐富的物質資源是需要強有力的精神力量作為支撐，就像一座高入雲端人類文明的豐碑，需要豐富的物質資源將其砌築而成，但是其中卻不可缺少鋼筋的支撐，這鋼筋就是人類的精神道德品質。如果，人類缺少與豐富物質資源相匹配的道德品質——這座豐碑的崩塌卻以成為一種必然。
不要再將孝順稱其為美德，我們現在的社會在追求物質與幸福的同時，已經將我們的道德丟棄在千年之前。孝順是我們人類在血緣上聯系，是人類社會關系的基礎，是我們稱其為人的道德基點。美德是高於道德，是人類的一種崇高追求，是人類完善自我理想，是人類了解人生真諦的希望。
我們應當崇尚美德，生活在社會道德基礎之上。人類是多麼強大，又是如此弱小。強大於傲慢與無知；弱小於道德與精神；周易中乾坤兩卦中所註：乾，君子進德修業、自強不息，如天行健；坤，至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。正是告訴我們應當如何面對人生，如何了解人生的真諦法門。人生寥寥數十載，轉瞬即逝，有幾人又能獲得明白、清楚、無怨、無悔？分享到

⑵ 關與孝順與道德

如果父母把你生下來就不管你了，那你也活不到今天，如果你認為她們生下版你就必須護養你的話，那權你就錯了，她們生下你護養你，那是她們愛你，因為你是她們的孩子，她們為什麼要生下你，就是想老了之後有人照顧下，你知道農村有句話是怎麼說的嗎：「不孝有三，無後為大」，這句話的意思就是，父母的希望也是你能把家族繁衍下去，如果一個人沒有孝道，那跟獸類有什麼區別呢？

⑶ 道德包含孝順嗎

道德絕對是包含孝順的，但恕我直言，但做一個有道德的人（綜合素質）應該是全方位的衡量較為准確，在此處與題扣得不太緊啊。

⑷ 在中國古代，孝道和倫理道德發生沖突時，誰會取勝

一般不會發生沖突，因為一切都以孝道為先。俗話說：百善孝為先。
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！【孝順尊敬兄長的人不犯上，不作亂。孝悌就是仁義的根本】。
所以古代很多皇帝以孝治天下，違背孝悌的就是冒犯最大的倫理道德。
梁文道：清朝的時候有一個姓王的人，他有兩個兒子，這個大兒子很不象話，跟他弟弟借錢，他弟弟不借，那麼這個大兒子就追著居然要殺這個弟弟。後來他爸知道了，這個姓王的老爸，把這個大兒子抓回來痛罵他一頓，這個大兒子還不聽話，反罵他父親。於是，這個爸爸幹了一件事，把這個大兒子雙手捆了起來，活埋了他，活生生埋了他，弄死了。
那麼後來這個事兒當然給當地的官員抓去了，抓了去之後，最初就說這是一個因為子女違反教令，這個父親無故殺人，所以是判有罪的。但是這樣的一個案子得上刑部，結果上了刑部之後，刑部又有不同的說法，刑部說這主要就是兒子一開始就罵他爸爸，兒子罵爸爸是什麼罪？死罪，所以他從來就該死，他爸爸執行了私刑，也就算了，不計較了。這就是以前中國法律一個很大的特色，就是兒女辱罵父母，死罪，這是死罪。

⑸ 為什麼要孝敬父母從道德和法律兩方面講

孝敬父母原本是屬於道德層次的要求，父母授之以命，給以衣食環境。但如果道德上遇到了無法解決的問題，比方說不孝敬父母，虐待，暴打父母的，當然需要以法律的方式來解決問題。沒有法律強制性的依託，法律也會顯得力不足心，法律是最低標準的道德

⑹ 什麼是孝道為什麼說"孝順"是人格，品質，道德修養

奉養父母長輩的准則叫「孝道」。孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。動物尚且知道感恩父母，如果人不知孝道，豈非是畜生也不如了！

⑺ 孝順和道德到底要選哪個

特別喜歡尼采說的一句話：任何道德背後都隱藏著赤裸裸的利益算計。

所以我覺得孝道不是綁架，是赤裸裸的算計。

要求子女孝順的原因主要有兩個方面，一方面是懶，另一方面是古人將生孩子看作一種投資。

投資的意思是說古時候生產資料是比較匱乏的，如果生一個兒子不能做到養老的話，那寧願不生，剩下的糧食存起來明年接著吃。但是養一個兒子的話可以保證自己在幾十歲以後還有的吃。

而懶的意思就更容易理解了，一個體力正常的男性大約工作8周就可以做到全年有糧食吃，老人體力下降，工作16周可不可以？老人們說，不可以，因為我年齡大了，我就應當被養著，白吃白喝。占年輕人的便宜，你看日本今天的老齡化就是這樣。

在這兩個原因之外，我覺得還有一個不大重要的因素，就是「孝」本身和「忠」一直綁定在一起，忠是要對得起皇帝這個「大爸爸」，那「孝」自然就成了「小爸爸」，既然是國家的統治基礎，應當就是非常明目張膽的綁架了。

⑻ 你覺得孝心、道德、善心是怎樣排序的呢簡單解釋一下

1、道德；2、善心；3、孝心。
兩點原因：一、善心和孝心皆屬於道德范疇；二、善心與孝心雖然不具有包含或被包含的關系，但是，善心適用人群更廣泛，因此排在孝心之前。

⑼ 什麼叫孝順和孝道

應該是「孝順」，「孝」為供養、補給、仿效、尊、敬的寓意。「順」是隨、從的意思。「孝順」的含義：贍養和尊敬長輩，供給和順從長輩的心願。「孝順」既是「孝道」
「孝順」是華夏子孫的傳統美德，從古至今的範例比比皆是。老輩含辛茹苦把後輩撫養長大、成家立業、娶妻生子，要付出多少辛酸與血汗？為了兒女，可以無怨無悔的付出、心甘情願的付出、全心全意的付出、沒有任何奢求的付出，如果兒女遇到致命的威脅，父母會毫不猶豫的拚命維護、甚至以命換命。老輩如此的維護子女，如果子女再不孝順，那就不是人了、就連畜生都不如。
有句俗語：「每個人不一定成才，但要一定要成人」，「先做人、後做事」，這里的「人」不但具有道德、智慧、正直，還需要具備辨別是非的能力、敢於擔當的勇氣，而「孝順」是做「人」最基本的條件。我不知道各位聽沒聽說過「為人處事」有這么一句話：「連父母都不孝順的人，能和別人真心實意相處？」可見，「孝順」已被世人評判為「處身立世」的一個准則。父母之恩大於天啊

⑽ 誰能給講一下 孝道 和 孝順 都是什麼意思

孝道，是社會對家庭生活的行為標准邏輯；孝順，是指家庭下輩對上輩的順從活動及奉獻過程。