社會道德媒體

⑴ 媒體應該對社會道德水準下降負責嗎

應該負責,道德下降目前還不至於觸犯法律,所以行政手段還干預不了,媒體的作用就大了,它們有時候只關注關注度,忽略了社會責任感,故此應該對道德水平下降負很大責任

⑵ 近年社會道德缺失事件有哪些

——小悅悅遭碾壓事件

2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛上南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小

悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。

拾荒阿姨陳姨救人的過程，恰好被事發地旁邊一間勞保店的視頻監控記錄，這段視頻還包括在陳姨之前路過的18個人。陳姨並不知道，她是第19個路人，前18個，或是視而不見，或是看兩眼然後離開。

第一個人：一名白衣深色褲男子，左右張望後，徑直從小悅悅腳邊經過； 第二個人：摩托車男，看了一眼躺在正前方的小悅悅，一拐彎繞過離開； 第三個人：淺色長袖衣服男，一直盯著小悅悅，然後像躲著走，越來越遠。

第四個人：開著藍色後尾箱三輪車男， 從店鋪門口兩次橫向經過， 對2 米外的小悅悅視若無睹。

第五個人： 踩著三輪車的藍衣男子；

第六個人：另一摩托車男經過；

第七個人：黑衣男子開摩托車經過，不斷回望小悅悅；

第八個人：一名中年女子帶著黃衣小女孩經過，看了幾眼沒有停步； 第九個人：一個穿雨衣的摩托車男子經過；

第十個人：穿著藍色短袖衣的男子在小悅悅身邊來回兩次，除了驚異的目光外再無動作。??

記錄這一切的視頻，來自廣佛五金城20座N63-N64的新華勞保經營部，事發地點恰好就是該店鋪的門前。這間勞保店位於兩條巷道的交叉口，與多數商家一樣，其兩邊的門口上方均安裝了視頻監控。不料，其中一邊的視頻監控，剛好拍下悅悅兩度被碾壓的全過程。

⑶ 媒體如何堅守道德底線

大多數媒體還是有道德底線的，但新聞媒體作為行業組織整體時不時還是有人回會突破底線答，沒有道德底線的媒體國家自然會讓他關門。
道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。
1、兩種錯誤說法
①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。
②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。
2、兩條道德底線
①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。
②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

⑷ 辯題-媒體與道德

媒體與道德
來源：廈門文明網 發布於：2013-10-18 09:49
隨著科學技術的發展，媒體在人們的日常生活都變得不可或缺。我們每天都在接觸不同類型的社會信息，而中間的渠道便是媒體。因此，媒體傳播什麼樣的信息，直接影響到我們對社會的認知，以及內心裡對事實的認識與判斷。尤其是廣告的作用，廣告以其獨特的視角，通過不斷地重復而加深某一類信息在人們腦海中的印象。比如商業廣告，就是通過不斷重復，讓人們記住某一類商品的品牌或者某一種特殊性的、跟自己有關的信息。因此，通過廣告來宣傳道德，通過廣告來讓人們認識仁、義等傳世美德，把傳世美德跟現代化的宣傳方式結合，可以讓人們有所忽視的道德觀念重新出現在人們的腦海和記憶中，可以加強人們的品德教育和社會風氣的形成。
不斷地進入信息時代、消費時代，人們又何嘗有時間和經歷來反思自己，反思自己的思想、意識和行為，反思自己的價值取向，反思自己道德准則呢？自古以來，在世界各國的印象中，中國向來都是禮儀之邦的形象，而現在呢？很多時候大家因為錢而蒙蔽了雙眼，因為權而忘記了自己底線，因為種種的社會誘惑而最終忘記並失去了自己。我們總是在忙碌，可我們忘記了關注我的內心，因此，我們也往往忘記了關注我們自己的行為。很多時候，在別人的眼中，我們又何嘗還有禮儀之邦的公民形象呢？
這一系列關於美德宣傳的公益廣告，通過廣告的不斷重復，通過典型形象地不斷宣傳，可以讓我們想到或者記起做人其實應該是有原則。我們可以舍棄很多東西，但是我們不可以舍棄我們做人最基本的准則；我們可以忘記很多東西，但是我們不能忘記我們做人的基本底線。從公益廣告中，我們看到不同的人，在很平凡的崗位上，因為他們的美德，而做出了很多很感人的事情，而我們呢？我們不一定說要感動人，但我們能否感動自己呢？我們能否在任何的時候都不忘記自己，認真地做人，認真地做事，俯仰無愧於天地呢？
所以，廣告的作用不僅可以幫助商家促銷，同意可以幫助教育理念的傳播，幫助社會美德的傳播，促進社會文化的傳播，傳進社會風氣的改善。所以，廣告不在於其本身，而在於其傳播的內容，和所起到的作用。公益廣告的傳播，可以有效地促進社會公德的弘揚。(蔡雅秀)

⑸ 現在的媒體還有道德底線嗎

大多數媒體是有道德底線的。

道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。

1、兩種錯誤說法

①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。

②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。

2、兩條道德底線

①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。

②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

⑹ 媒體人如何踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀，事關道德風尚，事關社會的和諧與進步。利用豐富多彩的形式，廣泛持久地涵養社會主義核心價值觀，是全社會道德培育和道德實踐活動的基礎。

誠信是社會道德的根本要求，是維系社會正常秩序的基本准則。以誠信為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德的教育，形成修身律己、
崇德向善、禮讓寬容的社會風尚，是道德實踐活動的方向。要大力宣傳道德典型、持續評選道德模範、不斷表彰和獎勵道德實踐活動中涌現出來的優秀人物，形成學
習先進、愛護先進、爭做先進的良好社會風氣；要充分利用各種宣傳活動，讓誠信觀念深入人心。還要在政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設中堅持專項
教育和治理，建立覆蓋全社會的徵信系統。針對群眾反映的突出問題，從制度建設入手，提高約束力和懲戒力，讓守信光榮、失信可恥成為社會共識。

志願服務是道德實踐活動的載體，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效形式。通過強化志願服務理念、開展多種多樣的志願服務活動，形成人人為
我、我為人人的社會風氣，讓社會主義核心價值觀植根於人們心中，融入人們日常生活。雷鋒精神高度凝聚社會主義核心價值觀，要進一步推動學雷鋒活動常態化，
更好地開展志願服務活動。要建立健全志願服務的獎勵機制和政策法規保障機制，在扶危濟困、應急救援、環境保護等各個方面體現出志願服務的獻身精神，在照顧
空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等各個方面表現出志願服務的利他精神，真正讓志願服務進入社區、深入鄉村、深入家庭。

在引領社會風尚、傳遞主流價值的道德培育中，公益廣告的力量影響廣泛。從電視、廣播、報刊到各類新興媒體，公益廣告佔有重要的位置；從交通工具
到公共場所，公益廣告已經成為亮麗的風景線。我們要圍繞社會主義核心價值觀的培育，策劃選題、創新內容，繼續壯大公益廣告的聲勢，推出一大批內涵豐富、形
式新穎、格調高雅的作品，傳播正風正氣，傳遞社會的正能量。

重要節慶日蘊藏著豐富教育資源，要充分發揮重要節慶日傳播社會主義核心價值觀的獨特優勢。各地的博物館、圖書館、紀念館、美術館、科技館，更應
該成為培育和實踐社會主義核心價值觀的重要場所，還要加強愛國主義教育基地建設，讓實體展館與網上展館相結合，利用生動活潑的形式，吸引更多的觀眾。

優秀傳統文化包含著中華民族最根本的精神基因，對當代人的道德培育具有重要作用。我們要繼承和發揚優秀傳統，努力挖掘其思想價值，盡心保護文物和非物質文化遺產，梳理並提煉其文明精華，並賦予新的時代內涵，讓優秀傳統文化在新的歷史時期和新的時代條件下發揚光大。

社會主義核心價值觀是我們的立身之本，理應成為時代的社會風尚，人人學習，人人踐行。

⑺ 媒體人的道德素養是什麼

是傳媒人在社會活動中需要遵守的行為規范，要求以及提,是在職業過程中表現出來的綜合品質，版主權要包括敬業精神及合作的態度。

（一）職業道德
（二）職業思想（意識）
（三）職業行為習慣
（四） 職業技能
（五）職業作風

⑻ 新媒體社會對社會道德有什麼影響 當今社會變遷給當今道德帶來什麼影響或挑戰

人都知道 好壞 一句話慣的 橫的 前提就是有錢 道德淪喪 就是物慾橫流的時候 道德從古到今 一直提倡到今天有 改善嗎 有改善至於天天 電視網路 單位 街道的橫幅 在提倡道德嗎 說明了啥？ 提倡就能改善 你說改就改 看幾個別人的事例 看幾個標語就能提高 這還用那麼幾千年來喊？ 真道德不用 那麼客套虛假 假道德的確需要 現在的目標就是 千夫指效益 你不能沒有道德 但是你不能讓眾人指責 人罵人罵死人 罵死人是需要負法律責任的 社會效應 人民監督 人民一天沒事干監督他人 這類人 他閑著沒事干？說白就是 不拿錢替國家出力？這是英雄啊