道德經第二章感悟

A. 讀《道德經》的真實感悟是什麼

「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善」「信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。「我們讀老子的道德經，可以說不僅是簡簡單單的讀和學習，而是一種做人，一種對自己人生的檢驗，從學習老子道德經中你會發現自己的一些問題。

就如老子所說言，德善，德信，聖人皆孩之這幾個看似普通的字句，卻能讓人感悟到了人生智慧，並對你的思想及靈魂都會受到洗禮，使我們每一個學習道德經的人都會感到震撼。

《道德經》簡介：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

B. 自己對道德經的感悟有哪些

每一個人都是師者，都肩負著傳道授業解惑的責任，必須首先要讓自己始終不懈，堅持走在正道上。探尋宇宙真理，挖掘生命實相，讓自己跳出自己的生活，站於更高處，鍛煉俯瞰之力，提升覺知之力，把自己的良心、道心、愛心、慈悲心，以及責任感等充分激發出來，讓生命品質得以提升，使自己的心靈回歸真正的自由，時刻走在幸福和諧快樂之路上，才是一個真正的師者。

通過學習《道德經》第四章、第五章，進一步理解了「道」為一切萬有的總源頭，感恩天地萬物的化育養育之恩！世間雖無絕對的公平之事，但我們應生發平等之心對待萬事萬物，因為我們本同根同源；我們要返璞歸真，回歸到生命最清凈的狀態，把生命經營好，把人做好，把該做的事做好，感恩每一天！感恩天地萬物創造出的無限精彩。

通過學習《道德經》第六章、第七章，進一步認識了天地父母的浩瀚、偉大與神奇！他無條件、無所求、無我無私地化育成就萬物眾生，我們應當時刻充滿感恩與敬畏之心！「一滴水只有融入大海才不會乾涸」，我們應把自己有限的生命融入祖國的發展大潮，兢兢業業，竭盡所能，只有與祖國人民同呼吸、共命運，才能與天地同在，與日月同輝。

C. 道德經的感悟總結簡短怎麼寫

摘要 思路：根據道德經的內容展開，並結合自己的感悟展開說明。

D. 學了道德經以後的感悟有哪些

範文如下：

剛讀完《道德經》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國古代的著名思想家，哲學家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學，而非我原以為的道德教材。固然只讀了20多頁，但是由於領悟力有限，通讀全書，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了當時自然現象和社會現象的變化，事物都向它相反的方向變去。指出「物極必反」的通則，無論在哪一方面皆是如此的。

其次，老子認識生活世界，看待生活的態度，主張貴柔、守雌，反對堅強和進取，老子的思想是無為。

如今的人普遍都以為他的思想十分消極，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛。他希望經過它的思想來影響統治階級，讓老百姓可以得到更多涵養生息，讓老百姓安居樂業。

我認為「無為」包含著順其自然不勉強去做的指導思想，因而能夠浸透到生活的各個方面。就比方說教育理念中也能夠自創。俗話說「強扭的瓜不甜」，學習是一件盲目自願的事情，學生只要主動的學習，把學習當成一件快樂的事，才幹夠學有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導學生快樂、輕松、盲目、自願的學習。

教育中的無為而治，不是不論，而是因勢利導，絕不拔苗滋長。不順應自然規律，濫施各種生長激素，不尊重孩子的意願自覺參與各種奧數，學鋼琴，拉小提琴等培訓常常適得其反。

同時老子的「物極必反」的思想似乎在預言今天的社會。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現代化，都應該是為人類效勞的，但是環境污染，能源耗盡，消費率進步，失業率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關系。

人們為了保住工作而工作，無暇關注本身和家庭，有時間的時分沒錢，有錢的時分沒時間。又或者說兩者都沒有。這樣的社會又怎能說是美妙的呢？在高度興旺之後，人類當有所回歸，以免到達極致走向另一面，走到無法挽回的地步。

老子不愧是我國古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠遠超越孔子。老子的學說「玄之又玄」，但是我卻沒有能發現「眾妙之門」，自古以來研討老子的人太多太多，但我總以為體會到「物極必反」，「無為」之類的人生哲學，對個人來說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們去深深地思索。

E. 道德經的感悟是什麼

道德經的感悟是推崇柔弱的智慧，崇尚守柔貴雌，其如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對歷史產生重大影響，也是照亮我們前進道路，指引我們人生的大智慧。

《道德經》通篇論述道與德、善與惡、仁與義、美與丑、天與地等之間的關系，奉勸人們認道識德，從善如流，仁義待人，不做違背道德的事情，通過道德認識天地人之間的共生共存。

《道德經》的價值影響

《道德經》是春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王 。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等方面。

F. 道德經的感悟是什麼

道德經的感悟：

活在當下的我們，面對經濟發展、物慾橫流，我想我們更應該從老子的《道德經》中問「道」，找到自己的人生准則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

作為一名剛入路的新職人員，我想我應該做的是，踏踏實實地工作、學技術，盡心盡職地擔起社會責任，真誠地對待身邊的每一個人。而這些，需要一顆平常心。用平常的心態去了解社會，抵禦不良誘惑。

《道德經》中提得最多的是「道」，還數次提到水，「水」成為這「哲學長詩」中的重要意象。第八章開頭是： 「上善若水。水善利萬物而不爭。」他認為最善的人，就好像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

我們應該學習水的「道性」利萬物而不爭，才能「海納百川」，江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百穀王。

《道德經》可謂言簡意賅，字字催人深思，再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，博大精深，不愧是中國傳統文化的瑰寶。

G. 對道德經的感悟怎麼寫

寫作思路及要點：通過讀過的內容，給出一定的感悟，最後做出總結。

無為，我所理解的是自然而為，人生下來，活下去，生長老死，本自然之過程，一切隨其自然。並隨大自然而為之，白天活動，夜晚睡覺。餓則吃，困則息。

吃，隨大自然賜予的食物來吃，而不離奇百怪地吃。隨自己的身體，情緒而為之，不壓抑自己。並引導自己為之於未有，治之於未亂。做事中，也同樣如此，按照人和事物的本性而為之，不亂作為，不多作為。也是一切隨本性而為之，同樣的為之於未有，治之於未亂，為無為之事。

清凈，做了那無為之事，生下來的就是清凈了。一個人可以帶著，可以發呆。而不是那偏私妄想，想不如去做，去行動，所以不想，放鬆身體，放鬆思想。讓自己清凈下來。

工作上，本有的各負其職。每個人所在的工作，有其崗位，有其要求。首先，你得做好自己所以工作崗位上的基本任務，責任。做好基本，才能去做其他或提升自己的職務。

可在工作中的一個現象是，管理，往往忽略了自己本應做的，而去做了其它的事。管理者，用五花八門的管理辦法，管理項目，其結果是，淺嘗輒止，不能深入做到。做好自己的本職工作，重要在做，如《道德經》所說，千里之行始於足下，九層之台起於累土。去做了，行動了，從小開始，從無為開始，做了就到了。

雖然每天在學習道德經的一章，自己有浮誇的心態，沒有做到之心一處。有的章節句子，只是落於表面的章節語句，沒理解到自己心中，自然不會在無形之中的運用。

H. 老子說「天上皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善。」怎樣理解謝謝

天下的人都認清美好的事物，那是因為丑的存在；都能認清善良的事物，那是因為存在不善良。

出處春秋戰國老子《道德經》第二章--春秋戰國老子：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

譯文：天下的人都認清美好的事物，那是因為丑的存在；都能認清善良的事物，那是因為存在不善良。所以有和無因相互對立而依存，難和易因相互對立而形成，長和短因相互對立而顯現，高和下因相互對立而依靠，音與聲因相互對立而諧和，前和後因相互對立而追隨。

(8)道德經第二章感悟擴展閱讀：

創作背景：

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。

老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。尹喜感動了老子，老子於是以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

I. 《道德經》感悟及體會是怎麼樣的

寫作思路及要點：以《道德經》感悟為題，圍繞《道德經》蘊含的道理種種展開詳細描寫，接著表達自己的想法以及觀點。

正文：

公司組織學習了曾仕強教授講的《道德經的奧秘》，通過這次學習我對與老子闡述的思想已有了大概的了解。根據我的所學所得，我有以下幾點體會：

一、修身——正確的處世態度

老子就講了正確的處世態度是功成身退。不要富貴而驕，持才傲物，鋒芒畢露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物發展本來就是向著自己相反的一面，福禍相隨，因此在這里奉勸大家見好就收，不要貪圖名利，要收斂。

第十章，也是講的修身，這一段用了六句疑問，其實疑問本身就是最好的答案，老子指出人們不管是形體還是精神，不管是主觀努力還是客觀實際，都不可能完全一致。這樣就必須做到心靜，洗清雜念，懂得規律，加深自己的道德修養。

這與我自己的生活聯系在一起，在面對生活中的困難時，我要怎麼做？從一開始，我的生活就面臨很多選擇，在沒有考慮清楚的時候，就去胡亂選擇，導致事情的發展一步步到了自己無法控制的地步。如果在一開始，就能靜下心來仔細考慮，也許事情就不會到進退兩難的地步。

二、無為的思想

「無為」不是無所作為，而是不妄為，不去干擾事物發展的規律。老子在第二章首次提出無為的思想，並指出「是以聖人處無為只事，行不言之教」。這里老子指出聖人要能夠依照客觀規律，處理事情是要去違背事物發展的本質。

第三章進一步闡述無為，他既不講人性惡，也不講人性善，而說人本來是一張白紙，是純潔質朴的。不要去貴難得之貨，不去尚賢，不見可欲，保持人們的本性。

從這里可以結合我們公司的發展情況，有很多時候，公司發展到一定的階段，遇到的困難是肯定有的，我們能怎麼做呢？如果急功近利，反而會適得其反。

三、以無私來成就「自私」

老子在第七章提出了「以其無私，故能成其私」。我把這種無私精神理解為「不爭而善勝」。遇到事情退讓無爭，將自己置與度外，反而能保全身。這與第八章講水的特性又緊密的聯系在了一起。在第八章，老子用水來比喻人，來教導人。

完善的人格要具備水的特性，要可以忍辱負重，任勞任怨，能盡力的貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭奪名利，這就是老子的「善利萬物而不爭的思想」

聯繫到我們公司的情況，在本來優越的工作情況下，我們創造了這個公司。在公司處於危難之時，我們從來不去計較個人的得失，都想將公司做起來。

我們正是不去計較個人的得失，所以我們信邦在一步步的發展，壯大。這也可以理解為一種團隊精神，正是團隊成員的無私精神，才能成就我們的公司，公司壯大了，我們個人的財富也會增加，這不正是「以其無私成其私」嗎？

J. 《道德經》中的名句，你感悟最深的有哪些

最早知道《道德經》這部經典，應該是在上初中的時候，當時給我留下印象的，就是「道可道，非常道；名可名，非常名」這句名言。然後在上高中的時候，就對傳統文化產生了濃厚的興趣，一直到了大學，對儒釋道三家乃至諸子百家的經典，就更加入迷。下面就分享幾句《道德經》中感悟最深的句子：

三、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道。——《道德經.第四十一章》

我們姑且把人的悟性分為三種：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他聽了「道」的理論，馬上就明白了，就會積極地去實踐，把這些理論落實在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他聽了「道」的理論，半信半疑，有時候相信比較多一點，有時候懷疑比較多一點，有時候也會去實踐一下，但不久又放棄了，我們大多數人，都屬於這一類人。悟性最下等的人在聽完「道」的理論後，他完全聽不懂，他以為你在講故事，開玩笑，所以就會哈哈大笑起來，如果他要是不笑，那反而就不足以稱為「道」了。

一部《道德經》，洋洋灑灑五千言，是古人智慧的結晶，可以說句句都是經典，句句都意趣無窮，值得我們反復閱讀，細細品味。