真氣運行法治病如抽絲

① 有練真氣運行法的嗎能治病嗎

真氣運行法三字訣「調、凝、守」的基礎上，對真氣運行五步功的指導方法進行了探討研究，經過三年臨床驗證，80%以上的練功者，20天左右即可通督，40天左右可進入真氣運行中高級「虛明」境界!!

② 氣功之真氣運行法

氣功知識真氣運行法功法步驟
功法步驟
真氣運行學五步實踐靜功主要通過調息凝神，培養真氣，貫通經絡，燮理陰陽，調和氣血……，從而使身體內部的固有潛能得以挖掘，發揮一系列自我療能，達到防病治病、開發智慧、美容健體、延年益壽等良好效果的一種自練自養的醫療保健養生方法。
真法第一步培養後天根本，第二步疏通任脈使真氣下沉丹田，第三步培養丹田真氣，第四步小周天貫通，第五步不斷提高。
第一步，呼氣注意心窩部。
1. 方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。
2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。
第二步，意息相隨丹田趨。
1. 方法。每次呼氣都從心窩部開始，呼氣注意下丹田。
2. 時間。每天依法練三次，每次二十五分鍾或者半個小時，一星期左右就可以氣沉丹田。
3. 效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，丹田周圍的臟器，如大小腸、腎、膀胱等都逐步發生生理上的改變，一般都會感到食慾增進；大小便異常現象也有不同程度的改善。
第三步，凝神調息守丹田。
1. 方法。呼氣注意丹田，但要避免過份用力呼氣往下送，以造成丹田發熱太過，耗傷陰液。
2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。
3. 效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病症的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊癒。
第四步，通督勿忘復勿肋。
1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿肋。
2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鍾或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，並且力量也不大。大多數在十天左右通督。
3. 效果。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。只有在這種情況下，才能感覺到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。
第五步，元神蓄力育生機。
所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照於腦，才能發揮其全面的調節管製作用。
1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督後各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴（上丹田）處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫「有欲觀竅，無欲觀妙」。
2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。
3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉痾痼疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。
以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恆，不可自由放任，實為成功之要訣。

分步驟輔導
真氣運行法以功法簡便易懂、收效卓著而為練功者所稱頌,為氣功愛好者、病患者所歡迎。學練真法,只要按照書中的功法要領,認真鍛煉,是很容易成功的。自學練功者開始練功時,一定要把書中的有關功法實踐內容反復閱讀學習,仔細琢磨體會,暫時不要把論述功理部分的內容深加細究,以免給練功帶來過多的思慮,帶來雜念。開始只要老老實實,依「法」行事就是。為了給更多的真法練習者提供正確的輔導,經李少波老教授同意,現將「五步功成」的有關重點要求公布如下。
第一節 真法一步功輔導
1、呼氣注意心窩部:心窩部的位置,即心口部,也就是胸骨劍實(護心骨)下正中凹陷處,實際上就是胃的位置所在。這是一個部位,而不是指某一點。
2、注意:就是意念想著,也就是意守。 意守部位是指身體內部區域。
3、呼氣:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法。自然呼吸也就是不人為地控制呼吸節律,順其自然。關鍵是在呼氣時意念想到心窩這個地方,吸氣就不管了,即不是呼氣、吸氣都一定要注意心窩部。
4、練氣功、練真法開始時往往雜念都較多,未能靜下來,因此呼氣時也就不那麼容易守得住心窩部,不容易次次呼氣都有注意及到心窩部。可以採用數息法來幫助,即每呼氣一次,數一個數,從一數到十,回頭再從一開始數。這樣比較容易到心窩部去,這也是誘導入靜的一個辦法。
5、強調注意呼氣,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋氣。這是因為他不僅是注意呼氣,而且是有意識地延長呼氣,不是該吸氣就順其自然地吸氣。有意識地延長呼氣或延長吸氣,都可以造成憋氣的感覺,這也是應該提醒注意避免的。真正理解做到順其自然呼吸了,就絕不會有憋氣的現象。
6、第一步功練成的標志是心窩部有溫熱感,或有飽滿感,重壓感,就可以轉入練第二步功。有的胃病或體質虛寒型的人不容易得溫熱感,一步功可多練一段時間,但只要有飽滿感或重壓感,也是得氣的徵象,也可以轉入第二步功法的鍛煉。
第二節 真法二步功輔導
第二步是意息相隨丹田趨,有以下幾點應該掌握的。
1、意息相隨的意思:意指意念,息既指呼吸(還是指呼氣),又指真息(也即真氣的溫熱感),相依相隨。
2、丹田趨:就是呼氣時意念心窩部的溫熱感一步一步向丹田下。因為真氣在體內運行的規律是呼氣時真氣向下向外運行,吸氣時真氣向上向內運動的。這一步的目的就是將心窩部集聚的真氣沿中線任脈下達丹田,以打通任脈。
3、這一步功最常見的反應是腸鳴矢氣,這是真氣加強了腸道的功能,正氣排驅腸道濁氣的正常現象,應順其自然,無須控制,到一定時候自然消失。在這一階段有的腸炎患者大便瀉出濃血穢物,不必驚慌,也不一定要服葯治療,腸道穢濁泄盡自然痊癒。
4、腹部有過手術的患者,因為有疤痕,阻滯了經絡之氣,真氣不易下去,有時還會出現手術疤痕剌痛,這是真氣疏通經絡的反應,氣趨丹田也許會慢一些。加強練功,多練一些時間就是了。有的人有氣往上涌的感覺,也是下焦氣不暢,或是注意了吸氣的緣故,應注意呼氣,使氣機往下去;三焦氣機通暢了真氣也就容易下沉丹田。
第三節 真法三步功輔導
經過第一二兩步的練習，已經有了初步的實踐體驗。當第二步功練到每次呼氣有氣流直達丹田時，即進入第三步，可練習第三步功「調息凝神守丹田」了。 第三步功是完成五步功法最重要的一步。一二兩步功是為了培養真氣，通達任脈，使上中二焦真氣趨向丹田，並在丹田聚集。第三步功是為下一步貫通督脈打下基礎，如果丹田真氣不足，通督是不可能的。所以古人把這一步功夫叫做「築基」。由於培養丹田實力的重要，所以這步功練的時間也需要比較長些。在進入第三步以後，往往會出現以下情況。
1、在第二步功氣入丹田時，丹田內尚未有明顯感覺，俟後幾天中反而感覺不明顯了。有人為此著急，不知是怎麼一回事，或者認為功法練跑了。這里有兩個原因：一是第三步功重點是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放鬆了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進入丹田時有沖動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，繼續練功過幾天丹田內充實起來，自然會有感覺，這是進步過程中一個必然的現象。
2、隨著功夫的進展，丹田真氣不斷充實，因此表現出各種不同的現象，當以「丹田溫熱」最為相宜。如發生大熱，是「火候」太過，可放鬆呼氣或不注意呼氣，以減緩其熱度；「丹田飽滿」是真氣充實的現象，必須飽滿到一定程度，方能向下（會陰）、向後（命門）等處活動，要任其自然，不可過早意領；「丹田開闔」，感到丹田內如有一物在運動，或感丹田內一開一闔或左右，或上下，此種景象過去叫做「胎息」，這是真氣在丹田中旺盛的表現，是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；「丹田蘊珠」，丹田內如有雞卵、有如兒拳大小不等一個固態的東西，古人把這叫做「丹」，是真氣高度凝聚的一種表現。這都是在通關前後經常遇到的一些內景，是非常可喜的徵兆，應當謹慎的保持它的常在。但這些現象因人而異，也不可能每個人、每種現象都遇到：沒有，也不可妄想追求。
3、由於練三步功丹田真氣充實飽滿，因此全身的生理變化也很多，如：有一股氣流環腰一周，前經肚臍，後經命門，在不斷地轉動，這是帶脈通了，對通關很有幫助。全身溫熱也是常有現象，此是熱能提高，能增強抵抗力；但有的人發熱過高，感到心煩不適，可採用六字訣中「呵」字訣即平。有患胃下垂者，在第三步功中常感呼氣時小腹向上挈引，這是由於胃體機能基本恢復，有力提升，和丹田氣足有上浮力的表現，是治癒胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田氣流向大腿者，屬於一般情況，不必太在意；若氣感下流力太過，丹田氣不易積存者，改用盤坐式可以糾正。有因欲向後轉而久不得過者，可以提肛吸氣導之；有因真氣充足致性神經興奮而遺精者，在這一階段最易發生，應嚴加註意，及時採用「吸（吸氣）、抵（舌抵上齶）、攝（提肛）、閉（閉目）」采葯四字訣方法防治。
4、達到第四步順利通督，必須依據第三步功的積累真氣，所謂「積氣沖關」。如果一旦走泄真氣，通關就要推遲，因此要求練功者在築基階段睡前清心寡慾，睡眠姿勢要側卧卷足，即所謂「卧如弓」：襯褲要寬舒，避免磨擦；被要輕勿過暖，避免仰面睡式，如有性沖動即起勿睡。能關不過旬日，這短短的幾天，又是這樣重要階段，應是能夠堅持和必須堅持的。如素患遺精的人更要注意以上要求，並應考慮平時多在什麼時間遺精，即在那個時間起來練功，以改正其習慣。很多人都依此法治愈。素有患腸炎，在三步中出現大便膿血者，有患婦科病而排穢物者，此為真氣作用於丹田周圍臟器，發生良好的生理變化，推陳出新，因此不採用他法治療也能自愈。要以丹田氣足、全身經絡觸動現象逐漸增多，各處有不定點的跳動，及癢、麻或出皮疹，此為真氣驅逐邪氣的表現，不作治療，邪盡也自愈。三步功後各種觸動現象越來越多，詳於第四步功輔導。
第四節 真法四步功輔導
第四步功是在第三步丹田真氣充實到一定程度，通過會陰，繞過尾閭而開始的，但也有未經會陰即到命門，以後才有會陰氣動的感覺，因人而異，不必強求一致。在四步功中，由於生理變化很多。茲將易出現的問題分述指導如下：
1、呼氣太重，容易使丹田發生高熱，如覺有發燙的情況，減輕呼氣程度，或放棄呼氣的注意，自然糾正；一般溫熱感是好的，有人呼氣太過，或由性生活不禁導致前陰反應強烈產生恐懼心理，認為前陰漏氣；越緊張，越注意，反應就更強烈，以致終日憂心忡忡，導致中氣下陷，頭昏眼花，四肢無力，調治之法是少注意呼氣，或不注意呼氣，在自然吸氣時微微提肛，慢慢調治一個階段，待真氣繞過尾閭，沿督脈上行就好了，會陰處稱為下鵲橋，有三歧：一路去前陰，一路去肛門，一路去尾閭。三岔路口，容易迷失方向，初學者宜加註意。
2、有人急於通關，未等丹田真氣充足，即行意識導引，這樣會使丹田真氣不足，而導引的一部分真氣無力上行，停在一個地方不上不下，時覺脹滯不適，糾正之法是固守丹田，繼續培養真氣，待真氣充足後，自行沖關，千萬不要再導引，「通督勿忘勿助」，就是這個意思。
3、第四步是全部功法中最艱難的一步，也是最重要的一步，古人喻為「脫胎換骨」。由於生理變化特別明顯並有一些不適的感受，練功者不知所措，精神緊張而發生動搖，求人救治，這都是不須要的（書中已有說明）。如真氣通過命門時，凡有腰痛病史的人，必有不適感覺。這些都是正邪相爭，糾正病情的表現，等真氣通過之後自愈，不必找人糾偏，或邀診治。此時只有加緊練功，比平時次數增多，時間延長，待通關後全部緩解，切勿鬆懈自誤。
4、李少波教授將四步功通督的過程和練法，反應用八句加以概括，名日「周天歌」。（詳閱精華區），練功者須細細體味，方能領會。
第五節 真法五步功輔導
通督之後，即進入第五步，這在周天功中算是已經達到目的往往有人問，通關後如何練法？真氣運行法有進一步提高的內容和階段，這里概要地提出應該注意的幾個方面，作為繼續鍛煉的要求：
1、真氣運行法在溝通任督過程中，一步有一步的功法，及通關後，只要按照練功形成的條件，經常加功練習就成了。書中有持之以恆，循乎自然「的要求，功夫越深，效果越好。通關只是完成了基礎階段，以後堅持鍛煉，才能出好效果。特別是練功治病者，通關前即能改善體質，提高身體素質，一些輕淺的功能性疾病也能治癒，嚴重、頑固的器質性疾病就需要累以時日，不斷旺盛真氣，積氣驅病。不能以為通關了，就大功告成，百病皆愈。但只要堅持煉下去，各種病疾都有會慢慢地好起來。
2、通關後體內還會有很多氣攻病灶的反應，練功者就不知怎麼辦好。如初通關時氣在頭上亂竄，前額有重脹感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百會（泥丸宮，此處為百脈之會），則百脈扳依，其它亂行亂竄的現象就減少了，不過需要較長的時間。長守此竅還可以開發智慧，使人聰明。如果通關後反而感到真氣不足或胃消化功能 不如以前好，那麼可以意守中丹田，再培補中氣，則下丹田真氣也就更加旺盛起來。下丹田是長期意守之處，什麼時候守這一部位都是對的。
3、以靜為務，功夫越深，入靜越好，只有能夠深度入靜，體內生理功能就恢復越好，這是靜極生動的自然規律，過去叫做「道」，古人把這種功夫叫做修道。靜字貫徹著修道的始終，開始都是不能入靜，故必須有方法，漸進入門，慢慢達到入靜。所以五步功以後就再不要求用這個方法，那種方法，實際上追求方法，反而成為雜念了。入靜深了能體會到三田成一體，繼而無物無我進入虛無境界，還有什麼方法可追求呢？當然真法的高級境界也是分層次、分階段一步一步達到的，這些就屬於真法提高班的內容，可以在以後深造、提高。

元神蓄力育生機 李少波
自學真氣運行法大部份人煉到「通督」，就以為完成了真氣運行五步功法，其實才完成了真氣運行法初級階段前四步功，對第五步功法很少有人掌握。就是有人入靜好，在靜定中出現的一些高級境界，反而因恐懼不理解而消失，致使功力徘徊不前。為此，將第五步功練功過程中，自然出現的境界作一簡介，為深入修煉真氣運行法者指點路徑。
「元神蓄力育生機」的含義是，高度入靜「恬淡虛無」的精神意識狀態，即元神，可以使生命的物質和動力「精氣神」蓄集化合，從而孕育出旺盛的生命機能。真法第五步是在高度入靜的狀態下進行的。以此，在煉第四步功時，學者對通督和氣感要有一個正確的認識，通督只是入門的標志。煉氣功氣感僅僅是初級階段的產物，隨這入靜程度的加深，功力的增加，氣感穩定而轉入胎息到虛空，進入光的境界……。這就要求在通督階段，千萬不要被變化不定的氣感所纏繞而復生雜念，更不要在氣感穩定時意念導引追求氣感，一心在「靜」上下功夫，就會自然出現以下四種層次的練功境界。
一、因勢利導運周天
方法；當通督以後，即可重按第一步功意守心窩部。當心窩部的氣感在練功過程中自然向下丹田運動時，可因勢利導按第二步功將真氣推進下丹田，然後再按第三步功意守下丹田。當真氣進入督脈時，可按第四步功修煉，當真氣活躍於頭部時，不要急於向下導引，靜以待之，真氣自然會通過印堂，沿鼻部向下運行，此時，可順其自然復煉第一步。這樣前四步功隨真氣的自然運行因勢利導，動靜互化，運轉周天，完成於一次功中。通常一次功中可自然運轉周天數周。
反應：隨著真氣的旺盛，經脈的調通，局部的反應漸趨穩定，而出現全身整體的暖，涼，大，小，輕，重等感覺。所謂暖，指練功入靜時，全身如春日沐浴，溫暖舒適，心情愉悅；所謂涼，指練功入靜時，如漫步皎月下，心胸開闊，清爽寧靜。所謂大，指練功時感覺到身軀高大無比；所謂下，指練功時感到形體縮小。
時機：在因勢利導運轉周天的修煉過程中，隨著入靜程度的加深，有時在練功中出現呼吸極其細微緩慢的現象，此為胎息產生的徵象，可保持此時入靜之佳境，寂然處之。如果念頭稍動，元神即化為識神，入靜的佳境即受破壞。胎息是通督以後入靜程度加深後的自然反應，產生胎息的時間，每個人不同，誰入靜好，誰的胎息就來的快。
二、靜守胎息化虛空
方法：當練功中自然產生胎息現象時，可以不再守丹田，順其自然保持入靜的佳境。
反應：初起出現胎息的時間短，次數少，隨著入靜程度的加深，出現胎息的次數就增多，時間也會自然加長，隨每次功中胎息時間的增長，練功時就會出現感到自身虛空不存在的現象。初時是局部的虛空，功力增加後就會出現整個身體不存在的感覺，進入「物我兩忘」的境界。
時機：進入「物我兩忘」的虛空境界後，就順其自然，定守虛空。
三、打破虛空現光明
方法：當練功中出現「物我兩忘」的虛空境界後，就順其自然定守虛空，不可復求丹田，或產生追求的念頭，破壞高度入靜的佳境。
反應：隨著虛空境界的穩定，此時，一般的慢性病可治癒，並已具備內氣外放的能力，但最好不用。一心靜定，直指上乘。
時機：當練功中出現印堂有明光閃現時，說明功力進入中等層次。初起明光閃現，一晃而過不穩定，隨著靜定純熟，丹光自然穩定，就可於光明境中進行修煉。
四、祥光深處覓真身
方法：當練功中印堂顯現有明光穩定時，可定守於明光之中心。明光之中又會凸顯出明光，繼續定守明光之中心，又會凸現明光，再繼續定守。或者，當印堂明光顯現時，將明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心；或者將明光定於中丹田位置。
反應：光是氣功修煉的中高級層次。在修煉光的初級階段，由於心念不純靜，明光易於幻化，或化山水草木，或化人物形態，種種幻景，隨心念變化，干擾靜定，總要見如不見，一心靜定，守住明光，幻景就會消除，而現赤，白，綠，藍，黃，紫等祥光。一心定守於祥光中心，功力達到一定程度，光中會有自身的形象顯現出來，道家叫「赤子」，佛家謂「法身」，其實質是自身的生命信息高度集中的反應。
時機：光的修煉是氣功修煉的中高層次，屬性功范圍。功力愈高，越講究悟性，越講修德，在修德中提高悟性，徹悟練功之機。功力愈高，越講究悟性。

③ 真氣運行法的五步功法

該法以立足中醫科學、簡明易學、短期通督、療效顯著、無副作用、老少咸宜等特點，深受醫學界、科學界和廣大民眾的好評。
真氣運行學五步功法（靜功）分為五步，前一步是後一步的基礎，後一步又是前一步發展的必然趨勢。概括來看，真氣運行的整個過程中，身體將起到三種不同的變化。即第一、二兩步主要是通過一定的形式，調整呼吸推動真氣，使體內真氣集中於丹田。這個階段古稱為"煉精化氣"。這是第一階段，也是初級階段。第三、四兩步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，恢復和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護性抑制力量。這一段叫做"煉氣化神"，是中級階段，身體的變化比較明顯。第五步以後，功夫更加純熟精練，由於經絡暢通無阻，功中產生的各種觸動現象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規律性。機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護性抑制力量發揮得更好。因此靜境更加明顯，表現為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做"煉神還虛"，屬於真氣運行的高級階段。
真氣運行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機體生理功能呈現後天返先天的變化，繼續鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務，以守為成，向煉神還虛的高級階段邁進，冀以達到長生久視，返璞歸真的終極目的。

④ 誰能教我李少波12天真氣運行法，

一、真 氣 運 行 法
真氣運行法是一種靜功自我導引法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。本功法由近人李少波根據《黃帝內經》理論，並採納了「小周天功法」等古代氣功養生治病經驗，結合自身實踐體驗整理而成。操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。
基 本 內 容
（一）、練功姿式
以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐於凳面，兩足平行，足底著地，並與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上齶，口目輕閉，兩眼內視，耳聽呼吸。若慣於盤坐者，盤坐亦可。當修習純熟後，則站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸與意念
本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長、細、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當調整。
（三）、收功
每次練功結束前，先放鬆意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數周，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。
練 功 方 法
第一步：呼氣注意心窩部
練功准備就緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目內視心窩部，耳聽呼吸，勿使有聲。意念隨每次呼氣自喉部下達心窩部，盡可能逐漸放慢、放長，每次呼氣的時間，以每分鍾呼 8 — 12 次為宜。吸氣時任其自然，無念無識。練功時若有雜念，要用數息法制之：只須數呼氣之數，從 1 — 10 ，再回頭從 1 — 10 ，反復進行，雜念平息，即不必數息。本步練功時間每日 3 次，每次 20 分鍾。盡可能固定每日練功時間，易於形成條件反射。若不能固定時間者，則每日早、中、晚 3 次不可缺。練功約 3 — 5 日，便自覺心窩部有沉重感，至 10 日左右心窩部有溫熱感，即告第一步完成，為第二步奠定了基礎。煉本步期間，無練功基礎者，可能出現頭昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上齶不習慣等，這些是初練時的生疏現象，只要堅持按要求去練，便會逐漸純熟，各種不自然現象漸會消失。在練本步過程中，一般脾胃虛寒、食慾欠佳、精神不振者，可漸增食慾，精神日振。
第二步：意息相隨丹田趨
當第一步功法練至每次呼氣自覺心窩部發熱時，即可意息相隨，於每次呼氣時，以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸，一步步趨向丹田（小腹內）。但必須注意輕松自然，不可過分用意和操之過急。如此每日練功 3 次，每次半小時左右，約 10 天左右，即可於每次呼氣時出現一股熱流下達丹田的感覺。此時可出現小腹中汩汩有聲，矢氣增多，食慾增進，大小便異常者漸趨正常。
第三步：調息凝神守丹田
接上步，當每次呼氣皆有熱流下沉丹田，丹田溫暖發熱後，即把呼吸有意無意地止於丹田，即意守丹田，不必過分注意呼氣。每日練功 3 次，每次 40 分鍾左右。本步鍛煉時間約需 40 天左右，即可感到丹田內形成一個「氣團」。隨著功夫的積累，氣團逐漸增大，小腹充實飽滿有力，有時會出現陰部作癢，會陰跳動，腎區及四肢發熱等，這些現象或感覺可因人而異。一般患有失眠、陽痿、月經不調、二便異常者漸可明顯好轉。
第四步：通督勿忘復勿助
接上步，當丹田真氣充實到一定的程度，即會沿脊柱上行。此時，意念須隨之上行而不為別的事情分散注意力（勿忘）；當其止於某處不復上行，甚或有所退下時，也不要用意向上導引（勿助）。因為上行之快慢完全取決於丹田中真氣充實的程度，丹田越充實，上行的力量越大，速度越快；反之則上行中止，甚或倒退。當上行至腦後「玉枕關」，屢屢欲上難通過時，可用內視頭頂法，一般即可沖過玉枕關。本步是關鍵的一步。每日練功次數可適當增加至 4 — 5 次，每次需 1 小時左右。一般在一周之內，氣流即可沖過「玉枕關」。這也是因人而異的，快者一下子就可通過，力量也很猛；其次者須數次；慢者需數天；個別人可因特殊情況而久久難以通過。練本步過程中，可出現項背強急，頭如緊箍等情況，是沖關通督之前兆，不可疑慮放鬆；通關後 ( 尾閭、夾脊、玉枕 ) 自然輕松愉快。通關後呼氣時熱流直下丹田，吸氣時熱流沿脊而上過頭頂至口腔，形成任督循環（即「小周天」）。至此境界，凡患有頭暈、耳鳴、失眠健忘、性慾低下、月經不調、心悸氣短、精神恍惚等病證者，皆可明顯改善，長期堅持可望康復。無病者亦可致身輕體捷，精力充沛。

一、丹功築基過程中，常出現三個毛病，導致無法完成。
1.練習中，慾念旺盛無法自製，導致無法進步。
2.不明身心反應，或自我要求不嚴格，而輕易放棄。
3.氣足但不純，且通督而不通任，無法形成循環。
此外尚有腹痛、腹脹、陰氣重、身涼、頭痛等諸多流弊。
忠告：1.沒必要把真氣運行法看得太難，要知道現代人身體很差，經絡也很脆弱，所以氣通經絡反而很容易。
但也別太在意身體上的種種感受（尤其是不太會指導自己的，別亂掉了），要知道反應越多越強越特殊，反而說明身體越差。
2.築基完成，視努力程度看效果。除非絕症纏身，否則身體肯定很恢復得比較好。用工勤的，身心氣質都會適度發生變化（但能否穩定住就要看自己了）。所以，切勿偷懶。
3.切勿胡亂修改，也不要自恃有基礎而直接從第三步開始，不然會後悔的，請勿自欺，一切照原方法進行就好。至於一些注意事項，妖怪下面說得很清楚了，有些沒有說明原理，信得過就照作。
妖怪以李少波老先生的「真氣運行法」為「百日築基」、「煉精化氣」的高效方法。並認為女性練法和男性相同（僅在月經來當日不可意守丹田和命門，只呼氣到胃而已）。
真氣運行法五步中，依次可能會出現的生理感覺（不一定全部出現，但可以拿來客觀衡量進程），以及一些注意事項：
一二步中：
1.心窩溫熱
2.心窩沉重（穩定後，開始進入第二步，往下呼氣注意小腹）
3.腸鳴放屁（正常，別在意，肚子響也很好玩。放屁就放吧，不要憋，應該不臭的，也沒聽說放屁放死過人）
4.小腹溫熱（感覺穩定後開始第三步，但意守時要把丹田位置偏後，切記切記不可在腹前，不然容易腹脹腹痛或慾望強烈！）
此時脾胃功能有明顯改善。胃口可能會變大或變小，但精神很好。
【此二步絕對不可以忽視，千萬不可自認為有基礎就跳過】
三步中：
5.丹田開合
6.丹田運動
7.丹田飽滿
8.丹田蘊珠（5-8，意守而已，別亂添花樣比什麼都好）
9.會陰跳動（或**發癢。有時會出現快感，剋制慾望別亂想，不行就去看玄幻小說，那可是超強的純YY）
此時可以轉守尾閭，每次用意點下小腹，然後是會陰，然後轉守尾閭。也可依然守丹田（位置偏後）。
四步中：
10.尾閭氣動（煉氣過程中慾望來時可能尾骨附近微脹，只是不知道初學者此時是否會有此現象，沒摸過）
11.命門氣動（可以開始轉守命門）
12.兩腎湯煎（5-12中，有的人可能小腹內部形成一個循環，任其自然）
13.項背強急
14.玉枕阻遏
15.環頭拘緊（13-15中，可以幫助呼氣加壓，呼氣到小腹，依舊守命門。之前一直守丹田者，此時一定要開始改守命門。堅持）
16.玉枕通氣
17.玉枕轟隆
18.頭箍松解（初步通督）
19.頭皮奇癢（恨不得把頭皮挖去，堅持，勿撓，癢死也要忍）
20.百會靈動（到此督脈初步通，然後轉接到任脈上形成循環）
21.印堂拘緊（之前任脈沒通的，到此就辛苦了，要麼從前額開始散開，要麼氣滯於頭而種種不適）
22.舌尖顫麻（順接任脈，從此如環運轉）
此時任督循環，身心感受明顯，始知以前種種用意不過虛妄。數日後新鮮感漸去，緩緩趨於平淡。
五步中：
23.津液甘醇（有時頂上如聚水珠，然後流下來，口水清甜無沫。此著甚緊要）
24.頭微昏暈（神智很清醒，微暈但很舒服）
25.如痴如醉（身心舒暢，初遇到者此時不欲言語行動思考。但此不過是氣機順暢的初步反應而已）
26.內息偶現（循環雖然不如最初幾日那麼感覺強烈，但轉得很明顯、很穩定，有時甚至會突然出現逆轉，有時呼吸也會暫停，或者吸氣或呼氣變得很長。切勿刻意追求，一切任其自然）

2012-03-25 09:37回復舉報 |

wuwangm2
核心會員7 2樓
27.額前閃光（到此可以開始還丹）
這五步在正常情況下，就算是病人也應該可以在百日內完成，身體健康者應該可以在兩個月內完成的。也有極個別的人一兩周內即可到第四步初步開通任督循環，但要麼是身體很好，要麼是人病體虛，無論何種都需要繼續練習直到穩定下來。
此五步完成即完成丹道第一步「運子午」，然後可以速速下手「小還丹」，片刻內神水還丹，然後就算是摸到丹道的邊了。還丹之後內視可以見到有物，神氣穩定後將身體內部放鬆，丹光反照上映於眉心，自然見到白光，即流行所謂「性光」（只是流行概念而已，其實離本來尚遠）。至此可知，身心現象不過是一線之隔。
然後煉氣，經過「凝神氣、轉卯酉、操八卦、大還丹」，乃至「合四象，現虛空」（亂起名字而已，無需在意，先做好可以作的再說，流程和方法還是看原來的帖子）。後天漸轉至先天，歸根復命，元氣顯現，才有資格真的煉丹（煉神煉形）。若有機緣見到本來，甚至元神顯露，方可算真的入修行之門。
常見自稱方法高明者，卻說數年無進步，僅僅停留在身心感覺上卻不起變化的方法真的對嗎？方法正確，過程中少走彎路的話，從第一步開始到上面說的有資格，約需一年。如果有基礎或很勤奮或體質好的，也許六個月就能搞定。但懶人肯定是沒葯醫的（妖怪懶得該亂棍打死）。
有遇到不少做夢的，自說「元神」「嬰兒」可化身萬千，只可惜都是自己長相；知道對方錯了還不敢亂說，免得對方不高興。那些東西還差得遠呢，不過是自我意識的縮影，依然是識神用事。元，就是本來，而不是玩弄意識造出來的。也有遇到不少苦修的，很辛苦的見到本來，練出了真實「元嬰」，並隨著功力提高而成長。只是可惜了點，歸根復命，不是老樹發新芽。但這不算錯，這本來也是丹道的一個特點，自己造一個真實的生命來保證不生死流轉。只是當初能生出這生命的那個，在此肉身成形前在哪裡，又是誰呢？
（扯遠了，打住）
注意：
1.築基中最難過的不是慾望一關，而是堅持。雖說是否遺精確實對生理上有影響，但此時才是初步，影響並不大，只能說當日所練消耗掉了而已，並無退步之說。妖怪認為丹道並非逆水行舟不進則退，而似登山，堅持爬到一個新的高度，就可以歇腳了。關鍵還是在堅持上，時間是最基本的保證。方法正確，時間花的並不太多。根據妖怪幾年來的經驗以及和朋友的交流來看，築基過程中每天約需一次一小時或二次40分鍾或三次30分鍾，是最基本的時間要求。（試究其原因，可能是現代人營養好，也可能是身體差架子輕容易立起來。）
2.築基完成，算是初步精化氣，任督的通也只是初步。如同小學生大學生都在學習數學，層次上有區別而已。一條排水管，每分鍾流5噸水是通，每分鍾流500噸水也是通。任督循環在生活中的初步驗證就是感冒、鼻塞、打嗝，噎住等，轉個幾圈就沒有事情了。任督循環就是所謂「小周天」，是最初的也是最關鍵的，一直到後面都要用到這個，切勿輕視。
3.通常情況下小周天通且還丹之後，性能力會提高很多（僅通小周天而不還丹，則不清楚，妖怪沒遇到這樣的例子）。無論是朋友自煉，還是有神修基礎的人轉開小周天（不還丹，但上丹田本來有光團），有妻室女友的多人都出現一些狀況，在名副其實的「不恥下問」後得知平均性行為時間在45分鍾到3個小時之間，而且似乎可以更久，不過多人說中途體力不支提前釋放了。
聽他們說開始幾天時雖然時間長，但比平時軟很多，幾天後才正常。暈哦，一直不明白。在上海時查房中術資料，「宗筋，心氣至則熱，腎氣至則剛」，那麼很可能是腎氣內收造成的。就單身朋友以及妖怪自身狀況而言，夢醒之間確實可以體會到閉鎖的。只是大家公認，生理上的反應也許容易斷絕，斷除心理上的慾望相對難很多。
無論是雙修還是房中，都是以內煉為基礎的。可惜一直不知道正統雙修的詳細方法（是雙修，不是單修，也不是雙丟）。唉，房中易流於采補或縱欲，而雙修對雙方身心起點要求實在太高了（和朋友交換所知，類似道家地仙水平。差不多是心要不系情和欲，識得祖宗，明心見性；身要能任運先天元氣，或修靈熱拙火真的有成。）。只是妖怪和朋友們一直沒見到有真會雙修的，無論是密宗還是道家功。偶有聽聞後互傳資料，可惜所見不過是高明點的房中術或借用瑜伽術而已，再不就是古法的斷章取義，至於那些流行所謂的東西就更是慘不忍睹。
4.之前所說築基完成後可能有身心氣質變化絕非虛妄，不過是體內陰陽調和氣機順暢而對於心理上的影響而已。近來將丹道與佛教顯密以及瑜伽作比較，以丹道入手門檻最低，上手生理變化最明顯，整個流程也最清晰，只是方法趨於過簡（遠不如其他宗教流派有多個方法選來選去，但這也正是丹道特色）。而且整個練習過程中，並沒有虛無飄渺的煉心一說，而是在丹功的不斷深入後，通過身上的種種生理心理反應來調節影響心，自然近道。（生理和心理是可以相互影響的，而身心之間一樣可以互相影響乃至轉化。）

⑤ 怎樣練真氣運行法

真氣運行法是一種靜功功法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之功效。姿勢有行、立、坐、卧4種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。要求頭頂如懸，閉目內視，耳聽呼吸，練哪一步功就內視哪一部位，保持從容自然。其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼氣，吸氣任其自然，因為只有通過呼氣運動，才能推動真氣下入丹田。 呼吸注意心窩部 先將練功條件准備好，即縮小視野，注意鼻尖少時，閉目內視心窩部，耳聽呼氣，勿使聞聲，意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時順其自然。再呼仍如前法。練習一定時日後，真氣即在心窩部集中，這也是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，可用數息法，直至雜念不再興起，即可放棄數息法。 練功時間每日3次，每次20分鍾。有條件可安排固定的時間，養成習慣，對靜心很有幫助。認真練習，10天左右即可完成第一步功。 練功3~5天，即感到心窩部沉重，5~10天，心窩部有溫熱感，這是真氣集中的表現，為第二步氣沉丹田打好基礎。 意息相隨丹田趨 當第一步功法做到呼氣心窩部發熱時，即可意息相隨，呼氣向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推進。 練功時間每日3次，每次25分鍾或半小時，10天左右即可氣沉丹田。練習一段時間後，呼氣時會感到一股熱流送入丹田。小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣增多，這是胃腸功能增強的表現。 調息凝神守丹田 當第二步功丹田發熱後，即可把呼吸有意無意地止於丹田，即意守丹田。不要再注意呼氣往下送，以免發熱過大，耗損陰液，犯「壯火食氣」之弊。呼吸自然，意守丹田，文火溫養。 練功時間每日3次，每次30-40分鍾，或更長一些。這一關是培育丹田實力，為積氣沖關打好基礎。需40天左右方可充實有力。此階段小腹發熱明顯，再經10數日形成「氣丘」，隨功夫增長，氣丘也越來越大。待小腹充實，有足夠的力量，即向下游動，有時陰部發癢，會陰跳動，或四肢、腰部發熱等，這些感覺可因人而異。 通督勿忘復勿助 經第三步功丹田充實後，真氣即經過會陰沿督脈上行。上行時，意氣相隨，勿分散注意力(勿忘)。若行至某處停下，也不可強行導引(勿助)。上行的快慢是由丹田中積蓄的真氣的力量決定的。若實力不足，急於「通關」，強加導引，便會犯「拔苗助長」的錯誤，應順其自然。如果上行至玉枕關通不過，內視頭頂便可通行。 每天可酌情增加功次，每次時間也應延長至50~60分鍾。大多數人經1周左右可通督脈。 元神蓄力育生機 原則上仍是意守下丹田。通督之後，各條經絡相繼通開，如頭頂出現活動力量，也可意守上丹田。練功時間每日3次，每次1小時左右。約經1月時間，各種動觸現象才能逐漸消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。在通督後10天內，經絡通暢，內呼吸旺盛。真氣充盈之初期，可出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，渾身常有似電流竄動，皮膚癢麻如蟻爬行，眉心、鼻骨緊張，環頭拘緊，身體有時溫熱有時涼爽等各種動觸現象。遇此類情況，既不要驚慌，也不要追求，移時便會自然消失。 通督後，上下丹田之間似有磁力互相吸引，系大腦皮層本能力量增強，內分泌旺盛協調所致。功夫越深，力量越明顯活躍，它對全身生理機能的調節就更好，真氣也更加充實。可使免疫功能增強，原有疾病也得到改善或痊癒。堅持鍛煉，則身心健康，益壽延年。

⑥ 真氣運行法治好了我的胃癌，為什麼真氣能治病啊

因為陽化氣，陰成形！癌瘤的形成是因病兆部陰氣不斷蓄積，而得不到純陽之氣的輸通形成的。也是局部的嚴重的陰陽失調，通過練功身體內的陽氣活躍而充足起來，開始輸通全身各處的不平衡之處，不斷修復。陽化氣，就是能化陽的成形，所以能治療癌和控制住癌的生長！這就叫：精神內守，病安從來！！

⑦ 關於真氣運行法！！！

一、真 氣 運 行 法
真氣運行法是一種靜功自我導引法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。本功法由近人李少波根據《黃帝內經》理論，並採納了「小周天功法」等古代氣功養生治病經驗，結合自身實踐體驗整理而成。操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。

基 本 內 容
（一）、練功姿式
以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐於凳面，兩足平行，足底著地，並與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上齶，口目輕閉，兩眼內視，耳聽呼吸。若慣於盤坐者，盤坐亦可。當修習純熟後，則站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸與意念
本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長、細、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當調整。
（三）、收功
每次練功結束前，先放鬆意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數周，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。

練 功 方 法
第一步：呼氣注意心窩部
練功准備就緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目內視心窩部，耳聽呼吸，勿使有聲。意念隨每次呼氣自喉部下達心窩部，盡可能逐漸放慢、放長，每次呼氣的時間，以每分鍾呼 8 — 12 次為宜。吸氣時任其自然，無念無識。練功時若有雜念，要用數息法制之：只須數呼氣之數，從 1 — 10 ，再回頭從 1 — 10 ，反復進行，雜念平息，即不必數息。本步練功時間每日 3 次，每次 20 分鍾。盡可能固定每日練功時間，易於形成條件反射。若不能固定時間者，則每日早、中、晚 3 次不可缺。練功約 3 — 5 日，便自覺心窩部有沉重感，至 10 日左右心窩部有溫熱感，即告第一步完成，為第二步奠定了基礎。煉本步期間，無練功基礎者，可能出現頭昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上齶不習慣等，這些是初練時的生疏現象，只要堅持按要求去練，便會逐漸純熟，各種不自然現象漸會消失。在練本步過程中，一般脾胃虛寒、食慾欠佳、精神不振者，可漸增食慾，精神日振。
第二步：意息相隨丹田趨
當第一步功法練至每次呼氣自覺心窩部發熱時，即可意息相隨，於每次呼氣時，以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸，一步步趨向丹田（小腹內）。但必須注意輕松自然，不可過分用意和操之過急。如此每日練功 3 次，每次半小時左右，約 10 天左右，即可於每次呼氣時出現一股熱流下達丹田的感覺。此時可出現小腹中汩汩有聲，矢氣增多，食慾增進，大小便異常者漸趨正常。
第三步：調息凝神守丹田
接上步，當每次呼氣皆有熱流下沉丹田，丹田溫暖發熱後，即把呼吸有意無意地止於丹田，即意守丹田，不必過分注意呼氣。每日練功 3 次，每次 40 分鍾左右。本步鍛煉時間約需 40 天左右，即可感到丹田內形成一個「氣團」。隨著功夫的積累，氣團逐漸增大，小腹充實飽滿有力，有時會出現陰部作癢，會陰跳動，腎區及四肢發熱等，這些現象或感覺可因人而異。一般患有失眠、陽痿、月經不調、二便異常者漸可明顯好轉。
第四步：通督勿忘復勿助
接上步，當丹田真氣充實到一定的程度，即會沿脊柱上行。此時，意念須隨之上行而不為別的事情分散注意力（勿忘）；當其止於某處不復上行，甚或有所退下時，也不要用意向上導引（勿助）。因為上行之快慢完全取決於丹田中真氣充實的程度，丹田越充實，上行的力量越大，速度越快；反之則上行中止，甚或倒退。當上行至腦後「玉枕關」，屢屢欲上難通過時，可用內視頭頂法，一般即可沖過玉枕關。本步是關鍵的一步。每日練功次數可適當增加至 4 — 5 次，每次需 1 小時左右。一般在一周之內，氣流即可沖過「玉枕關」。這也是因人而異的，快者一下子就可通過，力量也很猛；其次者須數次；慢者需數天；個別人可因特殊情況而久久難以通過。練本步過程中，可出現項背強急，頭如緊箍等情況，是沖關通督之前兆，不可疑慮放鬆；通關後 ( 尾閭、夾脊、玉枕 ) 自然輕松愉快。通關後呼氣時熱流直下丹田，吸氣時熱流沿脊而上過頭頂至口腔，形成任督循環（即「小周天」）。至此境界，凡患有頭暈、耳鳴、失眠健忘、性慾低下、月經不調、心悸氣短、精神恍惚等病證者，皆可明顯改善，長期堅持可望康復。無病者亦可致身輕體捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生機
任督循環形成後，一般仍意守下丹田，同時其他經脈也可相繼開通。如頭頂出現動力，可改守上丹田 ( 腦中 ) ，可以靈活掌握。練功時間仍每日 3 次，每次一小時左右。此期間，會出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻樑緊張，環頭拘緊等反應，亦因人而異，不必害怕，也不要追求，約一月後各種動象漸會自然平息。此後各種慢性病皆可明顯好轉或痊癒。

注 意 事 項
1 、練本法須在靜室內，明暗強度適宜，空氣流通清新，又不可直接當風。
2 、凡大飢、大飽、大怒、大驚等情志不寧時，不宜勉強練功，須待心情平靜後再練。
3 、練功時間內應晝避開一切干擾。凡天氣劇變、狂風暴雨、雷電交加之時，暫勿練功。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進練功室內等），則不必驚慌，須慢慢放鬆意念。臨時收功後再慢慢起坐應付，待恢復平靜後再補練。
4 、用本法者平時須注意清心寡慾，心平氣和，勞逸適度，飲食清淡，忌食辛燥、腥、粘膩之物。
5 、用本法者，尚未通關之前，須戒絕房事，以免影響進程。通關後亦須有所節制，保持精力充沛。

⑧ 真氣運行法修練能治病嗎

真氣運行法修煉屬於養生保健方法，專門用他治療特定的疾病，效果不一定很理想。
把他作為配合常規治療疾病的輔助康復方法，可以達到意想不到理想效果。

⑨ 真氣運行法治好了我的胃癌，為什麼真氣能治病啊

因為人除了顯意識外還有潛意識，很多人不知道潛意識的存在，近代心理學從人體催眠現像中發現了潛意識的存在，潛意識天生具有管理人體機能和修復人體創傷的能力，例如頭發的有序生長，小傷口的自然修復都是潛意識在默默工作產生的作用，詳細了解請自行網路潛意識。現代心理學研究認為人的顯意識只佔意識的5%，潛意識佔95%。真氣運行法能治好病的原理應該就是練習真氣運行法的入靜狀態能使潛意識運行的更良好，修復人體的能力變強，當人體修復力量強於疾病力量，疾病慢慢就被治好了。朋友可以把你胃癌的症狀和練真氣運行法治好病的過程在這里說說嗎，這樣別人看到你的案例也知道怎樣把病治好。

⑩ 真氣運行法是真是假，真有那麼玄么

氣不是在丹田產生的，，氣是通過修煉者的靜坐，練功用意念將氣引到丹田之處．久而久之，丹田所儲存的氣就很多了。．如果人身體病了．只要調動丹田之氣趨向病所，疾病便可以痊癒．（當然不是所有的疾病）．
而氣確實可以沿著經絡走向循環．道家有小周天和大周天之分．．．
中醫中有經絡之理論．也是中醫治療疾病的根本理論。．．
而練武功很容易和奇經八脈聯系起來．．這就與內功聯系起來了。．
你沒有見過練成丹道的人，並不能說明不存在這樣的人。．．這就和中醫的經絡存在但是到現在也找不到經絡到底是什麼樣子一個道理．．
而電視上的氣功也並不見得就是騙人．．．
氣能超越身體，氣亦可以從外界採納為己所用．．．所以，氣不光有強身健體之用，也可以給別人治病．．．

不知道我的答復您滿意不滿意，，