道德經關於水

❶ 如何理解《道德經》第8章關於"上善若水"的論述它反映了老子怎樣的人生智慧

水善利萬物而不爭，即無為；處眾人之所惡，即守柔處弱。因此說上善若水。大概反映了柔弱勝（優於）剛強，無為而無不為的論斷

❷ 在《道德經》中，老子為什麼總是用「水」來喻道

在中國古代，生命是由水形成的，先秦時期盛行的五行學說認為，水是五行之首，是萬物產生的第一要素，管子·水地》曰：「水，何處也，萬物的起源，萬物的宗族，」明確提出水是萬物之源的思想。

長沙馬王堆出土的文物中，有一幅「海神執地」的絹畫，在畫中，海神於強站在自己的化身上，雙手捧著大地，流露出萬物皆源於水，古希臘哲學家泰勒斯認為，水是萬物的起源。

老子說，最好的應該像水一樣，潤物不爭，水有涵養世界的美德，但水利不是萬能的，水的特性是謙卑，但人們的追求卻是相反的，人們都嚮往光榮富足的生活，他們總是為利益而戰，僅僅因為水的位置是人們不喜歡的，它就更接近「道」。

❸ 在《道德經》中，老子認為水具有多種品德

在《道德經》中，老子認為水具有的品德：

一、利萬物而不以為意。

1、原句：上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡,故幾於道矣。

2、解釋：意思為最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。

二、以柔克剛順勢而為。

1、原句：天下莫柔弱於水，而能攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

2、解釋：意思為遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水，因為不管用什麼都不能代替它。

三、潛移默化的作用力。

1、原句：天下之至柔，馳騁於天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希及之。

2、解釋：天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到「無為」的益處。「不言」的教導，「無為」的益下，普天下少有能趕上它的了。

(3)道德經關於水擴展閱讀：

《道德經》的普世意義：

道德經是中國古代勞動人民智慧的結晶，是春秋時期老子的哲學作品。《道德經》被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

在當今的社會上，壓力在不斷的增加，我們的生活節奏不斷的加快，但是滋養我們心靈的場所特別少，我們需要一個能夠指引靈魂的燈塔，那就是《道德經》。

老子就講了正確的處世態度是功成身退。不要富貴而驕，持才傲物，鋒芒畢露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物發展本來就是向著自己相反的一面，福禍相隨，因此在這里奉勸大家見好就收，不要貪圖名利，要收斂。

❹ 《道德經》以水喻道：靜而不爭，才是人生最高的境界，你覺得呢

老子說“上善若水”，意思就是說最高的善就像水一樣。因為水有很多和道相似的德性。

《道德經》：上善若水，水善利萬物而不爭，最高的善就像水一樣

六、事善能。水沒有固定的形狀，它遇物賦形，非常能夠變通。

七、動善時。水能適時而變化，冬天結為冰，春天融化成水，能夠隨著動盪的趨勢而動盪，隨著靜止的狀況而安詳靜止。

水還有一個特點就是無爭，他滋養萬物，然而又不跟萬物相爭。道是幽隱玄妙的，不可見不可摸，它先天地而生，它妙用無窮，能生養萬物。水有諸多德性，是最接近於道的一種物質。

❺ 《道德經》中關於「水」的言論有哪些

第 八 章

上 善 若 水 。

水 善 利 萬 物 而 不 爭 ，

處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 於 道 。
居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ，

言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，

動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。

❻ 老子《道德經》中關於「水論」的句子有哪些

上善若水.
水善利萬物而不爭,居眾人之所惡,故幾於道矣.
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時.

❼ 道德經中多次提到水，那水究竟蘊含了哪些哲理

道是什麼？怎麼得道？這是老子的《道德經》所闡述的核心內容。在講道的過程中，老子運用了「水」這個載體來說明自己的思想：道法自然，無為而無不為。

《道德經》里，大眾最熟悉的提到水的是：「上善若水。水善利萬物而不爭。」在老子看來，符合大道的人就像水一樣，善於幫助萬物，但從來不與萬物爭長論短。

❽ 道德經中關於水的七種狀態描述

第八章
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
這是道德經第八章上善如水裡關於水的七種形態，也叫七德的論述

❾ 道德經中和水有關的文字

1. 上善若水 水善利萬物而不爭。 萬千生靈的生長需要水, 但水不會計較，不會去特別彰顯自己，不會與萬物爭功出頭，有的只是默默地滋潤哺育著萬物, 不求回報。 處眾人之所惡.。水能夠在眾人厭惡不去做的事，水去做。水洗滌萬物, 臟了自己清潔了別人。世間任何臟的地方，哪怕是陰暗污穢的溝渠，都會想到用水來清洗。經水清洗後，萬物清爽了，水卻臟了。這是水的無私和奉獻。 居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。水喜歡居住在安靜無事的地方；水的心最善良，不貢高能和萬物之性，所以水它都處在最下的地方；水的德最善最仁，施萬物不伐其功，利萬物不求其報。說起來水最有信用，萬物要他，他就給他。水潤萬物升為雨露降入河流，其善治於世間也。水之善去垢煮食，潤澤乾坤，隨宜妙用是世上最能的一項。水之行動不違天時，皆行則行，皆止則止也。此為水之七善。 2. 天下柔弱，莫過乎水。而攻堅強者，莫之能勝。天下之柔弱，沒有比水更柔弱了。水是柔弱的，任何人都可以擁有和支配水。水雖弱而堅強，天下也沒有勝過水之堅強的了。滔天洪水使山河為之變色、河川為之改道，使世間萬物在其面前顯得那麼渺小和蒼白無力。所以天下沒有一項東西可以替換它。所以水之柔可以勝過剛愎，水的弱可以勝過強硬。因此世上最柔弱的是水，力量最大的也是水。天下之人沒有一個人不知道此道理，而天下之人沒有一個人能行此道理。

❿ 《道德經》中講的「上善若水」應該怎麼理解

感謝邀請

「上善若水」——語出《老子》（又稱《道德經》）原文：

「上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡（wù），故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」