道德三不做

Ⅰ 怎樣才能做到行己有恥

1、需要我們有知恥之心，不斷提高辨別「恥」的能力。

2、要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。

3、需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。

出自：春秋·魯·孔丘《論語·子路》。

釋義：意思是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。

(1)道德三不做擴展閱讀

行己有恥的意義：

1、行己有恥，道德自律，不只是出於道德良心的要求，同時也是事天立命，天命的要求。中國人的道德自律，是天人合一的境界。

2、知恥，是中國人道德的基礎，也是道德建設和社會建設的根本問題之一。人們之所以有道德淪喪，世風澆薄的憂慮，重要的原因在於知恥的缺失。

3、弘揚知恥精神，就是重建中國人的道德自覺，是社會治理的根本，也是提高中國人整體的人文水平文化自覺的根本。

參考資料來源：網路-行己有恥

Ⅱ 君子慎獨 不欺暗室 卑以自牧 不欺於心 解釋

「君子慎獨，不欺暗室。卑以自牧，含章可貞。」這句話出自《禮記中庸》，意思是：君子在獨處時，即使別人看不見、聽不見，也要謹慎不苟，不做違反道德法律之事，不負自由復制

注釋：

1.君子慎獨的意思是：上天支配萬物運行的原理叫作規律，遵頁內查找確的原則，修習正確的原則便是教有。

2.」懼獨」既是一種道德修養的途徑，也是經過長期修 養所達到的一種境界。是指一個人在獨處活動，無人監管，有多種做壞事的可能並且不會被發覺的時候，仍然能堅信自己的道德信念，自覺地按一定的道德准則去行動而不做任何壞事

3.不欺暗空意思是：心誠，就是不自欺。

4.卑以自牧：為人謙虛，努力提高自己的修養

Ⅲ 黃一山曝吳孟達有3不做，究竟是哪三不做

2021年4月4日清明節，吳孟達生前的同行兼好友黃一山發視頻沉痛悼念吳孟達，說他已經離開這個世界37天了。黃一山表達了對好友的沉痛哀悼之後，還對吳孟達的經濟狀況和做人做事原則進行了詳細的透露，聽後真是讓人對吳孟達先生有了更深的了解，也多了一份敬仰。

第二，絕不做房地產的廣告和代言，也不去剪綵。他是這么想的，如果他宣傳的樓盤出現了黑心老闆留下了爛尾樓，把消費者的錢全卷跑了，那可是普通人一輩子的積蓄。自己會深感罪孽深重，所以這種錢他絕不會去賺。第三，吳孟達說他自己不會去給葯品做任何的廣告和代言，因為他本身不是學醫的，對於哪些醫葯企業是良心企業，他不太清楚，如果一旦代言的產品危害到了普通人的生命健康，這是得不償失的。這種錢也是堅決不賺的。正因為他的三不原則，使他作為頂流的明星在2014年到2017年4年時間內基本上沒有什麼收入，生活過得捉襟見肘。憑此三不原則，吳孟達完全可以稱得上是德藝雙馨的藝人，即便是自己最窮困的時候，也不去做一些昧良心的事情，君子愛財有取之有道貫穿一生。再看看現在的流量明星，毫無道義可言，為了賺錢什麼黑心的事情都能幹得出來，世風日下是真的！

Ⅳ 在道德上應該遵守哪些要求

1、愛國，是中華民族每個成員都應該具有的最基本的道德情感和道德信念。
2、守法，是中華人民共和國公民都應該具有的最基本的道德意識和道德義務，其內涵主要包括學法、知法、用法，尤其要認真貫徹民族區域自治法，堅持和完善民族區域自治制度，有法必依，執法必嚴，違法必究，堅決維護憲法和法律的權威。
3、明禮，是現代社會文明程度的重要標志，是公民道德修養的外在體現，其內涵主要包括破除陳規陋習，崇尚社會主義新風尚，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，愛護公物，保護環境，講究衛生，遵守秩序。
4、誠信，是做人的最重要、最根本的思想品質，是社會建設良好道德風尚的主觀前提，其內涵主要包括說老實話、辦老實事、做老實人，言行一致，表裡如一，講信用，守承諾，公平競爭。
5、團結，是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎，是正確處理人與人、人與社會、人與集體之間利益和沖突的重要規范，其內涵主要包括堅持「三個離不開」的原則，平等待人，團結互助，不說不利於團結的話，不做不利於團結的事，像愛護眼睛一樣愛護民族團結，顧全大局，同心協力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。
6、友善，是人類最美好的品質之一，是個人在社會中建立友誼、全面建設的重要條件，其內涵主要包括心胸開闊，嚴以律己，寬以待人，互諒互讓，扶危救困，助人為樂，見義勇為。
7、勤儉，是中華民族最重要的傳統美德之一，是發展中國家的人們走上富裕之路的重要動力，其內涵主要包括艱苦創業，勞動致富，勤儉節約，合理消費，移風易俗，建設美好家園。不奢華、不浪費、不攀比、不借婚喪嫁娶和子女升學借機聚財斂財。

Ⅳ 與老婆相處，話有三不講，事有三不做，指的是什麼

夫妻共同撐起一個家，彼此應該真誠，不應該藏著掖著。家是一個整體，是彼此心與心緊密相聯夫妻共同體。可以說是一根繩上的螞蚱，相互依賴，相互照應，相互信任，相互包容，彼此之間的心都能想著對方，牽掛著對方，這樣夫妻生活才協調，才甜蜜恩愛，才能天長地久。

缺心眼的事不能做要得人不知，除非己莫為。有時男人感到自己憋屈，耍點小聰明。以為自己神不知鬼不覺，可這樣做，對得起朝夕相伴的妻子嘛！家是一個整體，遇事還是商量著辦。與老婆相處，話有三不講，事有三不做。作為妻子和老公相處，應該注意點什麼？

家是一個整體，需要夫妻兩個人共同來維護，共同承擔起這項義不容辭的責任。家才能充滿歡樂，才能和睦溫馨，才能天長地久。

Ⅵ 如何守住做人的底線

最近一段時間，在全國和上級公安機關開展工作作風、工作紀律大整頓、大督查活動中，通過查處和曝光各地一些典型的人和事，引起了我的高度重視，同時，也激發了就如何抓好作風轉變、加強紀律教育、帶好隊伍建設和管好自身建設，找准了定位，明確了方向，並在全隊民警會議上，就如何抓好紀律作風建設，守住做人的底線談一些基本要素。
記得一位倫理學教授走上講台，拿出孩時玩耍的積木搭房子，當他把一座幾十層的高樓大廈搭建成功後，同學們都驚呼起來，嘆為觀止。突然教授用手指頭輕輕碰了一下高樓，瞬間這座華麗無比的建築倒塌了，化為烏有。然後教授告訴同學們，剛才他是在做一個實驗，這個實驗見證了一個道德體系的興衰。說明一個不爭的道理，調子越高，基礎越容易崩潰。
在我們單純的願望里，似乎道德的准線定得越高越好，並在實際中，那些高而懸虛的道德觀和理想主義，有時的確對人們有巨大的煽動力，但正是最煽情的時候，也是最危險的時候，激情過後也許就是全面崩潰。所以，道德教化的重心在於守住一個底線，一些基本的生存規則，適度的人性自律。而玄虛的道德高調，空洞的說教是對這一底線最直接的危害，崩潰之間會演變成為一種群體性的墮落，就象那座積木高樓，瞬間整體倒塌。
道德境界的提升要靠一個文化基座的襯托，用文化陶冶人性，用審美哺育良知，往往文化建樹貧乏的體制里，越是有太多的說教堆砌，整體道德的衰敗也就在所難免。文革後期就是如此，人們終於從左的高調中解脫出來後，緊接著就是群體性的淪陷，道德的底線徹底破損甚至腐化成風，而且變成了一種時尚，如作風懶散、紀律松馳、打牌賭博等，人們每每道來，不以為恥，反以為榮。由此想起目前的隊伍管理思想工作的命題，大話、空話、套話在思想政治工作中顯得蒼白無力，更沒有什麼實質性的效果。你講得聲嘶力竭，他聽得昏昏欲睡，心裡還在盤算著如何明修棧道、暗渡陳倉，變著法子應對你。
一、用人性、個性、品性，堅守做人之德
歷來有兩種說法。儒家認為，人之初、性本善，道家認為，人本惡，後天教育而改善，所謂木直中繩，煣以為輪。而事實證明，後天的學習、教育和修養是很重要的，它對人性的改良無疑是有相當大的作用的，文化育警的意義就在於此。
個性，
就是每個人做人的風格，雖存差異，但有一點是共同的，就是要得到普遍認可。不管你是勇者，還是智者；不管你脾氣暴躁，還是性情溫和；不管你是外向型，快人快語，還是內向型，沉默寡言。你的個性必須適應共性，你的個人好惡，必須迎合社會的主流，你的獨具風格的言行，必須融入歷史必然的趨勢。
品性，
就是人的品德、品格、品味，這是做人深層次本質性的東西。在保持人性和個性的基礎上，注意修養自己的品性。按照現在的流行語就是，理想信念、政治覺悟、廉潔自省、道德修養、文化積攢、作風嚴謹等等。
而人無完人，金無足赤，是人就有優缺點。人字是由一撇一捺組成，左一撇是優點，右一捺是缺點，優點長於缺點，平衡了你這人就站住了。全是優點沒有缺點，你就死定了，水至清則無魚，人至正則不容，這個道理很淺顯，最完美的人在悼詞里。全是缺點沒有優點，你也完蛋了，就一捺站不住，必倒下。其實，做人很難，也很容易，發揚自己的優點，克服自己的缺點，或者說，強優點之功效，弱缺點之後果，從這個意義上講，做人也不是難事，不管誰，只要你是健全的人都能做到。
二、用「平常、平靜、平和」，保持為人之要
那麼做人要守住底線，怎樣才能守住底線？似乎要做的事情很多。我想有三個詞可以解決一切問題，「平常」、「平靜」、「平和」，是所謂平常之為、平靜之心、平和之態，也就是行為不過激，情緒不浮躁，處世和為貴。這三點做好了，基本能算是做好了一個人。如果你還有精力，還有能力，心存信念和抱負，在你力所能及的范圍內，在某些方面做得更優秀，力求獲得一些成功，那就更好了，你就成了人精、人物。再深入一下，知人者智，自知者明。說到做人，一定要了解人類文化的歷史發展，一定要了解當下人的實際思想狀況，然後理清做人的基本道理和准則，從自己的為人開始，做好自己。要做好自己就需要不斷學習，不斷積累，用符合時代要求的正確理念指導自己的一言一行。在這個基礎上，如今我們提倡的宗旨意識、奉獻意識、廉潔意識等等都可以做到。
作為幹部，還有一個任務就是做別人的思想工作。可以說，做人的思想工作是一件很難的，也是最吃力不討好的事情。說重了別人反感，得罪人，說輕了又沒有效果，做的是無用功。那麼怎樣才能有效果呢？還是要回到「人」這個字上來，要了解人的本性、人的特徵、人的社會屬性，特別是人的缺陷，也就是人固有的劣根性，不了解人，就沒有辦法做人的思想工作。
三、用「改良、改革、改造」，實現人性之美
人的本性中，有幾樣東西是永遠存在的。一是生存慾望，二是滿足慾望，三是幸福慾望。這里有物質的，也有精神的。任何一種社會形態的初衷都離不開追求以上三種慾望的目標，封建社會如此，資本主義社會如此，社會主義抑或共產主義社會更是如此。只不過形式各有不同，方法各異。有的是改良，有的是改革，有的是改造。其目的只有一個，就是讓人在這個世界上過得越來越幸福。
那麼，我們現在所處的環境，包括生存環境、社會環境、以及工作環境是否能滿足人的三種慾望呢？可以說目前還沒有這個條件。怎麼辦？辦法是有的，那就是改良、改革、改造。在這個過程中，每個人都負有責任，這是人的基本社會屬性。你不負責任你就會被社會所淘汰，你不按照規矩做人辦事，你就會身敗名裂。這是必然的規律，任何人都逃脫不了客觀規律的限制。所以，現今社會所提倡的你應該要做到的事情，你必須做到，越雷池一步，存僥幸心理，對社會對自己不負責任，其後果不言而愈。這方面，歷史和現實中的事例舉不勝舉。我們不要求每個人都非常優秀，這是不現實的，我們希望每個人都做好自己，對自己負責，那麼整個社會的風氣就不會差到哪去。
作為警察，我們還要區別於普通老百姓，因為你的社會責任不同，你的職業性質決定了你所承擔的責任。你在做好一個人的基礎上，還要要求自己做一個合格的警察，這就需要樹立警察意識。所謂警察意識，概括起來就四句話：一是法律意識。作為執法者，法律意識是最基本的素質，公正執法是最基本的要求，文明理性執法是時代所賦予的新境界；二是宗旨意識。你是警察，也是公僕，宗旨意識是貫穿於職業的始終不變的特徵。服務社會、服務大眾、服務法律、服務發展是我們的硬性任務；三是奉獻意識。不怕吃苦、勤奮工作是警察職業的風格，沒有奉獻精神，想干好警察是不可能的，這是職責所決定的；四是廉潔意識。責任是和權利聯系在一起的，警察職責決定了每個警察或多或少都有一定的權力，與權沾上了邊，相應就存在廉潔問題，這一點做不好，你肯定當不好警察，早晚要出大事情。這是原則問題，必須解決好。
四、用「拒貪、尺度、謹慎」，解決問題之道
一是解決一個「貪」字。所謂人為財死，鳥為食亡，似乎是本性使然，人都有慾望不可迴避，但慾望無限度的膨脹，就是「貪」，「貪」是萬惡之首，解決好了是免遭挫折的根本。君子愛財取之有道；一定要把握好這個「道」字，這個「道」不僅僅是渠道、途徑，更有道理和道德的意思，就是說誰都愛財，但應該在不違背道德的基準下，通過正確的途徑而獲得。通俗地講，應該得到的，你也別客氣，不應該得到的，你千萬莫伸手。
二是解決一個「度」字。凡事有度，這是一條真理，也得到無數次證實。做人也是如此，做人的尺度把握不好，你就會出差錯。很多錯誤分析起來有很多主客觀原因，但從根本上深究，其實就是沒有把握住一個「度」，要麼是過頭了，要麼是不到位，說白了，就是分寸拿捏得不好。在現實中，度是很難把握的，這需要經驗和智慧幫忙，所以，我們要不斷學習，充實自我，讓自己不斷聰明起來，遇到任何事情都要把握住分寸，凡事要有度、適度、準度，不能無度、過度、失度。
三是解決一個「慎」字。做人一定要謹小慎微，最忌狂妄浮躁。一是慎初，就是慎重自己的每一個第一次，要不存僥幸，不越雷池一步。第一步走不好，一旦養成了習慣改就很難了，特別是一些惡習，到最後就會釀成大禍。二是慎為，其實就是解決好行為上的「度」。俗話說，凡事走在十步之里，也就是在規矩的范圍內活動，不會犯大忌。過激行為、逆道行為、不軌行為、惡劣行為，這些都是走到了十步之外，這是十分危險的，你不犯錯那才叫怪呢。三是慎獨。這是一個高境界，也很難做到。難做到就求其次，至少我們可以在一個人獨處的時候，在沒有任何監督和提示的情況下，一不做傷天害理的事，二不做徇私枉法的事，三不做損人又不利己的事。這不會太難，只要我們心存良知，就是說還能算是一個人的話。
守住做人的底線，做一個站得住的人，甚或做一個好人，一個對社會有用的人，一個適應時代要求，跟上時代節拍的人，下面一段話或許能給你一些啟示：理解別人，善待自己，自解得失，善處順逆，隨緣自適，用舍由時，淡泊名利，安心為本，進退有節，仰俯皆寬。仰不愧於天，俯不怍於人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。仁者氣象，天地情懷。有一個仁愛之面貌，有一顆感恩天地之心。

Ⅶ 道德標准10條左右

一，博愛 以仁慈和博大的胸懷去關愛他人 大仁大義 助人為樂
二，誠懇 誠信 務實 忠厚 真誠地待人
三，正直 做老老實實 堂堂正正 頂天立地 爽直大度之人
四，明理 心明透徹 理正言順 以理服人 黑白分明
五，貞潔 忠貞不渝 高風亮節 不做有傷風化之事 不以人之柄 兩袖清風 清清白白
六，勤勞 勤勤懇懇 任勞任怨 勿失時 要常常用之於有用的事 棄掉一切不需要的舉動
七，謙遜 謙虛謹慎 戒驕戒躁 耐心聽取各方不同的見解 取長補短 精益求精
八，沉默 沉默是金 於己於人無利之言不談 避免瑣碎無聊的言詞 用耳比用舌得到的更多
九，節制 食不過飽 飲不過量 冷靜清晰頭腦 抵制不良誘惑 遏制一切貪念 不做違法亂紀之事
十，儉朴 勤儉節約 艱苦樸素 杜絕浪費虛榮和奢侈
十一，寧靜 遇事不沖動浮燥 安然冷靜處之 以靜制動 無往不勝
十二，簡潔 言簡意賅 辦事干練 大刀闊斧 形象大方 衣著整潔 愛護和保護環境
十三，秩序 井然有序 一切事物都有它的位置和時間的安排 維護尊重自然規律和法則
十四，決斷 做事堅決果斷 干凈利落 不拖泥帶水 婆婆媽媽
十五，勵志 實事求是 勸勉立志 制定目標 不懈努力 逐步發展
十六，創新 沖破陳舊觀念的束縛 接收新事物 創造新思謀 鞏固再發展
十七，拼搏 戰無不勝 功無不克 不怕困難 自強不息 永不言敗
十八，制怒 容人之所不能容 寬厚待人 克制憤怒和急躁情緒 忍一時風平浪靜 退一步海闊天空
十九，自省 充分認識自己 常作自我批評 及時糾正錯誤 不斷完善自己
二十，提高 學無止境 博採眾長 充實自己 提升自身素質 站在時代前沿 緊貼時代脈搏 溶入改革潮流 適應發展需要 利國利民利己 完

Ⅷ 人有三不交，其中是哪三不交

古話能流傳到現在，自然是有古話的道理，今天我們就來說一說交友方面的，三不交。

俗話說：人有三不交，損人利己之人不可交，不誠信之人不可交，不務正業之人不能交。

第三種，不務正業之人不能交。社會上總是不缺那些不務正業游手好閑好吃懶做的人，這些人他們沒有正經的工作，沒有家庭的約束。只要能養活自己，就沒有別的追求了。他們都是沒有什麼義氣的，只要有情況就會立馬翻臉不認人。面對這些，酒肉朋友最好遠離，並且和這些人呆久了，也會讓你沾染到這種氣息而變得很差。

在交往方面一定要記住這三條。

Ⅸ 一不做，二不休，三不猴，四不為，五不親，指的都是什麼

“一不做，二不休，三不猴，四不為，五不親”分別指的是不能壞事，兩個不要放棄事，三個不能有的行為，四件不做的事，五種不親近的人。整句話要告訴我們的就是做人的道理，如何與人相處，如何提升自己。

“一不做”就是不做壞事。漫長的一生我們隨時會面對各種誘惑，隨時會激發出內心的慾望，但我們不能因為自己的慾望就做出違反道德規范的事，也不能因為自己的利益而去損害別人的利益，應該隨時保持一顆善良的心。

“五不親”是指五種不能親近的人。分別是偷奸耍滑的人，不講信用的人，小氣的人，無賴的人，心靈太多脆弱的人。這“一不做，二不休，三不猴，四不為，五不親”分別告訴了我們為人處世的道理和做人的准則，十分具有警示意義。

Ⅹ 如何理解俗語「不做三事三代旺」三事是指哪三事

• 1、不做虧心事

這里的虧心事指的就是不去做違法、違反道德方面的事，因為我們在生活當中常常都有聽過的一句話就是“不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，這句話主要就是體現了一個做人的道理，做事就要顯得堂堂正正的，這樣做人自己也會感到舒服，不然的話一旦自己做了什麼違法或者是違背良心的事，那麼自己內心也總是會感到不安，如果觸碰到了法律的話那更嚴重，那麼往往就會疑神疑鬼了，所以做人還是要正直，不然的話不單單會失去朋友，使得自己處在孤立的狀態，那麼這樣的人如何能夠獲得成功呢？

若是想要生活旺的話，那麼自然就要安分守己，對待父母要孝順，自身也要有上進心，這樣的話生活才能越來越好，不然的話則恰恰相反了。