道德起源條件

1. 道德產生有哪幾個方面的條件

1.社會關系的形成抄是道德賴以產生襲的客觀條件。

2.人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。

3.生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件。

4.社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件。

5.勞動是道德起源的第一個歷史前提；

2. 簡述道德產生的條件是什麼

道德產生的條件是：

一、勞動

勞動是道德起源的第一個歷史前提。勞動創造了道德產生的主要條件，也形成了道德產生主觀統一的重要條件，提供了道德產生和發展的動力。勞動使人和動物區別開來，勞動創造了人的本身，創造了人類的社會關系，創造了人類的自我意識。

二、社會關系的形成

社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件，道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德。社會關系的構建會推動道德的自我發展、自我完善並在整個社會中推展開來。

三、人類自我意識的形成和發展

人類自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件，道德是一種調節關系的方式，以人的意識發生為前提。人類的自我意識促進了人與人之間建立起一種默契的道德調節關系，從而推動道德的快速發展和完善。

(2)道德起源條件擴展閱讀：

道德的分類有：

一、一般慾望部分

行動方面的道德有自信和勇敢，不道德有魯莽，遲鈍和怯懦等。感情方面的道德有節制和自製，不道德有放縱和冷漠，病態和變態等。

二、特殊慾望部分

交易方面的道德有慷慨和節儉，不道德有揮霍，浪費和吝嗇等。交流方面的道德有嚴肅和溫和，不道德有暴躁和麻木等。交談方面的道德有風趣和誠實，不道德有滑稽和乖戾，誇張和刻板等。交際方面的道德有大方和謙遜，不道德有驕傲，虛榮和虛偽等。交往方面的道德有博愛和公正，不道德有自戀和諂媚等。

三、理智部分

考慮方面的道德有周詳和謹慎，不道德有繁瑣，沖動和馬虎等。

四、理性部分

思辨方面的道德有深刻和廣博，不道德有膚淺和狹隘等。

參考資料來源：網路—道德 （社會學概念）

3. 馬克思主義看來，道德產生的條件有哪

馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中回。

（答1）勞動是道德起源的第一個歷史前提；

（2）社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件；

（3）人類自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。

4. 道德的起源

在馬克思主義產生以前，關於道德起源的觀點，要麼是主觀唯心主義，要麼是客觀唯心主義，要麼是舊唯物主義形而上學的分析，均無法正確揭示道德的起源。
馬克思主義道德觀認為，道德的起源問題必須從「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」這一實際出發來認識和把握。
第一，勞動是道德起源的首要前提。道德是人類社會的特有現象，動物的本能行為中不存在真正的道德。
勞動創造了道德主體，勞動在創造人的同時，也形成了人與人之間的關系，隨著勞動的進一步發展，人與人之間、群體與群體之間的利益關系日漸清晰，包含自由、責任等內容的道德逐步得到確認。
因此，勞動創造了人和社會，是道德起源的第一個歷史前提。
第二，社會關系是道德賴以產生的客觀條件。
可以說正是社會關系的形成和發展產生了調節各種關系，特別是利益關系的需要，道德恰恰是適應社會關系調節的需要而產生的。
第三，人的自我意識是道德產生的主觀條件。意識是道德產生的思想認識前提，人只有在社會實踐中充分意識到自我作為社會成員與其他動物的根本區別。意識到自我在社會中的角色與地位意識到自我與他人或集體不同的利益關系，並由此產生調節利益矛盾的迫切要求是道德才得以產生。

5. 道德起源的首要條件是

道德起源的首要條件是勞動，人的自我意識是道德產生的主觀條件，社會關系是道德產生的客觀條件。

6. 是道德起源的首要前提

勞動是道德起源的首要前提。社會關系是道德賴以產生的客觀條件，人的自我意識是道德產生的主觀條件。道德起源是指道德在人類歷史上發生和形成的過程。中外倫理思想史上對道德起源有各種不同著法。

宗教神學的倫理學把道德歸結為上帝或神靈的意志和啟示。奧古斯丁《天國》認為人間的善惡是按「造物主法則」和「神聖的天道」安排的「天然的順序。伊斯蘭教《古蘭經》說，人間的善惡乃真主的旨意。

(6)道德起源條件擴展閱讀：

道德起源是道德在人類歷史上發生和形成的過程。中外倫理思想史上對道德起源有各種不同著法。宗教神學的倫理學把道德歸結為上帝或神靈的意志和啟示。奧古斯丁《天國》認為人間的善惡是按「造物主法則」和「神聖的天道」安排的「天然的順序。伊斯蘭教《古蘭經》說，人間的善惡乃真主的旨意。

除獨一的安拉以外別無主宰"。中國古代，董仲舒把天視為最高的人格神，認為仁義制度之數，盡取於天'唯理主義說把道德說成是理念或「天理」的產物。

蘇格拉底、柏拉圖斷言「善的理念」是「超乎存在之上」的至善或善本身，德行是靈魂對至善的回憶;黑格爾也認為美德是對精神或倫理精神的向我意識；中國宋明理學家二程和朱熹認為「天理」、太極只是個極好至善的道理，是天地人物「萬善至好的良德；

另一些倫理學家把道德起源歸結為人的先天的「善良意志」或良心。康德認為道德律令是由「先於經驗純乎自發」的善良意志所產生的，聲稱:位我上者燦爛星空，道德律令在我心中。

7. 道德產生的主觀條件和客觀條件分別是什麼

德產生的主觀條件是人自我意識的形成和發展
客觀條件是社會關系。

8. 道德起源的客觀條件是什麼

道德起源產生的客觀條件是社會關系的形成。而社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件。生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件 ，人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。

9. 馬克思主義道德觀認為道德起源的首要前提是什麼

馬克思主義道德觀認為道德起源於勞動，勞動創造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個歷史前提。馬克思主義倫理學以辯證唯物論和歷史唯物論的世界觀和方法論為指導，在批判地吸取上述道德起潭學說中的合理因素的基礎上，從人類自身的歷史發展和人們的社會實踐中尋求道德的起源，從而正確地解決了道德起源的問題。
——1、道德的起源：道德起源於建立和維護社會秩序需要這一根本原因。一是社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件；二是人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件。道德產生所需要的主客觀條件是統一於生產實踐的。勞動創造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個歷史前提。
——2、道德的本質：道德是社會經濟關系的反映，歸根到底是由經濟基礎決定的。一方面，社會經濟關系的性質決定著相應的道德體系的性質，它所體現的利益關系決定著道德的基本原則和主要規范。社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此道德或多或少地會打上階級的烙印。另一方面，道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是積極能動的。