仁義道德圖片

① 當個明朝的縣官到底有多憋屈

電視劇《夜天子》中的花晴風花縣令，刻畫出一個真實的明清時期縣官的形象。他在性格上懦弱無比，在葫縣縣城和主薄的壓制下一事無成，只能在詩畫中自娛，升遷無望，因而有了“忍者神龜”這一戲謔的外號。

朋友們可能覺得花縣令的遭遇是一種特殊情況，覺得這不過是花縣令個人性格的問題。然而，花縣令這個影視形象卻真實的反映了明清封建社會晚期，絕大多數縣令的真實境遇。

“花縣令”們，同時反應著中華帝國，實際上被一個幕後的群體操縱，在顯性的帝國表象之內，還有一個隱形帝國的存在。

正是由於這樣的權利結構，地方秩序總是保持在一種微妙的平衡當中，保持了基層社會的脆弱且每況愈下的穩態。也導致許多人看待中國歷史總是隔著一層面紗，難以窺清真相。所謂在中央集權體制下中央對地方的指揮是“如臂使指”，也是極為浪漫的說法，不符合真實的歷史。

封建社會晚期，道德政治塵囂之上，即便是青天大老爺海瑞，實際作出的政績也屈指可數，反映出古時候的人們“只看政德不看政績”的“清官清潔”，造就了士大夫性格的集體缺陷，在面對實際問題往往以道德出發，難堪大任“平時袖手談心性，臨危一死報君王”就是如此。

而人們對於實際掌握行政技能的胥吏一方面倍加歧視，另一方面沒有給予充分的價值實現感和充分的上升路徑，導致胥吏的集體道德沉淪。

明明行政是一項極為精密的技術性工作，卻在明清基層體制出現了兩極背反情況，尤值得人們的深思。

除史料外主要參考著作和文章：

《中國人的“清官情結”：只看政德不看政績》劉金祥

《從“官吏分途”到“層級分流”：帝國邏輯下的中國官僚人事制度》周雪光

《明清胥吏的歷史考察》孟甫

《明代州縣僚屬與幕友研究》王泉偉

② 梅超風老早就背叛了師門，為何還對黃葯師的女兒黃蓉百般呵護呢

“射鵰”當中的梅超風和“神鵰”當中的李莫愁，這兩個人在我看來，經歷和性格是最為相像的。因為她們二人都是武功陰毒、出手狠辣且殺人無數的女魔頭，向來在別人口中都是“惡婦”般的存在。但就是這么一位冷血女子，她也有著屬於自己的人性情感，也有著她那溫情的一面，或許很多人都無從感受到梅超風的溫情，但你可曾回憶起梅超風最後的結局：不惜自己的性命替師父黃葯師擋下了歐陽鋒的一掌，最後黃葯師重新認梅超風為自己的徒弟，梅超風這才欣慰而死。

不管是梅超風在背叛師門之後對黃老邪，還是對黃蓉，她都散發著人情世故的溫情，她至始至終都沒有泯滅人性，即便她的丈夫被殺，她的雙眼被戳瞎，即便受到來自徒弟楊康的叛逆，但她始終都在扮演惡人的過程中懷著一顆恩情之心。

③ 禮教就是吃人,仁義道德是禮教虛偽的面具,這就是魯迅對封建道德的定義、那麼產生這種思想的原因是什麼呢

封建專制的來統治階級以仁自義道德等禮教的內容去束縛人們的行為甚至是思想，統治者們為了自身的固有利益不被侵犯而禁錮人們的思想文化，使人們成為了一種統治工具，這也限制了中國在科學思想文化等各領域的發展，使中國貧窮落後，但落後就要挨打！魯迅先生是一位愛國者，這是他所不能容忍的事情。魯迅先生以此（指問題中的那句話）揭示統治者的丑惡面目，希望人們拋棄這些沉腐得不能夠適應當時社會的條條框框，人們不再墨守陳規，團結起來去反抗不公的統治及現象，學習新的思想文化，帶領中國走向先進和富強。
其實我個人認為仁義道德封建禮教並不完全是錯誤的，但或許在魯迅先生看來它被當作統治者壓迫廣大勞苦百姓的工具，限制了中國的發展，這就是錯誤的。（555～其實我上次寫了比這個還多，為神馬網路沒有提交啊啊啊～害我又打了一遍的說。。）

④ 急求！《儒林外史》第三回賞析（可提高懸賞）

第三回：周學道校士拔真才胡屠戶行凶鬧捷報

周進被眾人救活後，扯著號板大哭，直哭到口裡流出血來。眾人把他抬到一個茶棚，湊銀子與周進納監進場。進頭場，"七篇文字做的花團錦簇一般"，果然中了。汶縣的人"不是親的也來認親"。京試又中了進士。荏苒三年升了御史，欽點廣東學道。 周進赴任，決心不屈真才。

出榜那日，范進見了升掛的報貼，喜出往外拍手大笑，說著"我中了"，一交跌倒，不省人事。老太太用白開水把他灌活，他一邊笑，一邊向外面跑去。胡屠戶一個嘴巴把范進打暈了，喘息過來後不瘋了。

⑤ 明朝大清官海瑞，後人為何評價他「盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸」

明朝人之所以會評價海瑞：「盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸」是因為海清是一個非常清廉的人，在他為官的33年裡，一度做上了最高的官，但卻是閑職，只當是個擺設。

嘉靖皇帝讀完這封奏書。他的憤怒可想而知，當時就把奏書一扔，大喊著要抓住海清，不要讓他跑了。宦官過去跟皇帝說，這個人不會跑，因為他在上書之前，都已經買好棺材，和家人告別，就連家裡的僕人都跑了，他是不會跑的。但很奇怪，嘉靖皇帝後來並沒有懲罰他。對於海清，他做官的33年，有一半的時間是在罷官的狀態里，但每罷一次官，再回去的時候就會升遷，到後來官職越來越大，但也都是閑職，實際上他只是成了一個擺設，給人當做是清廉的楷模。只有他能盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸。

⑥ 什麼叫做無德

無德指言行不合社會的准則和規范；沒有德行，通常指無德行之人。

無德相關成語：

酒後無德

無德而稱

功德無量

愛人以德

道高德重

負德孤恩

恩德如山

仁義道德

圖片來源於網路

⑦ 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜沒頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜

魯迅寫的《狂人日記》，新文化運動，還有胡適、陳獨秀、李大釗等，新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。 「五四」以後的新文化運動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。

⑧ 練霓裳變白發魔女，真的全是卓一航的過錯嗎

卓一航與“白發魔女”練霓裳的愛情，可以說在梁羽生小說中是最揪人心的故事，看過小說的讀者，或許都會為他們這段沒有結局的愛情而嘆惜。畢竟兩人明明彼此相愛，卻終究沒能攜手一生，相濡以沫，可又做不到相忘於江湖，讓遺憾煎熬了彼此一生。歷來讀者看這段愛情，大多把沒能修成正果的原因歸咎於卓一航的懦弱，而贊賞練霓裳的敢愛敢恨。然而愛情之中有哪有切確的對錯之分，練霓裳白發一事，卓一航或許有過，但他真的配不上收獲一個美好的結局嗎，或者說他與玉羅剎就真的有美滿的結局嗎？

（圖片來源於網路）

堅持原創，杜絕抄襲，我是羽菱君，專注武俠解讀，歡迎關注，一起交流！

⑨ 誰有類似這張圖的字 仁義道德 然後側面或斜面看是 吃人 二字

就算大雨讓整個世界顛倒

⑩ 中國歷史上都有哪些教育家誰收集到他們的照片可以給我看看啊謝謝啦

中國著名的教育家

古代有李光、孔子、墨子、荀子、老子、董仲舒、王安石、朱熹、王夫之、王陽明、顧炎武、顏元；近代中國則有何子淵、陳垣、陶行知、晏陽初、黃質夫、夏丏尊、林伯襄、蔡元培、馬君武、許壽裳、嚴范孫（嚴修）、胡雨人、胡敦覆、葉聖陶、張伯苓、嚴修、楊昌濟、梁漱溟、吳稚暉、陳嘉庚、李光、馬敘倫、黃炎培、蔣百里、梅貽琦、羅家倫、黃現璠、薩本棟、王亞南、汪德耀、蔣南翔、周培源、嚴濟慈、盧嘉錫、竺可楨、馬寅初、丁石孫、溫元凱、匡亞明、唐國安、徐特立、屈伯川、湯有祥、柳詒徵、杜亞泉、武訓、黃乃裳、包煜文、容閎、江學珠、史英、陳清枝、楊茂秀和李雅卿；當代顧明遠、周舜英、楊立梅、俞慧耕、朱小蔓的教育哲學是中國新時代文化的一部分。當代活躍在教育第一線的教育家，還有孫雲曉、盧勤、東子、朱永新、成墨初、林格、晨曦等。