法律與道德2016
1. 法律懲罰和道德懲戒兩者能否同時並處為什麼
要分析法律與道德的關系,必須先理解道德的含義。籠統的說,一提起道德,人們毫無疑問的會將它與善良,美麗,正義,光榮等聯系起來,和法律一樣,也作為調整社會關系的一種方式,通過社會風俗,人們的內心信念來實行。所以將道德理解為調整人與人之間和人與社會之間關系的行為規范的總和。
法律與道德的交叉與滲透,有兩個重要表現:一是法律意識與道德觀念具有同一屬性而相互聯系,二是法律規范與道德規范的調控范圍有所重疊而相互包容。一般來說,凡是法律所禁止和制裁的行為,也是道德所禁止和譴責的行為;凡是法律所要求和鼓勵的行為,也是道德所培養和倡導的行為。反言之,許多道德觀念也體現在法律之中,許多道德問題也是可以訴求法律解決的問題。不過,從規范作用的范圍來看,法律與道德對人們行為有著不同層次的要求。前者一般只能規定最起碼的行為要求,而後者可以解決人們精神生活和社會行為中更高層次的問題。例如,道德可以要求人們「毫不利己,專門利人」,而法律只能規定人們不許損人利己或損公肥私。
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2. 憲法手抄報內容
憲法手抄報有:
1,中華人民共和國成立前夕召開的中國人民政治協商會議的第一屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》於1949年9月29日頒布,具有臨時憲法的作用。
隨後起草制定的中華人民共和國憲法歷經四部,均以相應的年號作為區別。一般默認的憲法為最新版本,即八二憲法的2018年修正版。
1949年9月29日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議選舉了中央人民政府委員會,宣告了中華人民共和國的成立,並且通過了起臨時憲法作用的《中國人民政治協商會議共同綱領》。
1949年頒布的《中國人民政治協商會議共同綱領》,雖不是真正意義上的憲法,卻為憲法的訂立奠定了基礎。
2,憲法是國家的根本法,是治國安邦的總章程。
60年前,第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了中華人民共和國第一部憲法,這部被稱為「五四憲法」的法案為年輕的共和國奠定了法制基礎。1982年12月4日,五屆全國人大五次會議通過了現行的憲法。
5,黨的十八屆四中全會精神指出,全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢,全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度,提高黨的執政能力和執政水平,必須全面推進依法治國。
而憲法是國家的根本大法,憲法是黨和人民意志的集中體現,是通過科學民主程序形成的根本法, 是治國安邦的總章程。
1997 年 9 月,黨的十五大報告明確提出,實行依法治國,建設社會主義法治國家。從 此將「依法治國」確立為黨領導人民治理國家的基本方略。
3. 簡述辱母殺人案如何從法律與道德層面看待
事情很簡單:2016年4月14日,一位22歲的男子於歡,在母親蘇銀霞和自己被11名催債人長達一小時的侮辱後,情急之下用水果刀刺傷了4人。其中,被刺中的杜志浩自行駕車就醫,卻因失血過多休克亡。杜志浩,是11名催債人的領頭者。除了辱罵,他還脫下於歡的鞋子,捂在蘇銀霞的臉上。
4. 道德是法律的補充,道德和法律互為補充,這是什麼意思
公共生活中的道德和法律所追求的目標都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序,實現社會穩定和經濟發展。雖然方式有所不同,但是二者互為補充、相輔相成。
在公共生活中,道德用來調節、規范人們的行為,預防犯罪的產生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關系全部納入其調控的范圍。道德發揮作用的領域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面,而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準,為法律的實施創造外部條件;道德還能提高個體的道德素質,為法律的實施創造內部條件。
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說就像一個誘人的蘋果,硴扴潯雕灡彰扥潯雕湯獥獹整?十慍?
他忽然覺得有些不對勁,這些球迷的進攻和防守都不是那種一窩蜂上上下下的野套路,她才知道,他們之間,但迫於唐晴的壓力不得不說出實情.
6. 5月10號教育部在人民日報上的通知
人民網北京5月11日電(記者賀迎春)5月10日,教育部會同國家教育統一考試工作部際聯席會議成員單位聯合召開電視電話會議,全面部署2016年全國普通高校招生考試安全工作。教育部黨組成員、中央紀委駐教育部紀檢組組長王立英表示,嚴厲打擊替考等舞弊行為,堅決查處「高考移民」等考生資格造假行為,切實加強對自主招生、特殊類型招生違規違紀行為的專項整治工作。
王立英表示,要加大違規違紀和違法問題的查處力度,發現一起,查處一起,通報曝光一起,形成有力震懾。加大問責力度,釋放越往後執紀越嚴、問責越重的強烈信號,通過強有力的問責推動政策、制度、規矩落地生根。構建集教育、約束、懲處為一體的高校招生考試誠信體系,從法律與道德的雙重層面,形成不敢作假、不能作假、不想作假的誠信機制。
教育部黨組成員、副部長林蕙青指出,各地教育部門要充分認識做好高考安全工作的極端重要性以及面臨的嚴峻形勢,確保實現2016年「平安高考」的目標任務。一是嚴防死守,確保試題試卷安全。二是全力以赴,嚴防考試作弊。三是綜合治理,強化部門協作。四是強化服務,切實營造良好考試環境。五是落實各級責任,進一步加強督查和問責。
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在黑墨的字里
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8. 結合所學知識談談對中國傳統法律制度的理解
LV.8 2016-06-14
論中國古代法律制度
中國古代法律制度是政治制度的重要組成部分,自國家出現後,統治階級就開始通過國家機關制定法律,建立法律制度。自夏商周到明清四千多年,其發展脈絡清晰,內容豐富,特點鮮明。
(一)發展脈絡
夏商周的法律是奴隸製法律,以習慣法為主,以言代法,以吏代法,禮刑並用。它體現了王權與族權的統一,滲透了神權思想。中國古代刑與法含義相同,刑罰的出現,標志著法律制度已經產生。商代已具有成文法律,其刑法極其嚴酷,戰國時荀子亦說:「刑名從商。」到了西周,法律制度更趨成熟。《周禮》中包含有刑法、民法、行政法、訴訟法等內容。治、教、禮、事四典實為行政法的內容。從此,奠定了中國古代行政法的基礎。
春秋時期,奴隸製法制解體,各諸侯國的法律制度發生重大變化,成文法陸續頒布。成文法的制定和公布,限制了舊貴族的特權,促進了封建生產關系的發展,標志著奴隸制的瓦解。戰國時期封建制確立,各諸侯國陸續頒布了以保護封建私有制為中心內容的封建法律。誕生於該時期的《法經》,便是以刑為主、諸法並用的第一部封建法典。公元前 359年,商鞅以《法經》為藍本,改法為律,制定《秦律》。
秦滅六國後,全國統一的封建法製得以建立。秦代法律以酷烈而著稱於世,刑罰種類繁多、手段殘酷。 到了西漢,確立了以律、令、科、比為形式的一整套法律制度。漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」,其實質乃外儒內法。這種思想構成了封建法律的理論基礎,一直為歷代封建統治者所奉行。漢代確立了三公九卿制度和職官法,尚書台六曹體制的建立,奠定了整個封建社會六部制度的基礎。
魏晉南北朝時期,各朝都編纂法典。曹魏對法律作了重大修改,制定《魏律》18篇。保護貴族、官僚、地主等 8種權貴人物在審判上享有特權的「八議」也正式上升為法律制度,充分體現了「舉賢不出世族,用法不及權貴」。這是中國古代刑法的重要發展。其後產生的《晉律》、《北齊律》等,對後世的封建法典皆有重大影響。
9. 從法律和道德的角度對比分析重慶武漢公交事件
重慶武漢公交事件,無論是從法律還是道德角度來評判,最後的總結都只能說是痛心。之前看過來自百味書屋的文章《重慶公交墜江事件的多重反思》,我覺得它的分析會是您問題答案的一個非常好的參考。筆者從法律角度對事件還原,再在事故發生後從各責任主體挨個進行法律道德層面分析,最後又從事後法律道德建設提出十點改進。個人認為分析到位全面。