延安市道德模範

『壹』 榜樣教育法的榜樣教育對「90後」的教育意義

（1）國家和社會層面
我們黨歷來重視榜樣教育在引導包括「90後」在內的青少年健康成長成才中的作用。近年來，在建黨節、國慶節等重大的節日中，黨和國家都會舉行一些重要紀念活動，號召全黨全國人民特別是廣大青少年，學習革命先烈和英雄人物的榜先進事跡和崇高精神。在影視文化的創作中，也會有許多可歌可泣的革命英雄事跡被創作成影視劇，還原革命烈士當時的英勇戰斗情景，謳歌先烈們爭取民族獨立和解放、為建立新中國而拋頭顱灑熱血的壯烈情形。如《日出東方》、《井岡山》、《紅色搖籃》、《長征》、《延安頌》、《解放》、《開國領袖毛澤東》這七部電視劇串聯起來，就是一部完整的中國革命史，為我們了解中國革命，學習革命先驅為了新中國戰斗不息的愛國精神起了重要作用。
與此同時，一系列隆重而務實的評選獎優活動，如廣泛開展的評選和表彰「感動中國人物」、「道德模範人物」等，產生了巨大的社會影響，營造了良好的社會氛圍。在這些模範人物中，有愛崗敬業的榜樣、有捨身救人的榜樣、有醫護工作者、也有普普通通的售票員、農民、工人等等。這些英模人物的出現，為「90後」榜樣教育提供了豐富多彩的素材，使「90後」有了可親可敬的學習榜樣。
（2）學校和家庭層面
在「90後」榜樣教育的事業中，不僅國家和社會擔起重要的責任，學校和家庭的作用也是不容忽視的。學校和家庭可以說是「90後」接觸最多的場所。在學校里可以安排相應榜樣教育的課程，開展榜樣教育的活動，為「90後」提供最具典型意義的榜樣教育內容，幫助他們科學分析榜樣的優秀品質和道德情感，讓「90後」自主學習榜樣的優秀品質，有效激勵和提高自己。
在榜樣教育中家長和師長的作用是非常重要的，家長可以說是「90後」接觸最多也是最直接的人，家長的一言一行都會影響到他們的發展。家長是孩子入學的第一位老師，首先要保證自己品行高尚、言行一致，才能教育好孩子，如果說家長是一位滿口臟話，又不守信用的人，那麼孩子也很難做到講究文明、誠實守信。師長一直以來都被稱作「園丁」，「90後」的科學知識是在學校學習到的，道德品質也是在學校中養成的，師長要有以身作則的態度，要求學生是一個什麼樣子的人，首先必須自己先達到要求，這樣才有說服力。 榜樣教育是一種行之有效的教育方法，在古今中外的歷史上都有著不可替代的作用。每個時代的背景不同，出現了不同方式和不同特點的榜樣形象，為中國思想道德教育起了有力的推動作用，在每個歷史時期都產生了積極的影響。一些人對「90後」的認識僅是局限在「迷茫的一代」、「垮掉的一代」，殊不知，隨著年齡和閱歷的增長，「90後」中也出現了一些令人贊嘆不止、感動不已的人物出現。榜樣是一群具有優秀品質和高尚道德的人物，他們身上不僅僅體現了優秀的品質，而且也具有一種激勵和示範的作用，引導和鼓舞著「90後」朝著更高的目標不斷地前進和發展。在2008年5月12日發生的一場突如其來、震驚中外「汶川地震」中，一些「90後」的表現，讓人們感動落淚，紛紛為他們豎起了大拇指。他們在巨大的災難面前、在這場與時間賽跑的抗震救災中，無私無畏、積極自救和救人，排著長隊參加鮮血，利用各種方式為祖國和災區加油助威，表現出了勇敢、堅強、奉獻的特性。胡錦濤總書記指出：「在最近這場氣壯山河的抗震救災斗爭中，廣大青年表現出頑強的奮斗意志和崇高的奉獻精神，涌現出許多可歌可泣的感人事跡，為奪取抗震救災斗爭勝利做出了重要貢獻。實踐充分證明，在改革開放偉大進程中成長的當代中國青年是值得信賴的，是能擔當重任的。」
同年8月在北京舉行的奧運會上，「90後」又體現出了強烈的民族責任感和高昂的愛國熱情。北京奧運承載了中華民族的希望和未來，是中國體育史上光輝的一幕，許多「90後」作為奧運會的志願者，體現出了為人民服務的高尚情操。這些感人事跡的出現，足以證明了「90後」的高貴品質。「90後」們用自己的行動，證明了自己，也為榜樣教育留下了一筆豐厚的財富和資源。

『貳』 延河，延安的棗園，南泥灣，楊家嶺分別表示革命的什麼精神呢

延河，延安的棗園，南泥灣，楊家嶺等都是延安精神的組成部分。

「延安精神」正是以毛澤東同志為首的中國共產黨人把馬克思列寧主義的科學思想體系與中華民族的優秀傳統風范結合的產物，是中國共產黨在長期革命斗爭中所形成的優良傳統和作風的結晶，是「井岡山精神」、「長征精神」的繼承和發展，是一種具有中國特色的無產階級革命精神。它的內容豐富，源遠流長。

1、全心全意為人民服務的精神

「延安精神」是全心全意為人民服務的精神。延安時期是中國共產黨在中國局部地區建立人民政權，並不斷擴大執政區域的重要時期。中國共產黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期就響亮地提出了「為人民服務」的口號，並在全黨認真實踐。

那時的陝甘寧邊區政府，被譽為「民主的政府，廉潔的政府」。當年駐延安的美軍觀察組成員說：「這里不存在鋪張粉飾和禮節俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現象，人們的衣著和生活都很儉朴，人民之間的關系是坦誠、直率和友好的。

這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的誇誇其談。」中國共產黨就是以對人民的無限忠誠，贏得了人民的擁護和支持。

2、自力更生、艱苦奮斗的精神

「延安精神」是自力更生、艱苦奮斗的精神。當時的延安交通閉塞，經濟落後。面對國民黨的封鎖，毛澤東同志號召根據地軍民自己動手，豐衣足食，開展了大生產運動。部隊戰時作戰，閑時種地。多年下來，紅米飯，南瓜湯不但沒有將根據地軍民餓垮,反而鑄就了延安軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神。

3、勤儉節約、艱苦樸素的精神

「延安精神」是勤儉節約、艱苦樸素的精神。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家，是當時的最高領導人，卻住的是普通的窯洞，用的是部隊配發的木椅、木床，而正是在那張木桌上，毛澤東寫出了《論持久戰》等大量有遠見卓識的政論著作，給中國革命指明了正確的道路。也是在這延安窯洞里，誕生了中國共產黨集體智慧的結晶——偉大的毛澤東思想。

4、默默無聞、勇挑重擔的「駱駝精神」

「延安精神」是默默無聞、勇挑重擔的「駱駝精神」。「駱駝精神」是中國共產黨對任弼時同志道德品質和光輝人格的形象比喻。任弼時是中國共產黨的優秀代表，他體現著延安時期人民特有的品質和美德，是延安革命根據地得以鞏固和發展的根本所在。

如果說淮海戰役是人民群眾用小車推出來的，那麼延安路則是「駱駝」踩出來的。這些「駱駝」同人民一道，共同背負著民族解放的重擔，艱難地前行。

延安是歷史的教科書，有關中國革命運動的問題在這里都有它的章節，有著極為詳盡的闡釋和說明。革命選擇了延安，延安孕育了革命，哺育了偉大的「延安精神」。

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延安精神沒有過時，也就是說它在現時代仍然有著偉大的現實意義。

1、廉政建設效應

其一，延安精神的廉政建設效應。延安精神是中國共產黨人的黨魂，它所形成的一套優良傳統和作風是革命事業勝利的根本保證。在延安時期，陝甘寧邊區政府被稱為「民主的政府、廉潔的政府」。它真正是人民自己的政府。

美國記者斯蒂爾訪問延安後，深有感觸地說：「我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產黨常常說的 『為人民服務』，在延安所親見的各種具體事實，我認為是貨真價實的」。

「不到延安實在不能深觸到中國問題的內臟，到了延安使我對中國問題的認識深化了。」「真的，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個共產主義者！」

南洋華僑陳嘉庚先生訪問延安後說：「縣長概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴令實行，犯者無情面可袒護優容。」

2、經濟建設效應

其二，延安精神的經濟建設效應。早在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中毛澤東就指出：「要使全體幹部和全體人民經常想到中國是一個社會主義大國，但又是一個經濟落後的窮國，這是一個很大的矛盾。要使中國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。」

鄧小平同志也曾指出：「中國搞四個現代化，要經過老老實實地艱苦創業，我們窮，底子薄，教育，科學、文化都落後，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。中國這樣的社會主義大國，不可能走『捷徑』……。

我們利用外國的資金和技術，也要大力發展對外貿易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、幹部、特別是高級幹部，一定要努力恢復延安的光榮傳統，努力學習周恩來等同志的榜樣，在艱苦創業方面起模範作用」。

江澤民總書記在1989年9月視察延安時說：「把經濟搞上去，靠什麼方針？還得靠發揚延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國。」

3、精神文明建設效應

其三，延安精神的精神文明建設效應。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵，是社會主義優越性的重要表現。

發揚延安精神首先就是要把堅定正確的政治方向放在第一位，對全體人民進行共產主義理想教育，進行社會主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的「信仰危機」、「信心不足」的問題。

其次，發揚延安精神，就要重視道德建設，用以集體主義為核心的共產主義道德教育人，提倡「毫不利己，專門利人」、「人人為我，我為人人」的道德風尚，克服和抵制「專已打算」、「人不為己，天誅地滅」、「人人為自己，上帝為大家」的資產階級自私自利的腐朽道德。

最後，對全民族進行艱苦樸素、勤儉節約的教育，反對鋪張浪費、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風。樹立社會主義主人翁和「過緊日子」的思想。

總結

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。抓緊在延安建設幹部教育培訓基地，一個根本著眼點就是引導和促進黨的幹部繼承黨的優良傳統，大力弘揚延安精神。

全黨同志，一定要結合新的實際，大力弘揚延安精神，使延安精神成為中國共產黨在新世紀團結和帶領人民不斷開創有中國特色社會主義事業新局面的強大精神動力，使延安精神永放光芒。」

延安精神引導和哺育無產階級革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，激勵著一代又一代中國共產黨人為實現民族獨立、人民解放和共產主義遠大理想而前仆後繼，英勇奮斗。

延安精神引導和哺育無產階級革命者堅持自力更生、艱苦奮斗的創業精神，使革命力量由小到大，由弱到強。延安精神把共產黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使中國共產黨獲得了最廣大人民群眾的擁護和支持，這是中國共產黨從勝利走向勝利的最大政治優勢。

『叄』 有關張思德的故事

張思德（谷娃子，1915年4月19日-1944年9月5日），四川儀隴人，共產主義戰士，全心全意為人民服務的典範。

毛澤東親筆題寫了「向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬」的輓詞，高度贊揚了張思德完全、徹底為人民服務的思想境界和革命精神，其的形象成了為人民服務的代名詞、里程碑。

張思德出生在四川省儀隴縣一個窮苦農民家庭。1933年12月參加紅軍，不久加入共青團。1937年10月，加入中國共產黨。曾經擔任過中央警備團警備班長和毛澤東的衛士。

在長征途中，他曾兩度經過人跡罕至的雪山、草地，歷盡千辛萬苦。1944年9月5日，他帶領戰士們在陝北安塞縣執行燒炭任務時。

即將挖成的窯洞突然塌方，他奮力把戰友推出洞去，自己卻被埋在窯洞，犧牲時年僅29歲。2009年9月10日，張思德被評為「100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物」之一。

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張思德的社會影響

為人民服務」五個大字，是毛澤東對張思德的思想道德、理想追求和奮斗足跡的充分肯定和高度概括。張思德精神就是為人民利益勇於犧牲的精神，就是為人民利益任勞任怨的精神，就是為人民利益艱苦奮斗的精神。

張思德同志是一名平凡的戰士，歷經平凡的人生，卻成為了時代的楷模，成就偉大的精神。時代造就了張思德精神，張思德精神又豐富著時代精神。

張思德精神具有永恆性也具有發展性，在不同時代具有不同的價值功效和引領作用。它吸納了中華民族傳統文化的精華，秉承了中華民族的傳統美德，順應時代潮流，與時俱進地不斷增添鮮活的時代內容。

張思德犧牲60多年後，「弘揚張思德為人民服務精神與踐行黨的群眾路線研討會」2013年9月15日在四川省社會科學院召開。有來自中國社會科學院、國防大學、北京大學、光明日報等單位的80餘名專家學者參加，研討會收到了全國18個省市自治區專家學者的140餘篇學術論文。

張思德，一名普通的戰士。他把自己化作種子，埋在了一個炭窯里，升華出一種偉大的精神——為人民服務!一個平凡的名字從此與一個政黨、一支軍隊緊緊連在一起，提升了整個中華民族的精神高度！

『肆』 雲曙碧的人物生平

雲曙碧，蒙古族，1923年生於內蒙古土默特左旗。她7歲時就擁有了一份特別「工作」——站房頂，為父親烏蘭夫（後任國家副主席）站崗放哨，16歲赴延安投身革命，18歲加入中國共產黨。

曾任內蒙古婦聯副主任，北京蒙藏學校教導主任，內蒙古黨校黨組成員、教研室主任，內蒙古哲里木盟盟委宣傳部副部長、部長、盟委副書記。「文革」中受迫害，身上四根肋骨被打斷，現仍靠背心支撐，但為人民服務的信念始終沒變。

1972年6月平反，後任內蒙古哲里木盟委副書記，內蒙古衛生廳黨組書記、廳長，內蒙古人大黨組副書記，內蒙古顧問委員會常委，內蒙古紅十字會會長等職，2005年離休。現任內蒙古老衛生科技工作者協會會長、內蒙古雲曙碧公益事業基金會名譽理事長。

雲曙碧常說，人生有夕陽，事業無黃昏。她離休不離崗，現在仍然帶領著她的志願者，繼續開展公益活動，對貧困人群有求必應，被百姓譽為「草原上的活菩薩」！

她先後榮獲「全國無償獻血促進獎」「首屆感動內蒙古人物」「第二屆全國十大社會公益之星榜樣公益特別貢獻獎」和「時代楷模第九屆愛心中國十大道德模範」等稱號。

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家庭生活

父親烏蘭夫，後任國家副主席；

母親雲亭；

弟弟布赫，曾任全國人大常委會副委員長；

弟弟烏可力，曾任過長城公司副總經理 ；

弟弟烏傑，曾任山西省副省長，國家體改委副主任 ；

二叔雲浦，曾任八路軍游擊隊隊長。

三姑雲清，後任內蒙古財政廳副廳長。

三姑父孔飛，後任內蒙古自治區黨委第一書記。

『伍』 如何踐行黨的優良傳統和延安精神

（一）傳承延安精神，要牢固樹立崇高信仰。

倡導崇高理想信念是黨的優良傳統和寶貴經驗的集中體現，是對延安精神的繼承發揚，是延安精神的時代化，用延安精神鑄靈魂，是培養崇高信仰的具體行動。

一是以延安精神為內在驅動力。延安精神包括堅定正確的政治方向和革命精神，解放思想，實事求是的的科學精神，全心全意為人民服務的公僕精神和自力更生艱苦奮斗的創新精神。對個人而言，延安精神是燃燒激情，增強素質，提高能力的動力之源。所以，應時刻以延安精神為信仰，用延安精神指導實踐，以延安精神為基本要求，強化自身素質。

二是以延安精神指導實踐。延安精神是在長期的實踐中形成的經驗和規律總結，具有重要的時代價值和現實指導作用，對我們「三品認證」工作更具有積極的實踐意義。嚴格貫徹黨和國家的各項法規制度為指導，以加快「三品」認證步伐為目標，以確保農產品質量安全為重點。是堅定正確政治方向的集中體現，密切聯系群眾，全心全意為人民服務的體現；發揚愛崗敬業，奮發圖強，敢於爭先，開拓創新，廉潔從政就是自力更生，艱苦奮斗創業精神的體現。作為一名農業工作者，在大力弘揚延安精神在工作、生活和學習中，即：在工作中，我始終強調責任意識，要求自己牢記職責、不辱使命，端正工作態度，認真、嚴謹、客觀、公正的處理每一件事情，要做到單位的工作不能在我這里延誤、各種事務性差錯不能在我這里發生、來辦事的同志不能在我這里受到冷落、中心的形象不能因我受到影響，並將這種責任感變成了工作的動力，促使工作能力和水平不斷提高。這就是牢記、發揚延安精神，並最終轉化為生產力。

（二）傳承延安精神，要牢固樹立學習觀念。

我黨能取得舉世矚目的成就，重要的一條就在於繼承和發揚了孜孜以求的鑽研精神和理論聯系實際的學風，黨員幹部的學風是個人素質的體現，是世界觀，人生觀，價值觀的外在反映。因此，不斷加強和改進學風，是傳承延安精神，強化自身素質建設的具體體現。

一是提高思想意識，增強學習意識。學習是一種政治責任，只有不斷學 習，不斷更新知識結構，才能適應高速發展變化時代，才能與時俱進，適應社會和工作的需要。因此，要把學習作為自身素質建設的重要作務，樹立學習是生存發展需要的理念，樹立終身學習的理念和工作學習化，學習工作化的理念，努力學習文化知識和業務相關知識，以勤奮的學習精神，嚴謹的工作作風，高尚的道德情操，做學習實踐的先行者。

二是堅持學以致用，理論聯系實際。理論聯系實際是黨的三大作風之一，也是延安精神的重要內容。學習的目的在於應用。我們要大力弘揚理論聯系實際學風，學以致用，知行結合，把學到的知識消化吸收為自己的知識，把學習的成果轉化為分析問題，解決問題的能力，轉化為推動工作的思路和措施，轉化為推進科學管理，完善執法體系。要通過學習，實踐，再學習，再實踐，反復交錯的過程，鍛造性格，提高素質和能力，努力加強執政能力建設，不斷提高自身依法行政的能力，科學管理的能力，拒腐防變的能力，做好群眾工作的能力和處理復雜矛盾的能力，促進「三品認證」工作健康發展。

（三）傳承延安精神，要牢固樹立責任觀念。

在當今社會里，有權必有責，權力不能脫離責任的制約獨立運，但個人以為，一名農業工作者更多的是責任而不是權力，責任意識是每個幹部必備的品質，我們有些農檢執法人員無論是在市場檢查還是在日常宣傳中，儼然一副「執法者」模樣，將其與服務對象的關系視為對立的關系，從心理上歧視甚至敵視服務對象，有一種高高在上的優越感，錯誤的認為「我是執法的，是來檢查你的，你就必須聽我的」，甚至連服務對象依法享有的申辯都不予理睬，一聽就煩，態度不好或多講了幾句甚至就要加重處罰，用這種「相對人是草民」的「官本位」思想來指導執法，服務對象不服他的「法」就不難理解了。因此我們要傳承延安精神，高效執行工作的先決條件。要轉變思想和作風，堅持艱苦奮斗。「艱難困苦，玉汝於成」，艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我們黨的傳家寶。當然，所謂艱苦奮斗，並不是去過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益，而是要大力發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，始終保持昂揚向上、奮發進取的精神狀態，不畏艱難，不懈奮斗，戰勝困難，從而形成推動工作的重大動力；要用求真務實，強化工作措施。強化責任，求真務實是關鍵。務實的責任就是要以實為本，所謂以實為本，就是要堅持實事求是的原則，少走形式，多務實，少說空話，多做實事，沒有實的態度，沒有實的精神和實的作風，難以真正履行好自己的職責，也難以完成好自己的使命。因此，在工作中要時刻把著力點放在抓落實問題上，要切實解決群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，做到親民為民，把群眾利益放在第一位，模範實踐延安精神，在本職工作中實現人生價值。

總之，進入新的世紀以來，我們各項事業處於既是「黃金發展期」，又是「矛盾凸顯期」的過渡階段，新情況、新問題、新困難層出不窮，因此，我們要把堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、依靠群眾、勇於勝利的延安精神貫穿於各項工作的始終，不斷發現研究新問題，總結積累新經驗，開拓創新，科學發展，以敢為人先的膽識魄力，成就新的事業。

『陸』 延大附中的名師介紹

李化才，男，漢族，中共黨員。數學本科學歷，教育學研究生學歷，中學高級教師，省優秀教師，市級教學能手，中國數學教育學會會員。中國高考命題研究會會員，西工大附中命題研究骨幹教師，近年發表高、中考命題研究論文多篇，專業基礎扎實，教風嚴謹，教法靈活，課堂實效性強，現任延安大學附中教學校長，兼任高一數學課。 張福彥，男，漢族。中共黨員，南京師范大學英語系本科畢業。學士學位，市級優質課教學一等獎，市級優秀教師，市級職業道德模範，中學高級教師。從事中學英語教學二十多年，潛心研究英語教學方法，在省級、國家級刊物上發表論文多篇。性格開朗，樂觀向上，教學方法靈活。是學生的良師益友，教學效果顯著，西工大附中英語中心備課組成員。現任延安大學附中英語教師。 牟善鑫，男，漢族，湖北大學漢語言文學專業畢業，本科學歷，中教一級，市級優秀教師，武漢市語文優質課大賽一等獎獲得者，武漢市語文學會會員，曾主編《高中語文基礎知識綱要》一書。專業功底深厚，樂於崗位奉獻，教學方法靈活，教學效果顯著，受西工大附中委派，現任延安大學附中語文教師。 柳汝超，男，漢族，中共黨員。山東大學畢業，本科學歷。中教一級教師，市級教學能手，市優質課評選一等獎。一直從事高中數學教學工作，專業功底扎實，教法靈活，教學工作經驗豐富，效果顯著，為西工大附中援派教師。現任延安大學附中數學教師。 李福玉，男，漢族。1967年出生，本科學歷，中學高級教師，省級優秀教師。近年發表語文教學研究論文十餘篇，一直從事高中語文教學，基本功扎實，教學經驗豐富，課堂實效性強，成績提高顯著。為西工大附中援派教師。現任延安大學附中高三語文課教師。

『柒』 甘祖昌原型是誰

甘祖昌原型：甘祖昌（1905年3月23日—1986年3月23日），中國人民解放軍少將軍銜，江西省蓮花縣人，被稱為「將軍農民」。

1926年參加村農民協會，1927年入中國共產黨，翌年參加中國工農紅軍。在革命生涯中，歷任湘贛軍區紅軍兵工廠副科長、八路軍第三五九旅供給部軍需科科長、三五九旅供給部副部長、晉綏軍區三五九旅供給部部長、西北野戰軍第二縱隊後勤部部長、第一野戰軍二軍後勤部部長等職。

先後參加了國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，為了黨和人民的事業出生入死、數次負傷。

中華人民共和國成立後，甘祖昌歷任新疆軍區後勤部副部長兼供給處處長，兼財務處處長，新疆軍區後勤部部長。甘祖昌是黨的第九次全國代表大會代表，第三、四屆全國人大代表，第五屆全國人民代表大會常務委員會委員，江西省第四屆政協委員副主席。

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1955年，甘祖昌被授予少將軍銜。曾榮獲八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章等。

1957年甘祖昌申請回鄉後，國家按規定給予他適當的待遇。在農村的二十九年裡，甘祖昌同志經常深入實際，調查研究，密切聯系群眾，與群眾同甘共苦，一直堅持參加勞動，修建了3座水庫、25公里長的渠道、4座水電站、3條公路、12座橋梁。

甘祖昌回鄉後，組織上照發給甘祖昌薪金，據統計，1957年至1984年間，甘祖昌工資收入加原有存款共計102452元，其中支付用於國家建設的有79032元，占總收入的70%多。為促進家鄉的經濟發展作出了很大貢獻。

甘祖昌是黨的第九次全國代表大會代表，第三、四屆全國人大代表，第五屆全國人民代表大會常務委員會委員，江西省第四屆政協委員副主席。