佛法治癌症咒

① 佛說治療各種絕證病咒語

佛教大乘經典里，確實有這么一部經《佛說療痔病經》

摘自《大藏經》第0734部。

這部經典里有兩個個咒語；

怛侄他[tuó]頞[è]闌帝頞藍謎室利鞞[pí]室里室里磨羯[jié]失質三婆跋睹[dǔ]莎[suō]訶

怛侄他 苫米苫米 舍苫米苫沒你 舍苫泥娑訶

按照相關儀軌至誠誦讀此經可以治療身體各器官的各類炎症、疼痛、腫瘤、癌症等惡疾，期間若能戒酒肉邪淫妄語五辛，布施放生療效更佳。

《佛說療痔病經》整經原文；

佛說療痔病經
大唐三藏法師 義凈 譯
如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城竹林園中。與大苾芻（比丘）眾五百人俱。時有眾多苾芻（比丘）身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。時具壽阿難陀見是事已。詣世尊所。頂禮雙足在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有苾芻（比丘）。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。世尊。此諸病苦。雲何救療。爾時佛告阿難陀，汝可聽此療痔病經。讀誦受持。繫心勿忘。亦於他人。廣為宣說。此諸痔病悉得除殄(tian)。所謂風痔熱痔癊痔三合痔。血痔腹中痔鼻內痔。齒痔舌痔眼痔耳痔。頂痔手足痔脊背痔糞門痔。遍身支節所生諸痔。如是痔瘺。悉皆乾燥。墮落消滅。必瘥（chai）無疑。皆應誦持。如是神咒。即說咒曰。
怛侄他[tuó]頞[è]闌帝頞藍謎室利鞞[pí]室里室里磨羯[jié]失質三婆跋睹[dǔ]莎[suō]訶
阿難陀。於此北方有大雪山王。中有大娑[suō]羅樹。名曰難勝。有三種華。一者初生。二者圓滿。三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。我諸苾芻（比丘）所患痔病。亦復如是。勿復血出。亦勿膿流。永除苦痛悉皆平復。即令乾燥。又復若常誦此經者。得宿命住智。能憶過去七生之事。咒法成就娑訶。又說咒曰。
怛侄他 苫米苫米 舍苫米苫沒你 舍苫泥娑訶
佛說是經已。時具壽阿難陀。及諸大眾。皆大歡喜。信受奉行。
佛說療痔病經

② 各位師兄，網友，大德們，請教一下，能夠消除腫瘤，治療癌症的真言咒語,佛經有哪些

阿彌陀佛

最好就是專一念阿彌陀佛佛號

自己要吃素放生，止惡行善，發真心放下一切，發真心今生往生阿彌陀佛極樂世界，然後每日一向專念阿彌陀佛佛號即可，多多益善，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

凈空法師---怎樣念佛號才達到真消業障的效果？一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。

【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】

這個地方大家就明了，所以古人常講'念經不如念咒，念咒不如念佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。

同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在凈宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人念佛能消業障，我念佛念了很久，念了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這里講的是『除五十億劫生死重罪』。

③ 癌症病人念什麼經文好，念什麼咒能治療

這個問題應該咨詢正規中西醫醫院的專家
您好，以下不花錢的信息僅供參考
多一個選擇多一個希望
醫院治療和以下信息同時進行，不耽誤病情

你可以搜搜這篇文章：
<醫生勸他化療,他卻用過量的果蔬治癒了癌症>
真人真事

抗癌食物：
胡蘿卜，包心菜，南瓜，紅薯，菠菜，甘藍，菜花，芹菜，小麥麩，玉米糠，米糠，燕麥麩，等等

抗癌維生素：
維生素A，β胡蘿卜素，維生素C，維生素E,硒，維生素D

據研究結果顯示，給晚期癌症患者每天服用10克維生素c後，比未服用的癌症晚期患者多活了四倍時間

還有《吃的營養與治療》（哈雷戴維斯著）
第193頁有關於癌症的食療

以上僅供參考

當然配合醫生治療還是很重要的，只是自己可以同時試試其他的希望
有用中醫治好癌症的，有用宗教信仰治好癌症的，有用化療治好癌症的，有用維生素治好癌症的……同樣也有以上沒有治好

的反例，看個人的緣分、能量和心態

我認識一個人得了癌症之後，心態非常積極樂觀，馬上配合醫生治療，自己拚命注意飲食保養，吃大量果蔬和植物蛋白，加

上馬上信仰宗教，感性理性同時運作，身體恢復正常的速度驚人。

最好馬上許以下大願：

1，終生吃長素
2，終身不殺生,
3，放生上萬
4，病好後現身說法告訴別人
（發願告訴萬人效果靈驗）
5，佛教經典組合一千張

——《白話佛法》

82、有關生重病者誦經的問題？

問082：您好！我有一朋友現在得了癌症，請問現在怎樣救他呢？謝謝。

答082：

學佛修心可以幫助化解消除孽障，幫助解決靈性問題，但是任何肉體疾病也要配合醫院的治療，因為很多靈性疾病所導致的

肉體的

傷害，有時候光靠念經難以很快解決，也要配合醫院的治療，效果才會好。

首先要請問您的朋友是否有宗教信仰？如果有宗教信仰的人就有救。如果沒有宗教信仰的人，現在願意相信還是有救的。

讓人得癌症的靈性都是很厲害的，一般是報應期到了，身上還有很多孽障，一個人帶著一身病走的人如癌症、白血病、等等

病症，

都是欠著一身的孽障債走的。

一般如果已經發現癌症，就說明業障已經爆發，這時候大bei zhou不宜過多，可以每天念誦21遍；心經最好多念，每天念誦

49遍。

待自己病情穩定以後，可以將大bei zhou加到49遍，心經最好堅持念誦49遍。

在病危或要開刀前，要盯著一部經念，要不停地念《大bei zhou》，「請大慈大悲的觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，

早日

恢復健康」。患有癌症的人《大bei zhou》要堅持念，一輩子都不要停。

如果是精神方面的疾病，大bei zhou也不宜過多，一般21遍以內，《心經》要多念，需要21遍或49遍。

每天念3-5遍《禮佛大懺悔文》，懺悔自己的孽障，觀世音菩薩給台長的指示是《禮佛大懺悔文》醫治癌症和急性病都很好。

禮佛

大懺悔文可以消除並且激活孽障，所以一定要配合佛教經典組合一起效果才會好。一般每天3-5遍禮佛大懺悔文，可以配合每

周至

少3-5張佛教經典組合給自己的要經者。在佛教經典組合數量有保證的情況下，重病患者可以每天念誦5遍禮佛大懺悔文。

如果此生殺業較重，或者祖上有殺業，也要同時加念《往生咒》，每天27或49遍，超度因為自己而死去的小靈性。

佛教經典組合要每周至少3張以上，如果能多念佛教經典組合是更好的，最好能夠許願一波念誦多少張，比如可以許願「一波

念誦

21張或者49張，在某某日期前念誦完」，此後再一波一波念誦直到痊癒。並且每念完三四張就要趕緊燒掉，而不要等一波念

完之後

才燒。

此外，如果夢見亡人或者曾經流產打胎的話，也一定要抓緊時間超度亡人和流產的孩子，一般至少要念誦7張佛教經典組合給

流產

的孩子（敬贈：某某某的孩子。某某某為媽媽的名字）或亡人（敬贈：某某某。某某某為亡人的名字），如果能夠念誦21張

以上的

佛教經典組合是更好的。

同時還要許願，許願越大，效果越好，但是一定要做到，比如：如果病好後，度多少人，現身說法，弘揚佛法等等。如果覺

得自己

能力有限可以許願，從今以後初一、十五吃素，從此不吃活的海鮮，從此不殺生。

同時還要勤放生，最好是大量放生，在初一、十五放生效果最好，到了放生地點可以念《大bei zhou》、《心經》、《往生

咒》遍

數不限，能多念點最好，念經前要說出自己名字：「請大慈大悲的觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，早日恢復健康」。

如果

自己行動不便，可以讓家人代放生，但是最好是用病人自己的錢放生。

念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩給我們醫治疾病的三大法寶，一定要會善用和妙用。

——玄學問答

④ 佛法怎樣化解癌症 妙祥

一依密法之佛力加持病者 如准提佛母之增法 孔雀佛母吸毒法 尊勝佛母之延壽法門等 需結壇之不共法 當受菩薩戒 非俱足戒者不可行壇 恐有不測 二為祈求加持病者 即持咒迴向等 如救渡佛母心咒 綠渡母心咒 五方佛心咒等 三為懺悔累世業障 四為廣施善行 如放生及供養三惡道眾生等 五為世間之病仍需世間之葯 若色身四大俱毀或第八識阿賴耶己不住而游離 恐無效果

⑤ 幫朋友問，家中有人得癌症，從佛教的角度，誦什麼經比較管用，謝謝！

首先，不同部位的癌症的五年存活率是不同的，比如乳腺癌早期發現就進行西醫手術治療的五年存活率，在中國已經達到95%。
其次，如果你能夠遇到一個傳統中醫，肺癌的治癒率也有50%以上。
再次，據美國90年代的一個癌症生存率調查報告說，癌症群體中至少有三分之一的人有可能自愈，另有三分之一的人通過葯物治療可以控制病情發展。
又次，據當代一些網路上傳言，有三分之一的癌症病人，是被早前謠傳「癌症是不治之症」給嚇唬死的。
綜上，如果治療及時，又能保持良好的心態，則癌症是有可能治癒的。
我有許多癌症朋友，他們中間有些已經存活二十餘年仍在健康的活著。他們的特點是：心態非常看得開，從來不想著自己曾經是個癌症患者。他們在剛剛得知自己是「不治之症」後，就放下了手中的一切，然後享受生活，到世界各地去玩去拍照，回老家和發小兒一起侃山，喝泉水吃粗糧爬山唱歌等，有些無力去旅遊也無老家可回的，就在城市中每天和街坊鄰居下棋打牌吹牛等，也都已經過了十幾年了。
當然也有因此而信仰了各種宗教的，這類人潛心研究宗教教義，背誦經文，一段時間後癌症也消失了，於是就會把功勞歸於教主。
當然還有背《毛選》的、有背四書的，也都有痊癒的例子。
以上事例都可以說是在治療癌症過程中，不自覺地運用了「注意力轉移」療法，不去關注自己身體中的病灶，加上積極治療，至少有一半左右的癌症患者可以存活五年以上，甚至痊癒。
也就是說，可以選擇背誦經文：大悲咒、准提咒等……《金剛經》、《華嚴經》、《維摩詰經》、《圓覺經》等都是不錯的選擇。

⑥ 治療癌症咒語108遍

怛侄他。 頞蘭帝。 頞藍謎。
da ta 。a lan di。a lan mi
室利鞞。室里室里。
shi li pi。shi li shi li
磨羯失質。三婆跋睹。莎訶。
mo jie shi 。san po ba 。suo he。

怛侄他。苫謎苫謎。舍苫謎。
da ta 。shan mi shan mi。she shan mi。
舍末泥。舍苫泥。莎訶。
she mo ni。she shan ni。suo he。

⑦ 家中沒有供佛,怎麼念除癌咒

首先，佛教中沒有除癌咒這個詞，所謂的除癌咒，其實是指療痔病經中的咒，看清楚了是「療痔病經」從名字能懂含義嗎？所謂心誠則靈這話也要好好理解下，關鍵是什麼是誠，得誠到什麼程度！這個誠不是一般人能夠達到的，誠在古文字意中是很抽象的，其意思延伸起來能白扯出很多來。
首先應該明白，這個世界上沒有任何一個人是可以不死的，所以千萬不要消極，更不要害怕，因為人一出生就代表了要死，所以每天早上只要睜開眼就代表了又活了一天，又有了一天的做事的機會，而仔細想想人睡覺和死了真沒什麼分別的，我們不怕睡覺，那為什麼怕死呢？還是要快樂些，哪怕剩下的時間只有一年一個月一天或者一秒。
得了癌症，如果財力許可那麼當然要盡量延長生命，能做手術的做手術，能化療的化療，基本上早期發現的話延長個三五年不成問題，七八年十幾年也有可能，而癌症最關鍵的其實不是死，而是痛，這個才是關鍵，其實多數癌症患者都是痛死或者在疼痛中死去，還是要想辦法止痛，最好去專門的腫瘤醫院，因為只有專門的腫瘤醫院才有那種對付最高痛點的止痛貼，這東西三甲醫院都沒有！
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其實，與其臨時抱佛腳去持咒，還不如念佛，因為已經得了癌症，說明以成『定業』要扭轉這個等同於掉在地上的熟果子讓它長回樹上那麼困難，因為持咒不是說光念就成的，咒的達成有很多條件，還需要定力，而得了癌症的人往往時日無多，很難磨合，所以與其追求不如放下，專門念佛，往生極樂什麼的也沒必要執著，關鍵是磨掉心中對死亡的恐懼，坦然面對終點並珍惜剩餘的路程，或許閉上眼發現不是黑暗而是好夢！
祝您健康快樂，吉祥如意。

⑧ 除癌咒真的可以去病嗎

可以的，除癌咒出自《佛說療痔病經》

⑨ 如何運用佛法化解風水，宿業病，冤業病，癌症（轉）

1、信佛 命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅和陰宅的吉凶禍福的。佛法認為依報隨正報轉，正報有富，依報必然會好，正報無福，依報必定壞。所以風水家常說，吉人居吉地和求陰地不如就心地，這吉人、心地就是指的正報，說明依報隨正報轉，正報是主要的，依報是次要的。對於不信佛的人來說，命相和風水是信息同步的，都受前世業力的牽引，有什麼樣的命相，就住（葬）什麼樣的風水。當行好運時，就住好風水，當行壞運時，就住到壞風水或當地的風水變壞了。信佛可以改變正報，住在再壞的風水地方，也不起作用了。2、如果不信佛，如何化解風水存在問題呢？ 目前風水先生化解方法大多對風水先生及其家人是不利，因為他們的化解方法大多得罪了住家的冤親債主，冤讎越積越深，雖然短時間內有效，但時間長了就沒有用，因為所欠的債務沒有通過修行去還，通過風水先生強制性的驅趕，是不如法的。 那麼如何運用佛法化解呢？對住家無害又對風水先生無害呢？ 陽宅：可以運用楞嚴咒掛陽宅的最外面的牆角或埋在牆角下即可。 陰宅：如果亡者在三惡道，陰宅風水是起作用的，如果在善道或極樂世界，陰宅風水就沒有用了。化解方法，把在三惡道的亡者超度到善道即可。 實例：我們這里有個信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖墳，從祖墳上看，後代就因該得肝癌而亡，她的家族不信風水也不信佛，後來我們替他們的祖宗做了一場超度法會，把有風水問題三個祖宗分別從地獄道超度到極樂世界，當時她家族又有一個查出肝癌，5cm*5cm大小，我說，風水不起作用了，癌瘤會縮小，過一段時間後，又查，癌瘤縮小到3cm*3cm,過年後查癌瘤已經全部消失。如何運用佛法治療宿業病?什麼叫宿業病? 前世作惡多多,今世必得的果報而生病,身上沒有冤親債主附體報仇,目前醫葯無法治療的病,如糖尿病、支氣管炎、乙型肝炎、癌症等疑難雜症，都屬宿業病。 如何治療呢？首先要查出該病的前世宿因，然後運用佛法消除前世的業障，主要是放生、念經、念佛、懺悔、念咒來消除業障，病會一天一天的好起來，直至痊癒。 注意:宿業病的治療,必須結合現代醫葯,用葯量遵照醫生囑托逐漸減少用葯量.返回首頁如何運用佛法治療冤業病? 冤業病俗稱邪病,其特點在家有病，到醫院查不出病。病因有三: 1、由於患者今世或前世傷害眾生，被傷害的眾生前來索命； 2、患者的已死進入鬼道的親戚，為了某種要求，叫人生病； 3、請沒有開光的佛菩薩就供香，邪靈附在佛菩薩象上，原因有道行的邪靈以香火為食，一旦燒香，邪靈有得吃了，就來接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治療呢？ 第一種情況，比較難，如果被患者傷害的眾生不接受調解，一定要索命，就不好治，如果放棄報仇，就好治，患者必須放生、念佛、念經等功德迴向給他們來還債，患者的病會逐漸好起來了。 第二種情況，和鬼道的親戚對話，看有什麼要求，答應他，病就好了。 第三種情況，如果附在佛菩薩象上的邪靈和主人有冤讎,必須用第一種方法治療,如果沒有冤讎,那就好治了,和邪靈談判,送邪靈到寺院去修行(必須把邪靈俯著的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必須德行高,要能看到邪靈及和邪靈對話的能力,還要能查出邪靈的道行的深淺.如何運用佛法治癌症?如何運用佛法治癌症? 在我這里運用佛法和現代醫學相結合,癌症的治癒率達50%,就是患者死了,絕大部分可以減輕痛苦或不疼,不用杜冷丁,壽命延長.如何運用佛法治療癌症的呢?前提條件患者必須信佛,知道患癌症的真正病因. 從佛教來看,絕大部分的癌症患者是屬於宿業病,也有一小部分是冤業病(請參考佛教疾病觀),這要查出患者前世作什麼業,導致今世患癌症,運用佛法消除前世的業障,在配合現代科技,就有可能把癌症治好.切記不能殺生,特別是黃鱔和甲魚不能吃,因為癌症患者絕大部分是前世殺業造成的!要多放生還前世的命債!如何運用佛法治療冤業病? 冤業病俗稱邪病,其特點在家有病，到醫院查不出病。病因有三: 1、由於患者今世或前世傷害眾生，被傷害的眾生前來索命； 2、患者的已死進入鬼道的親戚，為了某種要求，叫人生病； 3、請沒有開光的佛菩薩就供香，邪靈附在佛菩薩象上，原因有道行的邪靈以香火為食，一旦燒香，邪靈有得吃了，就來接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治療呢？ 第一種情況，比較難，如果被患者傷害的眾生不接受調解，一定要索命，就不好治，如果放棄報仇，就好治，患者必須放生、念佛、念經等功德迴向給他們來還債，患者的病會逐漸好起來了。 第二種情況，和鬼道的親戚對話，看有什麼要求，答應他，病就好了。 第三種情況，如果附在佛菩薩象上的邪靈和主人有冤讎,必須用第一種方法治療,如果沒有冤讎,那就好治了,和邪靈談判,送邪靈到寺院去修行(必須把邪靈俯著的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必須德行高,要能看到邪靈及和邪靈對話的能力,還要能查出邪靈的道行的深淺.佛教疾病觀人生在世，似乎沒有不生病的。 一提起得病，那些對佛教一知半解的迷信者大多會說病者是受了「報應」，必定是因為做了許多缺德的事，才導致貴體欠安。 佛教中的一些論典將人體的疾病分為四類，對應為四種起因和治療的重點，並非每種疾病都是缺德所致，都要去燒香磕頭才能解決問題。 第一類的疾病是由於「四大不調」所致。所謂「四大不調」，是佛法對世上的一切物質的形象比喻。中國古代道教將世上的一切歸為五行：金、木、水、火、土，而佛教則可分為地、水、火、風為「四大」。世界上的一切都可用此概念說明，如「地」可以指一切堅實的固態之物，好似道家五行之中的「金」和「土」；「水」為一切液體的總稱；「火」為一切熱源的標志；「風」為一切流動的氣態物質。 東方哲學思想中的佛教思維方式與道教的思維方式有許多近似之處，它是抽象的，也是萬能的，無所不在的。要研究東方哲學、文化、宗教就必須要用這種概念理解事物，它雖然沒有現代科學那些分類精細、定量性的，但「陰陽五行」與「四大學說」都有著自己定性的科學體系和極高的研究價值與實用價值。它也可用於對世上萬象乃至人體的分析。 「地」可以指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。這一「大」不調，會產生內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。 「水」可以指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。具體可指循環系統、泌尿系統、生殖系統。 「火」可指人體內的熱度，指維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。 「風」可指人體內的呼吸系統。若此系統不調，人體就會缺氧，就會出大問題。 這四大有先天不調者，也有後天失養者。四者之間亦有聯系，如在一定環境中受邪「風」，即可能引起「火」大不調，體溫上升，怕冷身痛，這時人即患了「感冒」。如不加治療，有時會引起咳嗽、氣喘或肺炎，這時又會引起「風大」的不調。最為簡單的小病也多為四大不調引起，如中醫認為「火」與「水」不調，則會「上火」或「內寒」，「火」與「寒」都會引起疾病。西醫的思維方式只承認表象，不承認「火」與「寒」是「病」，這就是東西方文化的差異。 四大不調與外界的五運六氣的不同影響有關，外界氣候與精神刺激都可引起四大不調，這一點是中國古代醫學所承認的。如長期的精神壓抑與營養缺乏、工作條件惡劣，都必然會導致四大不調。因為人體是一個自身需要不斷調節平衡的小宇宙，它也會受外界的大宇宙的影響，這種影響有時是在不知不覺中進行的，任何一種打破平衡的條件都可以便人致病。 不論是誰，這種四大不調性的疾病都是不可避免的。在一般情況下，這些疾病都是可以治癒的，都不會釀成大災大難，雖然有些是因一些小因果造成的，但也不會有大礙。而在嚴重的四大不調的情況下，也可危及生命，但這種現象的背後，定會有因果定數在起支配作用。 第二類致病的原因是由於「飲食不周」。大多指因吃喝不適造成的消化道系統的問題。此病多從口入，引起痢疾、腸炎、飲酒過量、胃病、肥胖、缺乏某種營養、急慢性食物中毒及對某些食物過敏而引起的腸胃不適，這也是致病的一個常見因素。 第三類致病的因素是超三維空間的致病因：「鬼神做亂」(也可稱為「不良信息擾亂」)。這種成因多讓人理解為「迷信」，使現代醫學根本無法解釋，更很難醫治。如許多精神病；死人陰魂附體的「撞克」；練外道氣功者常練的「自發動功」，招致鬼神纏繞，導致的「出偏」發狂；更有一些西醫無法查清的莫名其妙的病症。如有一病人每天晚上9點准時犯氣喘直到深夜，天亮時自然就好，不論服什麼葯都不靈。還有人每隔一個月就突然喘不上氣來，而送到醫院時，立即就莫名其妙地好了，回到家就立即犯病，來回折騰。又有人每天晚上都做夢，見有鬼神來纏，說這說那，要這要那，甚至要與人做愛，吸盜人之精氣，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想自殺。 鬼神為何要「作亂」?這個問題值得分析。所謂「鬼神」，是指尚未證悟成佛的靈體，佛教將此類生靈劃入「天道」與「阿修羅」道中，那些層次高的、有悲心的鬼神還好一些，他們自己修行，亦發願度人修善，或附體為人治病，為自己積德，以備資糧成仙成佛。而有些層次低的阿修羅好打好殺，這些惡鬼邪神就很復雜，他們有時也可能會為人附體治病，教人練自己的功，但多打著度人的旗號，行騙人的伎倆。如他們多為了要練功者入他們的道，收練功者的福報和「元氣」，稍不滿意就發威，「懲罰」弟子的不忠。這些弟子不悟，拚命崇拜，當心識破迷惑，氣機就搞亂之後，發病出偏就是理所當然的了，而輕者也是會常常莫名其妙、迷迷糊糊地辦錯事或失去理智。 這類的鬼神多毫無悲心、邪惡無比，與人間的惡人沒有什麼兩樣。你若惹了他，碰了他，或是罵了他，甚至哪怕是無意之中傷害了他們，就要大禍臨頭了，輕者災難重重，重者就會攪得你寢食難安，甚至家破人亡。 我曾遇到過練功出偏者，什麼「柳大仙(蛇精)」附體者；「胡仙(狐狸精 )」附體者。發起「功」來，將傢具砸得一點兒不剩，打爹揍娘，有的竟要將家中點火燒掉。有時口中念念有詞，說你前世欠我的，我要將你家搞得家破人亡！否則決不幹休！可嘆老父老母又欠他們什麼?為何要牽連一家人?老父老母跪在地上磕頭告求，那些「仙家」也不饒恕。還有的人練了某家氣功，後又改弦更張另投他門，於是「仙家」不幹了，不許信徒「背叛」，於是乎每天麻煩不斷，那弟子只要不練原先的邪功，就會頭疼、心疼、背疼……。某大師說你若不練我的功，胡仙就會發功懲罰你，要你不得好死，聽起來真是嚇殺人！不論「弟子」如何告饒都不行。真是上賊船容易下賊船難，請神容易送神難吶！ 第四類疾病為業力牽引所致：佛法認為世上有幾大不可思議的事，也就是說這幾種事情很難用世俗的定理思維來理解，這些現象又是存在的，明白無誤地顯現在生活之中。峨眉山的通孝上師告訴我說，這幾大不可思議的事是： 一、法力不可思議：不論佛道、外道，只要修行人通過苦修，積攢大量的能量，就會有法力、出神通、有大特異功能。打坐、參禪、練氣、念經就會有福報，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，一般人見不到，故不信，見到者也覺得不可思議。科學家們見到特異功能後，由不信到信，但又無法解釋得通。它是怎麼來的?理論上如何解釋？怎麼可能人一發功就可使物質的內部粒子發生變化？特異功能的人怎麼可能會穿牆?可事實上它確實存在，能發生。二、葯力不可思議：誰都能理解一個人吃下一包砒霜，或吃下一包安眠葯後會是什麼結果。民間有些訓戒，如不要吃柿子時喝酒。說這樣會有「毒」，會產生食物凝聚的副作用。為什麼某些葯吃下去會使細胞發生變化?中醫說是葯的「性味」在起作用，西醫說是生物化學作用，而人的細胞一遇性味或化學作用，為什麼就會產生變化?為什麼僅僅幾毫克的氰化物就能使人致死呢?盡管現代科學已對這種現象做了充分的揭示，但人們在理解了這些科學道理之後，仍然會發出「真是不可思議」的感嘆，那麼小小的一點葯物，竟能使一二百斤重的人——這種萬物之靈的身體發生巨大的變化，多麼不可思議！ 三、業力不可思議：而最難讓人相信，但在一切重大事件中起主導作用的是「業力」，這是最最不可思議的事，十個人有九個人不信！那句「善有善報，惡有惡報；不是不報，時刻未到；時刻一到，一切全報」的話是中國人用來詛哭別人用的，從來不會用來衡量自己的言行，多不吉利！自己是自己命運的主人，一朝有權，殺人放火，貪污行騙，誰人敢惹！？至於下一世受報，誰人看得見?誰人相信？不論你如何苦口婆心地告誡他們不要干壞事，不要造孽，密告說干壞事這是絕對會受報的！他們就是不聽！「業在哪兒?你能拿給我看看嗎?我幹了壞事，我不還是好好的嗎?他人干好事的不照樣是生活苦難重重嗎?良心是什麼?值多少錢一斤?」這是許多人心中的潛台詞。業力受報的病是一種由因緣產生的異熟果。說得好懂一點兒，就是誰在造了惡業的因之後，可能有的要等若干年、若干世以後，這個因此事而熟的果「熟」了，機緣到了，在自然界中無形的由業因造成的引力推動下，不可思議地產生了惡果，反應在疾病上就多是惡疾與絕症，而從根子上說，這就是「業力病」。 佛經中列舉了殺、盜、淫、妄、酒五惡的報應：「殺生者，(下一世)一者多病，二者短命。」那些今生在朝氣蓬勃的青春年華中不幸得了絕症或遇其它災禍早逝的善良的好人們，可曾想過這是由於自己久往劫來殺生所造的孽，結的怨。欠債豈有不還之理，不想還也得還；那些冤死的鬼神躲在暗處咬牙切齒地向人間的仇家灑毒汁，設圈套，意置仇者於死地而後快，它們是十分懂得「血債要用血來償」這個道理的。這時候，往往那些得了絕症的人吃什麼葯也不會有效，會遭受到巨大的痛苦與折磨，甚至傾家盪產，求天不應，喚地不靈，這種病就是「業力病」。有些因果的定數非鬼神做亂而成，有的是在你幹了壞事之後，已成定數，勢在必行的了，用不著誰去推動，有些算命的鼓動如簧之舌，為了顯示自己算得靈，竟能用五行八封推算出某人在某一年齡內的某一器官得病，甚至連某人死於某種疾病也能算出來，可因何一定要得這種疾病死就無法得知了，沒有因又哪來的果?種瓜哪能得豆?定業機緣到時，業報勢如洪水，非大的法力、大福德者不能使其改變，氣功師們發什麼氣也是枉然！有幾個癌症晚期的病人可以用人的氣治好?誰若拚命為人去治，只有自己自覺或不自覺地去為病人背業受報，並將自己的福報用來填補這個大黑坑，才能使病人轉危為安，否則，僅憑一點什麼氣或什麼功是絕不可能使絕症病人起死回生的。即使此氣可滅癌，可你治一個小時後，另外23小時都有毒汁灑向患處，你能24小時不間斷地發氣嗎?這23比1的結果是怎樣的，不是明擺著的嗎?外道氣功師不懂因果，想作善事是好，可因果之報豈是凡夫俗子能夠改得了的?！當然，早期癌症還是可以治癒的，而挽救晚期癌症這種絕症不用福報去改是不可能奏效的。《萬佛城》雜志上有過這樣一則報道：馬來西亞的富商吳先生與夫人來到美國萬佛城求拜宣化法師，言自己已患晚期癌症，被西醫宣布為不治之症，求助於法師，法師以慧眼見其心識中有許多冤魂惡鬼索命，紛紛向其灑毒汁。宣化法師說，這是吳先生前世殺生遭的報，今生他又喜打獵捕魚，故而欠債太多。除非下大決心戒殺，發大願度這些冤親債主，才能解決。吳先生深信不已，每日在觀音菩薩像前懺悔發願，請觀音菩薩降下甘露，解除病痛，並由宣化法師施治。兩個月後，癌症不葯而愈，滿面紅光地返回，被稱為奇跡。觀音菩薩大悲，留下了專治惡疾的手印與咒語，並發願救苦，為眾生轉可轉的定業，這是眾生惟一的希望，其餘鬼神很難有這么大的能力和願力。 業力致病不是無緣無故的突然發生，總會有客觀上的誘因，但在同樣的誘因作用下，業力小福報大者，往往可以躲過，而福薄業重者則很難逃脫。前世殺生，今生必然受報，故而佛家首倡戒殺。 四種主要致病之因中的前兩種容易被世人承認，而後兩種則十分難於被人接受。但是被大徹大悟的佛陀發現了，這是自然界中不可思議的一種力量，並沒有誰專門在推動它或故意阻止它，它有著自己的發展趨向和力度，宗教的專門名詞把它稱為「定數」。改起來很難，需要大量的福報和能量。就猶如有巨大的沖擊力向我們襲來，欲置我們於死地，要化掉這個力是很難的，要有方法、有技巧和把握住機遇，這不是人人都能做到的。 有的迷信者認為，老天和神佛都可以改變自己的命運。故而病癒重，就愈虔誠，不吃葯打針，不做治療，而只是拜佛求神，實為愚蠢之極。而諸佛幫助這些人時不是僅僅拿掉病灶，而多是提供一些好因緣，使病人能找到好醫生，吃到對症的好葯，得到及時的治療，不致延誤病情。如果世人愚昧地不去治病，則等於放棄了機會。有的氣功師為人治病時不知好歹，狂傲地讓病人迷信自己的能力，不準病人吃葯治療，因而延誤病情，致死人命，特別是在農村的那些巫婆神漢們為了錢，常演出這種悲劇，已是屢見不鮮了。 了解了四種病的原因，就應對自己的一生有個檢察，特別是力求避免後兩種致病因素出現。如果前世的因果導致出現無法治癒的病情出現，一方面要積極治療，另一方面主動在佛前懺悔自己的過失，發願修善行，請諸佛菩薩加持，盡快治癒。同時，也要將生死看開，心情豁達開朗，不可怨天尤人，否則，就是自欺欺人，於事無補。 誰都不想得病，但人生就有災，病苦是八苦之一，人生怎能全躲過。使病苦少發生的辦法不僅是鍛煉身體，有很好的免疫力；同時也要業力小，福報大，這樣在疾病來了，也會大病化小，小病化了。而無福的人往往小病化大，大病化重，延誤機會，造成無可挽回的災難。 生命是運動的，命運和業力也是可以改變的，在沒有遭受業報時如修有所成，積有大福報，並懺悔業力將其減至最小時，因業力而生的病是可以避免的，何況還有上師與佛菩薩保護加持呢? 如果平時盡情享樂造業，到了危急之時，臨時去要燒香抱佛腳，多是難以奏效的。在同樣的條件下，福報大的人比福報小的人更容易躲避病災，即使有病，也很容易治癒。可見福報是人生命運中不可輕視的重要因素。 多積福，少造業，不造業，才是避免不治之症的根本方法。病因是病毒感染、外傷等原故，而根子卻是以往的業力。不解決這個根子的話，只治了標難以治本，即使這一劫逃過，下一個劫也會難躲的。故而諸佛菩薩諸祖師都從利益眾生的角度勸眾生行善積德不造惡業，這不僅僅使當世祥和幸福，也對每個人來生有著積極的意義。客觀上對於社會的安定、人類的和平都有著不可忽視的作用。 對於修行人來說，身體雖是臭皮囊，可又是修行之本。一個有病之軀，如何可以正常修行？風一吹就倒的人怎麼可以堅持苦修?若是在還沒修成之時就過早地病逝了，豈不可惜！ 佛對宇宙中的一切都有過精闢的分析。佛法不離世間法，對於眾生在生、老、病、死中的苦痛，佛陀十分憐憫，佛陀分析了這四種致病的因緣，告誡眾生，應該明了自身解脫疾病束縛的方法，而能趨吉避凶。