是道德缺失

A. 近年社會道德缺失事件有哪些

——小悅悅遭碾壓事件

2011年10月13日下午時30分許，一出慘劇發生在佛上南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小

悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。

拾荒阿姨陳姨救人的過程，恰好被事發地旁邊一間勞保店的視頻監控記錄，這段視頻還包括在陳姨之前路過的18個人。陳姨並不知道，她是第19個路人，前18個，或是視而不見，或是看兩眼然後離開。

第一個人：一名白衣深色褲男子，左右張望後，徑直從小悅悅腳邊經過； 第二個人：摩托車男，看了一眼躺在正前方的小悅悅，一拐彎繞過離開； 第三個人：淺色長袖衣服男，一直盯著小悅悅，然後像躲著走，越來越遠。

第四個人：開著藍色後尾箱三輪車男， 從店鋪門口兩次橫向經過， 對2 米外的小悅悅視若無睹。

第五個人： 踩著三輪車的藍衣男子；

第六個人：另一摩托車男經過；

第七個人：黑衣男子開摩托車經過，不斷回望小悅悅；

第八個人：一名中年女子帶著黃衣小女孩經過，看了幾眼沒有停步； 第九個人：一個穿雨衣的摩托車男子經過；

第十個人：穿著藍色短袖衣的男子在小悅悅身邊來回兩次，除了驚異的目光外再無動作。??

記錄這一切的視頻，來自廣佛五金城20座N63-N64的新華勞保經營部，事發地點恰好就是該店鋪的門前。這間勞保店位於兩條巷道的交叉口，與多數商家一樣，其兩邊的門口上方均安裝了視頻監控。不料，其中一邊的視頻監控，剛好拍下悅悅兩度被碾壓的全過程。

B. 一個人的道德缺失，帶來的最大惡果會是什麼

道德的發展是和生產力息息相關的。從大歷史的角度來看，生產力越高，道德水準越高。道德水準只要整體和生產力相一致，就會和生產力一同演化。

從群體角度是會有一些比生產力落後或者超前的道德水準。

但是對於擁有基本判斷能力的人，對每一件事情都應該進行全面思考，雖不該做的就是固守在一處，認為自己完全沒有了錯誤。

道德牽扯的事情很多，誠信即是其中之一，一個人不誠信，也屬於道德敗壞。孝道也是。

一個家庭誠信缺失，意味著被正直家庭唾棄。不孝的人，亦被人看不起。

道德牽扯的事情太多了。

一個良好家庭，道德是沒有大問題的。

一個沒有道德的家庭，那麻煩可大了，按下葫蘆瓢起來，忙東顧不了西，忙西顧不了東。原因很間單，家庭缺少一根道德綱線，不能照線辦事，心中無綱，豈能不亂。心中懷著道德底線而前行，是不會有大麻煩的。

換位思考，可能是比道德更加重要的話題，只能希望每個人都能遵守自己的道德底線。

C. 冷漠是道德缺失嗎

對人而言，冷漠是指對他人冷淡漠然的消極心態。冷漠主要表現為對人懷有戒專心甚至敵對情緒，屬既不與他人交流思想感情，又對他人的不幸冷眼旁觀、無動於衷、毫無同情心。冷漠通常因受人欺騙、暗算等心靈創傷或因種種原因受人漠視、輕視甚至歧視所致。正是由於這些原因，使其在人際交往中帶上灰色眼睛看待人生，逐漸失去了應有的熱情和同情心。
當然，另一種冷漠也是因為看透了社會的某一方面，覺得做或者不做，與自己無關，做了反而傷害自己。現在很多事情都這樣，比如：見死不救等等，這樣的報道很多。總之，環境影響了人得道德底線，從不能不為，到不能為......道德缺失。

D. 一個人的道德缺失，最後會帶來哪些惡果

答案：一個萬劫不復的毀滅吧，因為人沒有道德就沒有了良知，做什麼事情都不會考慮到後果，所以很容易犯錯誤，哪一個沒有道德的人是什麼樣子的呢？通過以下幾點為你分析希望能幫助你解答，如下：

第一、沒有道德的人，干起壞事，不會想著什麼該不該做，什麼不該做，而是由著自的性子來，怎麼高興怎來，對於法律更是不放在眼裡，不想後果，只要自己的結果，這樣的人不能說窮凶極惡，但他們沒有同理心對任何事都是麻木的。

E. 造成大學生道德缺失的原因有哪些

一、家庭因素
我們都說父母是孩子的啟蒙老師，家長的舉止、言行、品德及處事方式將對孩子產生深 刻的影響，父母舉止粗暴，家庭氛圍不和諧，父母行為不端，家長對家庭教育重要性的忽視， 對自己沒有足夠的行為約束，將直接影響到孩子以後的行為准則。

二、學校因素
大學作為高等教育，正值人思想成長成熟階段，對學生確立遠大理想抱負、形成高尚的 道德情操起到至關重要的作用。而目前的學校教育存在著些許不足，簡單論述如下。
（一）學校規章制度不完善。學校主要制度是學生日常行為管理規定，只是規定什麼事情不許做，做了會有什麼樣的 處罰，只是確定了道德下線和底線，而沒有細則去引導學生怎麼去更好的做。
（二）學校監督檢查力度不夠。大學教育更多的是監督式教育，大學輔導員作為最終的執行者，按照國家配比比例，一 個輔導員要負責200 名學生，有的學校甚至更多。這樣的主觀條件，客觀上就滿足不了對每 個學生全面的監督和檢查力度。而大學沒有道德評級，只有學習評等，這樣沒有道德目標， 自然缺乏道德前進動力。
（三）學校道德教育目標過高、內容脫節、方法單一。大學的思想政治教育主要是宏觀描繪高級的思想動態，內容與現實社會基本道德內容脫節，教育方式單一，教 育目標是培養共產主義接班人，目標過高，無法在現實社會的社會活動中起到切實的指導作 用。
（四）思想政治理論課程教學不重視。大學的思想政治教育課程貫穿著大學教育的前兩年，看似重要，不過除了理論課程講述 之外，沒有拓展性的實踐性教學，學生更多的是被灌輸。我們知道，沒有實踐的理論是空洞 的浮萍。
（五）素質教育實施不徹底。大學生素質教育的口號這么多年一直在強調，怎麼算是有素質的大學生？怎麼去培養有 素質的大學生？高談闊論終究要在實踐中去檢驗，而最終素質教育的理論體系還是要在實踐 中不斷總結完善，相輔相成。

三、社會因素
我們都知道，人不是一個獨立的個體，不能固步自封，也不能隨波逐流。我們都說真理 要靠實踐去檢驗，而社會就是實踐的大舞台，社會因素是一切問題必須考慮的問題，無關好 與壞，對與錯，只是實踐結果罷了，對現實生活有指導意義。
（一）首要目標要是追求經濟利益，還是追求更高的理想 目前，有些人片面地把道德和金錢放在對立面。不可否認，有些時候，把金錢放在首要 位置，就會對自己的道德行為打折。但所有的事情我們不能看的片面，辯證地去看我們就會 更明白。市場經濟形勢下，大學生是否能保持自己的獨立人格，潔身自好，是一個很大的考 驗。
（二）社會大環境的不良風氣的影響 現實社會有過這樣的言論，寒門再無出貴子，出身的高低貴賤直接影響一個人的人生發 展。官二代、富二代富足，瀟灑的生活讓剛剛步入社會的大學生羨慕不已。其實，這個不是 我們能左右的，更多人是羨慕不起，努力奮斗也未必追趕得上。至少通過自己的努力，能改 變，變得比現在更好，何必讓自己心胸里充滿不平和辛酸。 社會的一些不良風氣讓剛剛步入社會的大學生嗤之以鼻，我們是該潔身自好，還是隨波 逐流。當然現實問題現實分析，保持最根本的道德底線，適應社會環境是有一定必要的。不 良風氣會隨著社會的發展被摒棄，是時間問題，更是道德升華問題。
（三）網路的完全自由化 現今社會網路高度發達，網路是把雙刃劍，更多的是我們在網上能獲取更多的信息資源， 為精神、生活、工作所需提供便利。但網路也為一些不良信息的傳播提供了土壤，這樣使網 絡接觸者在分辨這些信息的時候自然或多或少攝入些不良信息。如何分辨和剔除不良影響， 正確使用網路的自由化福利，是需要正確引導和規范的問題。

四、學生自身因素
學生自身因素也是很重要的一個方面。學生主觀的意向和自我要求遠比客觀影響要更為 重要。現在大學生客觀存在一些道德問題，不能有效約束自己的行為，不能積極主動的接受 好的知識，就不能在道德方面有所提升，這是一個長期而艱巨的問題。

F. 中國人的道德缺失是傳統文化造成嗎

中國人的道德缺失並不是傳統文化造成的，相反在外來文化理念的沖擊下中國傳統文化被國人淡忘了、遺棄了，這也是道德缺失一種因素。再有就是信仰的喪失、崇拜的坍塌、教育的缺失、宣傳的誤導、現實的扭曲、金錢至上、利益當先、、、、致使道德的地位失去了社會的認可正義的支撐。

G. 道德缺失是什麼

我不這樣認為 因為道德往往建立在自身利益為基礎上的小到個人大到國版家 就像在大街上遇見搶劫權路人因為和你自身利益沒有損失並且你很畏懼你可以選擇不救他並不存在道德缺失 如果你救他那應該上升為美德 如果是和你利益相關的人比如親人朋友你因為害怕而不去救他那就是道德的缺失， 如果不同意我的觀點可以找個理由反駁我 我很樂意接受 呵呵！~

H. 如何看待當前社會中的道德缺失現象

中央黨校教授宋惠昌說，一個時期以來，社會上曾經發生過一些令人感到困惑的現象，諸如「小悅悅事件」、食品衛生問題、商業欺詐問題等。有人據此認為我們的社會出現了「道德滑坡」。應該說，這些判斷是有一定道理的。但這些說法的一個共同特點就是顯露出了某種悲觀情緒。應該看到，我們的社會中也有像張麗莉、吳斌、高鐵成等一個又一個「最美的中國人」接連地涌現，他們的先進事跡和高尚品德，是我國社會思想道德主流的真實寫照。所以，也有一些積極性的觀點認為，道德問題並不是如有些人說的這樣嚴重，我們整個社會的道德主流是好的，是在向積極方向發展的。 為什麼會出現這種不同的評判呢？我認為這是一個思想方法的問題。在我看來，有些人思想方法的偏頗是一個重要原因。這其中的一個突出表現，就是看問題的方法簡單化，孤立地分析某些道德現象。具體來說，就是把某些道德現象作為一個孤立的問題來研究。這樣，人們的思想就會陷入片面性而走向極端，於是，一旦看到了某個惡性不良事件，就會惶恐不已；當然，由於孤立地看問題，有些人對那些惡性不良事件不以為然，在他們看來，無非是些偶然的個案而已，無須大驚小怪。很顯然，這是另一個思想極端，也是不可取的。 我認為，要擺脫思想上的困境，一個關鍵是改造我們的思想方法。其中一個基本的認識方法，就是不要把目前道德領域的突出問題看成是一種孤立的社會問題，而應該在現實社會的總體上和歷史的發展中去認真研究它的本質及演變規律。 建立新的道德價值觀念 中國計量學院教授鄧澤球提出，建設中國特色社會主義，需要有與之相適應的道德價值觀。這種新的道德價值觀念，至少應當確立以下三個基本點： 其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標。中國素有「禮儀之邦」的美名。傳統道德中，尤其是勞動人民的道德傳統中有許多優秀的成分，如勤勞、善良、節儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，並不是截然對立、非此即彼的東西。 其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導致這種天平的失衡。這並不是說，當社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值；個人道德價值的實現，也不同程度地意味著個人利益的實現。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關系，就可能形成一種「我為社會，社會為我」、「我為人人，人人為我」的良性循環。 其三，視現實基礎與理想目標為同歸復興之途。如果說理想是我們追求的目標，那麼，要達到這個目標，就必須以現實為基礎，並用一個相互聯結的新的現實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了實現理想利益的目標，必須重視現實利益的基礎。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現實基礎的瓦解。

I. 大學生道德缺失的表現是什麼

大學生道德觀缺失現象可大致歸納成三點：

一是對道德認同感降低；版

二是對道德的貶低；

三是權對道德缺乏敬畏。

比如， 「在公共汽車上不讓座」等非道德行為已漸漸被青年人默許，反而讓座的行為卻被視為另類表現。究其原因，就是個人的本位思想過於嚴重，對於不利己的事堅決不予實施，哪怕冒些風險。在現實生活中，有越來越多的大學生喜歡完全按自我意願行事。

不少大學生推崇投機取巧，而對講原則卻持貶低態度。上課時間跑出去玩游戲已變成司空見慣，考試是否作弊不在於良心是否受到譴責，而是看監考教師是否嚴格。偷東西也變成了個別同學的生活來源，而不被認為是可恥的行徑……

這些行為，無不表現出是對 「善」的漠視，對 「惡」的縱容，對先進文化的麻木。