認為自己是道德的是誰
A. 張大奕10年前博客指責婚外情很自私，自認為是道德很高的人，你怎麼看
張大奕用她的小號更新她的社交媒體狀態，照片是她在家做飯的記錄。然而，細心的網友也發現，這是在直播中的照片，不是最新的照片；其中，張大奕分享了一張照片，還用「一個人也可以豐衣足食」的描述；如果沒有總統夫人的呼喊流淚，也許很多網友認為那隻是一般的獨白；現在，張大奕似乎在向外界暗示他是「一個人」。但張大奕並沒有像以前那樣對此事進行回應！
畢竟時間確實可以改變一個人，不知張大奕是否還記得當初的初衷，還是經過金錢和物質的侵蝕，心中早已忘記了過去的位置；無論如何，我們都在等待最終的結果；你覺得怎麼樣？你覺得怎麼樣？請留言討論！
B. 道德是什麼
道德」這個詞我們都很熟悉，每個人也都願意做一個有「道德」的人，你要說某個人沒有「道德」，他肯定會跟你急。並且每個人都覺得「道德」 在自己這邊，沒「道德」的全是別人，所以大家都喜歡用自己定的「道德標准」評判別人，現在的名詞叫「道德綁架」，那究竟什麼是「道德」呢？下面簡單聊一下個人看法。
最早「道德」這兩個字其實是分開的，「道」到「道」，「德」是「德」。
「道」指的是萬事萬物運行的規律，大自然的次序關系，這個很容易理解，春種秋收，這就是道；蘋果熟了自然落地，也是道；白天太陽升起，晚上月亮出來，這也是道。
「德」者「得」也，既然明白了宇宙萬物的運行規律，那就要隨順大自然的規律，按照自然規律去做人做事，這就叫做德，比如父母慈愛兒女，這就叫德；兒女孝順父母，也叫德；與自然環境和諧相處，也是德。
「道德」這兩個字最早連起來用，見於荀子著的《勸學》篇：「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極」，從此人們就一直沿用下來，什麼意思呢？那就是做人做事應該遵循自然規律，道德代表了社會的正面價值取向，用以衡量人們行為是否正當合理，與法律相輔相成，共同起到維護社會穩定、促進社會和諧的作用。
但我們現在社會，道德的觀念已經很模糊了，所以大家總覺得「道德」這個詞很空洞，很虛，沒什麼固定標准，其實就是因為我們傳統文化教育缺失太嚴重了。道德其實是有標準的，但你首先得了解這個「道」，不懂得「道」，當然就不知道什麼是標准了。
道德一般是建立在宗教信仰的基礎上的，沒有信仰為基礎的道德，是很脆弱的，往往只停留在口頭上，不堪一擊。比如，孝順父母這一條，就是隨順人的本性，就是道德，無論儒釋道哪家，首先都是講孝道，孝道是做人做事的基礎；你孝順父母，就是道德；不孝順父母，就是違背道德。現在很多人不相信道德，就是因為缺乏信仰，缺乏正確的人生價值觀，才迷惑茫然、浮躁不安。
我們平日經常說的「良心」，也是一種道德，因為我們每個人的本性其實都是善的，所以我們做善事的時候，就會感覺很舒服，很喜悅，就是因為順應了我們的自然本性：做惡事的時候，就會感到不安，做賊心虛，就是因為違背了我們的本性，這叫不道德。
C. 卡羅爾·吉利根認為的道德發展應該是怎樣的
另一位哈佛大學心理學的教授卡羅爾·吉利根不贊同科爾伯格的六階段論衡量尺度，她認為建構的標準是用來衡量男人的道德思考方法的，因此，科爾伯格的衡量尺度聽不到婦女的道德聲音。吉利根說，解決這個問題的辦法並非是建構另一個尺度，用衡量女人的道德思考方法的標准再來衡量男人和女人，確切地說，解決方法是發展一個能精確地評估男人和女人道德發展差異的尺度。但是，為了設計出這樣的尺度，吉利根指出，研究者必須重視社會性別如何影響道德思考過程。
卡羅爾·吉利根在自己的《不同的聲音》一書中，報道及分析了29位15~33歲不同種族及背景的女性分別進行的兩次訪談，澄清婦女如何去處理建構及解決懷孕或墮胎的道德處境。吉利根發現女性把道德定義為實現關懷和避免傷害的義務問題，與男性對公正及權利探討時表現出那種抽象的「形式邏輯」成為強烈對比。對吉利根來說，女性對判斷道德問題的猶疑不是基於缺乏對抽象的權利及正義思考的能力，反而是基於對現實的復雜性的了解。
與此同時，她勾畫了女性的關懷倫理發展階段：第一階段為確保生存而關懷自我的需要，在這階段，道德是社會強加的約束；到第二階段，女性將前階段批判為「自私」而產生對他人聯系的責任，試圖對依賴者作出保護，甚至排除對自我的關懷，在這階段，女性的主要關懷在他人身上，「善」被看成為取決於其他人的接受，用吉利根的話是「傳統的女性聲音極為清晰地出現了」。在前兩個階段的轉折中，女性一再經歷對前一階段的不穩定因素（如對他人關懷的排除、對自己關懷的排除），通過對他人與自我的關系作出重新理解，對自我與他人的互相依賴有更深刻的理解，發展到關懷倫理學的最高階段，而這階段往往也不能對道德判斷有一致的意見，女性對自己的聲音與他人的聲音進行區分，協調傷害與關懷之間的差異，對兩難處境作出抉擇，並承擔其導致的責任。
吉利根通過實驗研究和訪談，發現無論這些婦女的年齡、社會階級、婚姻狀況和種族背景如何，這些婦女中的每一位都表現出對道德問題的思考，她們的思考方式與經歷過科爾伯格道德發展測試的男人相比，有著顯著的不同。她們不是運用一種分析的方法去處理流產問題，而是好比去解一道數學題那樣，「估算」到底誰的權利更重要，是胎兒的權利還是婦女的權利。
在吉利根的研究中，這些婦女是把流產問題當做人的關系問題來處理的。她們強調，她們關於胎兒命運的決定將會發生何種影響，它不僅影響胎兒，而且會影響到她們和自己的配偶、父母、朋友等人的關系。吉利根也注意到，在她的流產研究中，每個婦女都是在道德判斷的三個水平之間變動，首先是尋求決定，然後是證明這樣做有道理或者為自己或其他人開脫。不能和這個流產決定達成充分妥協的婦女要麼是卡在了道德判斷的第一個水平上，要麼是卡在第二個水平上。
吉利根舉出一位已婚天主教徒的心路歷程：「在我的處境下……我認為自己的道德是有力的，如果這些原因並非這樣，我就沒有必要去流產，因而流產是一種自我犧牲……我認為自己有一點自私……我確實認為自己一直是正確的，沒有隱瞞任何東西……這是一個明智、誠實和現實的決定。」吉利根以關懷倫理學的觀點評價，女性在墮胎的抉擇中注意到自己的需要有時被別人看成自私的，但從另一方面看，「這不僅是誠實的也是公正的」，因為她既在決定過程中考慮了其他人，同時也沒有忽略對自己的關懷。對吉利根來說，傳統女性是被教育成為關懷他人、亦期望他人對自己作出關懷的，她發現「在男孩發展形式邏輯思維的同時，女孩在早期學校階段的道德發展在青春期卻作出讓步」，對男孩子來說「發展意味著越發地把其他人看做是與自己平等的」，對女孩子來說「發展跟隨著把自己包括在一個不斷擴展的聯系網中」。所以，她的關懷倫理學也要求聆聽女性的聲音，要求男性世界重新衡量「自私」、「關懷」及「公義」的意義及價值。在墮胎問題上，吉利根放棄傳統倫理學的抽象論證手法，並不相信以一項或幾項普遍命題來推導結論及指導現實決定的正義倫理學，反而從女性的經驗及聲音中看到女性主義崇尚的關懷倫理學。
很清楚，在吉利根的評價中，婦女道德判斷的模式一點也不比男人差，它僅僅是不一樣罷了。不僅如此，吉利根強調，道德行為者作為個人或者作為群體（如「婦女」）的一個成員，盡管這個行為者可能寧選某一種道德方式。然而，道德發展充分的行為者有可能具備非常顯著的能力，既能講述關懷的語言，也能講述公正的語言，兩方面都同樣出色。
在吉利根看來，由於我們的文化過分重視科學、客觀和理性的思考，因此老師總是告訴學生，在進行道德思考時要用頭腦而不是心靈。吉利根懷疑這種方法對兒童的道德發展是否明智，她指出，在很多方面兒童似乎比成人更有道德。這恰恰是因為兒童對家庭成員和朋友的強烈依戀，他們不僅真正關心這些與他們相關的人的感情、意願、需要和利益，而且依據這些感受來行動。在長大成人後，女孩比男孩更有可能成為這樣的人，她們繼續把他人的利益放在首位。恐怕不能把婦女的這一特點看做她們在道德上劣等的標志，而應該認識到，這正是婦女在道德上深刻成熟的表現。
D. 人都是自認為自己道德高尚的么
未必。有的人壞，他自己是承認的。但是大多數人是這樣認為的。國人在認知上體現得更加明顯，人人都認為自己是對的，別人是錯的，能夠承認自己不如人，能夠虛心接受別人的意見和建議，是非常了不起的。
E. 你覺得什麼是道德
我認為每個人心中的底線就是這個社會的道德水平，也是我所認為的道德。這個底線也就是我們所說的道德，就是我們日常行為所處的一個習慣，比如說我們怎樣做才能再有老人進入車廂的情況下給他讓座，什麼時候能夠做到，老人倒下的時候我們會服，我覺得這就是我們的底線越來越高，我們的道德越來越高的時候。
F. 「道德」是什麼時候產生的你對道德的理解是什麼
道德產生的具體時間是不可追究的，好像從人類有意識和文化以來道德就伴隨著人類，並且成為了約束人類的一種精神樞紐。每個人對於道德的理解都是不一樣，有些人認為道德就是一種公德和私德，應該做對得起自己良心的事情。而有些人認為道德是應該獲得社會上大部分人的認同，只有這樣才能稱之為道德。
不必對他人的做法進行評價，也不必站在道德的制高點去道德綁架別人。就好像坐公交車一樣，給別人讓位是一種情分，而不讓位也是一種本分。
G. 趙忠祥說自己是道德高尚的人，是嗎
他是的話
那小日本鬼子也是了
H. 當今社會，誰能稱得上是道德品質高尚請舉例
日本著名的企業家吉田忠雄在回顧自己的創業成功經驗時說過，為人處事首先要講求誠實專，以誠待人才屬會贏得別人的信任，離開這一點，一切都成了無根之花，無本之本。
在他創業的初期，他曾經做過一家小電器商行的推銷員。開始的時候，他做得並不順利，很長時間業務並沒有什麼起色，但他並沒有灰心，而是堅持做下去。有一次，他推銷出去了一種剃須刀，半個月內同二十幾位顧客做成了生意，但是後來突然發現，他所推銷的剃須刀比別家店裡的同類型產品價格高，這使他深感不安。經過深思熟慮，他決定向這二十家客戶說明情況，並主動要求向各家客戶退還價款上的差額。他的這種以誠待人的做法深深感動了客戶，他們不但沒收價款差額，反而主動要求向吉田忠雄訂貨，並在原有的基礎上增添了許多新品種。這使吉田忠雄的業務數額急劇上升，很快得到了公司的獎勵，這給他以後自己創辦公司打下了良好的基礎。