長樂法治

❶ 彌勒佛為什麼笑

彌勒佛即未來佛，藏語謂「強巴」。 「彌勒」是梵文Maitreya的音譯簡稱，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗葯，昧怛[口履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲，下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。
據說此佛常懷慈悲之心。《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」他的名字叫阿逸多，即「無能勝」。
據佛經記載，彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛，他象徵著未來世界的光明和幸福。彌勒佛出世時，土地平整，七寶充滿，花香濃郁，果味甘美，國土豐樂，人民善良，人能益壽延年。彌勒佛出身高貴，下生之後，在龍華樹下坐禪成道，
法華嘉祥疏二曰：「彌勒，此雲慈氏也。過去值彌勒佛發願名彌勒也。出一切智光仙人經，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經，故曰慈也。
華嚴經雲：「初得慈心三昧，故名慈也。」
天台凈名疏五曰：「言彌勒者，有雲從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此雲無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執。」
賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現在正於兜率天內院為諸天演說佛法，那裡的一天是我們地球上的400年，經四千歲（兜率天的天壽是4000年，即人間五十六億七千萬歲），彌勒菩薩由兜率天內院下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。
據佛經記載，彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛，他象徵著未來世界的光明和幸福。彌勒佛出世時，土地平整，七寶充滿，花香濃郁，果味甘美，國土豐樂，人民善良，人能益壽延年。彌勒佛出身高貴，下生之後，在龍華樹下坐禪成道。
彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個時期，地球經過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風雨調順，百花開放，萬類和宜，產物豐收，果實甘美，並產天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、痴、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修習身、口、意三業清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執，相見歡悅，多以善言互相勉勵，人行萬善，無諸惡業，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會生各式各樣的細軟衣裳，任人採取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人慾大小便溺，地廁自開，便後自合。地上多產各類寶物，隨手可拾，人拾寶石於手中玩賞，會說：聽說過去劫時（大概是指我們現在劫），人為財寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護，真是一個清平世界。那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，於深夜出現，為人類服務，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑於地，非常香凈。天時地利，人民和順，鬼神擁護，感生了一位轉輪聖王出世。王名「儴佉」，京都就是雞頭城，對於人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。
在佛教中，彌勒從印度所來，到中國後演化成了唐末奉化的「布袋和尚」——契此。
據說，在唐末的一天清晨，奉化長汀村前的江中水聲大作，波濤轟鳴，滾滾江水猶如張牙舞爪的巨龍，呼嘯而來，奔騰而去，大有一瀉千里，不可阻擋之勢。
村民張重天正在田間勞作，他在江邊生活了半輩子，見慣了春汛的洪峰濁浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中，好像有一縷飄飄悠悠的仙樂從高渺的宇宙深處傳來，在波浪之間回盪……更讓張天重驚奇的是，深濁的江水之中居然漂浮著一朵從未見過的蓮花！碩大無朋，通體金黃，似乎放射著奇妙的光芒，散發著淡淡的馨香，不是順流而下，而是逆流徐徐的向上游飄來……
張重天不相信自己的眼睛了，使勁閉了閉，然後再睜開，雖然金蓮花不見了，可是在金蓮花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺著 一條赤條條的男孩！面臨滅頂之災，小男孩卻渾然不知，好像舒舒服服地躺在搖籃里一樣呼呼大睡，陶醉在甜美的夢鄉，張重天沒多想，趕緊用耙地的長柄钁頭將柴捆撥拉到跟前，一把把小男孩抱了起來，不可思議的是，他剛剛抱起孩子，那捆柴草便散開沒了蹤影，而懷中的那個孩子，好像早就知道會被他從洪水中撈起來一樣沖著他 咪咪發笑，張重天看那孩子圓頭大耳、生相端莊，不覺愛不釋手。抱回家中，與妻子竇氏商量，認為這孩子大難不死必有後福，就決定把他收養下來，後由與長汀村隔溪相對的岳林寺的 閑曠禪師 取名「契此」。
小契此不但長的富態，而且是個福星，他天真活潑，俏皮好動，給張重天夫婦帶來了無窮的歡樂。更為神奇的是，自從領養了契此，多年來未曾孕育的竇氏，又喜得一女一男。當然，這也是張、竇夫婦行善積德的結果。
契此從小就常隨父母到岳林寺拜佛，還與寺院里的羅漢聖僧像稱兄道弟。稍長，他和村裡的小夥伴便常到寺里嬉戲。契此似乎對岳林寺高大的建築、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產生了強烈的吸引力，同時也受其父母禮佛的潛移默化之影響，從而使得他對佛教產生了信仰，出家為僧。
契此在岳林寺出家後，也許是經歷了心靈的磨難之後的大徹大悟，也許是超越了紅塵之後的大智大覺，常有些令世人感覺趣奇的舉動，最特別的就是他無論走到哪裡，他都帶著一個大布袋，當有人問他的法號，他就用偈語作答：「我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。」從此，他便以杖荷布袋而得名，被稱為「布袋和尚」。
他那隻布袋的確叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦缽、木魚念珠，還是破衣裳、爛草鞋，統統貯於袋中，似乎應有盡有，永遠也掏不完。布袋和尚平時還撿拾人丟棄的廢物置入袋內，人或譏笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：「有時備無時，無用變有用」。
他的形貌很有特徵，「形裁腲脮，蹙頞皤腹」，皺鼻樑，大肚子，身體矮胖。他的行為也很奇特，天將旱時便穿高齒木屐，天將澇時穿濕草鞋，人以此得知天氣，而且他隨處寢卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他沒有固定的住處，經常到市場上乞食，不管葷素好壞，入口便食，還分出少許放入布袋，更奇特的是他在哪裡行乞，哪裡的生意便分外好。他逢人便笑，言語無常，卻多靈驗，不幾年，人們便都認識了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小兒逐之，同時也就把自己那個布袋裡化緣來的甜點乾果分與周圍的孩子。又契此從小就天資聰慧，出家後很接近百姓，有著豐富的生活經驗和群眾語匯，因此也常常能夠用偈語來表達復雜的思想和深奧的哲理。
後梁貞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一塊盤石上，口中念了一個偈子：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人皆不識。說完微微一笑，泊然而逝。契此圓寂後轟動了佛教界，人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身，不過是「世人不識」罷了。於是，許多寺院在塑彌勒佛時便按他的形象塑造彌勒佛。「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。」這幅對聯是他真實的寫照。
契此為人所重不僅因為其形象的奇特，更因為其思想的超脫。他留下的詩偈不多，卻都富有特色。他作有一歌，強調只有心才是最真實的，是「十方世界最靈物」，出家人只須騰騰自在、閑閑無為，不用分別凡聖，不用執著經論，與禪宗的風格一致。
契此的大肚和布袋成為一種寬厚、包容的象徵。他有一偈：
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。
寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。
若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事，自然證得六波羅。
他強調要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛，要「寬卻肚皮」、「豁開心地」，只要肚量大、心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，甚至還能由此悟道成佛，證得六度。
後人以契此為原型，又加上了笑口常開的特徵，從而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象；也有光頭現比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一個按著一個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著人們的大肚彌勒佛像。
人們往往受他那坦盪的笑容感染而忘卻自身的煩惱，大肚彌勒佛像令人一見就有皆大歡喜的感覺，深受世人喜愛，以後「大肚彌勒」的這一布置就成了寺院的定製。
我國民間很崇拜大肚彌勒
大肚彌勒寓神奇於平淡，示美好於丑拙，顯庄嚴於詼諧，現慈悲於揶喻，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待，不僅成為中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。

❷ 2008年十大法制人物

2008年十大法治人物 12月4日晚8點，中央電視台將推出「12·4」全國法制宣傳日特別節目《法治的力量——2008》。特別節目將評選產生2008年年度十大法治人物。經各方推薦，年度十大法治人物候選人現已產生，法制網今天簡要介紹這些候選人的事跡。
(排名不分先後)

[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]
王江 男，51歲，黑龍江省佳木斯市公安局郊區分局某派出所民警。王江是佳木斯市松木河鄉7個自然屯、3個農場、方圓133平方公里區域內惟一的警察。為了山區百姓的安寧，他把家搬到這里，一干就是13年。他結合農村警務工作實際，創造了王江農村警務工作「十法」。他曾榮立一等功、三等功各一次，2008年7月，被公安部、人事部授予「全國公安系統一級英雄模範」榮譽稱號。

鄭太順 男，45歲，福建省長樂市人。紙牌、麻將，有人用它賭博，鄭太順卻用它們來勸賭。多年前，嫂子賭博輸掉100多萬元，這件事深深觸動了他。為了讓像嫂子那樣的人盡快遠離賭博，他大膽地將賭局中潛藏的種種玄機公之於眾。並開設專門反賭公益熱線，24小時義務為飽受賭博之苦的家庭服務。2008年9月8日，鄭太順成立了我國第一個「反賭研究會」，潛心研究勸人戒賭的方法以及賭局中的種種騙術，並將出版專著。

馬未都 男，52歲，北京觀復古典藝術博物館館長。

1996年，馬未都作為惟一一名群眾代表，參與文物保護法的起草制定，提出「允許私人收藏文物」的建議，2002年文物保護法進行修訂時被採納。馬未都創辦了我國第一個私人博物館，不僅填補了建國以來私立博物館的空白，而且定期策劃組織專題展覽，宣傳國家文物保護方面的政策法規。2008年，他歷經艱辛，從法國將流失國外的兩件圓明園瓷瓶追回，又從英國追回國寶級文物紫檀塔。2008年9月，新的觀復博物館落成，成為我國目前最大的公益性私人博物館。

戴元龍 男，37歲，福建省莆田公路稽徵處工作人員。2002年，戴元龍起訴電信公司，索要固定電話市內話費清單；2003年、2004年他起訴移動、聯通兩公司收取「來電顯示費」；2005年7月，起訴移動公司收取「國內漫遊費」。2005年11月，他起訴移動公司收取「簡訊息代收費」，該案二審勝訴，是同類案件國內首例終審勝訴。

鄭廣宇 男，55歲，河北省人民檢察院反瀆職侵權局局長。河北省第一個被判處死刑的廳級領導幹部受賄案、在河北省犯罪金額最大的豪門集團總經理貪污案等大要案成功偵辦的背後，人們記住了鄭廣宇的名字。鄭廣宇，從事檢察工作近30年，直接辦理和組織指揮查處了一大批有影響的大要案。在繁忙的辦案之餘，鄭廣宇還熱心應用法學和檢察實務研究，出版了大量在全國檢察系統頗有影響的專著，並因此成為中國法學會會員。

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韓長安 男，41歲，山西潞寶集團董事長，全國人大代表。作為民營企業的董事長，韓長安一直被當地群眾稱為「編外普法人」。截至目前，潞寶集團向潞城市中小學生贈送法律教材6萬余冊，價值近50萬元，向農民贈送法律讀本8萬余冊，價值56萬余元。潞寶集團在企業建立了民間第一家普法中心，大力推進依法治企工作。韓長安還積極投身刑釋解教人員的安置幫教工作，主動安排刑釋解教人員到企業就業。潞寶集團被長治市命名為「安置教育幫教示範基地」和「五五普法農民企業經營管理人員教育基地」。

梅景田 男，63歲，北京市延慶縣農民。自幼生長在長城腳下的梅景田，30年用自己的行動守護著長城。作為長城防踏踩小組中年齡最大的成員，他大力宣講長城知識，收集相關文物，制止破壞和污染長城的不良行為，義務保護北京延慶石峽村周邊20多里的長城。2008年，梅景田被國家文物局授予「文物保護特別獎」，同時榮獲了「長城優秀保護員」的光榮稱號。

王百姓 男，56歲，河南省公安廳治安總隊民警。在排爆這一特殊警種里，王百姓先後參加了國內數起特大爆炸案件的偵破和重大事故的查處工作，為偵破案件及處理事故提供了重要的決策依據。他被人們稱作「和死神打交道的人」。2008年7月，王百姓被公安部、人事部授予「全國公安系統一級英雄模範」光榮稱號。

王子英 男，49歲，北京市一名消費者。2008年9月

13日，王子英在酒樓就餐時，因自帶酒水而被強行收取了100元的開瓶費。王子英認為酒樓的行為嚴重侵害了消費者知情權、公平交易權及自主選擇權，遂將酒樓告上法庭。經一審、二審，王子英勝訴。王子英「開瓶費」官司的勝訴，引發了一系列連鎖反應。一些地方消費者協會聯合發布聲明，稱餐飲企業設置「禁止消費者自帶酒水」的規定，或對消費者自帶的酒水收取「開瓶費」屬不公平交易。有的地方還以地方立法的形式對「開瓶費」說不。

林文 女，19歲，福建人，大學生。10年前，林文剛剛8歲，便開始和媽媽一起用愛心關懷、幫助戒毒者。10年裡，林文堅持通過寫信、打電話、探望、上網等方式，與全國十多個省、自治區、直轄市的39名染毒青少年建立了幫教關系，其中有17人達到聯合國規定的3年半沒有復吸的戒毒標准，戒毒時間最長的已近十年。林文曾經是我國年齡最小的注冊禁毒防艾志願者，被團中央授予「中國百優青少年志願者」稱號，當選聯合國「攜手兒童青少年抗擊艾滋病」愛心大使。林文現在是一名醫科大學的學生，她有一個夢想就是去聯合國做禁毒防艾大使，以便更好地幫助更多的人。

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費雲龍 男，52歲，吉林省延吉市人民法院法官。他用自己對事業的熱愛創造了當法官13年，審結各類民事案1100餘件，無一錯案，無一發回重審或改判，無一超審限，無一引發上訪、纏訴的卓著成績。2000年至2003年，在身患膀胱癌的情況下，他仍堅持工作在審判崗位，審理刑事案件327件。其中，在他病情最重的2002年審理了133件刑事案件，創造了年審結刑事一審案件的全州最高紀錄。2008年3月，最高人民法院授予費雲龍「全國模範法官」榮譽稱號。

王利明 男，47歲，中國人民大學法學院院長。2008年，物權法頒布實施。這一法律凝聚了全黨、全國各族人民的智慧，也凝聚了一大批法律工作者和法學專家的辛勤勞動，王利明正是他們的優秀代表。王利明是新中國第一位民法學博士，曾被評為第一屆「中國十大傑出青年法學家」。他先後參與了經濟合同法、合同法、專利法、產品質量法、物權法等多部重要法律的起草和修訂工作，完成了《民法總則》、《物權法研究》、《侵權行為法研究》、《人格權法研究》、《合同法研究》等一系列著作，為推進我國法制建設作出了積極貢獻。

京城胡同「拍記隊」群體 在北京現存為數不多的胡同內，活躍著這樣的一群人，他們用鏡頭捕捉著北京的胡同、四合院的點滴影像，用一張張鮮活而真實的照片向世人訴說著胡同的「美」以及四合院的「雅」。他們對北京胡同進行搶救性的民間發掘工作，用行動喚起人們對老北京傳統文化的珍惜和保護，用影像記錄著北京胡同的印記，呼籲更多的人來保護這獨特的文化遺產。

武秀君 女，46歲，遼寧省本溪市本溪滿族自治縣村民。5年前，武秀君的丈夫因車禍去世，留下270多萬元的債務。面對如山重債、年邁的公婆和兩個尚未成年的兒子，她毅然走上了養家糊口、替夫還債的道路。丈夫去世未到百日，武秀君開始拿著欠條和賬本挨家走，重新以自己的名義給人家打欠條。經過5年艱辛努力，她用行動履行了法律賦予的義務，還清了數百筆欠款，用真誠和汗水實現了自己的諾言。

趙玉中 男，48歲，安徽省巢湖市法律援助中心主任。作為一名法律援助律師，8年來他接訪一萬餘人次，辦理各類法律援助案件500多件，勝訴率達98%。趙玉中被稱為「雷鋒式的平民律師」，榮獲「全國十佳法律援助工作者」稱號，並被推選為黨的****代表。

曹大澄 男，77歲，北京離休老幹部。2008年初，曹大澄在深圳對街頭流浪乞討兒童進行了兩個多月的詳細調查。隨後，他將兩萬多字的調查報告《救救孩子——深圳街頭棄嬰和病殘乞兒生存狀況調查手記》上報有關部門，得到高度重視。據此，深圳市展開了專項整治行動，19個拐賣、殘害、脅迫未成年人犯罪團伙被鏟除。2008年12月，全國公安機關開展了打擊強迫、誘騙未成年人流浪行乞和強迫、誘騙聾啞青少年違法犯罪專項行動，查處此類違法犯罪案件3600餘起，鏟除犯罪團伙320餘個，解救未成年人4200餘人。

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袁月全 女，53歲，上海市第二中級人民法院法官。1987年到法院工作以來，袁月全審理了近5000件上訴的婚姻家庭案件。她不僅把撲朔迷離的案件斷得明明白白，而且在作出公正判決的同時給當事人送上關愛，溫暖了許多破碎的家庭。面對眾多難啃的「骨頭案件」，袁月全還創造了調解率40%的奇跡。她先後被評為全國優秀女法官、全國「三·八」紅旗手、中國法官十傑，並榮獲全國五一勞動獎章。

張京文 男，41歲，北京市西城區人民檢察院反貪局局長。張京文帶領平均年齡只有30歲的年輕檢察官們，不畏艱險、秉公執法、迎難而上，成功偵破了包括國家葯監局醫療器械司原司長郝和平案件在內的一系列大要案，為我國反腐敗工作的深入開展付出了艱辛的努力，書寫了精彩的一筆。 (轉於鐵血論壇)

❸ 關於漢武帝的一些問題。

武帝生平
劉徹生於景帝前元元年七月初七（公元前156年），公元前141年3月21日登基。劉徹的母親王娡進宮前曾嫁作金家婦，生有一女。劉徹的外祖母聽了算命的話，將她從金家帶走，進與皇太子，也就是後來的漢景帝。劉徹4歲被冊立為膠東王，7歲時被冊立為太子，16歲登基，在位54年（公元前141年3月21日—公元前87年3月29日），死於公元前87年3月29日（後元二年二月丁卯日（十四））。 漢武帝開創了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，那一時期亦是中國封建王朝第一個發展高峰。他的雄才大略、文治武功，使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為中國歷史上偉大的皇帝之一。此外，漢武帝是中國第一個使用年號的皇帝。 其在位期間，曾用年號有：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元。謚「孝武」，葬於茂陵。 《漢書》評敘劉徹「雄才大略」，《謚法》說「威強睿德曰武」，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。在中國歷史書內，「秦皇漢武」經常互相銜接。今天我們看他的歷史，不能否定他是一個傑出而特殊的人物。他的功業，對中國歷史進程和後來西漢王朝的發展影響深遠。登基之初，漢武帝繼續父親生前推行的養生息民政策，進一步削弱諸侯的勢力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，以法制來推動諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減。同時，他設立刺史，監察地方。加強中央集權，將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理，禁止諸侯國鑄錢，使得財政權集於中央。思想上，採用董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，為儒學在古中國的特殊地位鋪平了道路。當然，漢武帝時期，漢朝亦不曾缺少法治思想。在宣揚儒學的同時，漢武帝亦採用法規和刑法來鞏固政府的權威和顯示皇權的地位。因此，漢學家認為這更應該是以儒為主以法為輔，內法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚儒道以示政府的懷柔，而對政府內部又施以嚴酷的刑法來約束大臣。
經文景之治的休養生息等一系列的發展經濟與民生政策之後，西漢王朝的國力已蒸蒸日上。漢武帝在承襲這些政策同時，積極准備軍事力量的發展。 繼位後，先平定南方閩越國的動亂。後開始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。派名將衛青、霍去病三次大規模出擊匈奴，收河套地區，奪取河西走廊，打通西域，封狼居胥，將當時漢朝的北部疆域從長城沿線推至陰山甚至更遠。 在對匈奴的戰爭同時，採取和平手段和軍事手段使西域諸國臣服。喪失肥沃茂盛的漠南地區後，匈奴王庭遠遷漠北，從此一蹶不振，這就基本解決自西漢初期以來匈奴對中原的威脅，為後來把西域並入中國版圖奠定基礎。張騫出使西域，絲綢之路由此而始春節始於太初改歷，漢武帝改正朔。
中華民族發展史上漢武帝創造了數個第一： 一、獨尊儒術 聽取董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」開創中國傳統主流文化之正統，在中華傳統文化舞台上獨領風騷兩千餘年，受到歷代統治者所推崇。這里要說明的是，漢武帝並非限制其他各家的發展，致使大力提倡儒家的發展儒法結合，即所謂的「儒表法里」。例如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治
儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。 二、設立中朝 抑制外朝 在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，經常會借口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不願意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設立中朝，尚書台也是這一時期出現的。 三、建立年號 中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。 四、太初改歷 太初元年（公元前104）改太初歷，以正月為歲首，色尚黃。 五、鹽鐵官營 鹽鐵官營自漢代延續至今，今天鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制。 六、通西域 中國傳出了冶鐵術、鑿井術、絲綢製造、漆器製造等技術，西方（域）傳入胡（黃）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡蘿卜 葡萄 汗血馬 核桃 天馬等。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術，井渠法也傳到西域 歷史意義重大 七、創立太學 漢武帝創建太學、鄉學，設立舉賢制度，形成了中國獨特的文官制度 八、罪己詔 征和四年（前89年），漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財，甚至表白內心悔意。這就是《輪台罪己詔》。這份詔書，是中國歷史上第一份帝王罪己詔。
文帝後七年（前157年）六月丁未日出生，漢景帝中子。 景帝前元四年（前153年）四月，漢景帝立庶長子、栗姬子劉榮為太子，史稱「栗太子」；同日，封劉徹為膠東王，劉徹時年四歲。 景帝前元七年（前150年）四月，漢景帝廢太子劉榮為臨江王；王夫人封為皇後，七歲的膠東王劉徹以王皇後唯一的嫡子身份立為儲君。 景帝中元二年（前148年）臨江王劉榮「坐侵廟壖垣為宮」（侵佔宗廟外空地擴建宮室而犯罪）入獄，不久自殺；九月，梁王劉武刺殺袁盎等十餘人。 景帝後元三年（前141年）正月，漢景帝駕崩，十六歲的劉徹即位。 武帝建元元年（前139年）用趙綰、王臧開始新政，由於侵犯了宗室利益，趙綰王臧下獄自殺新政挫敗，劉徹開始韜光養晦。 武帝建元二年（前138年）派遣張騫出使西域。 武帝建元三年（前137年） 擴修上林苑 武帝建元六年（前135年）竇太後病死，二十二歲的劉徹正式執政。 武帝元光二年（前133年）六月，馬邑之圍未能伏擊匈奴而失利；開始與匈奴大規模交戰。 武帝元光五年（前130年）車騎將軍衛青大破龍城，取得了自漢朝開國以來對匈戰役的首次勝利，從此，進入對匈戰爭的轉折點。 武帝元朔元年（前128年）衛子夫生漢武帝長子劉據；三月，封衛子夫為皇後；武帝時年二十九歲。 武帝元朔二年（前127年）主父偃上書武帝，建議實行《推恩令》；不久正式實行；同年，衛青收復河朔之地，驅走白羊、樓煩王，築朔方城，從此徹底解決了匈奴對長安的威脅。衛青受封長平侯。 武帝元朔三年（前126年）張騫出使西域歸來，歷時十三年。 武帝元朔五年（前124年）車騎將軍衛青擊敗匈奴右賢王，得右賢稗王十餘人，畜數千百萬，天子於軍中拜其為大將軍，諸軍皆從大將軍號令。 武帝元朔六年（前123年）霍去病始戰，封冠軍侯。 武帝元狩四年（前119年）春夏之際，大將軍衛青大戰匈奴於漠北，伊稚斜單於逃走；霍去病的東路軍擊敗左賢王，左賢王敗逃而去，徹底解決了匈奴之患，從此「漠南無王庭」。 武帝元狩六年（前117年）大司馬驃騎將軍霍去病薨。 武帝元鼎四年（前113年）得寶鼎於汾水上。 武帝元封元年（前110年）泰山封禪，始有年號「元封」。 武帝元封五年（前106年）大司馬大將軍衛青薨。 武帝太初元年（前104年）改正朔，易太初歷，以正月為首（原以十月為首）。 武帝天漢二年（前99年）秋，李陵戰敗於浚稽山而投降；漢武帝殺李陵一家，腐司馬遷。 武帝征和二年（前91年）被丞相公孫賀緝捕的通緝犯朱世安誣告賀之子公孫敬聲以巫蠱咒武帝，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛青之子長平侯衛伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，七月，太子劉據因「巫蠱案」被陷害不能自明，殺江充，被迫起兵，皇後衛子夫自殺；八月，太子自殺，其妻妾子女皆被害，唯襁褓之中的孫子劉病已倖免，後為漢宣帝。 武帝征和四年（前89年）漢武帝為巫蠱之禍中被陷害致死的太子平反，夷江充三族，燒死蘇文，建「思子宮」「歸來望思之台」以寄託哀思，天下聞而悲之；發布《輪台罪己詔》，反省自己的過錯。 武帝後元二年（前87年）二月，漢武帝駕崩，終年七十歲，在位共五十四年，葬於茂陵，廟號世宗；遺命霍光、金日磾、上官桀輔佐幼子劉弗陵（時年八歲）即位，為漢昭帝。
後妃子女
皇後
陳皇後，生卒年未知，西漢武帝劉徹的第一任皇後，正史未留其名，魏晉小說《漢武故事》稱其為陳阿嬌。父為堂邑侯陳午，母為武帝姑姑館陶長公主劉嫖。漢武帝劉徹幼時為膠東王，劉嫖和劉徹生母王娡為二人定親。漢武帝登基後，陳皇後自恃「上之得為嗣，大長公主有力焉」，於是驕橫無禮，聽說衛子夫大得寵幸時，恚，幾死者數矣，大失禮儀，使得皇帝更為震怒。陳皇後沒有子嗣。後因「巫蠱祠祭祝詛，大逆無道」被廢，遷居長門宮。死後，葬霸陵郎官亭東（其外祖父漢文帝的霸陵官員用的驛亭東面。） 陳後被廢的第二年，其父堂邑侯陳午病逝，陳須繼承侯位。十幾年後，館陶（時稱竇太主）逝世，與其面首董偃一起合葬在霸陵。元鼎元年，陳後的兄長堂邑侯陳須、隆慮侯陳蹻（音同嬌）在守喪期間淫亂，兄弟爭財，事發後自殺，堂邑侯、隆慮侯國除。陳後被廢後死於長門宮，葬於霸陵官員驛亭的東面。相關的有司連其死於何年都未記錄，含糊的以「（堂邑侯隆慮侯國除）後數年，廢後乃薨」蓋過去。 史記惠景間候者表：元鼎元年，侯蟜坐母長公主薨未除服，奸，禽獸行，當死，自殺，國除。 班固《漢書·外戚傳》：明年，堂邑侯午薨，主男須嗣侯。主寡居，私近董偃。十餘年，主薨。須坐shi淫亂，兄弟爭財，當死，自殺，國除。後數年，廢後乃薨，葬霸陵郎官亭東。 孝武衛思後：衛子夫（？－前91年），名不詳，字子夫。中國漢代平陽（今山西臨汾）人，漢武帝的第二任皇後。衛子夫原是平陽侯曹壽和平陽公主的謳者，後漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中(建元二年春即前139年春）。 建元三年（公元前138年），衛子夫由於懷了漢武帝劉徹的骨肉而被封為夫人（夫人是僅次於皇後的嬪妃，當時竇太後尚在世）。 元朔元年（前128年）衛子夫生下皇長子劉據，於是被立為皇後。 元狩元年（前122年）皇長子劉據被立為太子。 征和二年（前91年），奸人江充、宦官蘇文等刻意製造巫蠱案陷害太子劉據，太子被迫起兵反抗，兵敗自殺。 衛子夫由於支持太子，被漢武帝遷怒，不能自明而自殺。其時葬於桐柏，十八年後她的曾孫劉詢登基為漢宣帝，於是以皇後禮重新厚葬她，追謚號曰 「思」，建園置周衛。史稱孝武衛思後。 思者，《謚法》曰：道德純一曰思。道大而德一。大省兆民曰思。大親民而不殺。外內思索曰思。言求善。追悔前過曰思。思而能改。衛子夫為武帝皇後38年，是中國歷史上在位第二長的皇後，第一位是明神宗王皇後（王喜姐）。 註：桐柏正對長樂未央宮，即是後來宣帝登基之後重新厚葬的長安城覆盎門外南北大道之東。宣帝後來的「改葬」只是以皇後禮儀重新安葬，並起高大的墓冢置陵園，設置周衛，並沒有遷葬。 史記的作者太史公司馬遷在《史記.外戚世家》中稱贊衛皇後：陳後太驕，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作《外戚世家》第十九。 可見衛皇後具有母儀天下的品格，因此才能夠得到這位大史學家的稱贊。【注釋】《漢書新注》〔3〕「夫」，衛子夫。 《二十四史全譯》（漢語大詞典出版社 許嘉璐主編安平秋翻譯）之史記卷下冊第1563頁翻譯：贊許衛子夫德行如此好，做外戚世家第十九。
妃嬪
王夫人 生齊懷王劉閎。史記里王夫人去世後劉徹命齊少翁招其魂，漢書將這段故事移到了李夫人身上。 李夫人，由霍光追封為孝武皇後，李延年的妹妹，生劉髆。 趙婕妤（勾弋夫人又稱拳夫人），生漢昭帝劉弗陵。追封趙太後。 尹夫人 尹婕妤 邢夫人 邢娙娥 李姬，生劉旦、劉胥。 某氏，生夷安公主。 某氏，生蓋長公主即鄂邑長公主。
兒子
長子 戾太子劉據 母皇後衛子夫 次子 齊懷王劉閎 母王夫人 元狩六年立，18歲駕薨 三子 燕剌王劉旦 母李姬 四子 廣陵厲王劉胥（與齊懷王劉閎同時立） 五子 昌邑哀王劉髆 母李夫人，天漢四年立（其子劉賀當過27天皇帝） 六子 漢昭帝劉弗陵 母鉤弋夫人趙婕妤，在位十三年，21歲駕崩
女兒
由於歷史記載不詳，劉徹之女未有明確排序，而且很可能部分帝女未曾史書留名。（比如漢景帝時期只記載了劉徹三個同母姐妹，文帝時期只記載了館陶公主和絳公主） 長女衛長公主（當利公主），是漢武帝和衛皇後的長女，也是漢武帝最喜歡的女兒。漢武帝為求長生不老，派人到處尋訪方士。最著名的方士欒大，被封為五利將軍、天道將軍、地道將軍、樂通侯，「賜列侯甲第，僮千人、乘輿斥車馬帷帳器物以充其家」，漢武帝還將衛長公主嫁給了他（衛長公主原先嫁給曹壽的兒子平陽侯曹襄，因為丈夫早死，再嫁欒大），後來武帝發現欒大是個騙子，怒火中燒，派人把欒大活活燒死，以瀉心頭之恨。從此衛長公主再無事跡見於史料。只知道她的兒子曹宗在「巫蠱之禍」中遇害身亡，漢宣帝時她的孫子曹喜恢復了列侯爵位，這個爵位一直延續到東漢。 鄂邑長公主（蓋長公主）劉徹去世後因撫養漢昭帝被封長公主，與上官桀、上官安及桑弘羊等合謀誅除霍光，事發後自殺。 諸邑公主 史記索隱稱其母為衛子夫，死於巫蠱之禍 石邑公主史記索隱稱其母為衛子夫，生卒年不詳 陽石公主（德邑公主），生母不詳，死於巫蠱之禍 夷安公主 嫁漢武帝姊妹隆慮公主子昭平君。

❹ 關於法治的作文

常言道：沒有規矩不成方圓，規矩對於一個國家，一個家庭、一個學校來說是十分重要的。談到「法」大家都不會覺得陌生，因為我們都生活在一個有法的社會里，然而作為21世紀的我們就要「知法、學法、遵法、用法」。像我們這些中學生就有《未成年保護法》，家庭保護，學校保護，社會保護，司法保護。老師有《教師法》，我們只有做好自己應遵守的法律才能快樂地生活。馬路上的車輛必須遵守交通規則，不然就會發生交通事故。我們生活在社會上，必然也要受到法律的約束與制裁，任何人在任何情況一旦違反法律觸犯法律，也會被追究法律責任。我們正在成長，也是世界觀，人生觀形成的時候，我們在面對世界時，有美好有難過有陽光有黑暗有競爭有壓力，同時也在面對著社會上的不良風氣。在生活中，最常見的不守法則的現象莫非是打架、勒索、搶劫等。舉一個例子：曾有一篇報道說過，一個16歲的中學生，因為長期被所謂的學校「老大」勒索，不敢跟家長學校說，終於惱羞成怒，用一把小刀將一個人刺死，這個中學生就這樣毀了自己的前途，如果這個中學生能在被勒索時會用「法」，也許就不會釀成今天的大錯。鄧小平爺爺曾就指出「法制教育要從娃娃抓起」。而現在正在處於青少年的我們，正在懵懵懂懂，對於所謂的「法制」還只是略懂一二。我們是祖國的未來，為了祖國的繁華穩定，我們必須選擇一條正確的路，然後我們就必須懂法，必須知法，這樣我們才能邁出人生的第一好步。在我們的人生道路中，可能會有無數個誘惑在等待著我們，但是我們必須無時無刻都想著「法」，在每一次抉擇之時，都要想著「法」，只有這樣，我們才能成為一個好公民。只有學好法律，我們才能用好法律。當我們遇到一些危險時，我們能用法律武器來保護自己的權利。甚至也可以維護到他人的利益。祖國未來的事業都由我們這一代的青少年繼承，將要承擔依法建設國家、依法管理國家、依法發展國家的神聖使命，這都關於到「法」，可想而知，「法」在我們現代生活中是多麼重要。 「法」就在我們的身邊，我們是21世紀的青少年，我們必須做到「知法、學法、遵法、用法」當一個真正的好公民。

❺ 「深山殺妻案」：男子屢戴綠帽終難忍，見她越發放肆一怒殺妻，後來怎樣

夫妻在婚姻期間應該對彼此忠誠，這是常識，但在現實中，婚姻中出軌的人並不多見。

有些人消極欺騙，會在關鍵時刻停止，以維持他們現有的婚姻;有的主動出軌，不知制止手，往往鬧離婚;還有婚姻出軌，另一半發現後造成家庭暴力，甚至血債血償。

2015年9月12日，浙江省餘姚市某街道和村莊附近的一條山路上，發生了一起殺人拆屍案。受害者是一個通姦者。

2015年10月12日，湖南人袁先生來到餘姚市街道和村莊附近的一座山上，在該市最荒涼的一條山路上捉蛇。他發現了一具被肢解的女人的屍體。

警察檢查了現場，發現所有的屍體碎片都被扔得到處都是。縫合後得到死者的一般特徵:身高約150厘米，頭發長度約50厘米，死亡時間1 - 3個月。

2014年10月，張玉明帶她到同一條街上的另一個村子暫住。趙興宇，一個厚臉皮的女孩，完全不理會張，繼續走自己的路。

張宇明對趙星宇的耐心逐漸超過了極限，趙星宇對張宇明的態度也越來越冷淡。

2015年9月12日，張宇明誘騙趙興宇一起騎電動自行車，前往餘姚市街道和村莊附近的一座山上。在隱蔽的山路上，張某用早前准備好的菜刀和錘子將趙星玉殺死，並將其屍體肢解。隨後他逃到了福建省。

張宇明涉嫌故意殺人罪，將接受法律的審判。

案例中，張宇明多次克制趙興宇，並沒有改變趙興宇的心意，反而使趙興宇變得更加放肆，說明趙興宇對張宇明沒有感情。

此時，張宇明感到的痛苦、屈辱和憤怒是可以理解的。但在一個法治社會，他最應該做的就是冷靜下來，主動離開趙星宇，選擇離婚甚至要求賠償。但他走了最後一步，殺了他的妻子。

回過頭來冷靜地思考這件事，如果一方出軌，該如何彌補另一方失去的尊嚴?你如何補償這些年來在伴侶身上浪費的時間和精力?作弊的代價，或代價，是否需要上升到人類無法預防的水平?這是個值得思考的問題。

❻ 有關吳青母親的情況

媽媽冰心常說：教育是教書，育人。教育者要首先熱愛、尊重被教育者， 要熱愛自己所從事的事業。教育者和被教育者都是人，他們相互是平等的。教育者包括父母，尤其是母親，她們是孩子的第一位老師，也包括長輩、媒體和同齡人。在教育的過程中人們不僅在傳遞知識、技能、治學、研究和看問題的態度和方法，更重要的是在傳遞如何做人的價值觀。媽媽對我們子女的教育是很超前的。她是用普世的價值觀教育我們：自由，民主，平等，獨立，博愛，公民的責任和義務。她是用身教和言教的方法。她是我的榜樣。

媽媽1900年出生在福建的福州。她是女孩，但沒有被纏足，她的耳朵也沒有被紮上耳眼。她是被當作一個人，一個大寫的人培育成人的。她有自己的個性、愛好和尊嚴與人格。謝家掌門的男性，她的爺爺和爸爸從來沒有因為她是女孩而歧視過她。媽媽從小聰明、好學，愛看書。媽媽的爺爺是個「教書匠」。當媽媽11歲回福州時，和爺爺住在一起，爺爺屋裡是滿屋滿架的書，成了媽媽的樂園。第二年她考上了福州女子師范學校預科，爺爺對她說：「你是我們謝家第一個正式讀書的女孩子，你一定要好好地讀呵。」她的爸爸喜歡她，從小讓她女扮男裝。她爸爸教她打槍、騎馬、劃船，帶她上軍艦。在向朋友或同事介紹她的時候，他總說：這是我的女兒，也是我的兒子。她首先是人，才是女人。她的媽媽在她成長的過程中告訴她，作為一個女人，既要有家庭，也要有職業，一定要在經濟上自力更生，一定要靠自己。她的長輩、爺爺、媽媽和爸爸對人都很平等，給予她自由發展的空間。

1920年協和女大與司徒雷登先生創辦的燕京大學合並，由於燕大以自由學風、薪俸待遇、工作條件、美麗校園和舒適住宅的吸引，短短幾年一批學術界卓有聲譽，富有經驗的名教授、學術大師紛紛轉到燕大任教。媽媽不僅聽到大師的授課，而且還根據「因真理，得自由，以服務」的校訓積極參與社會實踐，並受到鼓勵。

在燕京大學期間，媽媽不僅看到在中外教師、學生、員工和附近的農民及市民中普世價值觀有實施的可能性，而且在現實生活中得到了實踐。她真是如魚得水，極其活躍，她是燕大女校「學生自治會」的一個成員，學生們都很熱心做社會福利工作，就是現在的志願者。而每興辦一項福利工作，「學生自治會」得自己去籌款。當時最容易得到籌款的就是演戲賣票。她們英語班演了莎士比亞的戲，這次演戲的籌款是要為學校附近佟府夾道的不識字婦女義務開辦一個「注音字母」學習班。媽媽被派去當校長，就意味著找校舍，招生，請老師等等。她在辦學的過程中得到了鍛煉，並從那些婦女學員身上學習和了解了許多東西。在燕大每一位師生，中國人，外國人，教職員工都是平等的，人與人之間是團結友愛的。燕京大學只存在了23年，培養了不到一萬名學生，但是一直到現在，燕大的學生還深深地留戀著他們的校園、老師、同學和職工。「因真理，得自由，以服務」的校訓已經融入他們的身心。其影響遠遠超過了燕京大學存在的年限及人數，他們還在影響著更多人的人格與良心。

媽媽從1923年至1926年在美國東部的威爾斯利女子大學讀文學碩士。遺憾的是，媽媽剛到不久因吐血住進了療養院，她得到了許多美國老師和同學的無微不至的關心和照顧。或許就因為你是尊重普世價值的人，平等友善待人，就能成為好朋友。媽媽得到了許多的愛。其實，愛、音樂、美術都是超國界的。人類都應該分享人與人之間的愛，能欣賞各種音樂和美術。媽媽愛的思想得到了豐贍的滋養。1926年媽媽回到母校燕京大學國文系當教師。她愛她的每一個學生，不僅關心他們的學業，更關心他們的為人，交友，成家。她用這種價值觀教育我們，她說家有家規，國有國法。在我們家，父母和我們是平等的。他們從來沒有說過：「我是你媽」或「我是你爸」這種不講道理的，專制的，自上而下的壓服。他們和我們講道理。從小媽媽就告訴我：你先是人，才是女人。人，要靠自己的人品、智慧、雙手安身立命。絕不能靠父母、丈夫，靠關系。媽媽重視教育，特別是愛的教育。媽媽很愛我，她經常擁抱我，親吻我，撫摸我，給予了我很多的愛，使我感到自信，知道愛是可以分享的。這個愛字是繁體字的「愛」，有一個「心」字。而愛是有責任的。她培養我懂得愛，懂得欣賞和呵護生命。生命包括植物，動物和人。絕對不能去傷害生命。對人要講誠信，不說假話、臟話，不騙人、不打人、不罵人，不欺負比自己小的孩子，不隨地丟垃圾，不要做任何傷害和影響他人的事。抗戰時，全家逃難，家境不好，只有周末「打牙祭」，吃葷菜。平時每天只要放學後馬上回家，不在外面玩，媽媽就會給我和姐姐小點心吃。每人兩三塊餅干，不夠吃，我們有時就會偷。媽媽發現後就先啟發我們自己承認錯誤，如果抵賴，她就用很特殊的辦法懲治我，用肥皂刷牙，讓我喝去掉糖衣奎寧葯的水，非常的苦。這讓我記一輩子，不能說假話，做錯了事，要承認，要說真話，這才是改錯的第一步。

媽媽認為教育公平是社會公平，正義的基石。媽媽一直關心把我們三個孩子帶大的富奶奶的女兒黃秀琴的學業。她在北平讀完高中，1940年我們從雲南搬到重慶之後，她由我爸爸媽媽的朋友帶到重慶，後就送她到復旦大學讀書，費用由爸爸媽媽供給。我記得在1945年抗戰一勝利，爸爸未來的工作可能會有變化的時候，媽媽和爸爸已經決定馬上先把哥哥和姐姐送到北平的大舅母家，讓他們盡快接受正規的教育。這樣哥哥就進了育英中學，姐姐進了貝滿女中。這兩個學校後來合並就是現在的166中學。1946年底爸爸和媽媽帶我去了日本的東京。那時很難給中國去的小孩找到合適的學校，1947年媽媽就和代表團里一些太太們商量，辦起了代表團的中文小學，太太們分教各個科目，媽媽做起了校長。她們怕中國孩子忘了國文。1951年我們從日本回到北京，第二年春我和姐姐進了慕真女中，現在的125中。

根據周恩來總理的建議，我和姐姐都學外語。1960年初夏我從北京外國語學院畢業後，英語系總支動員我留校當了老師。在當學生和老師期間我從來都沒有停止過社會工作。同學喜歡我，選我進了英語系的學生會。在勞動期間我負責英語系師生的勞動、安全、伙食、住房等等工作。當老師以後，我負責系的工會活動和全系學生的英語課外活動。我很看重服務，要花上許許多多的精力和時間，同時也學到了許多知識、技能和協調的方法。工作能力大有提高。媽媽都為我感到高興，因為她看重服務。她當學生的時候也是這樣，充滿精力，熱情和活力。

上世紀80年代初，我作為訪問學者去了美國麻省理工大學，選聽了不少課程：歷史、社會學、社區發展、都市社會學及有關社會性別和婦女發展等課程。回國後我越來越關注社會的公平、公正和人的各種權利，尤其是婦女的權利。1984年我當選海淀區人民代表，媽媽在我當選後把她的1954年及1982年全國人大發給她的憲法給了我，要我學好憲法，用好憲法。

1989年，加拿大使館要我協助加拿大國際發展署來華執行機構在執行項目時能確保婦女受益。這樣我就有機會到中國的西部貧困省份做項目。1990年夏我去了甘肅會寧，一個老革命根據地，是一、二 和四方面軍會合的地方。盡管已經解放了這么多年，自然條件仍然惡劣，乾旱、沙漠化嚴重，人民完全是靠天吃飯。那年正好遇到乾旱，小麥和棉花長得只有半尺高，連種子都收不回來。附近沒有水，飲水要到很遠的地方去打，一走就要一天，等水的隊伍長長的。孩子夏天沒有鞋子穿，上身是赤裸的，有的孩子光著屁股。房子是土坯的，又破又舊，屋裡的炕已經不能用了，有裂縫。越是貧困人家，孩子就越多。凡是沒有生男孩的女人都會被人議論譏笑，受欺負。在那裡白天男人出去了，只要敲門問家裡有人嗎？回答的一定是女人的聲音：沒有人。聽到這樣的答復使我心酸，落淚。因為她們是女的，不是戶主，不識字，人們不把她們當人。

我每次出差回來都和媽媽分享我所看的到和聽到的一切，並決定了我後半生要做的事：要改變中國，就要改變農村。要改變農村，就要改變婦女。教育一個婦女等於教育一家人，幾代人。中國的農業勞動力中婦女佔70%以上，80%以上的婦女都有婦女病。中國仍有文盲，因為在我們的掃盲班裡有應在正規小學或中學讀書的孩子。

1990年我的朋友謝麗華辦起了第一本為農村婦女辦的月刊《農家女百事通》。錢是一大問題，我的任務就是宣傳，弄錢。我們有了雜志作為載體，通過這個渠道，聽到了基層姐妹的呼聲及需求，她們要求學習文化和技術，改變自己和家園。這就是自下而上的呼聲。我們這個組織之所以能發展到今天，就是因為我們堅持傾聽姐妹們的需求，就是堅持自下而上的民主作風。1996年我們就開始了掃盲工作。改變生活從識字開始。我們是賦權，使她們知道她們是大寫的人，她們先是人，才是女人。每一個人都是一座金礦，有極大的潛力。我們通過行動使每一個姐妹增加自信心。 我們的理念是先學做人，再學做事。我們不給你魚，我們教你捕魚。人要懂得愛，說真話，做成事才能有誠信。在家，做事都要善於聽，傾聽。這樣才可能和諧。人人有飯吃，人人有發言權，在一個家裡，一個村裡，一個社區里，一個國家，我們這個世界裡，都應該是這樣。

上世紀90年代初期，我又有幸去了媽媽的老家福建長樂的橫嶺村，看了村裡的小學。條件極差，教室的地不平，孩子坐在長凳上就像坐蹺蹺板，圖書館也不像樣，回來就告訴了媽媽。那天正好她收到3400元的稿費，她讓我馬上捐給她老家的小學。後來福建省領導來，媽媽又要捐兩萬元辦教育。1995年在慶祝媽媽95歲生日的時候，出版了七卷本的《冰心全集》，得到稿費9萬多元，她全部捐給了農家女。1998年當我們決定在昌平辦「農家女實用技能培訓學校」時，媽媽的稿費就劃撥到了學校，成了建校的第一筆費用。我們為了滿足農村姐妹的需求，從1999年開始招生，我們辦了婦女參政、婦女市場、月嫂等創業班；我們還為16歲至20歲輟學女孩辦了計算機、農村幼兒園老師等多個培訓班。她們如果願意留在城市我們幫她們找工作，如果願意回家，她們有了公民的權利和責任意識，又有了技術，她們可以自己創業或做其他工作。我們已經培訓了1萬多名婦女及女童。

我們是一所民辦學校，要自己籌款。由於我們關注農村婦女及女童的教育，符合世界公平、公正發展的潮流，也符合一個法治中國的需要。我們得到了國際、國內企事業單位、基金會的支持；也得到了北京市、區政府的支持； 還得到了個人捐款，包括我們自己的成人及女童學生的捐助。她們盡管在學校的時間不長，但是她們感受到校訓「團結，自立，分享，共建」的力量。她們希望給更多人創造學習的機會。這也使我想到了媽媽和燕京人為什麼會永遠記住「因真理，得自由，以服務」的校訓，並能指導他們的一生。普世價值的教育力量大無邊，就像原子的裂變。我的任務就是要像媽媽一樣，好好地辦學，努力地籌款，使更多的農村姐妹能分享到教育改變人生，改變社區，過上人的生活。

❼ 歷史上長孫無忌是個怎樣的人

長孫無忌非常好學，「該博文史」。隋朝義寧元年（617年），李淵起兵太原。無忌進見，淵愛其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權，是唐朝的開國功臣，以功第一，封齊國公，後徙趙國公。武德九年(626年)，參與發動玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書僕射、司空。為人謹慎，改任司徒。貞觀十一年（637年）奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人於凌煙閣，長孫無忌居第一。唐高宗即位，冊封太尉，同中書門下三品。永徽二年（651年）奉命與律學士對唐律逐條解釋，撰成《律疏》（宋以後稱《唐律疏議》）30卷。因反對高宗立武則天為皇後，為許敬宗誣構，削爵流黔州（今重慶市彭水縣），自縊而死。有詩三首。

❽ 開著長安CS75漫步新橋平安法治主題公園！

新橋是一座悠久歷史的城鎮，也是一個環境優美的宜居之城，新橋有很多的歷史景點，比如說新橋古村，清平古墟等等都是很有名氣的。今天我們就再給大家介紹一個環境優美的新橋法制主題公園，這也是我們今天前去玩耍的一個好地方，公園的環境非常秀麗，景色宜人。我們開著小七一同前往新橋法制公園，只需要短短的半個小時車程就可以到達，路途雖然不遠，但小七的優良操控和舒適的駕乘體驗卻給同行的朋友留下了深刻的印象，得到了大家的一致好評，我也深感欣慰。

涼亭邊上的法制宣傳建築很有特色，它像一本書一樣給大家介紹法制的重要性。

法制主題公園是一個非常有創意的主題公園，法制建設關乎著我們每一個公民的權利，是保障我們合法權利的有效武器，可以確保我們生命及財產的平安，所以說法制建設至關重要。好了，本次分享到此結束，最後祝廣大車友車長安，人長樂。

❾ 遵紀守法標語

1、弘揚法治精神，培育法律文化。

2、打造法治高港品牌，築牢和諧社會之基。

3、開啟法律明燈，照亮人生前程。

4、法治是穩定的基石，和諧是發展的保障。

5、弘揚憲法精神，樹立憲法權威。

6、科學立法，嚴格執法，公正司法，全民守法。

7、依法生產，守法經營，合法發展。

8、推進公正司法，促進公平正義。

9、依法行政、公正司法，確保憲法和法律的貫徹實施。

10、深入開展法治宣傳教育，弘揚社會主義法治精神。

11、加強基層民主法治建設，提高社會法治化管理水平。

12、學法律、講權利、講義務、講責任。

13、知法銘心智，懂法正言行，守法創和諧。

14、手拉手踐行法治，心連心共建和諧。

15、建設法治高港，構建和諧社會。

16、弘揚憲法精神，構建和諧社會。

17、舉法治大旗，倡文明新風，走小康之路，建和諧社會。

18、智者以法護身，愚人以身試法。

19、堅持憲法至上，維護公平正義。

20、傳播法律知識，弘揚法治精神。

21、弘揚法治，崇尚文明，做誠信守法好市民。

22、人人學法用法，個個懂法護法。

23、沒有規矩不成方圓，不守法律舉步維艱。

24、宣傳安全法規，普及安全知識。

25、德治與法治並舉，發展與和諧同步。

26、守法走遍天下，違法寸步難行。

27、弘揚憲法精神，共建和諧社會。

28、樹立憲法意識，維護憲法權威。

29、祖國在我心中，法律伴我成長。

30、知法守法用法，和平和美和諧。

31、金貴銀貴平安最貴，千好萬好守法最好。

32、法是鐵，律是軌，不循法律要出軌。

33、深入開展法治宣傳教育，推進經濟社會協調發展。

34、增強憲法意識，推進依法治區。

35、學法以正，普法以誠，明法以精，尚法以恆。

36、弘揚法治精神，推進依法治國。

37、學習憲法，尊法守法。

38、依法行政，建設法治**。

39、和諧與文明同在，法治與發展共存。

40、強化安全責任，落實安全措施。

41、重視質量安全，促進社會和諧。

42、人人都是法治力量，個個都是文明形象。

43、有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。

44、依法行使權利，自覺履行義務。

45、忽視法制吃苦頭，依法經營有甜頭。

46、法律和人生相伴，平安與和諧同在。

47、推進依法治區，打造平安雙清。

48、人人學法，建設法治金台。

49、做守法市民，建法治城市。

50、健康發展，依法經營，與時俱進，步步為贏。