突破了道德底線

Ⅰ 請問一下，越過道德的底線是什麼意思

1、越過道德底線是高於道德底線，是有道德的意思；
2、相反的情形是踐踏道德底線、跌破道德底線，是缺德的意思。

Ⅱ 該不該為了賺更多的錢而突破自己的道德底線

不對，錢是幹嘛的啊？賺錢的目的也就兩個，一個是讓自己過的幸福，一個是給自己帶來好的名譽好的地位。你連道德底線都喪失了你還有什麼好名譽啊？誰能看的起你啊？連道德底線都沒有的人，自己拿著自己賺來的錢的時候就不覺得難受別扭嗎？你這一別扭哪談得上幸福啊？所以人還是老老實實的好，賺干凈的錢，過踏實的日子。什麼時候都不能做違心事，以後說話做事也有底氣，也踏實。要在在合理（倫理道德）合法（法律規范）的前提下賺錢。
道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。
1、兩種錯誤說法
①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。
②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。
2、兩條道德底線
①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。
②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

Ⅲ 的邏輯，是否全國所有的香煙商販都突破了道德底線

不是。多數香煙商販是在合理（倫理道德）合法（法律規范）的前提下賺錢的。
【相關知識】
道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。
1、兩種錯誤說法
①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。
②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。
2、兩條道德底線
①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。
②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

Ⅳ 到底是誰沖破了道德底線

寫了這么久的博客，也算是積累了一些經驗。在我的博客文章中，有批評當權者的，有鞭撻社會丑惡現象的，也有嘲諷一些中國人缺乏誠信，甚至喪心病狂的，當然更多的是推廣民主自由。你猜猜哪類文章點擊率最高？

點擊率偏高的正是為數不多的批評、諷刺中國人素質低、道德水平滑落的博文。這些博文毫無例外可以得到編輯推薦與眾多網友熱捧。難怪每每有這類事件發生時，編輯總會向我約稿，希望我能夠對照外國人的高素質與高道德水準，狠狠刺痛國人，警醒國人。

這兩年，使用頻率最高的一個詞兒就是「道德底線」。好像每發生一件社會事件，例如彭宇案、佛山小悅悅事件、葯家鑫案、郭美美炫富、洛陽性奴案，還有溫總里口中昭示「道德滑坡」已到了「嚴重地步」的 「毒奶粉」、「瘦肉精」、「地溝油」、「彩色饅頭」等等事件，都會讓媒體與網民稱呼為一次又一次沖破了「道德底線」。

可如果大家去我博客看看，就會發現，我恰恰很少針對國人素質低與道德水平滑坡寫文章。南京彭宇案我沒有寫，發生在離我住處不遠的佛山小悅悅事件我也沒有寫，甚至連那麼多毒食品事件，我也從來沒有寫出一篇完整的文章。由始至終，我沒有加入眾多對國人道德低下口誅筆伐的作家們的行列。

因為，我不太清楚國人的「道德底線」是什麼，而且，我不認同把一些孤立事件與犯罪行為說成是沖破「道德底線」的元兇。

二

中國人的道德水平到底如何？我覺得，這要看和誰以及何時相比。

如果從我這些年的觀察來看，有了互聯網的十年，中國人個體的素質不是低，而是高了；中國人個體的道德水平也提高了，而不是降低了。可我恰恰看到網路上有相當一部分人把當今中國「道德水平滑坡」同幾十年前相比，和文革時相比，說那時路不拾遺，整個社會沒有黃賭毒、艾滋病、坑蒙拐騙，愛國主義、集體主義空前高漲，人民唱紅歌、相信和熱愛英雄……我不知道這些人到底經歷過那個時代沒有，以及他們當時扮演的是什麼角色，但如果他們懷念那個時代的「道德」，其實，那個時代離開我們並不是很遠，跨過鴨綠江，你就可以在北朝鮮重溫舊夢了。——那裡和斯大林的蘇聯與希特勒的德國都差不多，沒有小偷、妓女，路不拾遺，甚至連犯罪都很低，但那是全人類都認定的人類歷史上道德水平最低的時代。

如果把國人的道德水平同世界上其他民族相比呢？例如和那些生活水平高出我們十幾倍的西方國家相比，又如何？很多方面，國人的「道德」還有需要改進與提高的地方。但即便這樣，我還是堅持自己的一個觀點，那就是無論從人性、素質，還是道德水準上，中國人和西方人的差別絕不會太大，甚至各有優劣，各有特點。我的這個觀點是生活在中國三十多年，又到西方生活十幾年後的切身體會。我相信，真正在東西方都生活過的華人華僑，也大多有類似的體會。

三

就在這幾天國人都在聚焦台灣大選的時候，西方媒體頭版頭條有兩個大新聞。一個是美國媒體報道的美國士兵朝阿富汗塔利班士兵屍體撒尿，竭盡侮辱之能事；一個是歐洲媒體為主報道的義大利游輪觸礁事件，船長逃跑，有遊客為搶救生設備大打出手……

再看看今天澳洲的兩條重要新聞：第一條，違犯財務規定，不定期准時上報自己補助款是如何花費的議員，被財政部收錄進「恥辱柱」名單，向公眾公開；第二，一名澳洲前政府醫保監督機構主管表示，有不良醫生用多申報或給病人採用不相關的治療等手段向醫保系統多收錢，估計超過20億澳元。

這是前後不超過一個星期的四條重要新聞。如果這些事件發生在中國，會怎麼樣呢？我想，一定會被我們說成是道德水平低下的典型事件，尤其是澳洲的兩件事，醫生亂開葯物與進行額外治療賺錢以及國會「代表」們化納稅人的錢又不說清楚，都和中國的極其相似。而辱屍案與游輪沉沒事件，一個發生在高素質的美國人身上，一個讓我么想起了百年前的泰坦尼克號……

西方社會的道德水平是否在降低？他們的道德底線在哪裡？

四

先讓我們簡單回顧一下中國幾千年的歷史，我想你回答我一個問題：你認為哪個朝代的道德水平高？哪個時代的民眾沖破了道德底線？你有什麼證據？或者，你使用什麼標准？

我相信，即便翻遍了歷史書，你絕對不會對我說，秦朝有一個村婦在水井下毒，害死了半個村子無辜的人；宋朝有人在梁山腳下開人肉包子店；明朝有流民對兒童先奸後殺，手段極其殘忍；清朝的洪秀全殺人如麻，像皇帝一樣弄了很多老婆……我的問題是，你會把這些事件作為衡量一個時代，一個民族道德水平高低的標志與標准嗎？

你不會，也不可能。因為一個時代的道德水準不是看一些孤立的社會事件，也不是由一些犯罪分子的行為來定，一個國家與民族的道德水準集中反映在政治制度、經濟文化與社會結構上。

秦朝的道德水準更多的是被「焚書坑儒」與「指鹿為馬」界定的，中國幾千年的道德底線在陪葬、閹割（太監）與酷刑前已經無法再低了，這不是任何一個小民能夠「沖破」的，而是由一個皇帝劃定，有利益集團形成的。

於是，當有人對我說清朝的太平天國叛賊燒殺搶奪，像皇帝一樣三宮六院，沖破了當時相對穩定的道德底線的時候，我給他講了一個故事：太平天國叛賊石達開全兵敗被捕，按罪當滿門凌遲三千刀處死。可問題是，石達開的兒子才幾歲，根本經受不起一點一點凌辱三千刀。為了弘揚清廷法律的公正，也讓叛賊的孩子遭受最嚴厲的懲罰與痛苦，據說官家竟然把石家的孩子養起來，養到身體能夠經受三千刀的時候，再慢慢一刀一刀地殘忍地弄死他。以皇帝的名義，以全體中國人的名義，以道德與法律的名義！

這才叫「道德底線」，清朝的道德底線就凝聚在那個線上，低得任何小民與罪犯都無法沖破了！哪怕你再編多少穿越回清宮的戲，反復歌頌慈祥的「皇阿爸」如何慈祥地以德治國，也無法提高清朝的「道德底線」！

五

彭宇案中一定有一個肇事者把老太婆撞到了，也許不是彭宇，老太婆看錯了。但如果說老太婆的道德水準低到誣陷施救者，那頂多是老太婆糊塗了，或者是老人窮得沒有錢治病，國家又沒有給她足夠的醫療保險。不管是彭宇錯，還是老太婆糊塗，這種個別事件不應該被吵到中國人道德水平低的地步。

佛山小悅悅事件發生在我住處50公里不到的地方。我有段時間每天的健身與思考都是騎一輛自行車穿行在小悅悅出事的那種集市裡完成的。那裡多是外來人口集中地，燈光昏暗，路面混亂，以及本來應該管好的孩子在街上亂走，垃圾到處都是等等，居住與工作條件之差，超過想像（從而常常給我寫作帶來想像），這些條件都讓那個事件變得有些復雜。我認為不能完全使用諸如「18路人漠不關心、國人道德底線再次被沖破」來一言以蔽之。有些我說不清楚，你每天晚上去那裡走兩個小時，就明白了。

如果我們繼續把那些吸引國人眼球的「道德」案件拿出來分析的話，毒食品、葯家鑫等等，我們發現，很多都是一些刑事犯罪，根本不能代表國人的道德水平。要知道，哪個時代，哪個國家沒有令人發指的犯罪？

於是，在洛陽性奴案發時，當媒體一片譴責中國人怎麼搞的，道德底線到哪裡去了的時候，我實在看不下去了，連續寫了兩篇文章（《如何阻止變態狂把你關進黑屋子？》——而這兩篇文章和當時一些作者藉此事件鞭撻國人道德底線不守的調子背道而馳。我的意思是，洛陽性奴案和特定的中國人的道德水平高低並無直接關系，類似案子早就出現在道德水平看似高於中國的西方國家。這兩篇文章出來後，算是壓下了一場借機攻擊中國人道德敗壞的勢頭。

六

各種被指責為道德犯罪，或者沖破「道德底線」的犯罪行為本身往往不能代表一個國家與民族的道德水平與「道德底線」，但一個國家的當權者如何處理這件事，卻反映了那個時代的道德標高！

回到美國士兵侮辱塔利班屍體的事。按說，年輕的士兵眼看敵人把自己的戰友打死了，侮辱一下被擊斃的屍體以泄心頭之恨，也算是人之常情，首長們應該理解吧。可是，那幾天，從美國國防部長到國務卿，都親自面對全世界的電視鏡頭，聲稱要徹底查清此事，不能容忍——從這里，我們看到了什麼？我們看到美國士兵和全世界各國的士兵的道德水平不相上下，可是，國家的法律與軍隊對他們的要求卻完全不一樣。

回到義大利游輪沉沒事件。當東方人還沉浸在泰坦尼克船長的職業道德與百年前西方人高貴品格而自卑得不能自拔的時候，他們突然發現，這個貪生怕死的義大利船長和部分遊客原來根本沒法同四川地震發生時一些勇敢、高尚的中國人相提並論。但不用為西方感到悲哀，整個西方沒有人會覺得他們的道德敗壞了。法律的制裁等著那位船長。——法律，是文明社會「道德底線」的守護神。而很多中國人，卻繞過法律，對一些明顯是犯罪的事，提升（或者降低）到道德與「道德底線」的水平來大發宏論。

就拿折磨中國人這么久的毒食品事件來說，這明明是一些嚴重的犯罪事件。在法治的西方國家，以前不是沒有毒食品事件，但隨著法律的健全，以及政府機構監管制度的完善，已經沒有多少人再敢以身試法。你知道如果是西方一個葯品公司，只要讓一些有副作用的葯品流向市場，結果是什麼嗎？往往是讓這個葯品公司傾家盪產，那些主管人一輩子難再翻身。

可是在中國呢，揭露毒食品的文章和帖子常常被刪除，有些人還遭受打擊報復。一些包庇慫恿犯罪行為的官員隨時復出。你說這是個人道德水平低下，還是制度不健全、法治缺失、權貴們一手遮天所致？

七

為什麼嘲諷、批評甚至侮辱中國人素質低與道德水平滑坡的文章受到青睞，而指出社會的道德水準其實是掌握在皇帝手裡，是受制度限制的人總是不那麼受歡迎？原因很簡單，當權者與權貴們喜歡看到低素質與沒有道德的民眾，從而給自己教育、管制與壓迫民眾提供充足的借口。

說到道德，就無法離開個人素質，兩者難分難舍。這幾年，沒有任何一件事比上海世博會更能挑起國人的神經，讓他們對中國人的素質如此的失望過。世博期間，傳出參加世博的中國人臟亂差、不排隊、不文明的帖子充斥網路，一時之間，議論紛紛，中國人丟了世博的人，中國人丟了中國的面子……

好在我到了世博現場，做了實地調研與對比，得出的結論是：中國人素質與道德水平都不低，低的是主辦單位不把中國人當人看——沒想到，整個互聯網上有成千上萬的借世博嘲諷中國人素質與道德的文章與帖子都得到推薦與喝彩，唯獨我的這篇《世博親歷記：中國人的低素質讓世博蒙羞？》，從好幾個博客網站同時消失了——從他們統一行動就可以看出來，是有關部門出手了。

現在，你們明白了嗎？是的，這是一個可以諷刺與批評中國人素質低、道德水平滑落的地方，但你卻不能探討國人的素質為什麼低，道德水平是如何滑落的。於是，魯迅被統治者與民眾一起喜歡得要死要活，因為他把中國人的低素質與沒有道德底線針砭得一針見骨。而那些指出了中國的問題其實是在國家政權、在制度上、在統治者的執政理念與強迫國人接受的價值觀上的胡適等人，不但不受到統治者青睞，民眾也鮮有人知。

八

這個話題超過了我的知識范圍，但春節快到了，我不說出來，心裡不舒服。普通國人原本不應該背負這么沉重的道德負擔，道德滑落不全是我們的錯，沖破道德底線的也不是屁民們！

世界各國的人性與道德水準，總體上說都大同小異，例如地球上各國什麼樣的犯罪都有，西方的殺人犯一點都不比東方的仁慈，西方唯利是圖的傢伙都可以把鴉片販賣給我們，中國人歷史上好像都沒有破過這樣的底線吧？所以說，那些過分強調民眾素質與道德底線的人應該清楚，道德底線從來不只是某個人可以沖破的，而且，只能靠公權力與法律來堅守的。

在古代中國，皇帝與統治者就是法律，他們能沉淪多深，那個時代的「道德底線」就能降到多低。從這個意義上說，「以德治國」沒有錯，執政者能夠以什麼樣的「德」來治理國家，管理人民，就標志著這個國家的道德水平能夠達到什麼高度。但現代文明是法治取代人治，大大地提高了人類的道德底線，並有了一個越來越全球化的標准，或稱為普世價值。

於是我們看到，澳洲的國會議員包括澳洲前總理霍克和基廷都在公費報銷的賬目上有不清不楚的地方，這只說明澳洲官員的道德也在滑坡，而他們上了政府頒布的陽光透明的「恥辱柱」則代表了澳洲的道德底線。可我們這里呢？從官員情艷日記到我爸是李剛，從官員們的二奶三奶N奶，到組織部長的「陰毛門」，從統戰部長的貪污腐敗到央企的萬元大餐、用納稅人的錢消費茅台與小姐——這是代表公權力的道德滑坡，可卻沒有一個制度與體制給他們劃一條不可逾越的「道德底線」。沒有監督，沒有不被報復的言論自由，沒有「陽光法案」 ……

九

貪污腐敗是最嚴重的道德敗壞，但只有貪污腐敗的人不但不受到法律的制裁，反而可以靠溜須拍馬上到公權力的高位，繼續魚肉人民的時候，道德底線才會失守；互聯網上各種流言蜚語甚至造謠生事是社會道德風氣敗壞所致，應該受到法律的制裁，但當某些官員不經過法律程序指使公權力半夜敲響網民的門，警告、威脅、打擊，甚至進行秘密逮捕的時候，道德底線才會被沖破；偷盜、搶劫、殺人犯罪再猖狂，也只是部分犯罪分子喪盡天良，可一旦不受限制與監督的公權力肆無忌憚地公民進行拷打與虐待的時候，這個社會的道德底線已經無影無蹤了……

以德治國，首先要給當權者劃一條執政的「道德底線」，而這條底線就是公認的「以人為本」，就是法治等普世價值。法律是道德的守護神，只有把那些駕凌於法律之上的當權者關進籠子，道德底線才有可能守住。

正因如此，我們要正確認識當今社會的道德水平問題，看清是誰在沖破道德底線。嚴防一些權貴以民眾的道德水平低下來充當道德代言人，試圖對民眾施加新的愚民與洗腦教育。在新的一年裡，我們不是等著執政者來拯救道德滑落的民眾，而是大家一起盯住執政者，讓他們守住道德底線，提高道德水平！

Ⅳ 為什麼現在的人容易突破道德底線

最近的社會事件大家都很不好受。讀新聞的我，在那一刻也忍不住哭了出來，有時候我們自以為了解人性，然而扛不住「地獄空盪盪，惡魔在人間」。道德、法律、社會規則都是人為設定的，但也總會有人不斷去挑戰底線。每當看到這樣的新聞，驚嘆「為什麼會有人做這樣的事情」時，我都會想到「敬畏」這個詞。缺少敬畏是一件非常可怕的事情。甚至說，一個人的心中如果沒有敬畏，ta就已經不再是人。而敬畏在人心中的發生，是基於一種（你可能意想不到的）情緒：恐懼。今天就來和大家聊聊這個話題。1沒有恐懼感的人，是最可怕的「恐懼」通常被我們認為是一種負面的情緒感受。我們都有自己害怕的事，小到一隻昆蟲，大到生老病死。但你可能不知道，在眾多的情緒中，其實只有一小部分情緒是我們與生俱來的，而恐懼就是其中之一。根據維基網路中的定義，恐懼是人在面對現實中、或想像中的危險時，產生的一種緊張的情緒反應。恐懼對於人的「存在」來說，是一種重要而正面的情緒。可以說，沒有恐懼，就不會有人的存在。

Ⅵ 突破人的道德底線，大家怎麼看

突破是一個中性詞要看它修飾的詞語才能發現褒貶

Ⅶ 沖破世俗觀點,沖破道德底線什麼意思是

摘要 沖破世俗觀點就是與大家常規的看點不同，打破那些人們習慣的觀點，沖破道德底線就是違背一些道德倫理所能容忍的限度，做的事可能為社會道德所不容，這樣的事最好不要做噢，沖破世俗觀點可能是改革，創新，可道德底線的沖破就是不大好

Ⅷ 四名網路主播言行舉止突破道德底線，被聯合整改，該怎樣抵制不良風氣

四名網路主播言行舉止突破道德底線，被聯合整改，那麼我們應該如何抵制不良風氣呢？現在隨著時代的發展，有很多人都走向了網路主播的這個行業，因為我們現在已經是一個互聯網時代了，很多人都在利用互聯網去開辟新的就業道路，這也是我們時代發展的一個產物。有些人會運用直播間去進行帶貨；有些人會運用直播間進行唱歌，給別人帶來歡樂。

各種各樣的方式都能夠通過直播間去進行，但是網路並非是一個法外之地，現在有很多的未成年人都會使用網路，會通過直播間的這種方式去獲取一些信息，所以說這也給我們敲響了一個警鍾，作為一個網路直播間主播，更是應該注意自己的言行舉止，因為自己的一舉一動都暴露在我們的公眾視野當中，一旦網路主播做出一些違法亂紀行為的時候，就很容易被放大。

Ⅸ 現實生活中突破道德底線的事早已司空見慣…… 求幫忙用一些社會時事編一段排比句做論據。寫作文用，

當今社會，隨著經濟的飛速發展，人們崇尚金錢的思想日益加重，誠信危機，是非難辯，傳統道德底線被無情的突破，貪污腐化案件時有發生。黨中央、國務院的政策好，群眾評價高；但是個別地區基層組織渙散，公信度低，群體性事件時有發生。當然，黨員隊伍特別是黨員領導幹部，主流還是好的，我們必須予以肯定。其次，作為一名黨員，作為社會的一分子，更是黨組織中的普通一員，要在思想觀念上牢固樹立「全心全意為人民服務」的理念，要在實際生活、工作中提倡「社會主義八榮八恥」榮辱觀、正確的政績觀，真心真意為人民服務。第三，要有樂觀的生活態度、拼搏不息的奮斗精神，用自己的雙手去創造未來。人生不如意的事情十之八九，無論遇到什麼樣的困難都要堅定信念，相信自己，相信黨和國家的政策，用自己的雙手去改變自己的生活狀態，以實際行動去改造世界。第五，要樹立正確的金錢觀。不要盲目崇尚拜金主義，要明確自己人生的意義在於為國家、為人民更多的貢獻自己的力量，而不是過分追求榮華富貴，迷失自己的本心。第五，要有責任意識。不管是在家庭、在單位、還是在社會中，我們每個人都要擔負起自己應該承擔的責任。家庭中，孝敬父母，贍養妻兒；工作中，安分守己，盡職盡責，用實際行動踐行社會主義價值觀，為構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。