道德品質那些

❶ 道德包括哪些方面

從形式來看，道德包括一個人的言論和行為兩大方面；從內容來看，道德包括家庭美德、職業道德和社會公德等方面。

德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。

道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。

道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

(1)道德品質那些擴展閱讀：

表徵個人道德的總體特點的范疇。簡稱品德。指體現一定社會或階級的道德要求，並具有穩定性傾向的個人的道德意識和行為的特點。道德品質表現在——

①道德意識，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等；

②道德行為,包括道德言語、道德行動和道德習慣等。道德意識引起並調節人們相應的道德行為，道德行為實現、鞏固和深化人們相應的道德意識，二者綜合構成一個人的道德品質狀況。

提高自己的思想道德修養，做到「日三省吾身」：

第一應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。先進性最重要的特點是「先」，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；

第二走在時代的前列，引領時代潮流。共產黨員要有"先人後己，先公後私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓台先得月。

再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。

第三要有「正人先正己」的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執行黨的決議率先垂範，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾後面。

❷ 大學生應該具備那些道德品質

別處粘來的，參考價值不大
大學生，心理素質，心理素質結構

一、引 言

素質教育是我國教育界在20世紀80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在於糾偏：糾正中小學教育片面追求升學率之偏，糾大學教育過分專業化之偏。經過多年的研究和討論，教育理論界對素質教育、素質的內涵和特徵等問題已達成了一些共識。學者們認識到素質教育是一個開放的體系、發展的體系，沒有也不應該有固定不變的模式。素質教育的本質特徵是促進學生全面發展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質的內涵具有時代的特徵，不同的時代要求不同的素質。

那麼，何謂素質教育呢?文輔相認為，素質教育是利用遺傳與環境的積極影響，調動學生認識與實踐的主觀能動性，促進學生生理與心理，智力與非智力，認知與意向等因素全面而和諧地發展，促進人類文化向學生個體心理品質的內化，從而為學生的進一步發展形成良性循環。

關於素質這一概念，心理學與教育學有著不同的解釋。心理學認為，素質是由遺傳或先天因素決定的神經系統和感覺器官的特點，對一個人的心理發展有重要作用。教育理論界的許多學者認為，素質是一個發展的概念，其內涵和外延在不斷擴大。素質既包括先天遺傳特徵，又包括後天習得的素養。素質著重表示人在先天生理基礎上，受後天環境、教育的影響，通過個體自身的認識和社會實踐，養成的比較穩定的身心發展的基本品質。

至於素質的特徵，概括起來有如下幾個方面：

(1)內潛性。素質是人的潛能，不但遺傳素質是與生俱來的，環境與教育的影響也必須內化為人身心組織中的穩定因素才能視為素質的形成。人的素質的外化必須通過一定的實踐活動方能實現。

(2)整體性。素質結構中的各種因素可以處於不同的水平或層次，這些因素統一在一個人身上，存在於一個統一的結構之中，整體的水平取決於因素的水平及要素間結構的整合。人的素質雖然是一個整體，但是構成素質整體的各因素也可以區分為不同層次，並得到測量。

(3)穩定性與發展性。素質一經形成，就具有比較穩定的性質，並在各種活動中表現出來。當然這種穩定只是一個相對的概念，人的素質和一定社會的科學技術、生產力發展水平以及精神文明程度相聯系，是在各種因素的影響下逐步形成和發展的。不同社會、不同歷史時期，對素質的要求不同。另外，個體的素質也是發展的。

(4)社會評價性。人的素質具有優劣好壞之分，素質教育旨在培養和發展學生的優良素質，這些優良的素質可以得到客觀的測量。

此外，也有學者從辯證統一的角度對素質的特點作了劃分，如遺傳性與習得性的統一，相對穩定性與發展變化性的辯證統一，內在性與現實性的辯證統一，個體性與群體性的辯證統一，等等。

關於素質的結構，學者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認為人的素質包括生理(身體)素質和心理素質。三層次說，認為人的素質從低到高依次為生理素質、心理素質和社會文化素質。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質相應地劃分為品德素質、智能素質、身體素質、審美素質和勞動技能素質，或者將素質分為身體素質、心理素質、文化素質、道德素質和思想政治素質。

這些分類雖然繁簡不同，它們在本質上基本一致。不管怎樣分，心理素質都是人的素質結構中的重要組成部分。心理素質居於社會文化素質和生理素質之間，起中介作用。應該注意到，對素質結構的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發，應堅持實用性、可行性與邏輯准確性的結合。

對於大學生心理素質結構的研究應與素質和素質教育的研究聯系起來。如果不將大學生心理素質結構的研究放在素質教育的背景上，心理素質結構的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學與教育學的結合，是教育心理學對教育實踐中所提出問題的回應。至於大學生的素質，我們認為主要包括生理素質、心理素質、人文科

❸ 一個公民應該具備哪些基本的公共道德品質

1、法治意識。道德不具有強制力，人不可能不經中介而自然處理公共事務，也無法公正的自行解決全部紛爭。

2、道德意識。人類社會發展出三種基本的社會規范用以協調人際利害關系，道德是其中一種，另外兩種是法律和倫理習俗。

3、納稅人意識。政府是全體公民的公共服務機關，需要公民對其進行認可和支持，納稅是公民必須履行的義務。

(3)道德品質那些擴展閱讀：

公民的基本義務是國家對公民最重要、最基本的法律要求，是公民必須履行的最低限度的、也是最主要的責任。我國公民的基本義務主要有以下五個方面：

（1）維護國家統一和各民族團結；

（2）遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德；

（3）維護祖國的安全、榮譽和利益；

（4）保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織；

（5）依法納稅。

❹ 個人品德包括哪些

個人品德包括品貌、品行、品德。

❺ 道德素質具體包括哪些方面

道德素質，特指人在道德方面的內在基礎，是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。人的道德素質包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等。從道德領域看，則包含：戀愛、婚姻、家庭道德、職業道德和社會公德等。

構建和諧社會，全面建設小康，道德的規范和引導是不可缺少的。道德的強大精神力量對建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明和社會文明具有極強的促進作用。「人無德不立，國無德不興」，要實現黨的十六屆四中全會提出的構建社會主義和諧社會目標，離不開人的道德素質力量所迸發的巨大精神動力，換言之，人的道德素質在構建和諧社會、全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興中具有重要作用。 人的道德素質是構建和諧社會的關鍵因素之一 堅持以人為本的科學發展觀，構建和諧社會就是讓全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處。道德的因素在其中起著重要而關鍵的作用。 中國古代就十分重視人的道德素質的社會作用。提出「德者，國家之基也」，「有才無德，其行不遠」。德乃做人之首，道德是文化最基本的內容之一。

胡錦濤強調「要把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的主要標准」。所有這一切都表明道德素質在人的整體素質中的關鍵地位，以及對社會的存在和發展的重要性。社會發展需要人們具有良好的道德修養、健康的思想情操、正確的政治方向和遠大的理想抱負，這是調節個人的行為、處理個人與他人和社會關系的必需，沒有人的道德素質，就沒有社會和諧，也就沒有全面小康社會；沒有人的道德素質的提升就沒有社會的進步。 良好的道德素質能夠保證社會主義市場經濟的健康發展 和諧社會必須是物質文明、政治文明、精神文明和社會文明協調的社會，一定是社會經濟秩序運轉良好並可持續發展的社會。任何一種經濟形式的生成或建立，都離不開一定的道德觀念或符合某種道德要求，社會主義市場經濟的建立也不能例外。

道德素質的提升是市場經濟資源合理配置、速度與效率並重，可持續高速運行，良性發展的重要因素。諾貝爾經濟學獎獲得者諾斯教授曾說過，自由市場制度本身並不能保證效率，一個有效率的自由市場制度除了需要一個有效的產權和法律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。如果在市場經濟中人們普遍自私，既不信任對方，又不真誠合作，互相欺騙，這種條件下的經濟形式很難發育良好。

因此對市場經濟主體，誠信、合作、恪守道德比相互欺詐更有利於自我發展。 良好的道德素質有利於保持社會和諧團結穩定，為市場經濟發展提供良好的氛圍。鄧小平曾多次闡明社會主義道德對現代化建設、對改革開放的導向、動力和保障作用。他指出：「風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什麼意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、偷盜、賄賂橫行的世界。」

市場經濟是靠人來建設的，人的思想道德素質如何，直接關繫到社會主義市場經濟的前途、命運和發展。沒有良好道德素質的人和規范的社會經濟秩序，就不會有社會主義市場經濟的建立、完善和發展。 道德素質的提高將增強構建和諧社會的能力 世界范圍內日趨激烈的綜合國力競賽，不僅僅是經濟、科技和軍事力量的競爭，同時也是國家之間精神力量的較量，民族精神的較量，歸根結底是人的素質和道德風貌的競爭。

20世紀後期，世界各國越來越重視思想文化領域的競爭。一些學者提出了「文化戰爭」概念。物質資料的生產，在一個國家的綜合國力中是有形的，是硬體，而精神資料的生產狀況則是無形的，是軟體，但起主導作用，處於支配地位。強烈的民族自豪感、強大的民族凝聚力、崇高的共同理想和信念、實現人與經濟、社會全面發展的使命感和緊迫感，都可以轉化為生產力，成為增強綜合國力的巨大動力。

回望人類歷史，道德的光輝伴隨社會前進的每一個腳步。和諧社會的構建，需要社會每個分子的參與，公民道德進步能夠促進社會進步。作為「社會人」，我們對自身道德素質的追求應該是永無止境的，國家也應該加強公民道德建設力度，只有這樣，社會才能不斷發展，構建社會主義和諧社會的目標才能早日實現。

❻ 當代青年人應該具備什麼樣的道德品質

當代青年人應該具備的道德品質：愛國奉獻、誠實守信、勤勞敬業、禮貌待人、樂於助人

1、愛國奉獻。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。

2、誠實守信。誠信是中華民族的傳統美德之一，千百年流傳下來，亘古不變。對於推動社會主義濟濟的深入發展和全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。

3、勤勞敬業。艱苦奮斗的創業精神也是我們中華民族的傳統美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧幹，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創造力。學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基於責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著「仁義濟世」、「敬業樂群」、「忠於職守」、「庄誠恭敬」的優良傳統。

4、禮貌待人。自古以來，我國就有「禮儀之邦」的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。這種美德也是代代相傳。現在的大學生也越來越多，如果在生活中，我們每個大學生都能以禮待人，那麼人與人之間心就會更貼近，關系就會更融洽，我們的生活就會更美好，禮貌待人暖人心吶。

5、樂於助人。首先從善待他人說起。俗話說：「好人總會有好報！」這話果然說得不錯，這話意思是一個人做了好事，就會有好的報應，我們也一樣，你尊重別人，別人有會尊重你的。比如說：善待他人，意思是說要善良地對待別人，絕無惡意，這樣，別人才會認為是一個善良的好人，才會得到大家的愛戴和尊敬。

❼ 人的道德品質有哪些

人的道德品質素質，特指人在道德方面的內在基礎，此外還有文化素質、心理專素質、身體素質屬等等許多，都是把一個特定的范圍詞加在「素質之前」，從而確定所指素質的范圍或方向。
道德品質素質，特指人在道德方面的內在基礎，是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。人的道德素質包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等。從道德領域看，則包含：戀愛、婚姻、家庭道德、職業道德和社會公德等。

❽ 個人品德指哪些

個人品德，即個人的道德品質，也稱德性或品性，是個體依據一定的道德行為准則行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。

品德就其實質來說，是道德價值和道德規范在個體身上內化的產物。從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣，品德則是個體社會行為的內部調節機制。

品德修養是一個人的第二身份證，雖然生活中以貌取人的還是有的，但是一個人的品德修養才是他真正的形象。

做到有品德、有修養，首先需要禮貌。俗話說禮貌是修養的外衣，如果一個人的言談舉止能夠優雅大方，那麼他在別人心目中的形象則是美好的，並且人的第一印象是非常重要的。

(8)道德品質那些擴展閱讀：

我們也可以把一個人品德修養的好壞分為下面六個等級：

一、損人損己——這種人簡直比禽獸還不如，好像虐待狂那樣，只愛用責罵和傷害的方式來求滿足自己心中的情慾。他們損傷別人，對自己也沒有任何益處。例如：殺人然後自殺。

二、損人利己——這種人是害群之馬，根本談不上修養。他們為了達到自利的目的，不擇手段，使用欺詐和損害眾生的手段，或者從事殺害動物職業。

三、不損人、不利己——這種人像行屍走肉一樣的地醉生夢死。譬如只知拚命去做一些無意義的工作，或游手好閑，專干無聊的勾當虛度光陰。

四、不損人、只利己——這是修養最起碼的工夫。又可分為兩類：

1、假利己——工作賺錢是假利己。賺來的錢換得物質享受，這是消福，到頭來還是一場空夢，得不償失。

2、真利己——讀書明理以後，自己閉門思過，下功夫修養品德和鍛煉心性。

五、利己利人——先求利己，站穩自己的腳跟以後，再兼善天下。

六、舍己利人——舍己不以為苦，利人永不疲勞。犧牲自己，幫助別人，這是菩薩的風范，是難能可貴的。

優良品德修養的熏陶和潤澤，能夠內化為個人價值選擇和價值判斷的准則，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質，成為個人成長成才的重要推進力量。

❾ 道德品質有哪些方面

1、他們富有同情心：道德高尚的人情商也高。他們從多個角度去了解事物，包括所有的直接和間接涉眾。他們首先努力去理解他人而不是被理解。他們有很強的觀察、聆聽和分析技巧，能深切了解事物的本質。這種品質使他們鶴立雞群，從而贏得他人的信任;因此，人們都願意敞開心扉與他們分享自己的問題並尋求他們的支持。2、他們寬容大度：寬容大度需要一顆勇敢的心。有道德的人不會長時間心懷怨恨。他們都傾向於時時與他人和平共處，因此撕破臉面的吵鬧與他們無緣。他們與這種毛病不沾邊，他們對事寬容大度讓生活不受影響。3、他們總是願意幫助他人：道德高尚的人總想助人為樂，無論他們與陷入困境的人關系怎樣。他們採取糾正、預防或暗示性行動來幫助解決問題。糾正方法確保採取一些特定行動來解決問題。預防方法則保證這些特定問題不會再次出現。他們使用預防性方法找到這一問題的根本原因，從而徹底解決這一問題，避免此類事件的頻繁發生。他們利用暗示方法引導他人採取一些特定行為來避免落入悲慘的局面4、他們屬於內向型的人：有道德的人絕不是超級敏感或外向型個性。他們擁有冷靜的頭腦和溫柔的心腸。他們避免情緒波動頻繁，力求培養一種持續和穩定的個性。他們有禮有節對待無理言行。他們知道如何化解強硬和嚴厲的話語，並保持輕聲細語。他們知道如何處理尷尬的局面。他們有很高的憤怒管理技能，這進一步增強其內向型人格魅力。。

❿ 人應該具備哪些道德品質！

正直，誠信待人，不過也應具備陰謀詭計，害人之心不可有，防人之心不可無嘛。