棲守道德
A. 形容人生凄涼的句子
1、人人都說你活該獨自凄涼，其實沒人懂你的情長。
2、只有見識過煙火和愛情的人，才知道人世間的美好與凄涼 。
3、我不知道離別的滋味是這樣凄涼，我不知道說聲再見要這么堅強。
4、愛上文字的人都不會快樂，骨子裡有種凄涼。
5、如果那裡天氣晴朗，那你就留在那裡。如果那裡風雨凄涼，那你就趕快回來。把那裡，把那個人完全地忘記。
6、當記憶中的美好和現實里的滄桑無奈融合，人的心底便只剩下了無法安撫的凄涼。
7、哪怕是一場盛世之歡，也難保宴散之後的凄涼。
8、誰翻樂府凄涼曲,風也蕭蕭,雨也蕭蕭,瘦盡燈花又一宵. 不知何事縈懷抱,醒也無聊,醉也無聊,夢也何曾到謝橋.
9、棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
10、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
11、感情的虛假繁榮如此誘惑，刻意蒙蔽，藉此過渡生命的荒蕪凄涼。
12、我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心裡寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
13、你若活得凄涼，我定笑的猖狂。
14、前面的路是凄涼，後面的路是遠方，回不去的是過往，到不了的叫天堂。
15、傾聽憂傷，倍感凄涼，如若是我，選擇遺忘，秋風凄涼，夜淡無光，水鏡初明，隨風而想。
16、一生凄涼一生苦，一生獨自凌寒舞。
17、不望鳳冠霞帔，只願凄涼廝守。
18、人生失意時，風起雲涌，四面楚歌，凄風冷雨，形隻影單。人情冷暖知寒暑，世態炎涼痛斷腸，要多凄涼有多凄涼，如一片枯葉，失去了價值和生命。
19、人生為了什麼，才有這么凄涼的夜。
20、有一種思念，超越了洶涌的淚水，有一種歌聲，帶著微笑，比哭聲更凄涼，有一種愛，無處話凄涼，有一種感情叫絕地逢生，有一個人，必將從此走進你的生命。
21、凡所凄涼處，一定曾經溫暖。
22、遠去的鴻雁帶走離人的傷。前面的腳步很凄涼。我們笑著遺忘。歸來的風聲沙沙響、遠處的笑聲很凄涼。身前背負著滿身創傷。身後的星空卻裝著整個海洋。
23、秋風秋雨秋凄涼，心傷心痛心愁殤;紅塵若夢暗長嘆，獨自垂淚悲自償。
24、你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守，度過你心裡凄涼的冬日。
25、我不知道死亡的時候，凝聚蒼穹竟然會那麼凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現於蒼藍色的天空上，於是我笑了，因為我看到你，快樂得像個長不大的孩子。
B. 《菜根譚》的背景資料及主旨
「譚者，談也。性定菜根香。」花的香用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈。
洪應明，字自誠，生活在明代嘉靖、萬曆年間。這是一個缺乏明君賢相，不斷產生忠良奇冤故事的年代。嘉靖皇帝「威柄自操，重典以繩臣下」，常常大規模庭杖重臣。萬曆皇帝惰於朝政，經年不朝，善惡俱無遷謫。他們寵信的又大都非人。嘉靖末年，嚴嵩父子專權二十年，萬曆前期的張居正、後來的申時行，世人也頗有微辭。當時，黨爭紛起，朝政混亂，軍政廢弛，財政困難。這不是開元盛世盛唐氣象，「至君堯舜上」的雄心對於這一代文人是不切實際的。他們難以發展成獨立不倚的大樹。要立足官場，除非作攀附而上的藤蘿。但「棲守道德者寂寞一世，依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。」洪應明的生平終不可考，他的一世生活是寂寞的。
善用環境者生機，不善用者殺機。寂寞刺痛心靈的同時，也掘出了生命的泉水。「風恬浪靜中，見人生之真諦；味淡聲希處．識心體之本然。」一個被歷史忘記的普通人，用他平淡的人生去感悟生活真諦，生成了這部為歷史所不能忘卻的奇書——《菜根譚》。
《菜根譚》中充滿了思辯。「子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也？」有了辯證就有了彈性，在生活中才會適可而止，不會為逆境撞成粉碎。他用透視的眼光去看人生歷史，「自老視少，可以消賓士角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華
靡麗之念。」有了洞穿歷史的深邃，他才能不隨世塵飛揚，保持冷靜。他曾引邵雍詩說：「昔日所雲我，而今卻是伊。不知今日我，又屬後來誰？」這是一種對自為存在的思考。他不只關注人類，也充滿了對宇宙萬物的終極關懷。「人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭；見花則思培之，遇草則欲去之，俱是以形氣用事；若以性天視之，何者非自鳴天機，非自暢其生意也。」他的思維超出了狹隘功利，超出了個人生命，走向廣闊的天地。
《菜根譚》中充滿了經邦治國的謀略。「居軒冕之中，不可無山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經綸。」「議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。」他的議論要比書生枉談實際，又比熱衷世故者冷靜。
《菜根譚》中充滿了富於通變的處世哲學。處治世宜方，亂世宜圓。他深知世態炎涼：「我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜?原非侮我，我胡為怒？」不憚以最壞的惡意度小人，以最少的信任寄於世情，才能在世上寵辱不驚，去留無意，獲得真正的自由。對一切他不輕取、不輕信。「非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。」「完名關節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身。辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。」只有未雨綢繆，防患於未然才能平安度過亂世。
C. 勿依阿權貴的讀音
勿依阿權貴的讀音（漢語拼音）是：wu4 yi1 e1 quan2 gui4。
D. 菜根譚中說：棲守道德者，寂寞一時；依附權勢者，凄涼萬古。故達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂
一時應該是暫時的意思。
棲守道德者，會因為與他人的意見不合，而暫時受到冷回落，內心孤獨而寂答寞，但是堅守道德給人內心帶來的力量，可以強大得祛除這孤獨而寂寞。當兩個棲守道德者相遇時，這力量的火焰燃燒愈加厲害。
依附權勢者，雖得一時之虛名，半響之竊喜，然這虛名與竊喜終究不能長矣。垂垂老矣，回憶往事，或心生悔恨，或唏噓不已。
故人生在世，追求真理與自由，是他人所不能剝奪之權利，如渾渾噩噩一世，倒也罷，若有些許追求，定當日日反省自身，以求心中凈土一片。
E. 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古』是什麼意思
釋義：一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附專權勢的人，卻會遭受永久屬的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。
出處：出自明朝洪應明收集編著的《菜根譚》。
深意：人生在世，追求真理與自由，是他人所不能剝奪之權利，如渾渾噩噩一世，倒也罷，若有些許追求，定當日日反省自身，以求心中凈土一片。
(5)棲守道德擴展閱讀：
創作背景：
洪應明是金壇縣人士，是一位久居山林的隱士。該書成書和刊行的時間可能在萬曆年間的中後期或末期。這時，神宗皇帝治國無道，宦官專權，朝綱廢弛，黨禍橫流。
由嘉靖朝開始顯露端倪的內憂外患至此更加深重起來，有識之士的思想異常沉悶，無法從當時十分激烈的社會矛盾中解脫出來，於是就會有人形諸筆墨，表達時代的心聲。
《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳。它文字簡煉明雋，更是叫人含咀無窮，同時它亦駢亦散，融經鑄史，兼采雅俗。它似語錄，但是有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；訓誡，卻有訓誡所缺乏的親切醒豁。
F. 菜根譚名句的心得體會
請採納
「菜根」一詞出自北宋學者汪信民的一句「咬得菜根，百事可做」，意思是一個人只要能適應清貧艱苦的生活，以後無論做什麼事，都會有所成就。
明代洪應明先生，見到這句話後便有感而發，就去菜根的意思，定「心安茅屋穩，性定菜根香」為中心思想，寫下了流傳至今、長盛不衰的經典菜根語錄《菜根譚》，這本書融合了儒釋道三家思想的精華，深入淺出的為什麼我們講述了為人處世的智慧和哲學，是難得的一本奇書。下面分享其中的十句，和大家一起學習：
一，棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
做人不忘良心，堅守道德底線，在社會上往往卻受到冷落，但孤獨寂寞也只是一時的；而那些阿諛奉承，依附權勢 的人，雖然一時看起來風光無限，但終究為人所不齒，不是民心所向，早晚都會陷入凄涼孤獨的境地。
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二，靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
在萬籟俱寂的山林中，你能得到心靈的清靜，那不是真的靜，如果能在人聲鼎沸、喧囂吵鬧的城市環境中，你還能靜得下心來，那才是真正的本事，真正的清靜。
美味佳餚、勁歌熱舞等環境中帶來的歡樂，那不是真正的快樂，只是感官刺激暫時帶來的快樂，不會長久，只有在艱苦環境中能體驗到的那種快樂，才是真正的快樂。
三，衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
物極必反，盛極必衰。大凡衰敗的跡象，早已在鼎盛的時候就已經顯現；成功的契機，往往發生在失敗之後的痛定思痛之時。所以君子一定要居安思危，越是在人生得意的時候，就越要謹慎小心；越是在人生變亂動盪的時候，越是要咬緊牙關，頑強拼搏，堅定信念，相信終有一天會成功。
四，當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰?此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
放下屠刀，立地成佛。俗話說沖動是魔鬼，人在怒火中燒時，明明知道有錯，卻往往不能控制自己，如果能在關鍵時候，及時轉換自己的念頭，那麼魔鬼就會變成上帝了。
G. 故君子與其練達,不若朴魯;與其曲謹,不若疏狂
有的，只不過你沒注意，是在菜根譚-處世篇（1-10）里：
處世篇
一、抱朴守拙涉世之道
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。
啊，對了，忘了和你說了，菜根譚有兩個版本，一個是洪應明的修身，應酬，評議，閑適，那4篇，還有一個是「弄權一時，凄涼萬古棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。」等共360句的語錄。
你問的問題應該是第二個版本里的，你看的可能是第一個版本。
這里有第二個版本的網址：http://my.donews.com/xxzhao
H. 誰知道棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古』是什麼意思
1.弄權一時，凄涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外回之答物，思
身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
【大意】一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢
的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外
的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷
落，也不願遭受永久的凄涼。
I. 國學經典名著中的經典句子。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。 ——《周易》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
當仁，不讓於師。 ——《論語》
君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——文天祥《過零丁洋》
位卑未敢忘國。 ——陸游《病起書懷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國·曹植《白馬篇》
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 —《後漢書》
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。——《菜根譚》
十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。——《菜根譚》
福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。——《菜根譚》
居逆境中，周身皆針砭葯石，砥節礪行而不覺;處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。——《菜根譚》
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?——《菜根譚》
閑中不放過，忙處有受用;靜中不落空，動處有受用;暗中不欺隱，明處有受用。——《菜根譚》
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，慎勿放逸。——佛教
J. 「棲守」怎麼讀音，「棲」是什麼意思
「棲守」的讀音是：【qīshǒu】；
「棲」的意思是：
①鳥禽歇宿：「夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林」。
②居留，停留