道德自律論文

① 大學生結合實際如何進行廉潔修身1500論文

寫作思路：基於常態化監督的大學生廉潔修身教育機制建設，把自己的想法寫下來。

廉潔修身教育「三進」工作是學校一項重要工作，其中，常態化監督是推進大學生廉潔修身教育落實、落細、落地的重要環節，也是實現廉潔修身教育制度化的重要保障和依託。

如何把大學生廉潔修身教育貫穿於日常的監督考核中，這既是重點，也是難點，更是需要創新的地方。立足於大學生廉潔修身教育常態化的全程監督，推進大學生廉潔修身教育、構建有效教育機制和體系。

(1)建立健全大學生廉潔修身教育內部運行機制。出台廉潔修身教育的監督制度，成立領導小組、工作小組等保障機制保證廉潔修身教育的順利進行。目前，部分高校廉潔修身教育缺乏有效載體，廉潔教育形式單一，工作責任不明確，並未明文規定具體由哪個部門專門牽頭負責管理，所以工作上各職能部門存在責任落實不到位的現象。

高校應充分認識加強廉政文化教育的重要性和必要性，從「培養什麼人」和「怎樣培養人」的政治高度出發，建立健全黨委統一領導，黨政群齊抓共管，思想政治教育部門牽頭組織，紀檢監察部門積極協調，教學部門負責落實、學工部、共青團等相關職能部門和學生社團組織密切配合，廣大幹部師生共同參與的領導機制和工作機制。

各部門要立足於平時的教育引導，形成學校廉潔教育領導機構負總責，其他職能部門積極參與的局面，努力形成全面推動大學生廉潔修身教育和廉政文化進校園的合力，營造「大宣教」氛圍。此外，對於機制運行過程中出現的新情況、新問題舉行定期溝通、反復研判、及時反饋，健全各種形式的民主監督機制，齊心協力把大學生廉潔修身教育工作抓緊、抓實、抓出成效。

(2)藉助校園文化建設平台，加強廉潔文化建設。校園文化是大學育人的重要載體，良好的校園文化能提升人的精神，起到潛移默化的育人作用。在當今我國社會思潮日趨多元化的態勢下，大學生廉潔修身教育出現了一些新情況、新問題，部分大學生崇尚西方及時行樂的生活態度。

擯棄了艱苦樸素的優良傳統，如何加強「以廉為榮，以貪為恥」的校園文化建設要求學校充分利用校園文化活動陣地，以文化為導向，以社會主義核心價值觀為引領，形成共同的價值認同。

積極發揮學生黨團組織和學生社團作用，引導開展諸如廉政文化主題的文藝演出、演講比賽、知識競賽、書畫展、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地等豐富多彩的文化活動。此外，利用好新媒體的方式將廉潔修身的理念、知識、要求等滲透到學生學習生活的各個領域。

新媒體環境下，通過網路論壇、微博、QQ等平台獲取新信息和知識，以互聯網為代表的新媒體應成為正面宣傳平台，充分運用新媒體全員覆蓋的特點，在大學生中積極培育道德修養、誠信廉潔、社會責任感。

(3)加強學生自我教育、自我管理、自我服務管理體制的實施。各級學生組織應積極成為倡導廉潔修身文化的領袖人物，分層落實，貫徹到底。學生黨組織應積極組織黨員帶頭參加廉潔修身教育，開好「三個條例」和「為民、務實、清廉」主題組織生活會。

定期開展理論學習會、民主生活會、主題黨日活動等，敢於從批評與自我批評的過程中深刻剖析自身及周邊學生存在的嚴人寬己的雙重道德標准，對社會各類腐敗現象滿嘴不滿，對自己卻缺乏自律精神的現象，從思想源頭上深化對廉潔修身教育的肯定和認同。

學生團組織應以浙江省高校共青團改革為契機，創新工作方式方法，在廣大團員中廣泛開展「四進四信」活動，深化實施「青年馬克思主義者培養工程」，堅定理想信念，嚴格要求自己。

自覺踐行社會主義核心價值觀，「三嚴三實」，帶動全體大學生開展廉潔修身活動，如召開以廉潔修身為主題的團日活動、成立廉政文化社團、廉政主題微劇本、書畫作品徵集等，體現大學生組織自我教育、自我管理、自我服務的特質。

大學生組織的各類活動也需要圍繞幫助大學生領悟廉潔品質精髓、實現知行合一的最終目的，增加大學生廉潔教育的趣味性、可接受性。此外，充分挖掘大學生中的廉潔修身行為，塑造模範典型，加大宣傳力度，廣泛開展學習，在大學生中形成積極的正面影響。

② 有關大學生道德問題的論文怎麼寫

網路一下，有好多的
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③ 克制自己,道德自律的論文

教師道德問題及其自律的重要性

摘要：當前，我國正處在社會轉型期，隨著社會經濟、政治和道德生活的嬗變，教師的職業道德觀念受到前所未有的沖擊和挑戰。近年來，教師道德失范行為屢屢在媒體上曝光，使得教師道德問題日益成為人們頗為憂慮的問題。在此情況下，充分發揮教師的主體性和專業性，將個人品德與職業道德相結合，使教師形成以自律為核心的專業精神顯得尤為重要。
關鍵詞：教師道德滑坡；師德建設；自律
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）06-0267-01
一提起教師這個職業，我們總會想到「人類靈魂的工程師」「思想文化的傳播者」之類高大上的稱謂。我們理所當然認為教師這個職業是天底下最無私的職業。《禮記》雲：「師也者，教之以事而喻諸德也。」作為一名教師，不僅要肩負著傳道、授業、解惑的責任，而且還是世人眼中的道德的楷模。我們常常把教師比作蠟燭、比作春蠶、比作人梯，因為他們是辛勤耕耘、默默奉獻的代名詞。
然而，近年來，教師師德師風失范行為的事件不斷地被媒體所披露，令人無比憂心。因為教師職業道德失范，不僅嚴重損害學生的身心健康，導致教學人際關系惡化和消極教學氛圍的出現，還直接導致教師形象的醜化，使教師喪失了因職業崇高所帶來的 「文化威信」和「神聖形象」，進而影響到教育目標的實現和社會良好道德風氣的形成。
一、教師道德滑坡的現狀
近年來，教師道德滑坡主要體現在哪些方面呢？筆者主要從以下四個方面來陳述：
（一）思想上：部分老師常認為自己抱著的是鐵飯碗，所以安於現狀、不思進取。在入職之初，有些老師可能懷抱著崇高理想，熱心於教育事業，但是後來由於自身的努力程度不夠，教學能力沒有明顯進步，上升空間狹窄，職稱評定困難重重等主客觀因素，導致對自己職業出現消極懈怠的情緒，出現意志消沉、敬業精神不強、得過且過等狀況。
（二）學生管理上：部分老師教育理念落後、教法陳舊保守、缺乏教育公正，隨意加重學生負擔，譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學生的事件時有發生；有些老師政治覺悟不夠，思想偏激，在學生面前滿腹牢騷抱怨、散布損害國家聲譽的言論；更令人寒心的是，老師對學生性騷擾乃至發生強奸學生等慘無人道的狀況也在各級各類學校中屢屢發生。
（三）行為作風：在資本主義金錢至上的思想風潮下，部分老師價值觀出現偏頗，私自在校外有償補課；有些老師以教謀私向學生推銷教輔資料及其它商品；利用招生、推薦就業、家訪、過年過節等機會索要學生財物，接受學生家長請吃。有些老師師表意識淡薄，語言不規范，舉止不文明等。
（四）學術科研上：有些老師為了評職稱，應付學校的考評工作，在科研工作中嚴重違背學術規范，弄虛作假、抄襲剽竊、侵佔他人勞動成果……
這些有悖師德的現象令人觸目驚心，使我們不得不全面審視目前的教師師德狀況。那麼，如何才能有效改善教師道德滑坡現狀呢？
二、從教師主體性談道德自律的重要性
在當前社會價值取向多元化的情況下，「教師作為變革的因素，在促進相互理解和寬容方面，其作用的重要性從未像今日這樣不容置疑」，「他們要為培養一代新人的性格和精神做出貢獻」。[1]因此，承擔著教書育人重任的教師的道德建設刻不容緩。筆者認為，進行教師道德建設，應該充分發揮教師的主體性和專業性，將個人品德與職業道德相結合，使教師形成以自律為核心的專業精神尤為重要。
（一） 心存敬畏心。
教師是一份神聖的職業，從這個職業的誕生之初，就被賦予了豐富的道德內涵，同時意味著作為一名教師必須承擔相應的道德責任和義務。心存對教師這份職業的敬畏心，是做一名合格人民教師的前提條件。「教師的角色化存在是一個有著很深厚的道德范導意義的角色化存在。它總是凝聚著教師對自身使命的某種『敬畏』。敬畏必然表現為道義、良知和職責，事實上，它通過教師角色的恥感來體現『有所為有所不為』的道德自律，體現為道德責任感和道德使命感。」[2]這里所說的「敬畏」不是盲目服從權威，或是盲目的崇拜，失去自己的價值判斷。一名教師不僅要有良好的專業素養，而且還要心存敬畏心。當一名教師真正地敬畏這份職業，才會真正地珍視這份職業，尊重他所培養的對象，做有益於學生的事情，促進學生的全面發展。
（二） 堅守教育良心。
我們通常所說的「良心」是指個體在履行對他人和社會的義務過程中所形成的一種內在責任感和自我評價能力。任何一份職業都應有職業良心，而教師作為一份教書育人的職業，堅守教育良心顯得尤為重要。這教育良心來自於教師的責任感和使命感。模仿是兒童的天性，教師的一言一行，無論好與壞，都有可能成為學生模仿的對象。所以，一名有教育良心的老師，應加強自律，注重自己的個人修養，以身作則和為人師表，維護教育公正，做學生心中的好榜樣。
（三）常懷反思心。
社會在不斷發展，教師的各種專業知識和技能在不斷更新的同時，對教師的職業道德也提出了新的要求。作為一名教師，要常懷反思心，根據自己的教學過程來思考、反省自己的教學方式是否適合自己的學生，是否有益於學生的發展。如果發現問題，要及時改正，不斷提升自己的教學技能，加強自我修養，在反思中提高自己的道德覺悟，鞏固自己的專業知識，讓自己不斷進步，不斷成長，從而促進自己的專業發展，為學生成長保駕護航。
教師的道德自律應該立足於自身的實際情況，心存敬畏心，堅守教育良心，常懷反思心。如果教師具備自律為核心的道德精神，教師道德規范將會內化為教師的言行舉止中的一部分。這些規范將不再是規范，而是教師自然而然形成的自律精神中的具體體現。除此之外，學校和社會也要採取有效措施積極響應，同時學生和家長也要加強維權意識。在教師的職業道德規范建設中，只有將教師的自律和他律有效結合，使教師真正認識到師德是教師的立身之本，立業之基，使師德教育化虛為實，收到實效，才能減少教師道德失范行為的發生，有效緩解教師道德滑坡的現狀，促進教育目標的順利實現，使教師真正享受到從事教師職業的幸福，使家長真正地放心把孩子交到教師手中，促進社會良好道德風尚的形成。

④ 大學生怎樣進行廉潔修身(l論文）

寫作思路：把自己對於廉潔修身的看法想法和做法寫出來。

在現在的這個社會上，存在著很多腐敗的現象，所以廉潔修身對每個人來說，都非常重要，都應當引起每個人的注意。在中華民族的發展歷程當中，有很多傳統美德，包括團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息等影響著一代又一代的人們，正是因為有著這些傳統美德的熏陶，我們的國家才逐漸地強大起來，從貧困走向了富強，打破了經濟落後的局面。

所以廉潔的精神和廉潔的文化對於一個國家的發展來說非常重要，其實對於我們個人，也是很非常的。現在的社會生活，隨著越來越豐富和復雜的同時，也出現了越來越多的不良現象。很多人都是因為個人的問題，為了私利而做出了很多傷風敗族的事。有些人為了錢財不惜鋌而走險而接受賄賂，最後走進了牢房；有些人不顧及人們的生命安全而做假葯，最後得到揭發而信譽全失。

有些人濫用自己的職權來打壓比自己地位低的人，或者又是用自己的權力來牟取利益。其實此種現象在如今社會上是非常普遍的，然而造成這些局面的主要原因， 除了制度不健全、體制不完善、機制不完備原因外，還有一個重要原因，就是思想政治教育工作薄弱，尤其是缺乏自我教育。從以上所述不易而知廉潔修身的重要性，要想減少社會上的這些腐敗現象的出現，歸根到底還是要從思想上改變，才能從行為上改變。

要想使自己遠離走向腐敗的陷阱，就要有心改變自己的思想，要有廉潔修身的意識，在生活中建立要熱愛人民， 熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的信念，時時刻刻都要告訴自己，一定要做一個有修養的人，不讓自己有半點邪念。

從小時候起，我就在電視上看到過很多在官場上的這些腐敗現象，所以一直都很厭惡這些腐敗的行為，也在一定程度上形成了廉潔修身的意識。如果在以後的職業生漄中有機會在官場上工作，我很希望自己能做一個廉潔修身的人，不濫用國家給予我的權力來欺壓人民，而是好好利用權利來造福人民，為人民謀福利。

現在，我很高興能作為一名大學生，在這門思修課堂上學習如何廉潔修身的知識，還有了解了很多有關腐敗的現象和評論，讓自己廉潔修身的意識更深入到自己的內心裡。我想，現在國家要健全各種體制的重要性尤為突出，加強對不良行為的打擊和懲罰力度，加大社會上對人民思想教育的廣泛性，也是很重要的措施。

我從小到大就一直生活在茂名這個地方，卻沒想到茂名這里的腐敗現狀讓人非常吃驚，有些領導人貪污的錢財上億百萬，他們不惜自己會走進牢房的危險，收取別人的賄賂，濫用權力來欺壓我們茂名本地的一些百姓，鬧得人心惶惶而不可終日，讓我們看到了官場上的黑暗現象。其實他們這些貪官從未有過敬畏心理，或者是很薄弱。他們的頭腦，我想很多時候都不清醒，沒有規劃好自己的行為准則，心中的道義也隨著時間的流逝而慢慢消失。

不管什麼時候他們都必須要努力保持頭腦的清醒，准確規劃好自己行為准則，對社會道德規律下的法則保持一定的敬畏心理，使自己不至於越軌。只有這樣用原則來約束自己，才會有可能減少這些腐敗現象的出現。在生活中，我們還要自尊自愛，要有廉恥之心。要知道，那些腐敗的行為都是人們痛惡的，都是廉恥的。

要做到這些，就要好好學習廉潔文化的知識，用廉潔的精神來凈化自己的內心，要知道，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設就有了一個好的開頭。如果有了邪念或者有過很不良的行為，就要有勇氣改變自己。如果我們每個人在日常生活中都能經常學習廉潔文化，加深對廉潔文化的理解和修養程度，我相信，社會上的腐敗現象將會逐漸減少，廉潔文化也將會得到更好的發展和開拓。

⑤ 如何加強網路道德自律(論文要一千字以上）

網路作為一種新型的信息交流平台，已成為網民學習新知識、接受新思想、傳播新信息的重要渠道，是我們認識世界、改造世界的一種新的技術手段。由於網路社會是一個可以產生異化的地方。因此，更要特別強調文明辦網、文
明上網，凈化網路環境，努力營造文明健康、積極向上的網路文化氛圍，營造共建共享的精神家園。

什麼是網路道德

所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。

網路道德作為一種實踐精神，是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。網路道德的目的是按照善的法則創造性地完善社會關系和自身，其社會需要除了規范人們的網路行為之外，還有提升和發展自己內在精神的需要。

網路的虛擬與真實性特點

匿名性是網路數字化環境特徵的外在表現。在這里，人與人之間的交往，已不是面對面的直接交往，沒有了現實社會直接交往所具有的互相監督和道德約束，這樣就使一些人在網上隨心所欲，可以干自己想乾的任何事。這樣，就出現了一個誤區，許多人認為網路是虛擬的，不是現實的，從而把網路看成是一個不需要任何約束的公共場所。這種認識是極端錯誤的，也是十分危險的。

首先，網路和現實應該是一致的。網路僅僅是一種信息化的聯絡工具，網路交往是現實社會的人藉助互聯網工具發生的行為和交往。雖然從技術的角度看，網路行為是數據的傳遞交換，但是每一個虛擬角色的背後，都隱藏著一個真實的行為主體。網路是現實社會的延伸，是現實社會的一個重要組成部分，網路雖然給了個人極大的空間和自由度，但不可以隨心所欲，也決不意味著網上個人與他人毫無關系。

其次，網路與現實是互動的。因為現實與網路是相互作用關系，網上不道德問題不僅影響網路空間，而且會直接影響到現實社會。現實中的一些不道德問題會反映到網路上並會被放大，網路空間的不道德現象反過來會對現實社會產生嚴重影響。如果網路空間允許存在與現實社會道德規范沖突的道德，最終會危及社會現有道德體系的維系。

再次，網路的發展趨勢是真實。一個有道德的人，就能夠做到自律，他在互聯網上的行為必定是自尊自重自愛的。為了增強社會責任感，一些專家提出實行實名制，《大眾攝影》雜志社在組織的網上攝影比賽活動中，要求參賽者先注冊，填寫真實信息，作品在網上交流時用網名，獲獎後在雜志上發表時使用實名。這樣虛實結合，通過技術控制，既便於網友在網上交流，又保證網友個人真實信息不失密，深受網友歡迎。網路道德的提高，歸根到底需要網民素質的提高。網路的道德特點，是依靠網路主體理性、信念和內心自覺來自律。因此，我要樹立網路真實的公共空間意識，從而逐步建立網民的社會責任感。

網路道德主要靠自律

網路道德是傳統道德規范在互聯網環境中的一種特殊表現方式。一切網路行為必須服從於網路社會的整體利益，要求當個人參與網路活動時，不得以任何形式損害網路社會的整體利益。尤其對於未成年人來說，上網的道德底線是「於己無害、於人無損」。

網民要加強自律。與傳統道德比較，網路道德的一個突出特點或發展趨勢，在於從道德他律到道德自律的明顯變化。網路社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以「慎獨」為特徵的道德自律。因此，網民要自我約束自己的網上行為，在網上只發布對社會有用和有益的信息，不做有損於網路道德的事。

網路行業要加強自律。網路行業要進一步增強做好網路文化建設和管理工作的責任感和使命感，採取先進技術手段將不健康的內容拒之門外和及時清除出網。網路把關人要恪守「客觀、公正、真實」的原則，遏制虛假、色情和垃圾信息在網路中的傳播流通，使信息傳播沿著健康的軌道發展。

要逐步加大網路管制和監督力度。網路道德構建，需要一個良好的網路文化環境。在網路中發布信息具有很大的自由度和隨意性，目前存在的最大問題是，對上網的各種信息缺乏必要的過濾、質量控制與管理機制。網路管制最有效的方式是法治，只有網路立法，才能使網路空間主體有法可依、有章可循，遵守法律規則，恪守網路規定，並通過法律約束其道德規范，做到網路空間違法必究，確保網路世界的健康發展。

⑥ 關於道德論文

市場經濟與道德的關系

摘要：當今社會，隨著市場經濟的迅速發展，人們的道德觀也有了極大的改變。那麼究竟市場經濟與道德有什麼樣的關系呢？二者相互矛盾？還是相互聯系，相輔相成？本文旨在闡述當代市場經濟與道德的關系，運用理論思維模式及實證分析方法，主要著眼於經濟基礎決定上層建築、社會意識對物質的反作用、人類歷史的發展實況三個不同的視角，通過在個人道德領域以及社會制度的范圍內，分析市場經濟的機制規律和基本特徵層面、市場經濟的實際運行的層面考證市場經濟活動與道德的「實有」關系、經濟活動的個人出發，研究從事經濟活動的人應具有的道德素養的三個不同的層面，分析得出市場經濟與道德之間相互聯系與補充，相輔相成缺一不可的關系。

關鍵詞：市場經濟；道德；相輔相成；共同發展

隨著社會經濟的不斷發展，人們對物質追求的要求在逐漸提高。於是，為了達到某種物質滿足，人們開始動搖著最初所堅守的道德原則，腳尖踩踏著的道德的紅界，一步步混淆著市場經濟與道德的關系。要想市場經濟快速發展，就必須得舍棄道德嗎？二者之間存在著不可調和的矛盾嗎？不是這樣的，在新經濟發展日新月異的背景下，我們更應該恪守社會道德，將市場經濟與道德緊密聯系起來。只有我們認識到他們之間相互輔助、相互作用的關系後，才可以在市場經濟發展的大潮中，自覺的堅守道德底線，從而促進市場經濟更好的發展。
當下，市場經濟在以著驚人的速度飛快的發展，而道德，作為人們約定俗成並且遵守的行為規則，它的發展卻令人堪憂，這是市場經濟發展中一個不可逃避的問題。市場經濟與道德是什麼樣的關系？是否二者相互矛盾，相互制約？還是相互補充，相互作用？
從理論思辨的邏輯上來推理，《馬克思主義政治經濟學》中講到，經濟基礎決定上層建築。首先，在市場經濟運作發展中，市場要求經濟活動必須是自由和秩序的，在秩序過程中，秩序所凝結的規范不僅有強制的政策和法律，也有道德的自律，在無形中制約著人們的經濟行為；其次，市場經濟活動是由消費者、自然環境和社會秩序共同組成的社會性行為，需要道德對它進行調節，進一步完善在此社會行為中所存在的不足與空缺；再者，人，作為市場主體，要完成好自己的職責任務，就必須擁有正確的價值觀，要遵守職業道德規范及社會條約，因而，市場經濟活動的參與者遵守道德准則就成為市場經濟運行的一種客觀要求，經濟倫理道德諸如投資道德、生產道德、銷售道德、服務道德等一系列經濟道德名詞已經自發產生。同時，道德對社會經濟也具有的一定的反作用。在經濟運行的倫理模式中，經濟運行方式都是在遵循一定的倫理原則。市場經濟作為一種資源配置的方式，其所固有的運行機制、規律和特徵是通過企業的經濟活動顯現的，企業是市場經濟運行的具體承擔者、活動者，而企業活動的主體又是人，經濟活動的個人的道德價值觀念會在無形中過濾著經濟因素，這使得在經濟構成要素未進入市場經濟活動之前，經濟構成要素已經成為被規范的東西，從而減少不規范行為對市場運行秩序的破壞。這種所謂的倫理經濟，在經濟運行過程中所起到的作用是不容忽視的，反之，如果市場經濟活動中，道德淪陷，欺詐行騙無窮盡，人們都懷有損人利己的價值觀，那麼市場經濟的發展步伐還會是這么的迅速么？
其實，在我國社會主義之中體系下發展市場經濟，經濟與道德的聯系更為緊密。人生活在一定製度下，這種制度本身結構的合理性以及其規章制度的完整公正性，直接影響著人們的價值取向。如果制度本身缺乏公正性，就會導致社會利益分配失衡，從而為投機鑽營的各種不道德的行為提供了可行的機會，所以，制度的一定缺陷對社會的文明和道德風氣，也有不利的影響。因此在社會主義制度中，社會分配分配製度的公正合理是社會和諧發展和個人道德完善的必要前提和基礎，人們要求公正，就會在市場經濟活動中尊尚道德，推崇道德。
理論與實際是緊密聯系的。在市場經濟的洗禮下，對市場經濟與道德關系的研究，不能僅僅是從市場經濟的理論出發，現實的市場經濟體制並不都是理論形態的完備的市場經濟，市場經濟的理論設定與實際的市場經濟運行存在著差距。所以，在《新教倫理和資本主義精神》中我們可以了解到，西方發達的資本主義國家發展市場經濟乃至亞洲的日本和新加坡等國家經濟的崛起的歷史經驗，有力度的證明著倫理精神和道德原則在市場經濟發展中不可或缺的地位和作用，向我們闡述市場道德是與市場經濟相伴而生的。假設在這個發展過程中，道德是不存在的，各國在經濟崛起之時人們都不擇手段謀取私利，為了一己之私而相互斗爭相互殘殺，那麼現在經濟全球化恐怕還要再推遲幾年，幾十年甚至十幾百年吧。所以可以推斷出，市場經濟完善和發展的動力，除了客觀的政治和經濟條件因素外，還有道德的作用。這足以讓人們認識到市場經濟的發展也同樣需要道德的依託，認識到道德的秩序性和規范性以及道德對經濟發展和提高經濟效益的精神價值。
理論與實踐共同證明，市場經濟與道德之間相互聯系與補充，相輔相成缺一不可。因此，在加快發展市場經濟的步伐的同時，必須要大力提倡道德文明，尊尚道德之風，壯大道德的力量，讓市場經濟在道德的澆灌下日益茁壯成長，而道德在市場經濟的烘托中，愈發璀璨耀眼。

⑦ 以如何遵守網路道德論文

大學生如何遵守網路道德
一、網路道德
所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。
當前社會，互聯網正以空前的廣度和深度滲透到人們生活當中。目前，中國網民已突破3億人，大學生是其中最活躍的群體。抽樣調查顯示，北京重點高校大學生經常上網的人數達到80%。
二、網路道德現狀
互聯網給人們帶來文明進步的同時，也有相當的負面效應。垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網上犯罪不一而足。上網聊天時常有頹廢消極不負責任的言論情緒，直接影響大學生的認知、情感、心理。
某校在本校范圍內作了一次網路道德的問卷調查，結果顯示：86.3%的同學收到過不文明的網路信息，93.2%的同學遇到過網上不文明現象，比如謾罵和恐嚇。即使是在學校較受歡迎的BBS，也僅有17.2%的同學認為那上面發表的個人見解值得一看，87.3%的同學認為提倡網路道德勢在必行。
三、大學生自覺遵守網路道德
在無序的網上世界提倡網路道德實在必要。道德主要是通過自律來實現的。大學生如何做到上網自律呢?
1.對反動、色情、迷信的信息，自覺地不看，不聽，不信。對這些精神「毒品」，不要抱著好奇、試試看的心理，一「吃」就上癮，一上癮就難以自拔。與其以後進「戒毒所」，不如一開始就抵制它。一個不懂得抵制的人，總是跟著感覺走、跟著時髦走的人，是不可能實現道德自律的。
2.不在網上發表不負責任的言論。網上聊天，可幫助我們交流信息和思想。如果認為在那個虛擬的世界裡可以不負責任地胡說八道，那就錯了。虛 擬的世界連著真實的世界，影響著每一個坐在電腦前面的人，一個有正義感、有責任感的人，在生活中會處處(包括上網)以負責任的態度行事，主持正義，反對邪惡。
3.參與電腦娛樂和網路游戲，也要掌握「度」。2005年，上海某大學退學試讀和轉學的學生237名，80%以上是因為過度沉迷於電腦娛樂和網路游戲。偶爾玩玩，未嘗不可;一旦沉迷，每日里幾小時、十幾小時搭進去，荒廢學業，辜負了大好時光;嚴重者導致退學，這就因小失大，損失慘重了。
我國領導人指出：「互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。互聯網已成為思想政治工作一個新的重要陣地。國內外敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾，爭奪青年。我們要研究其特點，採取有力措施應對這種挑戰。」對大學生來說，提倡網路道德，用道德來自律;對學校的管理者來說，主要的是「研究其特點，採取有力措施」，充分發揮互聯網的優勢，盡量抵制負面效應，以利大學生健康成長。

⑧ 如何提高道德素質和法律素質論文

大學生是思想最為活躍、接受新事物最為迅速的高智能知識群體，其思想活動和行為方式會有更深刻的時代烙印，呈現出更為鮮明的時代特徵。 綜觀當代大學生普遍存在的一些思想狀況表現在當代大學生思想道德狀況的主流是好的，是積極健康向上的當代大學生中絕大多數人思想活躍、朝氣蓬勃、愛憎分明、目光遠大、積極向上，對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清醒的認識，他們高度重視知識和工作能力的培養，希望學成之後能夠報效祖國和人民，對中國的發展充滿信心，他們賦予為人民服務以新的內涵，並願意為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。同時，他們也高度注意維護國家和集體的利益，關注自我價值，追求維護個人的合法權益。他們還深刻的認識到，為了將來能夠在社會主義建設中發揮更大的作用，在激烈的競爭中處於有利地位，除了要掌握扎實、豐富的專業知識和技能外，提高自己思想政治素質和道德品質也是非常重要的。因此，在當代大學生中，政治上積極追求進步，注重提高道德修養，勤奮學習，提高自身綜合素質的人在逐漸增多。 但是，當代大學生的思想道德素質還存在著一些不協調的因素，主要表現在：
其一，學習目的不明確，缺乏學習熱情。在某些大學生中，表現出學習目的不夠明確，不知道是為誰來學習的，沒有學習的動力和熱情，甚至有的是認為到學校來學習是父母逼來的。不是我要學，而是父母要我學，到學校後是老師要我學。因而，經常出現上課遲到早退，課堂上不注意聽講、睡覺，甚至出現隨便逃課現象。
其二，誠信和法律意識淡薄。部分大學生由於受社會環境的影響，缺乏誠信和法律意識。有的考試時違紀作弊，打小抄、打手機、找人替考等，已不是個別現象。還有的做「槍手」替別人考試等，助學貸款欠款不還，也屢見不鮮。
其三，社會公德意識較差。文化知識層次越高，社會公德意識越強，這是社會的公識。作為文化知識層次較高的大學生，應該有較強的社會公德意識，但是有些大學生卻不是這樣，他們對日常生活中的細節重視不夠，缺乏檢點，不愛護公共財物，不講衛生，隨地吐痰，亂扔垃圾，損壞公共圖書，在互聯網上發布一些不健康的信息，在公共場合行為舉止、服飾打扮不得體等，都影響了當代大學生的形象。
其四，互聯網信息傳媒影響。當前，網路正在極大的改變著高校學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式，甚至是語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念都產生著深刻的影響。網路無限開放的虛擬空間及其互動性，常常成為大學生交流真實思想情感的場所。信息的超載，常使學生對信息缺乏理性的分析和思考，道德自律和自我約束往往控制不住，甚至脫離現實，沉溺網路，晚上徹夜上網，白天蒙頭睡覺，整天精神恍惚，結果荒廢學業。
其五，不善於交往和不正常交往。大學生在校除了學習，與他們最密切相關的就是人際關系。大學生的性格日趨成熟和穩定，在很多問題上都表現出自己獨特的觀點。因而，部分學生由於種種原因，不能融入到一些實際活動中去，不能形成正確的自我評價，故在具體的交往活動中表現出團結協作能力較差，心理素質問題較為突出，出現各種交往不適症，造成社交恐懼、抑鬱症等。也有的同學在社交中出現了一些不正常的現象，當某些學生在同學之間發生矛盾時，不是找班主任或學校解決，而是召集一些知己朋友或社會上的閑雜人員來為自己助威私了，甚至出現雙方斗毆傷害事件。
其六，艱苦奮斗精神淡化。老一代人艱苦奮斗的精神在當代大學生中有些淡化，有些大學生生活不夠節儉，鋪張浪費，花錢大手大腳，在校吸煙酗酒，穿名牌服飾，配豪華手機，組織豪華生日宴會派對等。大學生自立自強，樂於助人，艱苦創業的精神有待進一步加強。

⑨ 黨員幹部怎樣加強道德修養論文

黨員幹部加強道德修養，首先必須嚴於自律。
所謂「自律」，也就是社會中的個體對自我實行的約束和控制。嚴於自律是一個黨員幹部最重要的修身之道。馬克思曾經說過：「道德的基礎在於人類精神的自律。」加強道德自律，就要常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微，始終堅持立身不忘做人之本、為政不移公僕之心、用權不謀一己之利，在任何情況下都穩得住心神，耐得住寂寞，經受住考驗，從而練就一副「金剛不壞之身」。
對於黨員幹部加強道德修養來說，加強自律無疑是非常重要的，但單靠自律還遠遠不夠。在加強自律的同時，還必須自覺接受他律。所謂「他律」，是指通過法律、制度、紀律等外因條件發生作用來規范和控制自身行為的一種約束機制。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律權威和法律效力。黨員幹部即便是高級幹部，也沒有超越憲法和法律的特權，也必須在憲法和法律范圍內活動。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規矩。所有黨員幹部都要自覺遵守黨章，把黨章作為加強黨性修養的根本標准，凡是黨章規定必須做到的都要首先做到；凡是黨章規定黨員不能做的都要帶頭不做。紀律是執行路線的保證。所有黨員幹部都要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束，做到遵守黨的紀律不動搖，執行黨的紀律不走樣。

把加強黨員幹部道德修養作為重大政治任務抓實做細
加強道德修養，固然要靠黨員幹部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，總書記在河南視察時明確提出要求：「各級黨組織要加強對黨員幹部的教育、管理、監督，用好選人用人考德這根杠桿，引導黨員幹部堂堂正正做人、老老實實幹事、清清白白為官。」總書記的這一重要論述，為黨組織履行自己應盡的職責指明了方向。我們一定要認真學習領會、全面貫徹落實。
要加強對黨員幹部的教育
教育、管理、監督黨員幹部，必須堅持教育為先。要通過強化思想教育，為黨員幹部加強道德修養夯實思想基礎。要把從嚴教育擺在突出位置，緊密聯系黨員幹部思想狀況和工作實際，加強經常性培訓和教育，引導他們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的宗旨意識、服務意識和組織觀念、紀律觀念，打牢他們心繫群眾、為民服務，敢於負責、勇於擔當的思想基礎。要強化正確政績觀教育，引導黨員幹部察實情、說實話，出真招、辦實事，下真功、求實效，堅持科學發展、務實發展、協調發展，一任接著一任干、一張藍圖繪到底、一以貫之謀發展。要強化黨風黨紀和廉潔自律教育，引導黨員幹部正確處理公與私的關系問題，使他們懂得公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用，切實做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。
要注重教育內容的選擇性。要把傳統文化的精髓作為教育黨員幹部的教材，使他們明了基本的善惡標准，堅守「己所不欲，勿施於人」的道德底線。把黨章和馬克思主義中國化的最新成果作為錘煉思想修養的利器，引導廣大黨員幹部堅定理想信念，增強道路自信、理論自信、制度自信。把焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進典範作為對照學習的標桿，用他們的言行、事業和品質鞭策黨員幹部的行為。要注重教育方法的靈活性。要針對黨員幹部不同的職業性質和崗位特點，靈活採用多種方法，教育黨員幹部必須按照黨章的規定不斷加強學習，提高政治素質。要通過看得見、摸得著的方式，創新思想教育載體，寓教於樂，春風化雨，入耳入腦，深入人心。
要通過積極探索，創造更多更加貼近實際、貼近群眾、貼近生活的有效載體，使黨員幹部的思想教育工作開展得有聲有色、富有實效。要力爭教育效果的持久性。思想教育是一個長期的、潛移默化的過程。要探索建立思想教育長效機制，督促黨員幹部認真學、深入學、持續學，增強學習效果的持久性，使黨員幹部在經濟市場化和思想多元化的新形勢下，能夠做到堅守黨性原則，嚴格自我約束，經得起權力、金錢、美色以及形形色色誘惑的考驗。
要加強對黨員幹部的管理
總書記指出：「黨要管黨，首先是管好乾部；從嚴治黨，關鍵是從嚴治吏。」要把從嚴管理黨員幹部貫徹落實到幹部隊伍建設全過程，通過嚴格的日常管理使黨員幹部在平常工作和生活瑣事中不斷改造內心世界，提升思想覺悟，錘煉黨性修養，磨礪道德品質，堅持自重自省自警自立，時刻用共產黨員標准要求自己，養成慎獨慎初慎行慎微的好習慣。
制度建設是管理黨員幹部的治本之策。現在我們黨有8600多萬黨員。這么大一個黨，靠什麼來管好自己的隊伍？除了正確理論和路線方針政策外，必須靠嚴明的規范和紀律。這些年的實踐證明，加強黨員幹部管理，光靠覺悟不夠，必須要有剛性約束、強制推動。必須明確，任何一名黨員，不論職務高低、資歷深淺、成就大小，都必須自覺遵守黨內政治生活准則。各級黨組織都要按照黨內政治生活的要求，堅持黨要管黨、從嚴治黨，認真貫徹執行黨章和黨內各項制度規定，努力提高黨內政治生活的原則性和戰鬥力。民主集中制、黨內組織生活制度等黨的組織制度都非常重要，必須嚴格執行。要切實加強組織管理，引導黨員、幹部正確對待組織的問題，言行一致、表裡如一，講真話，講實話，講心裡話，接受黨組織教育和監督。要切實執行組織紀律，不能搞特殊、有例外，各級黨組織要敢抓敢管，使紀律真正成為帶電的高壓線。
要進一步建立健全各項管理制度，不斷提高制度的執行力。這些年來，我們黨為加強作風建設制定和出台了不少的制度規范，其中有不少制度規范發揮了很好的作用。但是也不可否認，有些制度規范形同虛設、形同擺設，牛欄關貓，很多作風問題不僅沒有遏制住，反而愈演愈烈。要在進一步完善管理制度的同時，著力增強制度的執行力。制定製度很重要，更重要的是抓落實。要以釘釘子的精神，把這件事情抓下去，一抓到底，絕不能半途而廢。
要加強對黨員幹部的監督
加強對黨員幹部的監督，對於防止黨員幹部腐化變質、維護黨的純潔性，意義非常重大。我們黨執政以後，特別是在新的歷史條件下，能不能成功地解決黨內監督問題，尤其是對高中級幹部的監督問題，是加強黨的建設需要解決的一個重要問題。不斷強化對黨員幹部的有效監督，是新時期從嚴治黨、從嚴治吏的客觀要求。越是改革開放，越要加強和健全黨內監督；越是領導幹部，越要有嚴格的黨內監督。
各級黨組織要負起自己的責任，切實加強對黨員幹部的監督。要重點加強對「一把手」的監督，認真執行民主集中制，健全施政行為公開制度，保證領導幹部做到位高不擅權、權重不謀私。要使我們的黨員幹部能夠正確認識自己，敬畏法紀、敬畏組織、敬畏群眾，讓手中權力在陽光下運行。要堅持從小事抓起，從日常管理抓起，認真落實領導幹部個人事項報告制度並進行抽查核實，做到真查實查。要堅持用制度管權管事管人，對各種違反黨內制度的問題，一經查實，堅決依法依紀嚴肅查處。
要嚴格執行《黨內監督條例》，落實黨內監督各項制度。組織部門和紀檢監察部門要肩負起監督管理黨員幹部的責任，建立起廣泛搜集黨員幹部德行信息的渠道。要探索建立符合實際的德行測評體系，注重從重大事件中考察政治品德、從日常工作中考察職業道德、從生活細節中考察社會公德。要採取多種方式了解和掌握黨員幹部的道德修養情況，建立黨員幹部德行信息資料庫，將相關信息錄入系統，進行統一歸口管理，以便於及時發現問題並採取規勸談話等挽救措施。要探索建立黨員幹部道德誠信指數測評體系及考核測評辦法，把黨員幹部道德誠信軟性要求實化為硬性標准，讓黨員幹部行為有參照，廣大群眾監督有依據，著力增強黨員幹部加強道德誠信修養的自覺性、主動性。
要用好選人用人考德這根杠桿
用一賢人則群賢必至，見賢思齊就蔚然成風。選什麼人就是風向標，就有什麼樣的幹部作風，乃至就有什麼樣的黨風。我們要加快中原崛起河南振興富民強省，在實現中國夢的奮斗中更加出彩，必須建設一支德才兼備的高素質執政骨幹隊伍。為此，就要切實做好選人用人工作，發揮考德這根杠桿的作用，嚴格把好德行關。
要始終把對黨員幹部德的考察放在首要位置。德才兼備，以德為先，是黨的幹部選拔任用工作的基本原則之一。在選人用人工作中，必須首重其德，把德行考察作為第一要務，德行優異者優先選用，德行平平者慎用，德行有虧者堅決不用。
要健全科學的政績考核評價體系，形成重德才、重實績的用人導向。要改進考核方法手段，既看發展又看基礎，既看顯績又看潛績，把民生改善、社會進步、生態效益等指標和實績作為重要考核內容，再也不能簡單以國內生產總值增長率來論英雄了。要堅持全面、歷史、辯證看幹部，注重一貫表現和全部工作。
要探索考察幹部德的有效辦法，將德的表現細化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員幹部道德修養情況。要通過建立健全經常化的「考德」機制，使重德才、重實績的用人導向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦幹、真抓實乾的幹部真正得到重用、充分施展才華，讓作風漂浮、嘩眾取寵的幹部無以表功、受到貶責，杜絕投機鑽營之路，堵塞趨炎附勢之門，廓清選人用人之風。

以上為有關論述，僅供參考，希望對您有所幫助

⑩ 以道德為話題的議論文(一千五百字)

以道德為題的作文

外貌美並不重要，重要的是心靈的美;華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純朴的美。

美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。

在班裡發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰?這個同學失去了最純朴的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。

美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰;如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往後滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸;如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼玻「人們最大的快樂來自於對別人的幫助。」這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。

小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純朴的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。

我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。