歷法學習

㈠ 中國古代天文歷法與現代天文歷法相比，兩者之間到底有何差別

01.中國古代天文歷法

中國古代天文歷法是根據古天文學、古代數學等古科學對恆星天象的觀測，從而總結出規律並應用到生產生活上的一種歷法。古代天文歷法不僅包括對星象的觀測，還有天文與占星，陰陽五行。中國古代天文歷法還對太陽月亮的運動進行了研究，從而總結出了陰歷陽歷等年歷，以及日行跡，也就是我們平常說的黃道。不僅如此，古代天文歷法還包含了二十四節氣、生肖與干支，歲差陰陽合歷等。

除了計算和科學方面，現代天文歷法也更加簡潔明了，更方便了人們理解。

㈡ 中國用最久的歷法是什麼

中國使用最久的歷法是元朝時期開始實行的授時歷，總共使用了364年，這種歷法是在古代天文學家長久的觀測後，根據數據分析計算出來的，比西方同樣准確度的歷法早了將近300年。下面讓我們一起來認識一下這種古老的歷法。

一、授時歷的起源

授時歷於1281年正式實行，元朝初期使用的是金國的歷法，這種歷法缺乏科學依據，觀測數據不準確，隨著時間的累積，記錄的時間誤差越來越大，因此，忽必烈就下令修訂新的歷法，他召集了一大批古代天文學家，對國家內現有的天文觀測儀器進行了全面的修復整改，隨後用了多年時間，讓人搜集我國各地的天文學數據，最後在多位天文學家的精密測算之下，修訂出了授時歷。

關於這種古老的歷法，大家還有什麼看法呢？歡迎在評論區留言討論。

㈢ 如何系統學習歷法

要系統地學習歷法知識甚至進行有一定價值的研究，需要具備多方面的知識。最起碼應該具備專科以上的數學知識，較扎實的物理知識和天文學家基礎。在具備了這些知識的基礎上，你就可以自主選擇切入點，有重點地進行歷法知識的學習和研究了。
公歷的知識比較簡單，但卻是當前世界上的主流歷法，並且我國的農歷也與公歷息息相關，所以一定要對「恆星年」、「回歸年」、「近點年」等有一些了解，為了系統地研究我國農歷歷法，還要詳盡了解地球公轉軌道的復雜變化(歲差、春分點退行、近日點進動等)

㈣ 2019年瑪雅歷法學習課程

你好，瑪雅歷是一套以不同歷法與年鑒所組成的系統，為前哥倫布時期中美洲的瑪雅文明所使用。這些歷法以復雜的方式互相同步、並緊密結合，形成更廣泛、更長遠的周期。瑪雅歷法系統本身建立在通行於當地的歷法系統上，而該系統至少可追溯到西元前6世紀，與其他中美洲文明所使用的歷法享有許多共同的特徵，雖然中美洲歷法並不源自瑪雅文明，但其後續的延伸以及去蕪存菁的手法是最為精密的。在阿茲特克歷以外，瑪雅歷同樣是文件最齊全、最能夠完整理解的歷法。

㈤ 年月日是幾年級學的

年月日是小學三年級學的。

《年月日》是人教版三年級下冊的內容，它是學生在了解時、分、秒之間的關系的基礎上學習的。

年月日相關概述：

年月日，這三個概念所依據的物質運動是互相獨立的。根據精確測定，地球繞太陽公轉一周的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個回歸年。而從一次新月到接連發生的下一次新月的時間間隔為29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。

歷法是推算年、月、日的長度和它們之間的關系，制訂時間順序的法則叫＂歷法＂。以回歸年為單位，在一年中安排多少個整數月，在一個月中又安排多少個整數天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法就叫歷法。

歷法問題的復雜性全在於回歸年和朔望月這兩個周期太零碎，它們同＂日＂之間的關系，不像公里同米之間的關系那樣簡單；而且，它們彼此之間也不能通約。

無論哪一種歷法，都有一個協調歷日周期和天文周期的關系間題。在原則上，歷月應力求等於朔望月，歷年應力求等於回歸年。但由於朔望月和回歸年都不是整日數，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。

㈥ 大學裡面什麼專業會學習有關 歷法 的知識

法律，我姐姐就在中南政法那邊學的

㈦ 怎麼學習古代的天文歷法以及陰陽五行

我讀過一本書很好，可能是中國天文學史。第三卷，對中國歷法解釋的很詳細，歷法與天文聯系很緊密，另外與中國的很多陰陽，五行觀念聯系也很多。不看專業書籍很難一句話說清。

㈧ 如何學習古代歷法

曾經有以下這些：歷法是中國古代天文學的重要內容，它不僅包括年、月、日、時、節氣的安排，還包括日、月、行星運動，交食，晷影，漏刻，恆星出沒，天空分區，等等。因此，中國古代歷法有現今天文年歷的性質。

㈨ 古時候的歷法，有著哪樣的講究說法和作用呢

在很多人眼裡古代歷法和天文學一樣，高深莫測。所以，看見古代歷法就是一臉懵。尤其是我們在讀歷史古籍的時候，常常會遇到天文歷法，比如《新唐書·高祖本紀》：「武德九年，七月辛亥，太白晝見。甲寅，太白晝見。八月丙辰，突厥請和。丁巳，太白晝見。壬戌，吐谷渾請和。甲子，皇太子即皇帝位。」文中的「辛亥」是干支，如果不懂歷法我相信你不知道干支代表是意思是什麼，為了弄懂一起來學習一下。

古代時辰

古代測定時間採用的是「日晷」，在皇宮當中，有專門的官員記錄時間。古代計時的時候採用的「十二地支」又叫「十二時辰」分別為：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。」每個時辰代表兩小時，子時（23點至1點）、丑時（1點至3點）、寅時（3點至5點）、卯時（5點至7點）、辰時（7點至9點）、已時（9點至11點）、午時（11點至13點）、未時（13點至15點）、申時 （15點至17點）、酉時 （17點至19點）、戌時（19點至21點）、亥時（21點至23點）。

此外，每個時辰代表兩小時外，他們還有相對應的動物，稱之為「十二生肖」。即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

一日有十二辰（一時辰合現代2小時），一時辰有八刻（一刻合現代15分鍾），一刻有三盞茶（一盞茶合現代5分鍾），一盞茶有兩炷香（一炷香合現代2分30秒），一炷香有五分（一分合現代30秒），一分有六彈指（一彈指合現代5秒），一彈指有十剎那（一剎那合現代0.5秒）。

古代能掌握具體時辰的一般只有皇宮和貴族家庭，普通老百姓白天靠太陽，晚上雞鳴來判斷時間。所以，古代的老百姓往往是日出而作，日落而息。古代二十四節氣，其實都是勞動人民總結出來的，可見古人的智慧令人欽佩。

㈩ 天文歷法教學跟其他相比有什麼特點

天文歷法方面的教學主要局限於太史局。雖然局中設歷生、天文生內、漏刻生等，也有保章正容(歷博士)、靈台郎(天文博士)等教授者，但不像上述兩種學校那樣有嚴密的教學和管理制度，只是一個特殊的專業教育機構。一般來說，局中各色學生跟博士學習古代和外來的天文歷書及數學著作，晝夜在靈台(即相當於朝廷最權威的天文台)「伺候天文氣色」，佐助有關的科研人員進行試驗觀察、記錄天文現象、製作歷書等等。其名曰官學，實際上卻更多地帶有私學的特點。特別是這類教育的師生比例懸殊過大，700多學生學習如此實踐性強的專業卻只有幾個博士指導。基本上是採取博士講大課和學生自學體驗相結合的方法。天文歷法教育較之前兩學雖不很典型，但學生所學和國家所需基本對口，學生在邊干邊學中提高自己，到了一定年限即可「轉正」，成為國家掌管天文歷法的官員和職工。