道德經和鬼穀子

㈠ 鬼穀子與老子有何聯系

老子雖為鬼穀子老師，但是，鬼穀子太聰明了，所謂青出於藍勝於藍，老子根本不在話下。老子看了鬼穀子的著書立說，言行舉止，各種理論，感覺不妙，這王八蛋不定哪天會殺了我，偷偷跑到函谷關，針對鬼穀子的理論，寫了一篇《德道經》，告訴鬼穀子「有德之道是為道，無德之道為無道」。他怕鬼穀子來殺了他，騎著青牛溜之乎也。秦始皇看了《德道經》也覺得鬼穀子不是個東西，所以就來了個「焚書坑儒」，把那些歪理邪說都付之一炬，把那些妖魔鬼怪，挖個坑全埋了。鬼穀子的理論也就成了禁書，這一禁就是兩千多年。上個世紀末，一套黑白理論騰空出世，和鬼谷理論如出一轍。霎那間天朝大國，為了一個錢字，道德淪喪，人心不古，爾虞我詐，坑蒙拐騙，黃賭毒泛濫，賣淫嫖娼遍地。被封建王朝禁錮了兩千多年的禁書，被現代化的社會奉為經典。這叫沉渣泛起！！

㈡ 《道德經》和《鬼穀子》到底哪個更值得我們讀

《道德經》和《鬼穀子》到底哪個更值得我們讀？

在我國哲學史上一直流傳有那麼一種說法：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，假如根據這一個說法來評的話，《道德經》可稱之為道；《鬼穀子》可稱之為器。那麼，《道德經》和《鬼穀子》到底哪個更值得我們讀？

所以，我認為《鬼穀子》比《道德經》更值得我們讀。因為鬼穀子的價值在於讓那些盲目追隨慾望的人，知道如何使慾望變得合理和有益，從而獲得慾望的滿足。例如，我們都跟著嘴巴的慾望去吃，跟隨著自身的慾望去看、去聽、並且無數次嘗試著用手去觸摸慾望，給自己帶來很多麻煩，甚至是損失。鬼穀子把世界和生命分成五種元素，告訴我們金、木、水、火和世界萬物息息相關，教我們不要在追求慾望的過程中亂搞，這就讓一個混蛋變成了一個紳士。

㈢ 易經，道德經，鬼穀子

易經是萬經之王 儒釋道 都有從易經那裡汲取營養 建議你先看易經 德道經的整專篇 第一章是最重要的屬 你要重要去理解 鬼穀子呢 可以放在最後 這個文化講究的是捭闔 也就是所謂的陰陽 不管學習哪種 你要切記 一陰一陽之謂道 中國傳統文化 講的東西都是有兩面性的 不同於西方文化 你慢慢參悟就會理解了

㈣ 鬼穀子真的是老子的徒弟嗎

鬼穀子並不是老子的徒弟，在小說中是老子是徒弟，因為鬼穀子深受老子思想的影響。

簡單對比下兩個人的出生死亡時期，鬼穀子是出生於約公元前400年，而老子差不多公元前471年就去世了，中間差了有70年的間隔。這一點就證明了鬼穀子不可能是老子直接傳道受業的徒弟，而是對鬼穀子影響頗深的「精神老師」。

鬼穀子的本名叫做王詡，也叫王禪，道號叫做玄微子，他的才能通天徹地，受到老子的影響，一個人精通當時諸子百家的學問。谷鬼子是道教眼中的王禪老祖，是兵法家眼中的聖人，是縱橫家眼中的始祖，是謀略家眼中的謀聖，是名家眼中的師祖，是占卜算命人眼中的祖師爺，這一堆的名號，單獨拿出來一個，都是正常人想不都敢想的事。但是鬼穀子直接把這些名號包圓了，一個人身上出現無數的光環，當真是曠世奇人，以至於今天都流傳著他的無數傳說，但是仍然神秘無比。

㈤ 鬼穀子，道德經這兩本書先看那本

曾仕強在百家講壇講《易經》第十七講中說到：《道德經》是上等人看的，《論語》是中等人看的，《墨子》是普通老百姓看的。建議先從《墨子》學起。《道德經》是極少人能看懂的，所以學鬼穀子不存在要看道德經的理由的。

㈥ 老子和鬼穀子是一個時代的人嗎如果不是請分別告知謝謝.

老子和鬼穀子是一個時代的人，都屬於春秋時期。鬼穀子是道家代表人物，兵法集大成者，縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因為隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，《道德經》是全球文字出版發行量最大的著作之一。

(6)道德經和鬼穀子擴展閱讀：

老子字伯陽，謚號聃，也叫做李耳，出生於周朝春秋時期陳國苦縣，關於的老子出生地有多種說法，包括河南鹿邑說、安徽渦陽說。老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。孔子曾數次向老子問禮、求道。自古有「老子天下第一」之稱。

鬼穀子的師尊就是譽為世界辯證法創始人，也是世界哲學之父，是世界古今十大作家之首的老子。

㈦ 老子，鬼穀子最後都去了哪裡他們真的是突然消失的嗎

不知道去了哪裡，至少在正兒八經的史書中是沒有他們行蹤記載的。至於“突然消失”這個說法，其實有點過於針對了，只能說是他們離開了人們的視野，在人們不知道的角落裡終了此生，所以他們的消失並不能說是“突然”。

至於鬼穀子，那不叫“突然消失”，他那叫自始至終就沒有露過面。到現代都有很多人懷疑他是否真實存在，是否是一個活生生的人。有人認為鬼穀子只是某一種智慧的代稱，很多所謂的鬼穀子的徒弟，在時間線上根本就對不上號。所以很多人認為所謂的“鬼穀子”可能是類似於一本書、一種學說等等某種文化的一個代表，並不是確確實實的一個人。但又有記載說鬼穀子確確實實就是一個人。

也就是說，鬼穀子別說他的行蹤人們不知道，就連他這個人都是神秘的。

㈧ 鬼穀子是如何成為春秋戰國時期著名縱橫家的

《道德經》為道家思想之源，亦為中國古代百經之首。讀道家，《道德經》是道髓，《莊子》是道心，《鬼穀子》則是道行。鬼穀子的神秘之處，源於通達所有先秦諸家之學的精華。先秦諸子學術，最大的不足就是：自家學說就一面方來說，自家學說針對一方面是最精的，他們各針對單方面或某一領域探究，都有非常高深的見解。然而，對其它不屬於自家方面的見解則過於粗糙了。而《鬼穀子》並不存在這個問題，它幾乎涵蓋各家學說之精華。

所以後世人都說它是縱橫家寶典，或兵家寶典，或陰陽家絕學。

㈨ 誰才是中國古代最偉大的智者，老子，孔子，還是鬼穀子

我國是一個擁有5000年悠久歷史的燦爛文明國家，在這一漫長的歷史長河中，涌現出了太多能人志士，其中就包括春秋戰國時期繁榮的諸子百家，在這一時期由於國家時局動盪，呈現出了思想不同的多個學派，這才有了百家爭鳴的現象，其中領先地位的有老子，孔子和鬼穀子以及莊子等等，我想通過各個方面的對比，在這些人當中，老子應該是最偉大的智者。

老子與孔子以及其他的思想家和學者都有所不同，他的解釋是哲學的解釋，而哲學這個詞來自於西方，或許在老子那個年代，並不知道何為哲學，但老子卻可以超前的以哲學方式將世界和人類這樣的大課題作出清晰解釋。也就是道生一，一生二二生三，三生萬物。

㈩ 道德經,易經,鬼穀子,中庸,孫子兵法,應該先從哪部看起!

建議從道德經看起。
因為道德經中：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，而且「天下萬物生於有，有生於無」。
這些是根本、究源，對有無思想全貌的敘述。
爾後建議看易經；接著看鬼穀子或中庸，再後面看孫子兵法。
又或者，可將有興趣的同時閱讀，有時能交互影響，收融會貫通之效。
供參～