道德綁架辯論賽

⑴ 道德綁架沒有存在價值的辯論稿

道德綁架之所以容易得手,是因為在強調群體和統。

⑵ 我被選為了辯論賽的主席 辯題是捐款排行是道德綁架還是道德示範 急求開場白一份 主要是求引出辯題的話

捐款，一個人盡復皆知的制詞，代表無償的為需要幫助的可憐人有錢出錢，有力出力。
隨著捐款的普及，這個詞也越來越多地在我們耳邊出現，可是，捐款的負面新聞也是越來越多地爆出。
捐款，到底是募捐人利用人們的道德心的道德綁架，還是好心人士的道德示範？傾聽同學們的看法。

⑶ 論題:好朋友借錢要不要催還（辯論賽需要，望專業點回答）

要，好朋友借錢不還，就是在道德綁架你。這個也要看情況，真有事情，手頭不寬裕可以另說，欠錢不還，自己還天天大吃大喝裝傻充愣的人，有拿你當朋友嗎，既然沒有，為什麼不催他要？

⑷ 辯論賽正方陳詞，對沒有給老人讓座的人進行譴責甚至施暴這種行為正確嗎

不正確
沒給給老人讓座
屬於一種道德綁架

⑸ 支持在動車上不能吃泡麵的理由辯論賽

鐵路部門無明文規定不能吃泡麵，鐵路部門以及乘客也無權禁止別人吃東西的權利，還有就是別道德綁架，這幾個容易踩雷

避開上面這幾點，選支持不能吃的，也就沒啥地方可說的了，你可以從道德方面說，但是容易變成道德綁架，如果只是談對之前高鐵泡麵的事件，怎麼說都行，但是放到辯論賽上就應該注意不要變成了道德綁架，比如泡麵因為味大，在封閉式車廂內不容易散去，會影響他人，這可以，但是如果你接著就下了一定不能吃的結論，那這就是道德綁架了，切記不要犯類似的錯誤

⑹ 老人扶不扶辯論賽(反方)

到了今天為什麼還要用道德這個廣闊的名詞來概括這件事，道德是什麼？道德沒有大小，沒有多少，它是中華五千年文明的積累。
這個問題現在不是道德層面了，是責任，如果社會福利到位，老人跌倒了，有錢看病，她會去訛人嗎？出了這樣的事情，為什麼相關部門剛開始不積極解決，而是調節，調節不好打官司，，沒有證據的官司各打五十大板，那麼多次了，人們只關心被冤的好心人多慘，從來都是不主動去解決問題，為什麼，這是道德問題嗎？不是，一個人不會因為扶了一個老人道德就多麼高尚，一個老人訛了一個無辜的人，也不能說老人多無恥，他們都是想要更好的活著，醒醒吧，那是應該扶起的責任。

⑺ 辯論:能者多勞是不是道德綁架

這個我個人認為其實不算道德綁架，當然這個說法還要看具體情況而定的比如你做多少，你就拿多少這個不算道德綁架吧你的付出等同於你的回報或者高於你的回報時這是道德綁架不是吧

⑻ 鄧超為上海加油，因沒捐款捐物被網友嘲諷，是否在道德綁架

鄧超錄視頻為上海加油喊話。底下的網友卻是一溜的對鄧超冷嘲熱諷。究其原因就是一句話，鄧超作為上海女婿，特別是他和孫儷兩個人每年在娛樂圈賺那麼多錢，但是從來沒有看過他們捐款捐物。其實我覺得這次確實是網友們過分了，捐不捐是別人自己的事情，哪裡有逼捐的。

⑼ 辯論賽，反方：不應該抵制西方節日

一，我們是中國人！西方人的節日隊我們而言沒有實際意義，多數是「湊熱鬧」，魯迅先生知道了，會不高興！

二，宗教理念不同！我們的宗教以佛/道等為主，與西方宗教存在極大差別，而西方的節日大多與宗教有關；不像我們的傳統節日，都是千百年來流傳下來的，宗教色彩並不濃烈！

三，大國的自信！我們之所以現在有很多人都願意過西方人的節日，表明上看是「崇洋媚外」，而分析其實質，是一種沒有民族自信力的表現。我們華夏五千年的文明，應該有足夠的自信，而且是「大國的自信」！

四，民族的就是世界的！這是一句在很多領域和行業都行的通的「定律」，我拿來引用來說明，請大家假設一下，如果我們的人民都去過西方的節日了，那我們自己的節日怎麼辦呢？所以我們只有把自己的傳統節日給過好了，吸引更多的外國人，這樣才有意義！

五，尊重西方（外國友人）應該有限度！我們有些同胞熱衷於過西方的節日，可算是對國際友人過分尊重了。是人就有好壞，外國人也一樣，他們來中國，有多少是因為我們的獨特的民族文化深深吸引了他們呢？很多人來了既狠狠地賺我們的錢，最後連人也帶走了。每年不知道有多少中國姑娘嫁給了老外，其中找個「後爹」的大有人在啊。

六，別跟我提「小資」！ 「小資情調」是源於解放前一些在上海的中國最早的「海歸+白領」，由於他們的獨特經歷和當時上海的國際背景，進而產生了這樣一個獨特的群體。但是現在已經和那時候比有很大的不同，唯一不變得是，中國人在外國的境遇並沒有發生根本性轉變，一樣是「二等公民」。所以盡管我在上海學習並生活過，但我始終沒有好的印象，除了我的老師和「兄弟連」的弟兄們！

七，西方節日就好像「洋快餐」（垃圾食品）！中國人有太多的人喜歡吃KFC/老麥了，我也吃過，但現在盡量少吃或不吃。從營養學的角度，那東西真的對國人提高身體素質一點用也沒有，反而會造成很多諸如「小兒肥胖」等病症！節日和食品是緊密聯系的，你們難道沒覺得這2樣東西在本質上對我們一點好處也沒有么？

八，警惕「西方文化」的工具！宗教/飲食/娛樂等等，都是西方強國用來向不發達國家實行新的「殖民主義」和「侵略」的強大工具！要想不被西方的文化所征服，我們必須要有所作為，保持和發揚我們的優秀的民族文化傳統，愛中華，愛我們自己的節日！我們只有自身的「免疫力」提高了，才能減少被「病毒」侵蝕的危險系數！

九，要先進的技術，還是要「糖衣炮彈」！對於目前的中國來說，學習並掌握西方發達資本主義國家的先進技術，來提高和改變我們的經濟生產力是關鍵，但在引進和走出去的同時，要注意從西方軍火庫我們發射的各種「糖衣炮彈」，不要干「丟了西瓜，揀了芝麻」的傻事！

十，保持民族文化的獨特性即先進性！中華民族有著無比光輝和驕傲的歷史文化，創造的奇跡和發明推動了世界的進步和發展！但別忘記了，西方列強對我們民族曾經犯下的罪行：8國聯軍，拿走了我們多少財寶，但現在他們還厚顏無恥地說什麼「替我們保管」在西方國家的大學或博物館裡面，靜靜向普通百姓述說著曾經的無法抹去的「恥辱」和「侵略史」！

⑽ 藝人有沒有責任因為私德而向公眾道歉辯論賽，我們是反方（沒有責任），求大神指點

需要道歉是明星的個人選擇，但是辯題是「責任」，所以我們今天討論的是否一定要道歉
也就是說，「有責任道歉」換句話說，就是明星因為私德（不良言行）一定要向公眾道歉。
先將私德問題分為兩類：沒曝光的和曝光的
沒曝光的，一定要向公眾道歉么？這個應該很好說，涉及到個人隱私，又沒有壞的公眾影響，沒有必要一定要向公眾道歉。
曝光的分兩個方面
第一方面，明星有公共影響力，但是沒有公共權力，所以他們的私德可以向公眾道歉，也可以不道歉，受到的是公眾的原諒或者譴責，而對於不道歉的明星，你無權告訴他，他有責任，一定要道歉。必須徐志摩，拋棄妻子，但是不影響他在文學上的成就，我們不學習他的生活作風但是不影響我們崇拜他的文學，對於偶像的崇拜，我們應該分清崇拜他成為明星那一面的素質，而不是盲目崇拜和模仿他的所有作為。
第二方面，是否知道我私德缺陷的人都受我影響？是否知道我私德缺陷的人都該道歉？此問題可以不僅討論明星，因為對方的論點可能是明星影響公眾，所以應該向公眾道歉。這里反問，如果我私德問題，是否有責任應該向知道的同事，朋友，家人一切知道的人道歉？如果我沒有這個確定的責任，為何明星有？歸謬，我吐痰，被行人，自行車，摩托車，公交車，私家車的人看見了，我是否有責任對他們每個人都道歉，追上去道歉？可以展開很多。
第三個方面，明星的私德問題不存在欺騙，因為在不同的場合，本來就有游戲規則，明星在公眾面前保持形象是職業的需要，我們普通人也是一樣，在工作場合，家庭場合，個人獨處時，可能都不是同一個做事標准，這里不存在欺騙。
升華方面：
1，討論道德綁架
2，不是因為明星的私德影響了大眾，而是媒體，經紀公司追求話題和曝光的原因，才有很多很多的輿論引導大家去關注私德問題，傳播的各個節點，為了各自的目的，去宣傳了這些話題。我們喜歡明星的一個方面，希望知道他的各個方面，所以媒體就去挖掘這些東西去吸引我們的眼球，但是很多東西是我們需要知道的么？是我們應該知道的么？什麼才是一個正常的娛樂環境，什麼才是健康的明星粉絲，什麼才是社會理智的對待娛樂圈問題，這才是我們今天更應該討論的問題。我們希望明星也是道德的楷模，但是我們也要清楚的知道，我們喜歡明星應該是明星在他的領域的成就，在他的領域里帶給我們的歡樂。