違反道德的三明治後篇
❶ 高分求外研社新編大學英語3,1~8單元課後after-class reading的2篇課文的翻譯
第五單元課文翻譯
編著：浙江大學
出版社：外語教學與研究出版社
我是怎樣識字的
在我記憶中，我一生最重要的日子是我的老師安妮·曼斯菲爾德·沙利文走進我生活的那一天。至今，每當我想起這一天仍會驚嘆不已：是這一天把（我過的）截然不同的兩種生活連在一起，那是1887年3月3日，離我7歲生日還有三個月。
我那個重要的日子的午後，我獃獃地站在我家的門廊上，內心充滿了期盼。從我母親給我的手勢和屋子裡眾人來來往往的忙碌中我隱約猜到將有不同尋常的事發生，於是我來到門口，在台階上等著。午後的陽光透過覆蓋著門廊的忍冬花簇照射到我仰起的臉龐上。我的手指近乎下意識地撫弄著這些熟悉的葉片和花朵。它們剛剛抽葉開花，迎來南方溫馨的春天。至於我的未來究竟會出現什麼樣的奇跡，我茫然不知。幾個星期來，憤怒和怨恨一直折磨著我。這種激烈的情感爭斗之後是一種極度的疲憊。
你可曾在航海時遇上過濃霧？那時，你彷彿被困在了觸手可及的一片白茫茫中，不見天日。你乘坐的巨輪，靠測深錘和測深線的指引，舉步維艱地靠向海岸，既緊張又焦急不安；而你則心裡怦怦直跳，等著什麼事情發生。我在接受教育之前正像那艘巨輪，所不同的是我連指南針或測深線都沒有，更無從知曉離港灣還有多遠。我的心靈在無聲地疾呼：「光明！給我光明吧！」而就在那個時刻，愛的光芒灑在了我的身上。
我感覺到有腳步由遠及近，於是我伸出了手，以為會是母親。有人抓住了我的手，將我抱住並緊緊地摟在了懷里。正是這個人的到來，把整個世界展示給我，最重要的是，給我帶來了愛。
在老師來到我家的第二天上午，她把我帶到了她的房間，給了我一個玩具娃娃。這娃娃是帕金斯學校的小盲童們送給我的禮物，勞拉·布里奇曼給娃娃穿上了衣服，不過這些是我在後來才知道的。我玩了一小會兒之後，沙利文小結慢慢地在我的手上拼出了「d-o-l-l」（玩偶）這個詞。我一下子便對這種手指游戲產生了興趣，而且試著模仿它。當我終於正確地拼出了這幾個字母時，內心充滿了孩子氣的喜悅和自豪。我跑到樓下找到母親，伸手拼出了「玩偶」所含的字母。當時我並不知道我是在拼一個單詞，甚至還不知道有「單詞」這么回事；我只是像猴子那樣用手指進行模仿。在接下來的幾天里，我就這樣，雖然並不知詞識義，卻學會了拼寫好些單詞。這些單詞中有「別針」、「帽子」、「杯子」，還有些動詞，如「坐」、「站」和「走」。但是等我懂得了每樣東西都有名字時，已經是我和老師在一起好幾個星期之後的事了。
一天，我正在玩我的新玩具娃娃，這時，沙利文小姐把我的大布娃娃放在我的膝上，又給我拼了一遍「d-o-l-l」，想讓我懂得「d-o-l-l」這個單詞適用於這兩件東西。就在當天早些時候，我曾和她因「m-u-g」和「w-a-t-e-r」這兩個詞發生過爭執。沙利文小姐想讓我記住「m-u-g」是「大杯」，而「w-a-t-e-r」是「水」，但我卻總是把這兩個詞的意思給弄混。失望之餘她暫時擱起這一話題，但一有機會她就馬上舊事重提。我卻對她一遍又一遍的努力感到忍無可忍，於是就抓起新的玩具娃娃，狠狠地砸在了地板上。當我感覺到腳邊摔碎的玩具娃娃時，產生了一種強烈的快感。在這種強烈的情感發泄之後，我沒有一絲傷感或懊悔之情。我從沒有喜歡過那個玩具娃娃。在我所生活的那個無聲、黑暗的世界裡是沒有柔情或情感的。我感覺到老師已把碎片掃到了壁爐爐床的一邊，此時我有一種滿足感，因為讓我不快的東西已不復存在了。她給我拿來了草帽，我知道我將要走出屋子，到溫暖的陽光下。一想到這（如果一種無法用言語表達的感覺也可以稱為想法的話），我便高興地又蹦又跳。
我們沿著小路來到了井房，井房上布滿了忍冬，它的芳香深深地吸引了我們。有人正在抽水，老師把我的一隻手放到了噴水口下方。涼爽的水流過我的一隻手，這時她在我的另一隻手上拼寫了「水」這個詞。開始她拼得很慢，接著拼得很快。我站在那兒一動不動，所有的注意力都集中在她手指的移動上。剎那間，我朦朧地意識到了些什麼，彷彿記起了被久久遺忘的什麼東西——那是一種恢復思維的激動。不知怎的，語言的奧秘一下子展現在我的面前。這時我明白了，「w-a-t-e-r」指的就是從我手上流過的那美妙無比的涼爽的東西。這活生生的字眼喚醒了我沉睡的靈魂，賦予了它光明、希望和喜悅，使它獲得了自由！誠然，障礙依然存在，但那是一些假以時日終究會被消除的障礙。
我離開井房，心中充滿了求知的慾望。萬物皆有名，而每個名字又引申出一種新的 概念。在我們回家的路上，我感到我觸摸到的每件東西似乎都有生機。那是因為我在用剛剛賦予我的新奇的眼光看待每樣東西。進門時我記起了那個被我摔破的娃娃。我摸索著來到了路床邊，撿起那些碎片，試著把他們拼接在一起，但卻徒勞無益。這時我的眼裡滿是淚水，因為我意識到了自己先前幹了些什麼，而且有生以來第一次感到了悔恨和難過。
那天我學會了很多新詞。現在我已記不清都是些什麼詞了，但我還記得其中有「媽媽、爸爸、姐妹、老師」。這些詞使得整個世界在我面前綻放，「有如亞倫的神杖，開滿了鮮花」。在這個重要的日子就要結束時，已很難找到一個比我更加幸福的孩子了。我躺在自己的小床上，回味著這一天所給予我的欣喜，渴望著新的一天的到來。這是我有生以來從未有過的期盼。
外國口音
第一節
對我來說，我的確傾向於以口音來判斷我所遇到的人。我並不是說自己是勢利小人，只喜歡有上流社會口音的人；但是，跟一個新結識的人在一起，我從來都不會感到自在，只有在我能夠根據他們說的話判斷出他們是哪裡人之後，感覺才會不同。如果是個英國人，我還能判斷出「啊，他是利物浦人」，或者「他可能上過公立學校」，我就會覺得更自在。這樣我就知道該和他談些什麼以及他能夠告訴我些什麼。
（如果）對方是外國人，也一樣。就個人而言，我喜歡外國人說話帶點明顯的口音，這樣我就知道自己是在和法國人、迦納人、波蘭人或別的什麼國家的人交談。所有對我來說，外國人話大力氣改掉自己的本族語口音，想方設法去說標准英語，似乎是毫無意義的。如果對方很明顯是法國人，我就知道沒有必要（與他）談論板球或開愛爾蘭人的玩笑。坦率地說，我覺得外國口音更吸引人。我無法解釋為什麼，但如果說話人帶有外國口音，那麼即便是說最最普通的事，也會顯得妙趣橫生。
第二節
盡管如此，（口音）得有個限度，要能讓人聽懂。如果口音太重，你非得費勁地去弄明白對方想要說什麼，就會妨礙談話的進行，而且交談也就無法連貫，（因為）你的設法把對方的聲音整理成能夠明白的話語。我所指的並非是這么重的口音，而是那種讓你馬上明白對方是哪國人，但又不妨礙你聽懂他的話的那種口音。我認為大多數外國人都有這樣的口音，真的。老實說，只有極少數聽覺特別靈敏、模仿能力極強的人才能說還算純正的英國英語。即使能夠那樣，他們的英語聽起來也會很可笑，因為他們可能學會的是一種非常明顯的地方口音，甚至是與自己的氣質特點完全不相稱的上流社會口音。但是大多數學英語的外國人都非常熱衷於去掉自己的外國口音，並且為此浪費了很多時間。
第三節
換一個角度來看，我得理解他們，甚至欽佩他們。因為我自己法語說得還可以，如果別人認為我是法國人，我就感到很開心，如果別人一聽就知道我是英國人，我也會感到很泄氣。同樣的，對我來說，帶英國口音的法語實在是太難聽了，而且當我聽自己的同胞在糟蹋法語時，總是感到很不自在。所以我想外國人聽到自己的同胞說蹩腳英語時，也會有同感的。然而，法國朋友告訴我，略帶英國口音的發育絲毫不會令他們感到難受，相反，還相當動聽呢。我還聽說佩特拉·克拉克之所以能在法國成為成功的歌手，部分原因是因為她的英國口音。所以我想，最著名的說英語的法國人之一，就是那位叫莫里斯·謝瓦利埃的演員，他靠一口明顯的法語口音成就了一番事業。其實若他願意，他也許可以不帶那麼重的口音。
我把他和我的一個顯然很有語言天賦的法國朋友進行對比。我的這個法國朋友和我一起在英國的時候，總被人誤認為是受過良好教育的英國人。因為他的說話方式，我的應該朋友便以為他對英國生活的某些方面非常了解，而這些只有在英國生活多年才會了解的。因而夜裡從酒吧回來以後，他經常得讓我解釋一些事情給他聽。我不知道他花了多少時間糾正口音，但或許他更應該花時間擴大詞彙量和加強對英國的了解。既然英語是這樣一種國際性的語言，我認為我們應該接受更多的口音，而學習者更應該注重（語言）結構和詞彙的學習而不是口音（的純正）。
不只是鸚鵡學舌
科學家們已經教鸚鵡學英語了。那又怎麼樣呢？這次這只鸚鵡似乎不僅會說話，而且還明白這些話的意思。亞歷克斯是一隻灰色的非洲鸚鵡，住在美國印第安納州的普渡大學。它掌握了大約四十個詞，以此來辨認、索要、有時甚至是拒絕五十多種玩具。他似乎能熟練地把詞作為抽象的符號加以運用——換句話說，似乎會使用初級形態的語言。
很多鳥交流時採用簡單、固定不變的符號。有些鳥，例如鸚鵡，能通過相互模仿或者模仿其它鳥類而掌握大量的用語。但是，將一個聲音只與某個物體或特徵聯系起來，此前尚無證據表明任何鳥類能夠實現這一大飛躍。
亞歷克斯卻可以。它的訓練員艾琳·佩柏伯格博士利用鸚鵡天生的好奇心教它使用不同玩具的名稱。訓練員和一名助手邊玩玩具，邊就這些玩具相互提問。鸚鵡要想加入進去一起玩的話，就必須贏得訓練員的注意。
（訓練）結果十分驚人。亞歷克斯很快就學會了運用表示形狀、顏色和材料的詞來確定要索取的東西（例如，三角的綠紙，或是五角的黃木頭）。訓練員要求它反復說這些詞，直到說對了為止，然後才把那件東西獎給它玩。佩柏伯格博士認為不能獎給它是無。這點很重要，因為那樣會使它把詞語當成是得到食物款待的手段，而不是表示物體的符號。
亞歷克斯每周接受兩次這樣的測試，通常它能搞對80%的物體。它犯的錯往往是一些小疏漏（例如忘了說某樣東西的顏色），而不是具體的錯誤。為了了解它是否真正掌握了顏色和形狀等概念，訓練員給它展示了一些全新的組合。當第一次看到一塊藍色的皮革時，它會說「藍色獸皮」，盡管它以前看到的藍色物體都是鑰匙或木製品。這表明它已意識到詞彙就像積木一樣，可以進行不同的搭配。
但是，僅學會一些形容詞和名詞離掌握一門語言還相差甚遠。科學家們一直都在尋找證據，證明亞歷克斯懂得更復雜的概念。一個令人意想不到的突破在它學會說「不」時實現了。這個詞是它從訓練員以及助手之間的談話中學會的，而且它似乎至少明白這個詞的一個含義——拒絕（例如，當佩柏伯格博士想和它玩，而它不想玩時）。如果問它眼前有幾件東西時，它還能夠數到5。
偶爾有線索表明，它掌握了更為高級的概念，但佩柏伯格博士對此卻很謹慎。公眾對於黑猩猩能使用手勢語的反應最近從興奮轉為批評，因而無人再敢做出過分的斷言了。這並不是說人們懷疑猿猴沒有能力積累大量的手語詞彙。辯論的焦點在於猿猴是否能懂得句法。
證明猿猴能懂得句法的例子既少而且又有爭議。比如說，華休——第一隻也是最著名的能說話的大猩猩——曾指著一隻天鵝，用手語表示「水鳥」。它果真是這個意思嗎？哥倫比亞大學的赫伯特·特勒斯博士指出，它或許只是連續很快地表達了「水」和「鳥」兩個概念而已。
其他持懷疑態度的人士爭辯道，這樣的猿猴，若在它的一生中都不能偶爾純粹碰運氣地表達幾句符合語法的話，那倒要令人驚訝了。更嚴厲的批評認為，猿猴事實是在對它們的訓練員們不自學的暗示做出反應。
這種不自覺的暗示被稱作「聰明的漢斯效應」，這是為了紀念19世紀德國的一匹名馬。漢斯似乎會用自己的蹄子敲擊數學加法的答案。其實這匹馬並不會做數學題，它只是會對人群給它的微妙暗示作出反應，這些暗示告訴它什麼時候該停下來。當人群不知道答案時，漢斯也就不會做加法了。
佩柏伯格博士認為她的實驗不存在這種效應，因為口語比身勢語更難以給提示。她認為要探測動物智力的極限，會說話的鸚鵡較之打手語的猿猴是更好的研究對象。她希望把亞歷克斯（或更佳的對象，年幼的鸚鵡）和兒童進行比較，看它探知概念的順序是否和兒童一樣，並准確地知道兒童在哪些方面超過它。
新編大學英語第二版第三冊
第六單元課文翻譯
編著：浙江大學
出版社：外語教學與研究出版社
人和動物的好鬥性
人肯定是所有動物中最好鬥和最殘忍的。我們會說暴徒的行為「就像野獸」，然而事實上，沒有任何一種動物像人類那樣殘暴。當地盤性的動物或鳥類侵入別的同類動物的領地時，後者只會做一些表示敵意的姿態來嚇跑入侵者。而且，萬一有爭斗，任何一方都不會受重傷，因為敗方只要做出姿態表示投降便可保全性命。一般情況下，動物之間只會為了爭食而殺戮，同類動物之間自相殘殺是極少見的。
然而，如果動物發現自己處於異常環境下，它會表現出不同尋常的攻擊性。有一隻老虎從叢林跑到村莊來，襲擊了人。後來人們發現原來它的爪子受了傷，使它顯然不能像平時那樣去獵食。如果不是受了傷，這只虎毫無疑問還會呆在叢林里，並像往常那樣去獵取食物。關在動物園籠子里的動物，往往會比在野外時更加好鬥。比如說，關在籠子里的獅子一旦能自由自在地徜徉在非洲的大草原上，那麼它會一直活力充沛，長途跋涉，與家族同類一起追捕食物。在動物園里，也許它吃得更好，能得到精心的照料，但是，由於離群索居，它顯然會感到倦怠，情緒沮喪。
一些動物學家和心理學家把現代人比喻成籠子里的獅子。他們認為，人們生活在擁擠不堪的城市裡，生活條件與動物園里的動物很相似，這種狀況使得這些居民特別地好鬥。如果人口增長速度不是這樣快，人們就會有更多的空間和自由。在史前時代，60人左右的群體會有數公里的空間來活動和覓食。假如現在還有這樣的條件，人類就不會比其他動物更加好鬥。實際情況是，在同一棟辦公大樓里工作的人，有可能多達3萬人。在這種條件下，人們之間變得尋釁好鬥也就不足為奇了。實際上，要他們不這樣幾乎是不可能的。這些年來，隨著世界人口的增長，人類肯定是更加好鬥了。
然而，好鬥本身並不一定是壞事。一些心理學家認為好鬥是一種必須得到滿足的基本的人類本能。如果沒有建設性的手段來滿足這一本能，人類就會採用破壞性的手段。人類堅持自己的權利和主張的沖動使其能夠在這充滿危險的世界上生存下來；然而，具有諷刺意義的是，人類有可能自我毀滅，除非能找到其他非暴力的、能發泄其好鬥本性的方法。實際上，人類作為個體要想堅持自己的權利和主張已經越來越困難了，因為城鎮、國家以及組織機構變得越來越龐大，而權力則變得越發集中，越發遙遠了。一個人也許曾經是個體手工業者，而且還是本行業的能工巧匠，而現在卻可能在工廠里干著單調乏味的工作。一家小公司曾經團結合作生產出高質量產品，而現在可能被並入了一家大機構，員工的工作很機械，也沒有自我發揮的機會了。在這樣的條件下，人們無法將自己爭強好鬥的特性發揮在創造性的工作上，很可能就表現出怨恨、憤怒等情緒。在國與國之間，敵對情緒的日積月累最終會以大規模的沒有人性的戰爭形勢爆發出來。一個不大願意對他面前的人撥拳相向的人，也許會從飛機上投下一枚炸彈導致成千上萬的人死亡；對他來說，那些人太遙遠，已不算是人了，僅僅是他日常工作報表上的數字而已。
然而，這種狀況至少還是能夠得到改善的。鼓勵所有可能領域中的競爭，應該會逐漸減少而不是增加戰爭的可能性。安東尼·斯托爾在他的《人類的好鬥性》一書中，建議聯合國組織國際性體育比賽，還可以開展諸如最佳房屋或醫院設計、最安全汽車競賽等活動。他說，甚至那些把大量的財力和人力用於太空競賽的做法，也是值得歡迎的，因為這種競爭與動物之間慣常的沖突類似。只有將人類的敵意和好鬥性通過建設性活動和非暴力的競爭方式發揮出來，人類才能繼續生存下去。
美國海軍應該徵募海豚嗎？
最初，他們曾在越南冒著生命危險守衛過美國船隻。接著，在波斯灣他們保護美國海軍艦隊免遭魚雷和地方蛙人的進攻。現在，他們也許會在華盛頓的普吉灣首位裝備著核武器的潛水艇。
他們是誰？海豚。美國海軍計劃徵募16隻海豚擔任水下監視員。該計劃引發了一場激烈的爭論。
美國海軍認識到海豚是極其聰明的。他們說，海豚容易培訓，並且在防衛敵人潛艇的突然襲擊中能起重要作用。
但是動物權利保護組織和海豚訓練人員卻反對這一計劃。他們指責說軍隊徵募這種動物是錯誤的。
動物福利進步協會（PAWS）的米切爾·福克斯說，人類在自己的戰爭中使用動物是不道德的。
15個動物權利保護組織聯合起來把海軍推上了法庭，PAWS是其中之一。這些組織指控海軍的計劃違背了保護動物不受虐待的聯邦法律。
福克斯舉例說，海軍計劃使用在墨西哥灣溫水海域里捕獲的大西洋屏蔽海豚。他說，把這些海豚放入普吉灣冰冷的水裡會使它們送命。有一隻海豚在到達華盛頓州的海軍潛艇基地的11天後就突然死亡了。
但是海軍部說他們把海豚照料的很好。海軍發言人詹姆士·伍德上尉說：「危害他們，虐待他們或者把他們安置在不安全的地方都是很愚蠢的。那隻會浪費我們的金錢和經歷。」他說，在過去的四年裡，海軍已經花費了3，200萬美元訓練海洋哺乳動物。
伍德上尉指出，如果海豚不喜歡訓練，它們可以很容易地遊走。1988年5月，《科學》雜志報道，在聖迭戈海軍訓練中心，有人把網剪開，這時五隻海豚是有機會遊走並得到自由的。但是他們就呆在附近。當早上訓練員回來時，這些訓練有素的海豚又遊了回來。
聖迭戈海軍海豚訓練中心的發言人托馬斯·拉普什說，對該項目批評的主要原因是我們大家太喜歡海豚了。「海豚很漂亮，」他對《紐約時報》的記者說。「他們很可愛。人們在感情上對他們很依戀。我真希望能用母牛代替他們。這樣事情可能就會好辦得多。」
但母牛無法勝任這項工作。
海軍部聲稱，海豚的聲納（通過聲音跟蹤）系統甚至優於人造跟蹤設備。他們閉著眼睛也能確定在船艙底部的一片維生素葯片的位置。
海豚找東西時先發出咔嗒聲或噓噓聲，這些聲音從物體反射回來產生的回聲被海豚聽到後，海豚就能確定物體的位置。這個系統叫做回聲定位。
這種會游泳的聲納很便宜。一天20磅魚以及在鼻子上輕輕拍幾下，就是海豚的全部需要。這對海軍來說，實在太便宜了。伍德中尉說，真正做一個像海豚那麼好的聲納系統會貴好多。
但是批評家們懷疑海灘是否能擔負起守衛核武器的重任。比如，福克斯很擔心動物會擅離職守，突然決定休息。「你只能在他們飢餓時控制他們，」他說。「一旦他們吃飽了，也許會開始調皮搗蛋了。」
伍德上尉匯報說動物非常遵守命令，而且堅持說我們需要海豚保家衛國。
從事工作的動物們
動物不僅能成為很好的寵物，有時還能成為幹活的好手——只要她們具備合適的特長並訓練得當。
每天早晨，阿莉醒來後就陪她的朋友到盥洗室。她打開燈，把毛巾打上肥皂，然後開始給她好朋友洗臉。阿莉是個特別盡心的夥伴嗎？是的。阿莉是一隻僧帽猴，每天幫助她的殘疾朋友料理日常生活。
許多朋友能幫助人們改善生活，甚至拯救人的生命，像阿莉這樣的猴子只是這些動物中的一種。但並不是所有的動物都適合做各種工作。要根據動物各自的特長或特點，「僱傭」她們來做特定的工作。通過不同的條件反射作用（訓練動物對某種刺激物或信號做出特定的反應），人們能教動物執行一些特殊的任務。
有史以來，人類一直依賴動物的特長完成某些工作。例如，阿肯色州亨德森州立大學的動物行為學家瑪麗安·貝利說，與人相比，狗「跟蹤氣味的本領要高超的多」。那是因為狗的鼻子里有數百萬個嗅覺感受器，或嗅覺神經。
正因如此，早在古埃及時，獵人就用狗來追蹤獵物。如今，狗被用來嗅查學校衣物櫃里的違禁品或地震中被埋在倒塌的樓房或公路廢墟下的受災者。
靈長目動物也許不是靈敏的嗅探者，但他們肯定能助人一臂之力——也許是「二」臂之力。高位截癱患者——指脖子以下都已癱瘓的病人——手（和腳）都不能動，猴子是他們的最佳幫手。貝利解釋說，猴子像人一樣有相對的拇指——和其他的指頭相對——因此猴子能拾取東西。僧帽猴能學會開門、擦凈溢出物、擰開瓶蓋。他們甚至能從冰箱里取三明治，把你最喜歡的錄像帶放進錄像機。
說到錄像機，動物甚至能幫助科學家設置錄像。珍妮弗·赫利是加利福尼亞州聖克魯斯長海實驗室的動物研究員。她正在訓練兩只海獅，讓它們背著攝像機拍攝鯨魚的真實行為。
赫利說，她永遠也不可能潛到鯨魚活動的深度，但是海獅能行。鯨魚在還是身邊行動自然，因為這些哺乳動物是鯨魚真實生活環境的一部分——而人類或者外形像潛艇一樣的研究船則不然。
那麼怎麼讓動物員工幹活呢？答案時：職業培訓。訓練人員通過一種叫「條件反射」的訓練過程教動物們聽從他們的指令。
動物行為學家貝利說，大多數訓練人員採用正強化手段訓練動物：做對了就獎賞它。比如：為了教狗如何利用嗅覺找出毒品，訓練員就把一條帶有毒品氣味的毛巾藏起來，讓狗去找。正在紐約負責一項嗅犬緝毒課題的莫里斯·伯克維茨說：「狗樂於把東西找回來，因此毛巾就成了它的獎品。」
伯克維茨說，在多次重復這種捉迷藏游戲後，狗開始把氣味與獎品聯系起來。當他發出命令或者給狗某種刺激後，狗就會找出毒品。（這就像為了考試努力學習以便取得好成績一樣。）
在「幫手——助殘猴」中心，僧帽猴要接受兩次訓練才與殘疾人合作。首先，猴子要放在收養人家裡與人交往。在五年的時間里，這些收養的人家會幫助猴子適應人類環境，使他們信任人類並喜歡與人相處。
貝利說，很重要的一點是，要在猴子4-6周大的時候就收養它們。她說：「這正好是猴子開始與其他猴子正常交往的時候。」
然後，幫手中心的訓練人員訓練猴子做一些具體的工作去幫助某個人。比如，可能訓練猴子抓癢，或把軟盤放進計算機的驅動器里。訓練人員採用正強化手段來獎賞猴子，比如，給它們食物、飲料、表揚和關愛。這個訓練階段會持續一年。
❷ 自律、他律，哪個重要，需要他律的觀點
先說自律和他律的關系。
律，就是規范，約束，自律就是自己約束自己，他律就是通過他人約束自己。
他律治表，自律治本。唯有自律了，他律才能取得最大的效果。只有他律沒有自律，結果就是「上有政策，下有對策」。
人最大的弱點之一就是不願意或者不能正視自身的缺點。他律是攻擊性的，會引發被律者自然的抵觸。而自律是自發的，所以不會被自己抵觸。
但正因為人類不願正視缺點，自律往往不充分，需要他律補充。
在企業中，他律本身就是無處不在的，企業的規章制度是他律，同事的監督是他律，領導的指示批評也是他律。
你說：「在企業中，人們要發揮作用，做企業的主人，是要依靠自律，還是依靠他律。」
要找這樣的「他律」當然困難。因為做不做企業的主人取決於企業文化和企業員工的大局觀。你說企業文化能被他律嗎？還是企業員工的大局觀能被他律？這都是無法強制規范執行的，何談「律」，更不用說自律還是他律了。
你說：「自己也覺得在現實的工作生活中，只依靠自律就能什麼都弄好像是句空話」
前面說了，律就是約束，但誰都不願意被約束。不論自律他律更重要的是心態，要先知道有什麼可「律」的，和為什麼要「律」。
首先要正視自己的缺點並有改正的決心，要充分了解改正了缺點會有什麼益處，這個益處是否是自己想要的。
如果不解決心態，自律和他律都是空話。解決了心態，自律和他律最好可以結合，因為有很多需要「律」的內容已經養成習慣，會不自覺的發生，這樣不論是自己發現還是他人糾正，都是有效的「律」，可以互相補充，共同發揮作用。
好的習慣是成功的開始。沒有「律」就不會有好的習慣。
當然上面都是針對企業情況而言，對小孩子培養好習慣還是要強制的。但對成年人，常常是越強制效果越差。一定要調動積極性，培養出好的企業文化非常重要。
不知道是不是你想問的，呵呵
❸ 急需《一路向前》讀後感。
《一路向前》讀後感
《一路向前》內容簡介：這是一個關於動盪、迷失、找回靈魂和重獲新生的故事。2008年，星巴克總裁兼董事會主席霍華德 舒爾茨出人意料地決定重返首席執行官一職，這距離他上次放手公司日常事務，擔任董事會主席已達8年之久。是的，星巴克迷失了方向。在星巴克30餘年遭遇的最大危機面前，舒爾茨決定幫助它重新回歸核心價值，不僅要恢復良好的財務狀況，更要重塑它的靈魂。這是一個基於大量采訪、上百個資料提供者，還包括從未向外披露過的一手資料的戲劇般的故事。書中敘述了2007~2010年舒爾茨回歸期間，在星巴克內外產生的一系列令人嘆為觀止的變革以及星巴克如何一如既往地堅守價值觀以重新實現贏利和可持續發展的故事。「不僅要贏，而是要贏得體面。」這就是舒爾茨的領導哲學。他希望給讀者傳達的終極思想——也是他每時每刻都在努力踐行的——要懷有希望：無論世事多麼艱難，未來總會變得比往昔更美好，不論這種「美好」將如何定義。
終於看完了《一路向前》，感覺星巴克的谷底大部分還是由於經濟環境的大滑坡造成的，由此引發了很多經濟學家的攻擊，作為普通的民眾也開始縮衣節食，把星巴克作為一個可以削減的消費品之一，而對於星巴克來說，能改變的不是外在的經濟環境，出路只有提升星巴克品牌本身。
從提升製作咖啡品質來看，過去的星巴克或者說目前仍然存在的少數門店，在製作咖啡上的存在的提高的空間，其中包括讓濃縮咖啡像蜂蜜一樣流入到杯中，以及正確的蒸煮牛奶（而不是預先或者反復，這樣會減低牛奶的甜度）這是霍華德先生為什麼敢於關閉在美所有門店的一個理由，一個必須要更正的地方。
從服務上看，危機前的星巴克由於過度擴張，導致人員的緊缺以及流動性的增加，很容易在高峰時候遇到人手不夠，讓顧客排起長隊，及時有本應足夠的人力配置，也會因為某些技能熟練度的關系而產生瓶頸，這樣會導致顧客的流失以及一次完美體驗的損害。
從本質到創新，為了sales的提升，星巴克開發了很多周邊產品，從食品到娃娃，從把早餐三明治踢出去到改良後再撿回來，既滿足了顧客也滿足了霍華德先生的「咖啡香味」，當然也滿足了股東。另外，VIA免煮咖啡的推出我覺得是一個很大膽也很具有里程碑式的舉動。
現在的星巴克已經走出低谷，再一次站在了從未有過的高峰，我衷心希望能保持並堅持下去，無論是咖啡的品質還是卓越的服務，就是要做零售業和服務業的第一！
以下是一些書中節選：
調制意式濃縮咖啡是一門藝術，它要求咖啡師注重飲料的特性。若咖啡師只是機械的完成動作，或他並未用心而調制出太淡或是太苦的劣質濃縮咖啡，那麼星巴克就是去了我們40年如一日堅守的品牌使命：激發人類的靈感。我明白對於一杯咖啡來說，這個使命未免太過崇高，但這卻是商人該做的。我們為平庸的——一雙鞋，一把刀，一杯咖啡——注入新活力，堅信我們所創造的東西有裝點他人生活的潛力，因為，它先點亮了我們的人生。
咖啡從土壤到杯子的旅途中存在著太多的歧途，但如果每個細節都准確無誤，這邊可以成就一件完美之作！畢竟，咖啡不會說謊。每一次淺啜都是在品味藝術——技藝甚至人性，這些都被納入它的天地之中。
如果咖啡流得太急就像水從水龍頭中流出的那般，這會使濃縮咖啡變得稀薄，口味寡淡。但若注的太慢，那就意味著咖啡粉研磨得太細，咖啡的味道就會苦澀。完美的濃縮咖啡看上去就好像勺子中的蜂蜜慢慢流出，這樣的咖啡才會醇香，才能有焦糖般的微甜味道。
靜下心來，品一杯咖啡。既有咖啡的苦澀，又有牛奶的香甜絲滑，其中卻更有咖啡師如舞蹈般跳躍的手法。融入優質的咖啡與奶源，配之以咖啡師的舞蹈，完成了一杯世上最醇香的咖啡的藝術品。
生命中總有那麼一些時刻，我們要鼓起勇氣做出選擇。而這些選擇也許不僅違背了理性，違反了常規也可能讓我們不顧我們深信之人的忠告。可即便如此，我們依然執迷不悟。因為，拋開所有的顧慮和理性分析，我們相信自己的選擇是對的，我們做了最該做的事，我們拒絕袖手旁觀，哪怕並不曉得這樣的行動將把我們帶向何方。
如果說家是最初的或是人與人接觸的『第一空間』，工作是人們彼此接觸的『第二空間』，那麼公共空間，像咖啡館（比如星巴克）就是我們通常所指的『第三空間』。一個介乎於社交和私人空間之間介於家庭與工作環境之間的場合，人們可以在這里聯絡感情，也可以在這里反思自己。從一開始，星巴克就著手提供這種難能可貴的機會了。」
❹ 道字拼出一個幽默詞
1、道統
造句：教養化育與科舉主導，是元代國子監職官在探索辦學模式上體現的兩種取向，它集中反映了元代理學家試圖協調與統合人格理想與道統政治二者之間的關系。
解釋：宋、明理學家稱儒家學術思想授受的系統。他們自認為是繼承周公、孔子的道統的。
2、道德經
造句：就這點看，老子的道德經，它可以說是個人修養與處世的典範。這與佛經中談涅?志，談苦、集、滅、道等是有著很大的區別的。
解釋：見〖老子〗（lǎozǐ）。
3、道床
造句：本文採用有限元與邊界元耦合方法分析了道床應力，其中對發生彈塑性變形的道床結構採用有限元法，對半無限域的地基採用邊界元法。
解釋：指鋪在鐵路路基和枕木之間的一層碎石和爐渣等，能緩和列車對鐵軌的沖擊，鞏固軌道的位置。
4、道岔
造句：本文作者對我國鐵路技術站咽喉區道岔組佔用的優化問題進行了研究，給出了求解該問題的動態網路模型和計算步驟。
解釋：使列車由一組軌道轉到另一組軌道上去的裝置。
5、道家
造句：斯多葛哲學主要關注的是，人們的生活既要符合個人的本性，又要符合宇宙的本性。也許從東方道家的哲學家們的相關論述中能獲得對此觀念的最佳理解。
解釋：先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表。道家認為『道』是天地萬物的根源和創造者，主張清靜無為，反對斗爭。
6、知道
造句：他們把他謀殺了，因為他對他們的非法活動知道得太多了。
解釋：＜輕＞對於事實或道理有認識：他～的事情很多｜你的意思我～。
7、天道
造句：朝鮮正式上是無神論，盡管國內有佛教和儒家學派的繼承者，還有基督教和舍天道團體（HeavenlyWay）。
解釋：（1）中國古代哲學術語。唯物主義認為天道是自然界及其發展變化的客觀規律。唯心主義認為天道是上帝意志的表現，是吉凶禍福的徵兆。（2）＜方＞天氣。
8、外耳道
造句：方法採用放射免疫法檢測12份膽脂瘤上皮組織勻漿液（觀察組）及10份正常外耳道皮膚組織勻漿液（對照組）中PGE2水平。
解釋：見〖外聽道〗。
9、悟道
造句：老子圍繞「求道」與「為道」的終極目標，對學知悟道的客體與方法作了深層次辯證的思考，提出了一系列與眾不同、思維獨特的學習理念。
解釋：領會道理或哲理：～之言。
10、通道
造句：如果有多個通道連接到同一個管理器，可以在名稱中使用不同的優先順序或協議來擴展該約定，但是要保持在20個字元以內。
解釋：通路；往來的大路。
11、中道
造句：文化間哲學也因此成為可能，作為單一文化主義和多元文化主義之間的中道，為我們在這個文化多元的世界提供了一個合適的選擇。
解釋：（1）半路；中途：～而廢。（2）＜書＞中庸之道。參看〖中庸〗。
12、道器
造句：本論文首先提出兩種利用每部個人電腦通常就具備的數據機、聲霸卡和網路卡，來完成電腦電話閘道器的功能架構。
解釋：中國哲學史上的一對范疇，道與器的關系相當精神與物質的關系。最早見於《周易?系辭》：『形而上者謂之道，形而下者謂之器。』宋以後，對這一問題的不同解釋，表現為唯物主義和唯心主義的斗爭。
13、黃道帶
造句：因為我們在進入一種【黃道帶治療者】的意識轉變中，以及這些能量如何與我們協同運作，我們可以引導這些能量進入我們的生活方式中，這將治療並且支持我們自身的轉變。
解釋：黃道兩旁各寬八度的范圍。日、月、行星都在帶內運行。
14、道人
造句：你可以用銷售術語成天跑客戶而且給潛在客戶打電話，但如果你不知道人是一種什麼樣的動物，你決不會在銷售上成功，也會長期性的吸引客戶。
解釋：＜輕＞（1）舊時對道士的尊稱。（2）古代也稱佛教徒為道人。（3）＜方＞佛寺中打雜的人。
15、道賀
造句：敗選的米爾恰?傑瓦訥（MirceaGeoana）承認失敗並向他的對手道賀，然而他發誓將通過議會對總統選舉是否公正進行調查。
解釋：道喜。
16、道觀
造句：從歷史哲學和政治倫理學角度，在追索先秦天道觀演變的基礎上，分析《天問》中懷疑思想的內涵，並挖掘其背後的理性精神和文化意義。
解釋：道教的廟。
17、道地
造句：他們看上去憔悴而筋疲力盡，身穿道地的礦工服裝，在一處遙遠的原木小屋裡做蕎麥餅，還把鞋底縫回到地道的礦工靴子上去。
解釋：＜方＞真正是有名產地出產的：～葯材。
18、上呼吸道感染
造句：結果汶川地震災區現場救災人員的常見病依次為昆蟲性皮炎（患病率18.37%）、足癬（10.83%）、急性上呼吸道感染（10.56%）和日光性皮炎（6.20%）。
解釋：簡稱上感。在受寒或勞累後，由寄生於鼻腔、咽喉、氣管的病毒和細菌引起的局部感染。有流涕、咽痛、咳嗽、頭痛、發熱和全身乏力等症狀。
19、索道
造句：在完善和充實拋物線理論的基礎上，系統地提出拋物線理論多跨索道設計。該設計模型包括承載索的設計計算與選型、貨物運輸方式方法的確定、工作索及絞盤機的選擇。
解釋：用鋼索在兩地之間架設的空中通道，通常用來運送東西。
20、武士道
造句：通過深入研究武士道，挖掘武士道的內涵，才發現日本武士堅強的外表下有著深邃的思想，深沉細膩的感情，內心也有女性柔軟的特點。
解釋：日本幕府時代武士遵守的封建道德，內容是絕對效忠於封建主，甚至不惜葬送身家性命。
21、上呼吸道
造句：採用聚合酶鏈反應對主要在抗病毒葯治療後從其上呼吸道採集的樣本反復檢測所有流感A病毒，包括H5N1，均呈陰性。
解釋：呼吸道的上部，包括鼻腔、咽、喉和氣管，上呼吸道內壁有黏膜，通常所說傷風就是上呼吸道感染。
22、甬道
造句：此墓曾遭盜竊，在相關部門展開近兩年的工作後，於2002年挖掘完畢，清理出彩繪壁畫326平方米，分布於墓道、甬道、墓室三個主要部分以及過洞和天井處。
解釋：（1）大的院落或墓地中間對著廳堂、墳墓等主要建築物的路，多用磚石砌成。也叫甬路。（2）走廊；過道。
23、遠道
造句：如果您住在遠離大醫院的鄉村地區，電子診療可以讓倫敦的專家來診斷您的病情，以免除您遠道上大醫院的辛勞，之後您只需要去當地醫院就診即可。
解釋：遙遠的道路：～而來。
24、坑道
造句：她試圖去證明這座神廟是當時最神聖的地方之一，是為祭祀俄塞里斯神和伊西斯女神而建，而且在它的圍牆下面應該挖有坑道。
解釋：（1）開礦時在地下挖成的通道。（2）互相通連的地下工事，用來進行戰斗、隱蔽人員、儲藏物資。
25、黃道
造句：對於一些不重要的決定，我們可以通過拋擲硬幣或者其他的，比如說咨詢占星家，參考算命牌，黃道十二宮圖等來決定。
解釋：地球一年繞太陽轉一周，我們從地球上看成太陽一年在天空中移動一圈，太陽這樣移動的路線叫做黃道。它是天球上假設的一個大圓圈，即地球軌道在天球上的投影。黃道和赤道相交於春分點和秋分點。
26、軌道
造句：其實這樣是在走彎路，因為他們到你的生命中引誘你去抄近路，你奔向自己的目標，但這些捷徑，只會讓你偏離軌道。
解釋：（1）用條形的鋼材鋪成的供火車、電車等行駛的路線。（2）天體在宇宙間運行的路線。也叫軌跡。（3）物體運動的路線，多指有一定規則的，如原子內電子的運動和人造衛星的運行都有一定的軌道。（4）行動應遵循的規則、程序或范圍：生產已經走上～。
27、巷道
造句：在許多大型養殖場中，沙子都是從散欄畜舍中「循環利用」進入排水溝或巷道，跟污水一起被運送到回收系統，然後重新用到散欄畜舍。
解釋：采礦或探礦時在地面或地下挖掘的大致成水平方向的坑道，一般用於運輸和排水，地下的也用於通風。
28、清道夫
造句：在他職業生涯後期，腿部力量的衰退卻讓他變得更有效率，他能夠充分利用自己驚人的位置感，成為了即將失傳的清道夫打法的代表人物之一。
解釋：舊社會稱打掃街道的工人。
29、食道
造句：正如噬菌體刺進它們的空心部位，病毒充滿DNA的尾巴進入宿主細胞（也存在您的三明治中），你把整個令人作嘔的戰斗不為意地塞進你的食道里。
解釋：見〖食管〗。
30、溢洪道
造句：以水庫安全鑒定主要結論為基礎，針對工程中實際存在的問題，採取了相應的大壩加寬、溢洪道改建、灌溉輸水涵管補漏及東西灌渠的改建等除險加固設計。
解釋：水庫建築物的防洪設備，多築在水壩的一側，象一個大槽子，當水庫里水位超過安全限度時，水就從溢洪道向下游流出，防止水壩被毀壞。
31、棧道
造句：但是，象在九寨溝一樣，成群結隊的市民仍然會涌進景區，踩著木板棧道，在巴士路線的終點盛裝的小販那裡買上廉價艷麗的小飾物。
解釋：在懸崖絕壁上鑿孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。
32、行道樹
造句：行道樹植物群落樹種多樣性最低，其加權平均樹種數量為3.02，反映出行道樹綠化種類過於單一，植被類型、群落層次結構簡單；
解釋：種在道路兩旁的成行的樹。
33、產道
造句：採取了系統的綜合措施減少產後失血，對加強系統管理、降低臀位發生率以及減少軟產道損傷方面也採取了若干積極的預防、控制措施。
解釋：胎兒脫離母體時所經過的通道，包括骨質產道（即骨盆）和軟產道（子宮頸和陰道）兩部分。
34、上軌道
造句：Oppenheimer分析師IttaiKidron說,思科收購視頻會議產品公司Tandberg,並成立數據中心伺服器等新部門,這些做法似乎逐漸步上軌道.
解釋：比喻事情開始正常而有秩序地進行。
35、神道
造句：東渡日本的古代大陸移民，不僅對日本社會、政治、經濟及文化產生了巨大影響，也為日本神道教的成長和發展注入了新的活力。
解釋：2墓道：～碑。
36、神道
造句：東渡日本的古代大陸移民，不僅對日本社會、政治、經濟及文化產生了巨大影響，也為日本神道教的成長和發展注入了新的活力。
解釋：2墓道：～碑。
37、渠道
造句：同樣對於贊助商來說也很方便，因為他們可以買一張票並且進行花費，然而贊助有時是相當難以拿到的，必須溝通好其他渠道。
解釋：（1）在河湖或水庫等的周圍開挖的水道，用來引水排灌。（2）途徑；門路。
38、間道
造句：我喜歡他的這些電影：《重慶森林》、《花樣年華》、《無間道》、《2046》、《春光乍泄》、《喋血街頭》和《辣手神探》。
解釋：＜書＞偏僻的、抄近的小路。
39、呼吸道
造句：這組科學家發現，這兩種疫苗是安全的，主要通過呼吸道和肺部被吸收，而不會進入腦和眼睛，在這些部位，它們可能造成傷害。
解釋：人或高等動物呼吸空氣的通路，包括鼻腔、咽、喉、氣管和支氣管。
40、穴道
造句：這個方法是基於「開啟」（活化）6個穴道（梵文中的輪或圈），那是我們身體的能源中心。
解釋：穴③。
41、陰道
造句：至少可以追溯到1847年根據英國普通法的定義，強奸僅限於一個男人違背一個女人的意願而對她陰道的強行插入，這個男人一定不是她的丈夫。
解釋：女性或某些雌性動物生殖器官的一部分，管狀。人的陰道在子宮頸的下方，膀胱和直腸的中間。
42、道場
造句：我們所需的是一所流動道場，在那裡往昔的菩薩能在各地的遊走並總是無疑地能在朋友以外找到一個地點住宿和煮稀飯。
解釋：舊時和尚或道士做法事的場所，也指所做的法事。
43、道歉
造句：所以,我想,要是當初我的朋友不主動聯系我向我道歉,我也肯定不會去聯系他,本來一生一世的友誼也就永遠失去了.
解釋：表示歉意，特指認錯。
44、厚道
造句：例如，試想在一家大型沃爾瑪超市行使「緘默的聲音」，將極低頻（ELF）波與背景音樂相混合從而在閾下范疇向一個不厚道的購物者灌注不要在店內偷東西的腦筋？
解釋：＜輕＞待人誠懇，能寬容，不刻薄：為人～。
45、佈道
造句：正如在不同時代，塞繆爾?約翰遜博士所談論的女士佈道一樣，計算機的驚人之處不是它們的思考能力不如人類，而是它們居然會思考。
解釋：指基督教宣講教義。
46、道學
造句：從漢朝（202BC-AD220）開始，中國社會就融合了各種不同的思想流派，包括儒學，道學，佛學，法家學說，墨家學說和其他哲學流派。
解釋：（1）見〖理學〗。（1）形容古板迂腐：～氣｜～先生。
47、道理
造句：然而，盡管這個人很優秀，但在他的宇宙之中，也依然存有一個嚴重的缺陷，這多少有損於他渴望教書的道理：他把他信條中美的元素丟掉了。
解釋：＜輕＞（1）事物的規律：他跟大家講深耕細作的～。（2）事情或論點的是非得失的根據；理由；情理：擺事實，講～｜你的話說得很有～，我完全同意。
48、道謝
造句：親愛的舅母，蒙你寫給我那封親切而令人滿意的長信，告訴了我種種詳情細節，本當早日回信道謝，無奈我當時實在情緒不佳，因而不願意動筆。
解釋：用言語表示感謝。
49、過道
造句：這種型號為C919的單過道噴氣式飛機擁有190張乘客座椅，盡管准備於2014年進行試航，並於2016年才交付使用。
解釋：（1）新式房子由大門通向各房間的走道。（2）舊式房子連通各個院子的走道，特指大門所在的一間或半間屋子。
50、便道
造句：在地鐵的建造過程中，我們充分地考慮到了城市將來的發展，平壤地鐵將各個區聯系在一起，為市區與郊區搭建了一條交通便道。
解釋：（1）近便的小路；順便的路。（2）馬路兩邊供人行走的道路；人行道：行人走～。（3）正式道路正在修建或修理時臨時使用的道路。
51、味道
造句：但他們說在不對消費者喜歡的味道或鹽保存食物的功能上作出讓步的情況下，他們只能做到這一步，做得這么快。
解釋：＜輕＞（1）味①：這個菜～好◇心裡有一股說不出的～。（2）指興趣。
52、神道教
造句：東渡日本的古代大陸移民，不僅對日本社會、政治、經濟及文化產生了巨大影響，也為日本神道教的成長和發展注入了新的活力。
解釋：簡稱神道，日本的宗教。以崇拜祖先為基礎。說天皇出自神，要人敬神尊皇。
53、柔道
造句：為了趕我們的星期六午餐時間的會見，我們得趕緊從柔道課趕回來，一邊打電話叫計程車，一邊狼吞虎咽地吃了一個三明治，並祈禱計程車能在一個合理的時間到來。
解釋：日本的一種武術，徒手搏擊，近於摔跤。
54、管道
造句：吉布森說，建立一個區域的冷卻系統，所有的管道和泵站並不便宜，但從長遠來看，它可以節省錢，特別是當現有的地下基礎設施可以被利用的話。
解釋：用金屬或其他材料製成的管子，工業上或建築上用來輸送或排除流體（如水蒸氣、煤氣、石油、水等）。
55、中庸之道
造句：無論是激進的進取，還是平民化的中庸之道，Fukunaga的電影總是能用活潑、機智、細節入微的調子向觀眾講述一個古老、感傷的故事。
典故：指不偏不倚，折中調和的處世態度。
56、道德文章
造句：歷史上對醫學發展作出貢獻的醫學家同時在道德文章上同樣均有很深的造詣。
典故：指思想品德和學識學問。
57、康莊大道
造句：金門縣內部在政府專業能力、觀光品質、民間參與認同等三方面，應先做妥善規劃與改善，唯有先鞏固好自身的基礎，未來才可能邁向「觀光大縣」之康莊大道；
典故：寬闊平坦，四通八達的大路。比喻美好的前途。
58、胡說八道
造句：但是，一旦你尋求大幅度的碳減排，碳抵消政策就變成一個不公平的、不現實的胡說八道，其邏輯相當於你拉扯自己的鬍子將自己拉離地面。
典故：沒有根據或沒有道理地瞎說。
59、說長道短
造句：根據塞爾維亞衛生部發布的新規則，不得脾氣暴躁、不可說長道短、不可穿迷你裙與沒禮貌，是醫生為提升塞國醫院病患照護水準而下的指示。
典故：議論別人的好壞是非。
60、微不足道
造句：雖然這個演練步驟可能聽起來微不足道，或者看上去一兩個人就可以獨自完成，但是與所有的參與者在公開的討論會上完成這項活動是非常重要的。
典故：微：細，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。
61、羊腸小道
造句：在我的正前方還存在著另一種可能性：一條羊腸小道，蜿蜒曲折地穿過冬青林，攀上一座花崗岩山脊，從本拉登的處所不斷向巴基斯坦延伸。
典故：曲折而極窄的路（多指山路）。
62、道聽途說
造句：當地有這間地下室充滿了蛇的傳說，但是Bhushan先生認為那些故事只是道聽途說而已。他為此還專門寫了一份這座寺廟的歷史並提供給最高法院。
典故：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
63、離經叛道
造句：但這次，我要離經叛道，為時下正在熱議的公司所得稅問題給出我的解決辦法。當前的問題是，公司的所得稅雖有海量的數據，但無法說明實際情況。
典故：原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離佔主導地位的理論或學說。
64、說三道四
造句：「可能是那些講閑話的人認為她們有社會支持，但是事實她們真的並非如此，」科爾博士說，先前的研究顯示人們往往不會喜歡和信任那些經常說三道四的人。
典故：形容不負現任地胡亂議論。
65、橫行霸道
造句：孫耀庭的貧窮家庭把他置於這樣一種痛苦和危險的環境，是希望有那麼一天，他能去擊潰那個橫行霸道的村地主，正是這個地主奪取了孫家的田地和燒毀了他家的房子。
典故：橫行：行動蠻橫仗勢做壞事；霸道：蠻不講理。依仗權勢為非作歹。
66、志同道合
造句：但是對於一群志同道合的人，對於正義的最強烈的渴望成為了團隊標准：對於這個新聞有著復雜情緒反應的人，會被驅逐出這次有廣泛參與者的狂歡。
典故：道：途徑。志趣相同，意見一致。
67、生財之道
造句：一名科羅拉多男子的生財之道很特別，因為他將靈車改造成寵物的豪華轎車，寵物主只要支付每英里1美元，就能用這車時髦地載著他們的寵物去亞斯狗舍。
典故：發財的門路。
68、慘無人道
造句：總的來說，這個令人傷心的產業會在「現代文明」的掩護下，以奴隸、性剝削與活體器官摘取的形式出現，毀害受害者的生命，喂飽慘無人道的犯罪集團。
典故：慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
69、道貌岸然
造句：一般世俗人士、道貌岸然的學者們，可能會責怪蘇子，不知愛惜自己的名聲、清譽。可是蘇子本人卻對所謂名聲、清譽，嗤之以鼻，毫不在意。
典故：道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
70、津津樂道
造句：塔克最津津樂道的就是環境保護主義者的「貴族」視野：在梯級分層的社會中，那些先知者就必須為剩下的我們設定社會秩序。
典故：很有興趣地說個不停。
71、頭頭是道
造句：很多人在聽別人講座的時候頻頻點頭，覺得別人分析的頭頭是道，但等自己真的出現類似狀況的時候，卻發現學不能致用。
典故：本為佛家語，指道無所不在。後多形容說話做事很有條理。
72、分道揚鑣
造句：東部全明星隊主教練麥克?布朗說，他們現在各自有各自的生活，但假使他們沒有在2004年分道揚鑣，沒有人知道他們能拿到多少枚總冠軍戒指。
典故：分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。
73、能說會道
造句：每一個男人都喜歡善於表達的女人，那種能說會道，讓人覺得有智慧並且能在一場富有哲理的關於現代政治的惡性循環的辯論中給你朋友留下深刻印象女人。
典故：形容很會講話。
74、東道主
造句：考慮到世界盃賽有這樣一種歷史傳統，即東道主皆有從第一輪中勝出的規律，南非也會一樣，這就是說，在進入杯賽的第二輪中，下一個對手就是從A組一躍而出的南非。
典故：泛指接待或宴客的主人。
75、背道而馳
造句：然而，新出台的對憲法的平衡預算修正案會迫使德國在來年縮減支出或者增稅，這和歐盟所需要調整不平衡、促進增長的方式又是背道而馳的。
典故：背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
76、怨聲載道
造句：他們怨聲載道??「我完全不知道屏幕閱讀器是如何工作的」，諸如此類。作為設計師，我們始終沒能完全了解可訪問性或者通用性究竟意味著什麼。
典故：載：充滿。怨恨的聲音充滿道路。形容人民群眾普遍強烈不滿。
77、仁義道德
造句：再說如果一個人，他的修養尚未成熟，冒冒然地跑到性情粗暴，兇狠，又有權力的人面前，以仁義道德之類的話試圖勸說什麽；
典故：泛指舊時鼓吹的道德規范。
78、一語道破
造句：「實體零售店在周四晚上開始促銷是怕消費者在吃完火雞以後直接上網購物。」埃森哲咨詢公司的顧問克里斯托弗?唐納利一語道破天機。
典故：道：說；破：揭穿。一句話就說穿了。
79、指名道姓
造句：喬布斯不斷地抨擊三星（Samsung）和摩托羅拉（Motorola）以及谷歌（Google）等公司，有時指名道姓，有時含沙射影。
典故：明確指出姓和名。
80、任重道遠
造句：處理食品攜帶的病原體污染任重道遠，但是我們卻驚醒的發現，被食品安全現代化法案大范圍的忽略了一種不同的食品安全憂患：人造化學物質危機。
典故：任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。
81、反其道而行之
造句：但與此同時貨幣投機者卻反其道而行之，大量拋售美元，將寶押在美元會持續貶值，這在很大程度上抵消了各國央行的努力。
典故：其：他的；道：方法，辦法。採取同對方相反的辦法行事。
82、大逆不道
造句：他用責備的眼神瞅著我，好像我跟他提了什麼大逆不道的事情似的。「非常抱歉，先生，」他以一種教訓口吻禮貌地說道。
典故：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
83、孔孟之道
造句：優秀的導演優秀的表演。感情表達有水的風格，自然流暢，又沉著鎮定。很好地體現孔孟之道在現實生活中的滲透。
典故：孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
84、家道中落
造句：然而在二十世紀的進程中家道中落，但是祖父在世時建造的大房子還在，房子擁有獨立的廚房和一個花園。
典故：家業衰敗，境況沒有從前富裕。
85、師道尊嚴
造句：然後，分析了教育符號化的困頓的形成原因，主要是由於受到經典科學、符號佔有的功利性作用、「師道尊嚴」觀念以及「快食麵」文化多重的影響所致。
典故：本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、庄嚴。
86、歪門邪道
造句：無論是食品安全或假冒猖獗，那些想欺騙或走歪門邪道的人通常總會找到繞開限制的方法，因為執法資源和力度嚴重不足。
典故：指不正當的門徑。也比喻壞主意。
87、文以載道
造句：這兩位作家都掙脫了維多利亞時代的傳統，在那個時代兒童文學具有「文以載道」的功能，要教導兒童尊崇成人的價值觀和行為模式。
典故：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
❺ 柏拉圖道德是什麼
美德即知識是柏拉圖思想中一個核心的內容。
在Protagoras 中，柏拉圖提出了一個享樂主義式的對人類心理的描述。他提倡一種一元主義式的對快感／利益的解讀，聲稱人的行為都是出於趨利避害的考量，世界上所有的快感和痛苦，利好與不利，都可以在同一個標尺下衡量。當人面臨多種選擇時，他會計算他以為的每個選擇背後的「總和利好」，最後選擇那個他以為的對他最有利的那一個。
如果一個人真正的具有對「好」的知識（knowledge of the good），那麼他必然會選擇「好」的行為。不同於尼采這種聲稱每個人本質的利益都不同的視角主義者，柏拉圖認為有一個客觀的、對所有人適用的「好」（good），並且這種「好」是在形式的世界裡實際存在的，就像太陽存在一樣。在《理想國》等對話中，柏拉圖論證了正義比不義要「好」： 對人類而言，「好」——即最大的、最本質的利好——是靈魂的完整、同一，是靈魂中理智、精神、慾望三部分各安其位，而這等同於正義／美德的狀態。如果一個人真正具有對「好」的知識，那麼他出於自利的目的，必然會做一個正義的人，即使是面臨肉體的折磨和死亡的威脅，也不會去行不義，因為他知道正義對他是最有利的。就好像是，如果我擁有數學知識，知道1+1=2， 那麼哪怕有人嚴刑拷打、威逼利誘，我也不可能真的相信1+1=3，盡管我或許會謊稱我相信1+1=3 以逃避折磨。
問題在於，不是所有人都擁有對「好」的知識。我們覺得對我們好的東西（apparent good），不一定等同於真正的好（good）. 於是我們就會錯誤地衡量不同選擇背後的「總和利好」，選擇實際上並非對我們最有利的行為。這便是「作惡」。因此，「作惡」的本質是無知，是因為缺乏對「好」的知識；而一旦我們獲得了這種知識，我們趨利避害的本性會令我們必然地去追尋美德與正義。
柏拉圖否定了Akrasia (weakness of the will)的現象，即明明「知道」什麼是對我有利的，卻沒有這么做。這也是亞里士多德（自認為）與柏拉圖的一大分歧。柏拉圖認為，根本不存在我「明明知道」去健身房鍛煉才是更有利的，卻還懶在床上貓被窩里刷知乎這種事。這種情況中，我實際是不知道／不相信去健身房是更好的，我內心深處還是相信躺在床上對我更有利。
從這里可以看出，柏拉圖所說的對「好」的「知識」，不只是一個知性理解（understanding /comprehension）層面的概念，還包括長期對慾望、精神的訓練與控制。 我閱讀了理想國，理解了他每一步的論證，信服了「正義比不義更好」這個觀點，但即使這樣，我也並不是真正地知道（know）正義比不義更好。這就是理想國里那個「人」、「獅子」、「多頭怪物」的比喻的含義。一個人若想真正的獲得對美德的知識，他必須從小過一種道德的、節制的生活，不能有絲毫偏離。他需要警惕地控制靈魂中的「多頭怪物」，不能滿足它喂養它，讓它過於強大。而一旦他年輕時放縱慾望，削弱「人」（理性）的力量而增強「多頭怪物」（慾望）的力量，長大後怪物就會強大到虛弱的理性完全無法控制的地步。對於這種人，僅僅有理性論證（rational argument），不足以讓他獲得對「好」的知識，變成一個正義的人。柏拉圖這種對幼年時的habituation 的強調，在亞里士多德的教育理論中得以延續。他強調人必須從幼年起，就被訓練著過道德的、節制的生活，以正確的方式去「模仿」美德的行為，並且學會享受美德的行為本身。 小時候沒有這種長期的、嚴格的、一絲不苟的habituation, 長大後讀《理想國》或《尼各馬可倫理學》一點用也沒有。
我個人覺得柏拉圖說的挺make sense 的。來美國後我發現不少美國同學午飯就吃所謂的「花生醬三明治」，就是兩片麵包里夾上花生醬果醬黃油乳酪，這都能吃得特開心，說是從小到大上學的午餐就是這個。要讓我天天中午吃這玩意不到一周我就得退學。大概是從小養成的習慣不太好，喂給了多頭怪獸太多的餃子餛飩湯圓米粉烤鴨雞湯排骨鳳爪水煮魚麻辣燙小籠包大閘蟹，現在就是跟我說要節制些，不能過度追求口腹之慾，我即使理智上能理解甚至認同這個argument, 實際上也無法真正地相信節制飲食比找好吃的對我更有利。
❻ 歷朝統治者重視道德教化的原因以西漢王朝為例,例舉統治者教化的方式
曠世奇才
肖像漢武帝是第一位奠定中國皇帝的大片領土。秦始皇
永恆之一，建立了秦王朝。然而，在秦帝國的疆域遼闊，但漢代時期的一半領土。
皇帝匈奴軍隊44年，在中國皇帝，前所未有的這么厲害，後無來者。簡
元年（140年以前），執政的皇帝。當時匈奴傲慢，西方神秘。
皇帝乃祖決不容忍父親的，「和親外交」，以換取短期的和平下咽。他有足夠的資金和人力資源，持久的雄心和野心，征服，開起來。
登上皇帝的第二年登基（建元二年，前139），派張騫出使大月氏，希望能形成一個戰略聯盟，以對抗匈奴，匈奴壓縮生存空間，實現了戰略包圍的匈奴。年僅18歲的君主這么多的願景，歷代皇歷，誰可以比擬的？漢代，千古打開絲綢之路，促進東西方經濟，文化的交流;漢族政治權力延伸到新疆今天的西部。
王座第八年（光年的元素，前133），匈奴競選戰略家的第一個皇帝，馬邑敗局。然而，短期的虧損，並沒有影響到24歲的皇帝遠征驕傲，而是促進激烈的皇帝，決定放棄近七年漢代和親國家政策的實施，攻擊匈奴！和平政權更迭的戰爭系統，拋棄了祖先系統啟現實系統。在勇氣和決心，令人嘆為觀止！
招聘皇帝有一個「帝國」中說：布滿了非常成功的，將是不平凡的人。這如意，尹招聘真摯的愛情，「潮」，包括在千百年來的「FU」，主人公背誦切斯特唄。皇帝那麼這個「擴大世界各地的人才」，另一方面優劣皇帝今天的生活，這種語言是恰當！之所以皇帝設置一個非常活潑的，因為他是非常的人！
「史記·驃騎將軍記錄魏傳」記載皇帝本人原本打算教兵法霍（皇帝張裕教「孫嫵冰法」），霍尚未得知，但通過戰爭很深的藝術見過皇帝，這是他成為優秀的戰略策略的基礎。
同時，皇帝也贏得了華東，華南，東南，東北，所以今天前漢部隊到達中亞，西南雲南，貴州，四川，黑龍江和吉林東北遼寧，中國南方，海南，福建勾勒出現代中國領土的基本框架。但44年
持久戰的憤怒，所有的資源的浪費之後。對於皇帝的軍事和外交戰略，司馬遷也很矛盾。 「史記·匈奴列傳」是一個少數民族中國歷史的歷史，傳記司馬遷匈奴，被視為匈奴的後裔之一，表達了他對戰爭的性質定位：這是一個內部民族的悲劇，戰爭付出了高昂的代價兩側。雖然漢帝國
還無法形成一個統一的多民族的大背景下，兩國應成為和平的最佳途徑的時候。不幸的是，漢代的時代，和親政策，已經進入了一個胡同，他們不得不使用對匈牙利，司馬遷的軍事力量，這是可以理解的;前變長，偶爾皇帝看中的不當行為，司馬遷是苦的。三明治年齡
皇帝是秦始皇統一中國儒家思想和文化。
輕松一統江山，聚集的人很難。秦，韓希婀深三昧。皇帝「的書燒了，」皇帝「儒學獨尊」。
前竇太後去世後，皇帝在夜幕的掩護，成立了由V.博士，奠定了儒家思想的尊重的基礎上。即位之初，帝等待，全國選出的良性方正直言敢諫。一個孤獨的學者董仲舒，以「天人三項政策」，石破天驚，脫穎而出。從那時起，這是一個民間儒家思想已被指定為官方意識形態，與政治，皇權緊密相連。
因此，皇帝創建國子監，農村學校，建立良性的制度，中國的公務員制度的形成獨一無二的。秦到漢初，人員與爵士戰系統的選擇;至漢代時期，逐漸轉變為提供警方舉收費制度，從根本上解決人才啥情況的不足。
隋文帝荊重黃老蠟，大方無為，垂拱而治;皇帝是一個反滴定的祖先，儒教對於約束官員，跟隨在家裡和懲治貪官污吏，仁慈霸權，交錯使用。尊重儒興教這首站在國子監，尤其是對後代影響很深。如果不動，儒家思想如何「教」？如果不動，怎麼中國文明的存在？如果不動，學而優則仕反思，為什麼？
然而，許多人對後代，對「儒學獨尊」深惡痛絕「天堂三項政策」，他們不是沒有道理的批評。
儒家思想對中國政治：以人為本，作為最重要的人，君為輕，社稷次之。水可載舟，亦可覆舟。 「獨尊儒術」讓人們知道FELL啟示，為了和其他的臣子應該做的。人才儒家質量：窮則獨善其身，達則兼世界經濟。儒家的「道德」作為一個人的品質衡量中，「政治」，以此來實現人生的價值。漢時代，相應的內部裁決儒家思想，是一個集中的系統。秦始皇開創了中央集權的政治制度;然而，短暫的秦朝統治未能設計出一套指導方針。西漢末年，皇帝，完全杜絕了王子分裂勢力，中央政府的鞏固。
此，司馬遷創下節贊嘆！ 「淮南山傳」，法師太師：
淮南衡山親的骨肉，境內千里，為諸侯。無視遵守樊澄輔臣張貼到皇帝，但戰略旨在依靠腐敗對銀行，還是挖掘和征服，而不是結束所有自己的身體，為世界笑。
秦縣界線，不是王不扇封建制度真正的社會和政治學的意義。劉機庵漢豐姓第一國王，封姓後的國王。從政治制度的發展重點，無疑是一種社會的倒退。於是，慈禧諸呂大字，並最終殃及釀造。因此，直到朝皇帝，武楚七渦出現混亂。秦始皇對下一行縣實施國家法令，經過400年漢，雖然災難郡王，抑制黨，但沒有藩鎮割據的風險。
不僅如此，漢武帝在加強集中式多探索，用無情的有力的打擊，其大手筆之一。
非法專橫和腐敗官員，勢在必行。然而，政治壓迫極端走，他們會帶來各種各樣的後果。司馬遷
這直言：這是不是一個好情人如此憤怒線偉哥，聽說過皇帝，覺得你可以，移動到中尉。
皇帝稱贊這個殺人犯，他被晉升為中將，給予更多的影響力。殘酷的閹割，遭受了司馬遷的酷吏，批評不能有呢？
混合酒會是漢朝的第一個皇帝在自我批評「罪法令」。
Levy和四年（公元前89），天皇宣布向全世界：他造成的痛苦的人，不再窮兵黷武，成本高昂，甚至懺悔心臟悔恨。這是「圓桌犯罪法令」。詔書，是中國第一個犯罪詔書的皇帝。
敢於罪自己，為自己設定的疏忽，在世界輿論的中心，漢無疑是第一人！到目前為止，皇帝的子孫犯了大錯，也受到了「犯罪法令」，並公開承認顯示明君的姿態。
歷代皇帝皇帝直言不諱地批評建敢諫的皇帝：皇帝殺了太多，連平日信任的人，也不會原諒，這樣做，遲早世界將被殺才能點亮。皇帝不為所動，淡然一笑：何世無它，但不知道過人員負責眼球，如果能夠發掘人才，所以為什麼擔心世界上沒有呢？ 。 （訣竅擴展的學者，往往缺乏可能嚴重，但誰愛信，或者有一些違反法律，或欺罔，輒以聲，沒有假貨汲黯廣諫總理，說：陛下很勞動力作業。，未充分利用，輒曾與有限的殘疾殺了他們，一直是肆無忌憚的自由懲罰，羅賓遜有才華的人擔心世界會做，陛下誰的規則幾乎是黑暗和普通的詞語，甚至憤怒的通諭，叫笑？ ：？何世無其痛苦的人不知道耳朵苟能洞察力，掛無人丈夫叫之前誰也使用它更糟糕，有才華，不肯充分利用，沒有它一樣，有什麼不殺施。？。 ？）
是這樣的人才如草芥，視帝，一方面也是極端的愛，珍惜。在
封建專制政權，誰使用的人有兩個壞習慣：首先，任人唯親，只與他們的親信誰是熟悉的;二是論資排輩，你必須按「三十九級台階」的水平攀升，規則不是「亂」。皇帝也不會由一個廢人：只要有人才，主父偃持不同政見者，皇帝仍然不顧一切;二是敢於破格提拔：因為在那裡，衛青出身奴隸，皇帝還是破格提拔。
此外，即使放棄正統皇帝適應異構，發現眼睛有東方朔，庄嚴的朝堂走進一個房間充滿溫馨和歡樂，像君主之間的玩伴;在同一時間，他是不是在原則內衣和性損失，東方朔鄭雅嗯創下節贊嘆，腳趾。
他第一次讀到「子虛賦」，這極大地佩服;還得看司馬相如，財富，讓他享受同等待遇作為自己的寫作。能識人，為客人，可以在用人單位，皇帝去千古。秦始皇，漢高祖，因為副乳，皇帝，唐高宗或能知誰，畢竟，缺乏氣度的作家。
但他生活的失誤，被閹割了中國歷史上最偉大的史學家 - 司馬遷。皇帝這么多的誤解和爭議。
司馬遷在「史記」中為他的有利和不利的，班固的「漢書·武帝紀」為他的三明治稱贊：
潘基文贊曰：孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，然後咨詢國內域名，它的毛駿，與優點。興國子監，維修姣四，正確的月亮，設置枚舉，共同的氣質，詩歌的音樂，內置鳳山，禮百神，紹周後的訂單文章，煥然描述，繼承人必須符合香港產業，但有三個代之風。由於男性的木材皇帝粗糙，不改變龔其岸經濟四民之王的文字，雖然涉嫌詩書，哪裡有加焉。
潘基文並未提及武術的皇帝，武術展示在皇帝有所保留。
為司馬光的「資治通鑒」，還贊美，批評，無論是在：
山，曰：孝武奢侈，復雜的重罰內的奢華宮殿，外事四夷收斂。精靈信混亂，過多的遊行。讓人們從被斃盜賊，這是從秦始皇的小男人如此不同。然而，秦，漢興誰能夠尊重的道路孝武國王，知道防守體系，通過正確的話。惡人欺負住，好賢孜孜不倦，懲罰嚴厲獎勵。後期和康復，護理的人在意了。他的所以秦蹊嗯的損失和避免災難的發生幾乎是了嗎？
皇帝就是為什麼人們評價差異如此之大？
秦始皇是一個非常多元化的人。他是一個政治家，非常有政治頭腦;不過是一個普通的人，情緒准備。他是一個明智的統治者，知道他的歷史責任;但他是一個暴君，故意殺害;他不僅設置了無匹的力量，老百姓給了世界一個巨大的災難;他愛他愛的女人，他也可以訂購全國，光顧的女性自殺。他很聰明，和異常困惑;傳說中的寶馬，在實際的生活中成千上萬的代價。當他走近接近，我們發現，在這些相反的作用，他不只是一個或另一個。困境中，非常的時間，他會搖擺不定，甚至是很痛苦的;同樣普通的喜與悲，小氣和計算，失眠和焦慮。在一般人的眼裡，他是果斷，自信和大膽的設想。然而，他的棺材當我們常常是極端的，年齡一到說好時間;當你說不好不勝枚舉。這種分歧是不可避免的。
我們不能用單一的標准評價任何人。對人性的復雜，更何況封建帝王！也許他是從良知的底部良好的，也可能是拉攏心中的一種手段;也許是他的壞皇帝的使然，不得已而為之，這可能是這種情況，善變寡恩的性質。所以，既然我們無法剝離帝國枷鎖他，我們的評估，我們只能皇帝和他的兩個凡人身份之間徘徊。
俗話說：
天風浩盪，沙漠闌干，金戈鐵馬，萬千傷，俱往矣;
巍峨長城，絲綢之路是長，大父皇黃凄涼的美，所有的男人;
肆虐，縱橫捭闔，君臣相傾銷，千秋家國，俱往矣;
圍甲通用，電源沖擊光榮，金色的過去，情緒飛揚，所有的男人。只有
冷月孤星，晨鍾暮鼓，黃色燈數量，玩游戲的村莊，在一份報告中間，但每嘆了口氣。後來評價 -
班（32-92）冠漢墓 - 100韓成茅喱嗯
缺點國王，皇帝撥亂反正，文，景工作，支持的人，作為一個不管稽古禮文，更闕鴉嗯的。孝武初立，卓然罷黜百家，表章「六經」。隋智咨詢的家，它的毛駿，與優點。興國子監，維修姣四，正確的月亮，設置枚舉，共同的氣質，詩歌音樂，建築圍護結構胡丹，百神儀式後，邵周訂單的文章，煥顏可謂。繼承人必須符合香港產業，但也有三代之風。西安大略皇帝男性木材，不更改文本，王龔機諳經濟四民，雖然「詩」，「書」稱，什麼加焉！
- 「漢書·武帝紀」
司馬貞
孝武纂極，通用太平。郗挲嗯奢麗，尤其是崇拜的明天。打開8神壇，變成五個城市。對親5李某，晚上拜文成。提供非祀典，巡BU好兆頭。樂戴滕松，王婧的聲音傳輸。歡迎祭祀的日子，給普通歷法改革。土耳其累也好，這是他邊兵。日不暇給，人無聊生。俯瞰英謫嗯，幾欲西湖的景色。
- 「史記索隱」
皇帝25歷史性的首次
1，漢武帝是第一個用皇帝的統治在公元前113年在位創建，上半年統治（前140 - 前104 ），那麼四年元年（前87 104-前）。
2，漢武帝是第一個國家統一制定，頒布皇帝在日歷的開始，第一個月在今年年初到這一點，一直用到現在。
3，在中國的第一個傳記史書「史記」的後代歷史學家漢書面產生了巨大影響。
4，出現在秦始皇統一在歷史記載中發現的國家，「地理圖」，四月丙申元狩四年來，「陳枯嗯太僕行御史大夫事......他打得輿地圖，請該創始名「」漢書·武帝紀「載元鼎6秋」浮沮將軍送來的原公何出九「，注引陳望贊曰：」浮沮，井名，在匈奴，九原去兩千里之行，見韓愈地圖。「據顏師古說，汪臣時代喜歡住」初進。「這表明，輿地圖靳趁汪咱漢初見過。這也表明，漢族擁有區域國家的出現一個清晰的概念。自然地理這以後的學習有不可忽視的影響。
5，直言推薦方正告誡人們在極端的措施，使自己皇帝問人才正式選擇。對於所謂的警察招募系統。
6，皇帝獨尊儒術，儒家思想在這個國家的主導思想開始。
7，五年後，元朔博士弟子設置五十人，他們的身體康復;根據一定的條件下局部槍，送了一些人，可能會受到行業為徒。考試結束後，可以通過一個或多個藝術可以作為官員。從國家的學生官員的選擇開始這一點。
8，在漢代獨尊儒術，並指出：「每個研究，結束延遲（鉛）」儒家思想的統治地位的意識形態的形成，也伴隨著數以百計的模式使用。這對後世產生了巨大影響。
9，元封二年（前109年），漢武帝受阻督察來到黃河決口葫蘆的網站。自秦統一，黃帝治理親臨現場，這是第一次。
10，推廣耬車（原種植）種植的漢，那麼這種做法在中國擁有超過兩千年。
11，漢武帝派張騫出使唐朝樣式，開辟絲綢之路，促進雙方，西方經濟和文化的交流。這是第一次在中國歷史。
12，帝苑封6年（105年前）到精細的女君主世界的情況下嫁給烏孫公主和親。這是第一次在中國的歷史和西方和親。
13，在圓桌，渠犁屯田，並置使者，隊長。這是第一次在中國今天的中國新疆地區屯田的歷史。
14，漢以及龍首渠渠法律，今天通過中國新疆地區後，從而入波斯等地。
15，從西方引進葡萄，苜蓿種植，從引進純種馬大宛天馬---，西方音樂，魔術蔓延到中國，中國的鐵技術，絲綢，枚舉排水法，漆器傳播大宛和其他的地方。
16，帝施人咿之外，憑借的執行情況;同時注重法治，用嚴刑峻法治理國家。這是歷史上第一次。
17，元封五年（前106年），為了加強對王子和地方官員的監督，國務院成立13省長，省長令六石級檢查員觀察階段2000 stone-級槍。
18，加強皇權，丞相制度改革，建立中國 - 朝鮮（向內）中，對系統的演變顯著影響發生後的總理。
19，元鼎年（115年以前）禁槍令鑄錢，旨在使該國屬於林三官鑄錢，三非官方資金不能流動的槍花以前鑄錢出售。對後世有顯著影響。
20，漢代西北邊郡屯田，此戰贏回匈奴，由大量移民起到了西方企業的一個主要的角色。也對後世的影響顯著，曹說，「考慮到西域屯田孝武，第一代這種類型的也不錯，」說明「設置美達秩序」英寸
21，韓這一點王朝正式任命多樣化。官員可能使後代比二千石任何子系統的官員多;有錢人可以「財富選舉」的人員;先賢後人可以照顧，如易的兩個兒子感到關切市長時。然而，特別是皇帝用人唯才是舉不拘一格。如皇後衛子夫是從奴隸的選擇。韋青霍繪制的束縛和奴役了出生。丞相公孫弘，御史大夫兒寬，以及嚴重的幫助，朱買臣，從窮人的平民達繪制誰;張湯御史大夫杜丁玉舟，趙小李玉是出了選擇。特別值得注意的是，一些將領皇帝任命更多的人，匈奴。與金日磾（音：jin'mi'di）在宮中騎馬匈奴奴隸這樣的囚犯，甚至與霍光，上官桀託孤一起被選為國務部長。這些案例說明皇帝選拔人才是不是階級出身和種族差異的限制。但是，這並不是說，沒有標準的就業皇帝，或者一些標准，這個標準是「開博路到藝術，指出學校的百年底擴展名」，「槍警察茅哩抿有不同材料，可以為相和國家誰做絕對。「也就是說，只要肯奮斗漢代的原因，也有藝術，有才華的人，或許能夠與人們在很遠的國家能大使任命。總之，僱主的標准，但此舉。出於這個原因，漢代的人才。潘基驚嘆，說：「人們必須漢，盛在這里！」這種現象是值得認真研究的。
22，漢皇帝派了深刻的匈奴軍隊的戰斗中腹地的中國歷史。
23日，中國的皇帝的歷史---一個建議北方游牧民族匈奴提交給皇帝，為此，他們受降城今天在內蒙古建成中原。雖然在此之前武帝生這個目的，但在軒轅王朝，對范徹嗯漢承匈奴。
24，切割大宛李廣利，西方的路，南亞多個國家臣服於漢宣帝神爵二年（60年）後，匈奴通過下調漢王，匈奴不敢打西，威公務員罷工。 Zheng籍須廣任命為西，南西方的管理，北路，中亞臣服於漢總督。在這一點上，直達裏海西部，已經成為韓的領土，這是第一次在中國歷史。
25，漢武帝平定南越，海南島家首次在本縣儋耳，珠崖郡，海南島和中國南海諸島今天主導的領域。
❼ 為什麼吉尼斯世界紀錄什麼都記錄，有什麼是它不記錄的
我們知道吉尼斯世界紀錄最後會被編錄入到吉尼斯世界紀錄大全里出書，能夠滿足讀者的獵奇心理需要。而吉尼斯世界紀錄記錄的范圍大概涵蓋12個種類，它們分別是：人類、動植物、自然界，宇宙與空間、科學、藝術與娛樂、世界建築、機械、商業、人類世界、人類成就和體育藝術與游藝，從這些種類來看，吉尼斯世界紀錄似乎沒有什麼不記錄的，其實一些虛幻的東西是不被記錄的，被記錄的這些都是可以量化的內容。
雖然可以登上了這個世界紀錄，但是卻不會獲得任何報酬，如果你想更快地獲得申請通過，你還是需要支付300英鎊的加快費用。我們知道申請這個世界紀錄的人，他們大多數也不是為了獲得經濟利益而去的，而是為了榮譽而戰，擁有一項真實的世界紀錄證書的榮譽。由於吉尼斯世界紀錄涵蓋的面十分廣泛，現在已經有各種奇奇怪怪，匪夷所思的記錄在冊，讓人腦洞大開，例如世界上最大的三明治，最多的人同時敷面膜，還有最多伴娘的婚禮，其它最多的微博轉發量擁有人等等。
眾多奇奇怪怪的吉尼斯世界紀錄雖然記錄滿足了一些人的獵奇心理，其實真實作用並沒有什麼？假如你也有這樣的想法，並能付諸實施，其實也是可以的，我們過去經常在正大綜藝欄目上看到很多挑戰，也是挺有趣的。
吉尼斯世界紀錄紀錄的都是可以量化的內容，其它的內容則不在紀錄范圍之內，同樣是世界紀錄，有的卻不在這個裡面記載，就是說你私底下的紀錄是沒有用的，或者是其它機構認證的也是如此，只要不在吉尼斯這家機構的認證下，就不算數。
❽ 新視野大學英語第三冊課文總結。。。簡短的。。。英文的。。。急
- 大學英語讀寫教程3課本翻譯
unit1
A
我哥哥吉米出生時遇上難產，因為缺氧導致大腦受損。兩年後，我出生了。
從此以後，我的生活便圍繞我哥哥轉。
伴隨我成長的，是「到外面去玩，把你哥哥也帶上。」
不帶上他，我是哪裡也去不了的。因此，我慫恿鄰居的孩子到我家來，盡情地玩孩子們玩的游戲。
我母親教吉米學習日常自理，比如刷牙或系皮帶什麼的。
我父親宅心仁厚，他的耐心和理解使一家人心貼著心。
我則負責外面的事，找到那些欺負我哥哥的孩子們的父母，告他們的狀，為我哥哥討回公道。
父親和吉米形影不離。
他們一道吃早飯，平時每天早上一道開車去海軍航運中心，他們都在那裡工作，吉米在那搬卸標有彩色代號的箱子。
晚飯後，他們一道交談，玩游戲，直到深夜。
他們甚至用口哨吹相同的曲調。
所以，父親1991年因心臟病去世時，吉米幾乎崩潰了，盡管他盡量不表現出來。
他就是不能相信父親去世這一事實。
通常，他是一個令人愉快的人，現在卻一言不發，無論說多少話都不能透過他木然的臉部表情了解他的心事。
我雇了一個人和他住在一起，開車送他去上班。然而，不管我怎麼努力地維持原狀，吉米還是認為他熟悉的世界已經消失了。
有一天，我問他：「你是不是想念爸爸？」
他的嘴唇顫抖了幾下，然後問我：「你怎麼看，瑪格麗特？他是我最好的朋友。」
接著，我倆都流下了眼淚。
六個月後，母親因肺癌去世，剩下我一人來照顧吉米。
吉米不能馬上適應去上班時沒有父親陪著，因此搬來紐約和我一起住了一段時間。
我走到哪裡他就跟到哪裡，他好像適應得很好。
但吉米依然想住在我父母的房子里，繼續干他原來的工作。我答應把他送回去。
此事最後做成了。
如今，他在那裡生活了11年，在許多人的照料下，同時依靠自己生活得有聲有色。
他已成了鄰里間不可或缺的人物。
如果你有郵件要收，或有狗要遛，他就是你所要的人。
當然，母親的話沒錯：可以有一個家，既能容納他的缺陷又能裝下我的雄心。
事實上，關照像吉米這樣一個深愛又感激我的人，更加豐富了我的生活，其他任何東西都不能與之相比。
這一點，在9•11災難後幾天更顯真切。那天是吉米57歲生日。
我在紐約自己的家裡為他舉辦生日宴會，但是我們家的人都沒能來參加，因為交通困難，而且災難帶來的恐懼使他們依然心有餘悸。
我邀請了我的好友，請他們來幫忙把宴會弄得熱鬧些，增加點歡快氣氛，沒去理會他們多數人在情感上都有些疲憊這一事實。
於是我一反常態，沒說「請不要帶禮物」，而是向他們喊「請帶禮物來」。
我的朋友──吉米認識他們多年了──帶來了中意的禮物：鄉村音樂CD、一件長袖運動衫、一條有「吉米」字樣的皮帶、一頂編織的羊毛帽，還有一套牛仔服。
那天晚上，我們先是送禮物，然後是切從他喜歡的麵包店裡買來的巧克力蛋糕，當然還唱了「生日歌」，否則宴會就不算完整了。
吉米一次次地問：「該切蛋糕了吧？」
等用完餐和送完禮物後，吉米再也控制不住了。
他焦急地等著點上蠟燭，然後在我們「生日快樂」的歌聲中，一口長氣吹滅了蠟燭。戶
然而吉米對我們的努力還是感到不滿足。
他縱身跳到椅子上，直挺著身子，雙手食指朝天，一邊喊一邊指揮我們唱歌：「再──來──次！」
我們全力以赴地唱。待我們唱完時，他翹起兩個拇指喊道：「好極了！」
本來我們想讓他知道，無論世上有多難的事情，總是有人來關心他。
現在反倒是提醒了我們自己。
對於吉米來說，我們唱歌時的愛心，是他心中額外的禮物，但是他原先更想看到的，是別人再次感到快樂。
有如父親的去世一夜之間改變了吉米的世界，9•11也改變了我們的生活；我們熟悉的世界不復存在了。
但是，當我們為吉米唱歌，相互緊擁，祈禱全球和平時，我們也意識到，朋友、家人間永恆的愛和支持可以讓我們克服生活中的任何困難。
吉米以樸素的方式為我們協調了眼前的一切，他做到這一點並不令人吃驚。
吉米的愛可以征服一切，這是任何東西都限制不了的。
B
時值秋夜，在我的故鄉新斯科舍，
小雨淅瀝，輕叩錫鐵屋頂。我們周末度假寄住的古老小屋，彌漫著一股霉味。
空氣寒冷得讓人發抖，於是我們點上了富蘭克林取暖爐。
我們悠然地喝著熱朱古力，接著父親走向立式鋼琴，捲起襯衣袖，伸出一指敲一曲。
他算不上一個鋼琴家，可他知道歌中的情、家中的愛。
母親放下手中的針線活，和他同坐在一條凳子上，然後我哥哥也快緩步走向鋼琴。
最後，不太能唱歌卻能拉拉小提琴的我也湊熱鬧唱了一兩句。
一向體貼人的父親說：「你看，你也可以唱的，寶貝。唱得很好。」
我常常記得成長的過程中感受到的溫暖、幸福和關愛。
雖然我花了好些年才知道，家人的愛不是憑空產生的。葉
事實上，愛從來就不是憑空產生的，甚至對那些看上去像我父母那樣天生充滿愛的人來說也一樣。
但是，我願打賭，你必須生活於一個構架之中，方能讓愛這一無與倫比的禮物瓜熟蒂落。
首先，愛需要時間。
也許人們可以一眼看到愛的可能，見面幾周後就鄭重宣布「我愛你」等等，但是這樣的愛，相當於剛開始爬山，而這漫長的爬山之路充滿著起起落落。
瓜熟蒂落之愛就像一個有生命的機體。
它跟一棵橡樹的生命一樣，從土裡的一粒種子開始，慢慢地長成幾乎無葉的細枝，最後枝繁葉茂、足以遮蔭，成就其輝煌。
我們不可調控或者加速其成長所需的年月，相反，我們必須用才智和耐心，始終欣賞相互間的差異，分享彼此的快樂和痛苦。
因此，如果因小怒而離婚，父母孩子相互不信任，在第一次受傷害後中斷友誼，或不再相信愛，那是令人痛心的事情。
我們常常未經深思熟慮就向某人說「再見」，結果付出了非常昂貴的感情代價。
我曾經認識一對父子，他們被各自的生活困難困擾，多年來距離越拉越遠，結果相互間幾乎沒話可說，
而相互間沒了依靠，他們的生活變得空虛。
兒子大學畢業後的那個夏天，打算開著黃色老卡車到連通全國的雙車道公路上周遊一番（那時還沒有免費高速公路）。
有一天，在准備出發時，他看見父親沿著繁忙的街道走來。父親熟悉的臉上帶著的孤苦令他震動。
他邀父親停下來喝杯啤酒。
沖動之下，他說：「來吧，爸爸。讓我們一塊兒度過一個夏天吧。」
他父親是個傢具推銷商。雖然冒著家裡生意受損失的大風險，父親還是跟兒子走了。
他們一道宿營，一道爬山，一道坐在海邊，一道探索城市的街道和幽靜的鄉村。
在他們旅行後不久，他父親告訴我：「在過去的兩個月里，我學到的為父之道比我在我兒子成長的21年的歲月里學到的都多。」
每個人的生活，都應該為愛的人留出空間，為我們愛的人抽出我們認為抽不出的時間是值得的。
我們不應該誤導自己，認為我們所愛的人必須像自己一樣。
關鍵是認可和欣賞我們間的差異。
這些差異使得人們之間的關系有了一絲神秘和新奇。
愛也需要另一種更為難得的能力──放手的能力。
在我結婚的頭幾年，我錯誤地認為我丈夫應該想時刻和我在一起。
我們第一次去拜訪他家時，我發現他們家的人做事時男的和男的在一起，女的與女的在一起。
我公公佔了我的位子，坐到前車座我丈夫的旁邊。他倆常常一道出去，將我留下和女人們在一起。
我向我丈夫抱怨，讓他夾在他所愛的人當中，痛苦不堪。
我婆婆說得好：「和父親在一起是他生活的一部分；和你在一起是另一部分。你對二者都該感到高興啊。」
我明白，愛就像根松緊帶，在它將你們緊緊拉在一起之前，必須先松開。
愛又像涌來的潮水，一浪過後先退卻一點，下一浪才會比前一浪離你的心更近。
最後，愛需要言語來實現。
沒有言語，爭吵不能得到解決，這樣我們就失去了分享自己生活意義的能力。
重要的是承認並表達自己的情感。
這樣，我們才能真正使我們自己和我們所愛的人興高采烈。
愛不是一次性的行為，而是一生的探索。我們總是在這種探索中學習、發現和成長。
一次失敗不能毀滅愛，一次親吻也不能贏得愛。
唯有耐心和理解才能得到愛。
unit2
A
運動醫學專家經過多年的觀察，發現耐力運動員，特別是女性，經常會缺鐵。
普渡大學研究人員進行的一項新的研究表明：即使是適度的鍛煉，也可能會降低女性血液中的鐵含量。
「我們發現，那些通常不運動的女性一旦開始適度的鍛煉，就會出現鐵含量下降的跡象，」普渡大學羅斯安妮•M.萊爾副教授說。
她對62名婦女進行了研究，並將研究結果發表在《體育運動醫學與科學》雜志上。這些婦女原先不怎麼運動，後來開始了為期6個月、每周3次的鍛煉。
萊爾指出：「那些增食肉類食品或服用鐵質補劑的女性能夠恢復到健康狀態。
但突然參加鍛煉卻仍沿用舊食譜的人則顯示出鐵含量降低。」
缺鐵在女性中是很常見的，每四個十幾歲的少女中有一人缺鐵，每五個18至45歲的女性中有一人缺鐵。
而在積極鍛煉的婦女中這一比例更高，女耐力運動員中，缺鐵者比例則高達80%。
萊爾說，這意味著「太多女性忽視了自己攝入的鐵含量」。
育齡女性危險最大，因為月經是鐵流失的重要原因之一。
此外，許多保健意識太強的女性也很危險，因為她們拒絕食用牛肉或羊肉，而這些肉中含有的鐵最易被吸收。
而且，由於女性常常為了控制體重而節食，從而未能攝取足夠的含鐵豐富的食物，結果可能導致缺鐵。
另一名專家指出，「普通女性每天攝入的鐵只是應攝入量的三分之二。」
他指出，「對於那些已經缺鐵的女性，任何因鍛煉而產生的更多鐵質流失都足以導致體內缺鐵狀況的惡化。」
運動可能通過多種機制導致鐵流失。
有些鐵隨汗液流失。另外，由於某些未知的原因，高強度的耐力運動有時會引起消化系統內出血。
運動員從事跑步之類高強度劇烈運動，也可能會因為足部血管失血的現象而使鐵質流失。
缺鐵分為三個階段：
第一也即最常見的階段，是鐵質儲量不足。這一階段一般沒有症狀。
到了缺鐵的第二階段，就會出現疲倦和力不從心，此時體內已沒有足夠的鐵來形成血蛋白分子，將氧輸至運動肌肉。
在第三即最後階段，人常常感到虛弱、疲乏無力、喘不過氣，運動成績大打折扣。
「人們認為，只要不到第三階段就不會有什麼問題。這種想法是不對的。」幫助設計普渡大學研究的約翰•L.比爾德說。
「只有當你的鐵儲量為零時，你才會進入第三階段。而你若坐等到這個時候，你的麻煩就大了。」
然而，比爾德指出，大多數鐵質儲量低的人並未意識到自己缺鐵，因為傳統的檢測血液中鐵含量的方法──檢驗血液中輸送氧氣的血蛋白的含量──是不夠的。
其實，有必要檢查血液中另一種混合成分的含量，它可以顯示血液中的鐵含量。
他還指出，雖然積極鍛煉的育齡婦女最有可能鐵含量低，「但男性也並非不缺鐵，尤其是在他們不吃肉類而又從事高強度的體力活動的情況下。」
（估計有15%的男性長跑運動員鐵含量低。）比爾德和其他專家都說，對這些人而言，最好每年驗一次血，以測定血液中的鐵含量。
如果鐵含量低，就要去看醫生，以確定是否該通過調整飲食或服用鐵質補劑來校正不足。
一般說來，解決問題的最好方法是在食譜中增加含鐵豐富的食物，因為鐵質補劑可能存在嚴重缺陷。「服用鐵質補劑可能使人想嘔吐，有時甚至還會引起中毒。
最好的鐵來源，以及唯一最易為身體所吸收的鐵來源，是肉、雞和魚。
其他較好的鐵質來源包括棗、豆類和一些多葉綠色蔬菜。」
「選擇那些標有『加鐵』字樣的麵包和麥片，」運動營養專家南希•克拉克寫道，
「這些增加的鐵質補充了穀物中自然含鐵量的不足。將這些食物與含有大量維生素C的食物一起食用──比如吃麥片時喝橘子汁，或在三明治內夾上番茄──可以促進鐵質吸收。」
克拉克還建議用鐵鍋烹食，因為烹調過程中食物能從鐵鍋中吸收鐵質。
她寫道，「在鐵鍋內烹煮了3個小時的番茄汁，其鐵含量大大提高，增加到原來的30倍左右。」她說，鐵含量可能低的人，吃飯時應避免喝咖啡或飲茶，因為這些飲料中所含的物質會妨礙身體對鐵質的吸收。
「運動女性應特別注意選擇飲食。」普渡大學的萊爾總結說：
「如果你在鐵含量流失之前就注意到了警告信號，你就可以在它真正成為問題之前彌補鐵質的不足。」
B
正如運動能強心、健肺、固骨、強肌一樣，運動也能健腦。
對動物的一系列科學研究表明，體育活動對智力的發揮有積極作用。
伊利諾伊大學厄巴納──尚佩恩分校的大腦科學家威廉•格里諾說，「很明顯，運動使大腦受益。」
他對老鼠的研究已經表明運動具有兩大功效：高強度體育運動給大腦提供更多的燃料，而技巧性運動則增強大腦神經的聯結。依照某些科學家的見解，這種聯結能使大腦更好地處理信息。
在一項實驗中，實驗鼠被分成三組：
第一組在自動輪中跑動，第二組通過一種復雜的越障訓練來提高技能，第三組則不做任何運動。
「與跑動的和不運動的老鼠相比，經過越障訓練的老鼠的腦神經聯結數更多。」格里諾說，
「相比之下，在自動輪中跑動的老鼠，較之其他兩組的老鼠，其大腦的血管密度更大。」
他說，學習一種新的舞步和學習一種語言一樣，都能促進大腦發展。
如果這種舞蹈還是一種良好的體育運動，則益處加倍。格里諾的另一組實驗顯示，年輕的大腦尤其能夠通過運動來增強能力。這組實驗表明，從小就鍛煉的老鼠，其大腦的變化最為顯著。
他說盡管動物不是人，但依此推斷鍛煉對老鼠帶來的作用同樣適用於人類也合乎邏輯。
對人類的研究主要集中在老年人身上。其結果表明，經常鍛煉能提高大腦處理信息的速度。
伊利諾伊大學阿瑟•克雷默測量的結果表明，63至82歲不運動的人，在完成為期10周的水上運動課程之後，聽音擊鍵的反應加快了。
對照組沒有經過鍛煉，其反應速度沒有提高。
接受運動訓練之後，人的反應速度可能會加快，這是因為與衰老有關的機能衰退實際上源於體質下降。
一些科學家推測，除了葯物作用和飲食不當等相關因素外，常常歸咎於衰老的大腦功能下降實際上可能是不注意保持體育運動帶來的一種後果。
亞利桑那州立大學的運動學教授丹尼爾•M.蘭德斯最近發表了一篇文章，對有關運動對大腦影響的科學文獻進行了綜述。他說：「對老年人來說，鍛煉計劃對維持大腦功能顯得非常重要。」
許多研究表明，經常進行體育鍛煉的孩子，在學業上比不活動的同學優秀。
但直到最近，人們還是認為因參加體育運動而獲得的學業優勢來自於增強的自信、更好的心態，以及運動後所帶來的集中注意力的能力。
而現在，一些科學家修正了他們的看法，表示這可能與身體狀況有關。
另一名專家皮爾斯•J.霍華德說，新的研究表明，體育鍛煉提高了大腦中某些激發神經細胞生長的化學物質的含量。
因此，那些進行鍛煉的人的大腦可能更有能力應付各種智力挑戰。
不活動對大腦和身體都可能有負面影響。
「科學家們認識到，心即是身，身即是心，」霍華德評價道。他說，最有益的運動能身心兼顧。
unit3
A
海德中學的辦學宗旨是：如果你向學生傳授諸如求真、勇敢、正直、領導能力、好奇心和關心他人等美德的話，學生的學習成績自然就會提高。
該校的創始人約瑟夫•高爾德聲稱學校的教學很成功。海德中學位於緬因州巴思市，每年的學費高達1.8萬美元，因其教導問題少年有方而聞名遐邇。
「我們並不把自己看作一所專為某一類孩子而開設的學校，」馬爾科姆•高爾德說。他是約瑟夫的兒子，畢業於海德中學，現任海德中學校長。
「我們把幫助孩子培養一種生活方式看作自己的職責，辦法是倡導一整套能影響所有孩子的價值觀念。」
現在，喬•高爾德(約瑟夫•高爾德)正試圖將他尚有爭議的「品德第一」的理念向舊城區的公立學校推廣。這些學校願意將用於傳統教學計劃的稅金用於實施這一新的教學方法。
海德公立學校第一個教學計劃始於1992年9月。
但幾個月後，該計劃即告暫停。
教師們對教學計劃的高要求以及高強度工作所帶來的壓力表示抗議。
今年秋天，海德基金會計劃在巴爾的摩啟動初步的公立學校教學計劃。
教師要接受培訓，以便今後能在整個巴爾的摩體系內勝任工作。
美國其他學校的領導們也在關注這個教學計劃。
去年秋天，在家長的一片抗議聲中，海德基金會在康涅狄格州紐黑文市郊區的一所中學內啟動了一個引人注目的教學計劃。
當地居民擔心該校可能招進來舊城區的少數民族學生和問題學生。
就像在緬因州那樣，求真也在康涅狄格州的這所中學得到廣泛推崇。
在一堂英語課上，11名學生用最後的5分鍾展開激烈的討論，依照1－10的評分標准相互評價他們當天的課堂表現。
「我得10分。」
「我有意見。你既沒做語法作業，也沒做拼寫練習。」
「那好，就7分吧。」
「你只能得6分。」
「等等，我可是全力以赴的。」
「是的，可你今天沒提問。」
在解釋自己的教育方法時，喬•高爾德指出，對傳統的教育體制不能只是改革。
他說「無論怎樣改革」，用馬和馬車「是改革不出汽車的」。
海德中學認為「每一個人都有自己的獨特潛能」，這種潛能的基礎是品格而不是智力或財富。
良知和苦幹受到推崇。
成功由不斷進步來衡量，而不是由學習成績來評定。
學生必須相互負責。
為了避免美國中學使用的其他品格培養方案所引發的爭議，高爾德解釋說，「全力以赴」這一概念並不是要強迫學生接受某一套道德原則或宗教觀念。
海德中學的課程與那些為升入大學做准備的傳統學校所開設的課程相似，包括英語、歷史、數學和自然科學。
但所有的學生都必須選修表演藝術和體育，還要提供社區服務。
在每門課程中，學生都會得到一個綜合了學習成績和「努力程度」的分數。
在巴思市，97%的海德中學畢業生都升入了大學本科。
在海德中學的綜合教育中，父母的參與是一個關鍵的組成部分。
為了使孩子被該校錄取，家長也必須同意接受並實踐學校的思想和觀點。
家長們簽約同意每月出席一次區域小組會議(共20個區域小組)，每年去區域休養所三天，每年至少參加三次巴思市的研修班、討論組和研討會。
在很多活動中，緬因州學生家長的出席率高達95%。
喬和馬爾科姆•高爾德都說，當孩子們見到自己的父母都在全力以赴時，他們也會竭盡全力。
他們說，對許多家長而言，最困難的是讓他們意識到自己的不足。
公立學校學生家長的活動計劃仍在制定之中。這項工作的困難要大得多，因為很難使家長相信他們的參與很有價值。
在紐黑文市錄取的100名學生中，有30%左右的家長出席了各類特別會議。
這一低出席率違背了他們在教學計劃開始實施時所做的承諾，當時海德中學的官員曾與300個家庭進行了面談。
巴思市一名在公立學校教書達14年之久的教師說，一旦問題得到解決，海德教學計劃就會在公立學校中獲得成功。
他樂觀地認為，一旦家長們投入到計劃當中，他們就會成為孩子們日常行為的榜樣，這與寄宿學校的學生家長完全不同。
一名曾任教於舊城區學校的教師如今在從事紐黑文教學計劃。他說，教師也能從中受益。
「在這里，我們真正開始集中精力與每一個學生建立卓有成效的關系。
我們的重點真的是先考慮師生關系，然後是師生共同探討學業。
而在傳統的中學里，是先考慮教師和教材的關系，然後再考慮師生關系。」
師生關系在海德中學被進一步深化了。
對教職員工的評估由學生來進行。
19歲的吉米•迪巴蒂斯塔今年5月將從巴思校區畢業，並准備升入大學。對此他感到驚奇。
幾年前，他還覺得自己的前途「是在監獄，而不是在大學」。
迪巴蒂斯塔還記得他剛到海德中學時的情景。
「我來這兒時，見人就侮辱，就咒罵。
其他每所學校都會說：『滾出去！我們這兒不要你。』
我來到這兒，他們卻說：『我們有幾分喜歡這種活力，但並不喜歡它消極的一面，我們要將它轉化成積極的東西。』」
B
以國家為背景探討解決問題或做出決策的方式就意味著研究許多復雜的文化因素。
它意味著設法評估這些因素對現代生活的影響，也意味著把握目前正在發生的變化。
在日本，最重要的是你為什麼單位工作。
在對取向或決策過程進行分析時，這一點尤為重要。
至少，它說明了美國工作流動性大而相比而言日本工作穩定性高的原因。
盡管我們在許多方面存在差異，但這些差異並無優劣之分。
一種特定的管理行為模式是由多個獨特的文化因素復合發展而成的──因而僅在一定的文化中起作用。
讓我來描述一下三四種日本文化的特徵，它們以某種方式影響著決策以及解決問題的方式。
這些特徵是相互聯系的。
首先，在日本，任何處理問題的方法或任何談判都體現著「你對你」的方式，這有別於西方「我對你」的方式。
差別在於：在「我對你」的方式中，雙方都坦率地從自己的觀點出發提出主張──他們說出自己想要什麼，希望得到什麼。
如此一來就形成了對峙的局面，西方人也十分善於應付對峙局面。
日本人所採用的「你對你」方式則立足於雙方──自然而然地並常常是下意識地──力圖理解對方的觀點。
因此，會晤的目標是雙方共同努力減少對峙，謀求和諧。
第二個特點基於「一致共識」及「由下而上」的原則。
在日本，各階層所有人員的想法和意見都會得到認真考慮。
無論是在私人企業還是政府部門均是如此。
在日本，人們力求團體的統一，不論這團體是家庭、公司還是國會。
差別在於，西方式的決策多半源自高層管理人員，通常不徵求中層管理人員或員工的意見；而在日本，最底層的人員也能提出想法，然後通過組織上傳，對最後的決策產生影響。
此謂「由下而上」。
日本特有的交流方式也與西方的不同。
即使生意沒做成，日本商人也力求和睦相處，願意花費必要的時間來確立「你對你」的交流方式，僅僅間接而巧妙地表達個人意見。
這就產生了對時間的不同見解。
在日本，把工作做得全面、徹底比西方那種按限期完成工作的態度更受推崇。
由於側重點的不同，日本人不僅在生產上講求徹底，開會也講求徹底。
因此，美國人對許多日本公司接二連三的會議感到很厭煩。
美國人總是急於做出具體決策，而日本人卻試圖制定一個大方向。
另一方面，一旦簽署了某個協議，卻常常是日本人驚訝於西方人履行協議時的拖沓。
日本人急於前行，而西方人因需要時間作詳細計劃，則可能落後。
現在，雖然日本的工業和技術得到了高度發展，但它們並未取代人力能源和動力的根本力量。
我這么說的意思是，日本人引以為豪的是，無論需要多少時間，他們都會把一項工作做完並做好。
這需要有奉獻精神和責任感，在這個機械時代里，它們仍然沒有被拋棄。
在我的工作領域──金融和證券業，常有西方人問我，野村證券公司是如何避免美國公司所面臨的交易單流通堵塞的。
我們也碰到過這個難題。
東京證交所每天通常有2到3億筆交易。
這個交易額是紐約證交所的許多倍。
怎樣才能處理好這么巨大的數額呢?
第一，我們擁有極為先進的計算機。
第二，也是最重要的，負責處理這些交易的操作人員一直工作直到任務完成。
也許20年後，或許用不了這么久，他們就會更加西方化，會堅持一到5點就下班回家。
但在今天，大多數人依然堅持待到工作完成。
這是對質量的真正關心。
「緊要關頭，鼎力相助」是日本人處理問題時的一個重要方面，存在於日本社會的各個階層。
幾年前，松下公司遇到難關。
在他們所採取的措施當中，有一項就是松下先生──公司的創始人和當時的董事長──調任銷售部經理。
同樣，當我們野村證券公司五年前改用電腦系統時，新系統使700名員工失去了原來的工作。
但我們並沒有解僱他們；相反，我們將他們轉為證券銷售人員，其中有些如今成了這方面的骨幹。
只要有智慧，只要肯努力，就可以在公司里通過努力獲得成功。
在日本，一個人的才能不會被局限於一個固定的領域。
我們認為，對於員工的忠誠奉獻，公司應予以回報。
❾ 誰有「文學のふるさと」這篇日語文章的中文翻譯啊幫忙一下吧
-------------翻譯器翻譯的----------------
有在應ヽ-Perot的童話故事裡的著名的故事toiu一方「小紅帽」。思你，你已經知道了，但是可愛的女孩誰我是叫小紅帽，以及前來參觀樹林的奶奶去拜訪了往常一樣，狼奶奶當你提出猴子的Arasuji，因為IRU通過津市底部的紅色罩這是一個故事了toiu松田，由我會出現亂碼，然後吃武者/\的小紅帽。 ì有松大沽，五十鈴，談論它。
它是最有可能有一個教訓那些，toiu一方道德，toiu一方的童話，但在這個童話故事，和馬蘇Wori這是完全缺乏的東西。所以，馬蘇Wori它是從它的意義眾所周知，這toiu一方是Amoraru，是一個極其著名的童話故事，在法國，在Sauifu嵌體的情況下，（通常）因為引用的紀念碑頻繁。
不只是童話。即使作為一個整體來看小說，或者不會在一段時間內，泰國是toiu一方的小說，沒有道德。小說家的東西，沒有道德，甚至位置，是Sauifu事ゝ意圖，踢五十鈴津市寫了一部小說 - 它正試圖將Arieyo Sauifu，苞片千代，你無法想像。
然而，在童話的孩子ゝ，拜訪了這種抱開頭宇Tsute事情了toiu關於道德，工作沒有道德可言的存在。此外，有生命有五十鈴Hikitsu也就三百年，IRU活在許多成年人和許多兒童的心 - 有這樣一個事實：即時通訊服務的。
你，我要離開了著名的童話故事，這樣的參觀與toiu一方「的女孩Nemurinomori」或「灰姑娘」和「藍鬍子」，如果即用難道ヽ-Perot，但還有他們的傑作要等待，我的「小紅帽」我讀，其他人的。
不，相反，如果我們愛的童話，如「灰姑娘」和「藍鬍子」的世界裡，我去拜訪了你的心靈，這是慘淡的成人的東西感覺到「小紅帽」的血淋淋的美，感到震驚的是做到了。
與Aikurushiku漂亮的小女孩，心臟溫柔，沒有什麼toiu一方只有可憐的所有優點，吃過武者/\狼IRU睡覺亂碼線Tsute，奶奶林慰問生病的奶奶Shimau。
這是Tsukihanasa突然出現，而皮脂惑感答應這樣的訪問與被違津市是什麼，但是，擊中眼睛不Omowa，白白保證金被CUT N千代和Putsun，很安靜，而且我們不要試圖不看透明的，痛苦的「故鄉」。
景觀是展現在它的邊緣，看到的分泌在我眼中是參觀與骯臟殘忍了toiu IRU和食用武者/\到可愛的小女生咋五十鈴狼的風景，但它是我的心臟雖然它是痛苦的那些Yarikirenaku咯，從來沒有，十日骯臟，鞦韆打不打算toiu一方不透明。東西，參觀這樣相擁冰，痛苦悲傷，你是美女。
另外，不會拉違Tsuta例子。
這是「狂言」之一，但大名我們會Teramode規定太郎冠者。由於Shimau哭大名看脊端瓦殿的屋頂突然，太郎冠者是問你，不久，那哈巴狗，醜陋的，因為IRU非常相似，他的妻子確實，說Tsute是，夠可悲的，如果你看一下我哭了，五十鈴了。
這只是這個故事，是松大沽，五十鈴。如果沒有5，只有6個在這個twelvemo線，它打算得色事情ゝ一短時下最「狂言」。
這不是一個童話。什麼時候toiu一方想狂言，拜訪了呼吸首戰三明治的嚴肅戲劇中間的鬧劇這樣的事情，笑著瓦是人群中，你應該解釋為與ゝ胃的作用參觀，如果帶入新的心情，我不知道是否免除笑Tsute和瓦，不過，無論是，我是否可以這樣做在舞台上其實很喜歡這樣的狂言參觀的未竟看到這狂言，反而會讓你無法Emifu傻傻永遠。
沒有設置Emihi的意義相當於道德拱橋 - 道德這個狂言。敬畏它，開始哭了出來，思妻看到哈巴狗醜陋來你Teramode，可笑嗯，笑無奈地一次，但在同一時間，突然間，我不能我什至沒有Tsukihanasa。
雖然Emihi，這個事實，一切都在腦海中，他們被帶到Tsukihanasa與否和二後是有趣的，無論如何，現在感覺toiu一方......在泰國的白的我，哭了toiu看到哈巴狗，醜陋的í隨之而來堆比嘉津的嚴重程度令人驚訝的是躍層超什麼攫（進一步）特一，toiu一方當然端午端午平庸，肚子也變得感情閉驥如拜訪了五十鈴的想法眼球。即使逃跑，也沒有逃跑的兔子。當我們注意到了這一點，它是那些自然不能被我不設置鹿絕對。比那些敬畏和命運ゝ，以重的感覺，是不合時宜的NOZU Piki和一致。另外，你讓這個傢伙在巴黎我們的「故鄉」也是這樣。
所以，我意外被我不Omowa牛。換句話說，是沒有道德的，十日，並toiu一方，扯遠了，這是Omowa來拜訪了不Seiritsuta文學，但崖意外，應參觀與提交的道路上絕對是和我們生活在一起，其中，道德它本身就是，是個道德toiu一方，沒有。
這是他晚年芥川龍之介的故事，但農民作家來的傢伙芥川的房子有時是 - 這個人是一個人誰IRU自己居住的小農民真實的生活，但它已經有一段時間的手稿。當我讀了芥川龍之介，一些農民已經生了一個孩子，而是一個可憐的，如果Sodatere，然後就因為親子的狀態下降在一起，它不會成長，而是幸福，甚至為自己也為大家這是寫在故事裡被認為是你和敬畏你的ARA，殺害一個孩子出生了，由於toiu Shimau補擺在任的油罐。
故事太黑了，芥川龍之介我已成為一個致命的感覺，但它的故事有沒有讓出分從他的現實生活中，我被問何時泰國，我想真的有這樣的事情。
然後，適合打疊加在IRU Genhi，芥川龍之介是暗淡之際，大部分農民作家，以Butsuki-rabou，我是，我，但我做到了，安踏，而且，我想Omou是一件壞事有人問我吧。
芥川沒能回答這個問題。它用途廣泛，他這樣的參觀與IRU生僻字是一切可用的，toiu一方永遠無法回復，就會Omowa來拜訪了敘述，它已經跟上了文學和生活的真誠的方式他以後的生活開始。
好了，留下難以移動這個「事實」，農民作家我是津市Tachisa從芥川的研究，但是這個客戶是離開的時候，我感到拜訪了為Tsukihanasa頓時被他。我覺得是參觀與結算龍田桐，留下放是我的。突然，他走到二樓，是一家沙特誰看著朝門沒有為什麼，但另一方面，你有怕你看不到農民作家的身影一個故事，這是正是我青葉的初夏吉拉/\。
手稿是不是累了，即使這本回憶錄是芥川死後才被發現。
那些在褲襠ゝ，芥川龍之介是Tsukihanasa的，是那些在巴黎的傢伙，超越了道德。這並不意味著在談論殺害兒童toiu一方IRU超越道德。我並不需要在所有的重點放在故事。另外一個女人的故事，我不會配置意外，即使在童話故事，無論你來了。其中一個故事是無論如何提交，參觀這樣難以想像的芥川龍之介，也是事實，提出了在生活中是在地球上紮根。芥川不會在生活下去的根，因為它是Tsukihanasa。它可以被提起，以IWA，他自己的生活，我不鏟除下來。不過，就算沒有我根下到他的生活，有生活，落地生根的令人欽佩的事實本身toiu一方是Tsukihanasa在生活中紮根。
換句話說，農民作家，而不是Tsukihanashi了，生活好了芥川龍之介的事情了toiu是Tsukihanasa會是段落。
如果這些toiu一方的作家，不知道是Tsukihanasa來參觀與芥川的情況下生活，所以你讓它不能夠開始創造它「小紅帽」，有事拜訪了小月的狂言。
這是沒有道德的，你扯遠了，我不思這本文學的消極態度。相反，它是什麼Omou一些建設性的文學，什麼拜訪了toiu一方十日社會道德的，也是必須站在這個「故鄉」之首。
另外，作為一個例子很容易理解多一點，我不會拉伊的傳說之一的故事。
曾幾何時，我再試試，再啰嗦了一個男人和一個女人，但洪波，女人不憂愁Genhi賜給。第三年約拜訪了，所以女人是如此的夏天說芙蓉和ゝ有些Tsute這樣在一起，與快樂的人剛剛起飛，兩個人Tsute警察立即，如以Otosuru它蚊子逃離首都我是。的時候它是津市是否還田過去的地方了toiu垃圾經過一夜的頭皮屑，雨開始雷倒的聲音，以Ensei。男人，我開始拉女人的手放在Issan領域，但看看草的葉子被閃電照亮的露水，女人一邊跑，吸引了手，那是什麼？有人問我。但是，你沒有時間Te Asetsutei，回答的人。我發現了一個房子，這是荒涼的一個房子里約拜訪了，而跳下來，我是我所Tsute崗巴在衣櫃的前面有一支長矛，試圖Kureyo裝進衣櫃里的女人釘刺，鬼來了，但惡魔來，盡管它，我道歉吃女人的衣櫃里。當時，因為有斐伊川暴力雷鳴聲，女人的尖叫聲也有從來沒有聽到很遺憾。夜是黎明時分，我一個人已經注意到，它是解決女人被一個惡魔，第一次已經死亡。那麼，是什麼平滑特克回答濾液並保持皮脂提問人的東西Nubatama的 - 即當什麼女人的一聲，要回答，我露，一起看草葉的露珠這是一個故事，讀歌曲和toiu一方，toiu一方哭了 - Katsuta'll是Shimae消失。
情感的負荷提交了toiu哭的男人讀Dancho的歌曲在這個故事中，讀者不思生活是Tsukihanasa，而且，說話就是，它是超越了道德它是不是一個。
在這個故事中，在運行和播放控制項的手和復雜，黑夜的高野和toiu一方Shimau10/10進一步妖精明的思與人有長篇大論，甚至三年被Hananatsu，女人看草葉的露珠也不能回答，甚至聽到的，而人在試圖認真運行 - 與綾來到了美麗的景象，它是interknot人的悲傷，我可以完成了珠寶的美麗故事。
換句話說，比較緊張，Mugotarashi是，我住toiu一方是食物的人誰Omou女人如果Hageshikere妖的女人激情，更只要嘉落的一個男人和一個女人的總結走近美麗，同樣，Mugotarashi意志活。女人在任何方便的加速ゝ有男人Dokufu激情Atsutari，這Mugotarashi也不是不可能的。此外，一個女人在聽，但什麼也沒有一個情節toiu一方沒有空閑時間，即使答辯是Omowa大多數這個故事的討價還價的是，該男子消失指草的葉片露水。
我們不是不理解的是，靜美是自然的偉大是單純，有，換句話說五十鈴的道德是，哭了toiu出生，擺脫五十鈴。否是五十鈴的道德，如果只有toiu一方扯遠了，我們就可以讓壞Nosabara和惡魔，並在一些故事容易寫。不Sauifu的事情。
你讓絕對IRU生存的孤獨本身充滿，沒有這樣的事情參觀的 - 什麼，參觀了這三個我提納給我們的珠寶故事的冷的絕對孤獨的事情， 。
這三個故事，以任何方式，它打算拯救冷，但沒有，沒有兔子和舒適。即使安慰說Tsute到大名您IRU哭看到哈巴狗醜陋，因為沒有或二隻是你的妻子，我讓你不僅努力徒勞地拜訪了IRU，企圖Ukasa到空氣中的石頭，而且，每個人的妻子但即使美，它甚至沒有在自然界中這種狂言是toiu一方無法理解這一點。
如果是這樣，生存十日孤獨，那些敬畏家鄉ゝ我們的，不然不會是那些在Mugotarashiku參觀了這一點，沒有救你好。事實上，拜訪了這一點，我會思它就是你Mugotarashiku，沒有救你好。這個黑暗的孤獨，沒有救嗨絕對。 Utsusemi我們（Utsushimi），如果流浪的道路上，有可能走在預期的房子救嗨。但是，只是一個流浪富高野始終，這孤獨的，甚至是意想不到的不可能是救你好的房子。隨著秀，那到了最後，這血淋淋的，toiu一方不救嗨，只是這將是唯一的救贖小雞。拜訪了同樣是一種道德的事情本身toiu一方沒有道德，沒有救贖隱藏自身toiu一方不救嗨。
我看到在褲襠ゝ，人類故鄉文學，拱的故鄉。從孩子ゝ文學開始 - I思還秀。
àAmoraru，只有這個故事Tsukihanashi並不比敬畏它的文學。不，相反，我不明白這么多，故事參觀了這一點。因為，有一個搖籃我們的家鄉，但成年人的工作，因為不是說你回到家裡的任何方式。 ......
但是，它不是Omowa文學和洗那裡是這個家沒有任何意識和認識。道德的文學也，社會也，除非那些生長在這個家的上面，我不以任何方式信任。而且，還批評文學。我相信在拜訪了。
❿ 低俗小說 文森 最後死了沒
文森特最後死了，Buch回到家拿到了表，一切出乎意料的順利，家裡似乎也沒有人，直到他發現廚房的桌子上放著一把槍，一把原屬於Vincent的槍，Vincent把槍就這么放在了廁所外留給了Butch，就像當初把毒品放在了外套里一樣留給了Mia一樣。
Butch拿著槍，對著剛排泄完（也有可能排泄失敗）的Vincent，然後開槍打死了他，文森特就這樣死在了馬桶邊。
(10)違反道德的三明治後篇擴展閱讀：
主要角色：
1、文森特
黑幫老大馬沙的手下，一個殺手，馬沙給了文森特一個新的任務，讓他陪自己的妻子蜜婭一個晚上。
2、蜜婭
黑幫老大馬沙的情婦。蜜婭和文森特通過默契的配合，奪得了一次跳舞比賽的冠軍，從而滿意而歸。在文森特去廁所的時候，蜜婭無意中在文森特的外衣里找到那包海洛因，便吸食起來。
從廁所出來後，文森特發現吸毒過量的蜜婭已經昏死過去。驚恐萬分的文森特駕車把垂死的蜜婭帶到毒販蘭斯的家裡，經過一番手忙腳亂的搶救後，蜜婭終於蘇醒過來。