道德的理由

① 請將「心態」、「能力」、「道德」 按照重要性的先後順序排列出來並簡單敘述理由

第一道德:道德是我們社會生存需遵循的基本法則，人們有良好的道德，社會就有良版好的秩序，個人有權良好的道德，就會有良好的心態。
第二心態:良好的道德，形成了良好的心態，良好的心態能看透社會光怪陸離，人間冷暖。看淡個人得失，於名於利風輕雲淡。有了這樣好的心態，便能靜心學習，專注工作。
第三能力:每個人的能力有大小，但若有好的心態，心無旁騖，專注學習和工作，其能力必會提升。相反一個有能力的人，心浮氣燥，也不利提升個人能力。若是空有能，道德低下，那對社會會產生更大的負能量!

② 企業應該履行道德責任的理由

企業履行社會責任可以概括為三個方面：
第一，法律規范的自覺遵守。國家制定的環境保護、資源節約、安全生產、職工權益保障、消費者權益保護、市場經濟秩序等法律規范，全社會都應該共同遵守，這是經濟社會健康穩定協調發展的基本保障。自覺遵守法律規范，是中央企業必須履行的社會責任，是必盡責任。
第二，企業價值的充分體現。企業的價值體現在多個方面，對股東要給予回報，對消費者要提供優質的產品和服務，對職工要創造更好的勞動、生活和發展條件，對自然環境要給予更好的保護，對國家和社會要創造財富、提供就業崗位、繳納稅收等等。充分體現企業價值，是中央企業基本的社會責任，是應盡責任。
第三，道德倫理的高尚追求。講操守、重品行，保持高尚的道德倫理追求，是中華民族的傳統美德。企業在遵守法律規范、體現企業價值的基礎上，還應該對社會承擔更大的義務，要有善心、有善意、有善舉，熱心參與社會公益事業。模範實踐對道德倫理的高尚追求，是中央企業在自願基礎上履行的社會責任，自願盡責任。

企業做好以上三個方面就是履行了社會責任。

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第5章 倫理版利己主義（2）
這是不同尋權常的行為。根據心理利己主義，我們可以相信自己是高尚的和自我犧牲的，但那隻是一種幻相。實際上，我們仍然只關心自己。
根據19 世紀的報紙，這個論證是亞伯拉罕?林肯提出來的。伊利諾伊州春田的《督導者》（Moniter）報道：
林肯先生曾經在一輛舊式馬車上對與他同行的人說，所有的人都被自私激勵去做好事。與他同車的人反對這種觀點，當時他們正路過沼澤地上跨越沼澤的木橋。當他們過橋時，看見一隻脊背很尖的老母豬在岸邊發出可怕的聲音，因為它的小豬陷到沼澤里了，有被淹沒的危險。當這輛舊馬車開始爬山的時候，林肯先生喊：「司機，能不能停下來一會兒？」然後林肯先生跳了出來，跑回去，把小豬拉出泥和水，把它們放到岸邊，當他回來的時候，他的同伴說：「亞伯，在這個小插曲中，自私在哪裡？」「天哪！愛德，這正是自私的本質啊！如果我走了，讓那隻痛苦的母豬擔憂它的那些小豬，我的心靈一整天都會不得安寧。你難道沒有……
別忘了採納喲

④ 是品德還是才華重要請列出理由

其實這個辯題簡化下來就是德與智哪個更重要,要注意的是這是比較性辯題內,所以應該注意容更這個字,也就是說二者都是重要的,只是哪個更重要,所以當對方說如果沒有才華就怎麼樣的時候不要掉入誤區,好吧辯題解釋完畢,接下來我給你幾個觀點..
品德決定了一個人的性格和三觀,而智則決定了一個人的能力,品德可以控制才華的發展方向和應用方向,如果品德落後於才華時那麼可能將才華用到壞的方向.
優秀的品德可以展現一個人的人格魅力,在社會中可以得到更好的人際關系,而如果品德差,就算有能力,別人也不一定會去尊重你和僱傭你.
延伸到社會層次,如果人們對才華的追求超過品德,那麼會導致社會的畸形發展,社會的整體道德水平下降.
很明顯品德對一個人的心靈的作用遠遠超過才華,才華只能使人向智的方面發展,而不能給予人控制智的能力,而品德則不一定,比如一個人有一顆向善的,為人民服務的心,那麼他就會去不斷地發展智去服務於人民,所以品德發展則智也會發展,而智發展卻不能帶動德的發展.

⑤ 逆權侵佔的道德理由

比如你把錢包扔地上抄不要了，那麼別人可不可以撿占為己有？
所以逆權侵佔的前提就是這個土地房產沒人要，那就先佔先得，誰先佔而且期間無業主來要，到時就歸誰。注意是佔有，不是借也不是租。
至於借或租，記得到期往回要，否則到期即變為佔有，時間一長就不妙了。
至於道德理由，很簡單，有得即有失，有佔有就有失去。你可以快樂地撿個好東西，也可以痛苦地被別人撿跑。

⑥ 1、加強道德建設的理由是什麼 2、道德問題突出的原因是什麼 3、如何進行道德建設

1.道德是一種意識形態，它往往代表著社會的正面價值取向。加強道德建設可以樹立內良好的社會風氣，往大了說是容一個社會長治久安的保障，往小了說可以減少犯罪率，保證人們幫助人們確立正確的追求。
2道德問題突出原因當然是物質追求和精神追求的不一致，因為過於重視物質追求或者說物質精神達不到大家想要得到的水平，所以人們不去思考所謂的精神追求或者說沒工夫搭理所謂道德問題。
3進行道德建設的根本其實是發展經濟，因為只有物質達到了某一水追，道德才會成為人們所追求的。這就和玩古玩的都是有錢人一個道理。當然並不是說必須有錢才有道德，中華上下五千年，道德之所以源遠流長，是有它一定的渠道或者說有它存在的政治需要。但是在市場經濟的大潮下，向古代一樣封閉的要求人遵守所謂「道德」絕對是紙上談兵。只有在經濟的保障下，社會上所存在的道德建設，才有可能真正的建設起來而不是無根之木。

⑦ 人活著的理由是什麼

一個人就應該為自己、為父母、為愛人。。。。等而活著，生命是最版值得可貴的。無論社會怎樣權的骯臟和齷齪，但是人間還是真情善良大於邪惡。為自己心中的一口氣一個目標而奮斗。加油吧！朋友！我們不能盲目的活在人世間！

⑧ 關於道德的名言及解釋,出處,選擇理由及舉例

男人，女人，甚至最驕傲的人都有某種「自卑感」。漂亮的人懷疑自己的智慧，強有力的人懷疑自己的魅力。 —— 安德烈莫洛亞

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我們討論的不內是小事，而容是我們應當如何生活的問題。
——蘇格拉底，引自柏拉圖：《理想國》（約公元前390 年）
第一個例子：寶寶特莉莎
特莉莎?安?坎珀?皮爾森（Theresa Ann Campo Pearson），公眾稱為「寶寶特莉莎」的無腦嬰兒，1992年生於佛羅里達。特莉莎的父母在知道他們的孩子不能活得很長，甚至即便活著也永遠不會有意識以後，他們自願捐出特莉莎的器官以供移植。他們認為她的腎、肝臟、心臟、肺和眼睛應當給其他孩子，讓這些器官幫助那些孩子。醫生同意了，認為這是一個好主意。每年有數千名嬰兒在等待器官移植，但可供移植的器官從來都不夠。但是，特莉莎的器官不能被取走，因為佛羅里達的法律規定，在捐助者死亡之前不允許取走其器官。九天之後，寶寶特莉莎死了，但對其他孩子來說，已經太晚了——因為她的器官已經衰竭而不能移植了。
關於寶寶特莉莎的新聞報道引發了公眾的熱烈討論。為了幫助其他孩子，取走一個嬰兒的器官導致他立即死亡，這是正確的嗎？
第二……
有問題再找我

⑩ 請你從法律與道德的角度闡述我國實行特赦的理由

①法律是由國抄家制定或認可的；而道德則是在社會生活中自然形成的；紀律規章則是由一定的社會組織或團體制定的。②法律依靠國家強制力保證實施；道德則依靠輿論、習慣和人們的信念來維持；紀律規章則依靠一定的社會組織或團體來維持。③法律對全體社會成員具有普遍的約束力；紀律規章只對一部分人具有約束力，而道德則會因人們的階級立場不同而異。法律，是國家的產物。是指統治者(統治集團，也就是政黨, 包括國王、君主)，為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。罪莫大於無道，怨莫大於無德。