道德經嗯
1. 道德經一共有多少章
我們覺得《道德經》很難懂,是因為這種用文言文寫的哲學書,真可以算是閱讀界的攔路虎,誰看誰懵圈。
可是楊宗緯說了,那是因為你沒有聽過我的歌,要不你早就學會了這本書的正確打開方式。
因為《洋蔥》的歌詞已經告訴我們,如果你願意一層一層一層的剝開「道德經」,你會發現,你會訝異,這是我最壓抑最深處的秘密…
嗯,那我們就來試著剝剝看吧!
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2. 老子<<道德經>>中關於德的意思是什麼
嗯~『快樂科學大師』已經說的很清楚了,我就補充兩句。
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這個世界上存在一種永生不滅,不生不滅的東西,如果一定要說那個東西是什麼那就是道。
那人類社會的道又是什麼呢?或許就是德了,德是人類得以長存的希望。也就是人該走的道。
很多人說,既然道無處不在,其無所不能,那為什麼還需要人來弘揚,不弘揚還不是一樣存在?當我們看到『德』字的時候就會知道,如果人類沒有人類該有的一套,那下場只會跟恐龍一樣。
德的內涵非常豐富,根據時代的不同,表現形式也會有所變化,不過不管如何改變,我們都非常的清楚,德就是未來與希望。
至於該如何弘揚,該如何實行,那又是另外的一個問題了。
3. 《道德經》智慧:為什麼老子排斥聰明而崇尚愚笨
《道德經》智慧:為什麼老子排斥聰明而崇尚愚笨?所有人都該看看
在《道德經》中,智與愚是老子經常提及的。「前識者,道之華,而愚之始」 意思是那些所謂的有遠見,能夠提前對事情有所預測的人,其實是「道」的一種虛華,正是愚蠢的開始。
顯然,這聽上去與我們通常的常識相違背,有遠見怎麼會是愚蠢的開始呢?
老子之所以如此說,其實與他對智與愚的理解行關。在老子看來,許多表面上看上去是聰明的行為,其實是愚蠢的;而表面上看似愚笨的行為,其實卻包含了最高的智慧,即所謂的大智若愚。
從這里我們也可以看出老子對於智巧的排斥態度。而老子之所以對「智」、 「愚」抱著這種與世人不同的態度,乃是因為他認為世人所謂的愚笨正是一種順應天道並且人們自己也沒有察覺的一種無為的大智,這種大智使人們保持著天性的平靜和快樂。
而所謂的智慧,則驅使著人們的貪欲,使人們總想去獲得更多的東西,最終變得越來越貪婪、詭詐,進而使人們失去自己純朴的本性,失去自己原本簡單、平靜而快樂的生活。
4. 《道德經》經典的句子有哪些
「天地不仁,以萬物為鄒狗。聖人不仁,以百姓為鄒狗。」
這句話出自老子回《道德經》的第五章答,字面理解是:天地不仁慈,把萬物看作是沒有生命嗯貢品。聖人同樣也不仁慈,把百姓看作是沒有生命的貢品。
然而,這是有失偏頗的,這句話放在不同角度來解讀也有多層意思,歷代的道德經注都有不同程度意義的解讀,姑且講述一下市面常見的說法。
那就是老子想要表達的其實是天地公平的觀點,天地把萬物都看做是沒有生命的貢品,這是一視同仁,不對誰好,也不對誰差,任由其自己發展而不加干涉。然而看似不仁,實則正是天地的大仁,換句話說:正是天地的不講人情,所以天地才能夠「獨立而不改,同行而復始」。整個世界才會有條不絮的循環演變。比如人的生老病死,不論男女老幼上至達官貴人下到黎明百姓無一不經歷,天地要是講仁慈給誰開了個口子,那就要亂套了。
所以孔子也說過「天何言哉,天何言哉」。
天地不會表達什麼,也不會去干涉什麼,然而看似無情,卻是最大的善,正所謂大仁不仁,大善不惠。
我去😓,這句又是道德經里的,不過正好,他和這句天地不仁在一定意義上似有異曲同工之妙😁
5. 道德經全文一共多少章
不分章。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。
《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異:馬王堆帛書,甲本為5344字,乙本為5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德經章句》為5201字(外加重文94字),王弼《老子道德經注》為5162字(外加重文106字),傅奕《道德經古本》為5450字(外加重文106字)。
現代《道德經》通行本,是以王弼所注,字數為5162字。
(5)道德經嗯擴展閱讀
創作背景
據文獻記載,老子靜思好學,知識淵博。他的老師商容教授知識過程中,老子總是尋根問底,對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑,他經常仰頭觀日月星辰,思考天上之天為何物,以至於經常睡不著覺。後來,商容老師推薦老子入周都深造。
通過這段經歷,老子積累了豐富的學識,也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期,當時的環境是周朝勢微,各諸侯為了爭奪霸主地位,戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷,讓老子目睹到民間疾苦,作為周朝的守藏史,於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用,他少時即好觀天文、愛讀古籍,修養深厚。
6. 求《道德經》權威古本全文
道德經沒有最權威的版本,只有較權威的版本。因為古代沒有標點,所以釋讀必然會有差異。像道德經這么玄奧的典籍,不可能只有一種解釋。你必須結合你的經歷,體味其中含義。
7. 《道德經》講了什麼
您好!
整部《道德經》五千言,都是從不同的層面引導世人追問「我專是誰」。老子屬堅信,一旦知道「我是誰」,整個宇宙的奧秘都將被打開。
從古至今,《道德經》所享有的盛譽,讓很多人為之著迷和自豪。但是很多人讀起來道德經又會覺得艱澀難懂,不知道道德經到底在講什麼。
系辭傳里的一句話:「一陰一陽之謂道」,其實就是高度概括了什麼「道」,《道德經》的「道」也就是一陰一陽。陰陽理論可以說是中國文化的基因,伏羲一畫開天,始有陰陽,然後生萬物,陰陽衍生出八卦,八卦又構成六十四重卦。老子的《道德經》用陰陽理論來解釋,從頭至尾,都在向人們闡釋一個「有陰就有陽,陰極必反」的道理。而這也是老子最先提出的一種樸素的辯證法,這比西方哲學的辯證法要早很多年。
比如道德經所言:有 無 相 生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 聲 相 和 , 前 後 相 隨 。有無、難易、長短、高下、音聲、前後等一系列對立的概念,實際上就是一陰一陽,老子不僅指出了陰陽的對立,更指出了它們彼此之間共同的關系,即兩者相比較而顯現,相對應而依存。這不是辯證法是什麼?這講的都是陰陽的對立統一關系。
8. 道德經中治理大國的秘訣是啥為何會說鬼神不可能傷人
道德經中講求“治大國如烹小鮮”。我們都知道,在春秋戰國時期誕生的諸子百家學說當中,儒家可謂是毫無爭議的“龍頭學說”,至今已經成了古往今來的中國人精神生活,文化烙印中不可磨滅的一部分;而僅次於儒家的,就是老子李耳一手創立的“道家”學說。道家奉《道德經》為原典,道德經也就是老子當年西出函谷關之前,洋洋灑灑寫下的一部經文寥寥的奇書。在這部書中,不僅講述了“辯證智慧”,還闡明了一些政治藝術。這從何說起呢?
綜上所述,道德經中治理大國的秘訣,就是“治大國如烹小鮮”。