法治隸書

A. 法制進校園字體寫法

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然後打開word文檔，選擇方正隸書繁體字體，你所打出的都是隸體了。

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http://..com/question/42461867536212.html

B. 法字的隸書寫法

法字的隸書寫法如下：

(2)法治隸書擴展閱讀：

《說文解字》：灋，刑法。量刑標准平得像水面一樣，因此字形採用「水」作邊旁；廌，是用來在疑犯中撞觸不正直真犯的動物，判別出真犯後將其除滅，所以字形也採用「去」作邊旁。「法」，今天文字的寫法省去「廌」。

相關詞彙解釋：

1、活法[huó fǎ]

指對待生活的態度和所選擇的生活方式：各人有各人的～。

2、法力[fǎ lì]

佛法的力量，也泛指神奇的力量：法力無邊。

3、刀法[dāo fǎ]

刻印、烹飪或練武術過程中用刀的技法。

4、乘法[chéng fǎ]

數學中的一種運算方法。最簡單的是數的乘法，即幾個相同數連加的簡便演算法。

5、法術[fǎ shù]

迷信指神仙或術士、巫婆等所施行的呼風喚雨、驅鬼除病等手段。如畫符、念咒等。

C. 法制教育四個字的隸書寫法

[法制教育]的隸書寫法。如圖：

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D. 法制書畫大賽的作品應該寫什麼內容

法制復內容啊~~~
社會主義法制制建設的基本方針：「有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究」
所謂「有法可依」是對立法工作提出的要求，它要求國家社會生活的各個方面和領域都要納入法律的軌道，都要有法律，都要有章可循。「有法可依」是健全社會主義法制的前提條件。
所謂「有法必依」是對守法提出的基本要求，它要求一切國家機關、社會團體、企事業單位、黨派、武裝部隊，以及全體黨員、幹部和群眾都要嚴格遵守法律，都要嚴格依法辦事。
「執法必嚴，違法必究」是對執法機關和執法人員提出的基本要求，它要求執法機關和執法人員要嚴格、嚴肅執法，要正確行使人民賦予的執法權力，盡職盡責地堅決打擊和制裁一切違法犯罪行為。因此，「執法必嚴，違法必究」是加強社會主義法制建設的關鍵。
這些之類的行不~~~~？？？？

E. 七年級道德與法治字的手抄報怎麼做

道德與法治手抄報，請參考一下圖片吧。記得採納唷。

F. 社會主義核心價值觀的24個子毛筆書法隸書（圖片）

答案如圖

二十四字社會主義核心價值觀出自《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，其主要內容為富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業、誠信、友善。2014年2月12日，《人民日報》頭版刊登二十四字「社會主義核心價值觀」

隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。

根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。

(6)法治隸書擴展閱讀：

社會主義核心價值觀的價值意義：面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

對於鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對於促進人的全面發展、引領社會全面進步，對於集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。

社會主義核心價值觀的內涵：

"富強、民主、文明、和諧"，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

"自由、平等、公正、法治"，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

"愛國、敬業、誠信、友善"，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德准則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標准。

G. 富民民主文明和諧自由平等公正法治愛國受業誠信友善，的字體隸書怎麼寫

富民民主文明和諧自由平等公正法治愛國受業誠信友善，的字體隸版書：

權關於隸書：

隸書字體是中國漢字最具有典型代表的字體之一，是中國漢字字體精神的代表，在其漫長的歷史河流中積淀了獨有的文化內涵，它集中體現了中國人的思維方式和審美情趣，形成了一套規范的視覺語言符號。在當代平面設計中，它在線條、空間、字法、圖像、肌理中所呈現的藝術形式與設計美學，對圖形設計和字體設計的創作和研究有著深遠的影響。
從圖形設計的角度來看，隸書字體作為圖形元素被廣泛用到標志設計、書籍設計、海報設計等。設計師將隸書轉換後充分地應用在藝術作品中，使隸書字體的莊重古樸，沉穩內斂的設計美學在現代設計中獲得新的生命，給隸書字體的發展也提供了更多的可能性。

H. 關於中國漢字的起源、資料

關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年。

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

(8)法治隸書擴展閱讀

篆、隸、草書等漢字流變，藏著大量歷史訊息

書中透露，古文字到近今文字的發展轉型，在漢字發展史上有一里程碑過程，就是隸變楷化———書寫結構單位從古文字階段的線條，解散轉化為當今文字的筆畫。

經過隸變之後的漢字，筆畫構成有效區別單位。隸變發生不會晚於戰國，現存雲夢睡虎地秦簡文字，整體上已處於篆隸之間，一定程度上保留著篆書的意味，被稱為「古隸」。

不同階段古文字的書體類型，往往藏著大量歷史訊息。有學者認為，秦國統一以後的官方用字是小篆，其結體嚴謹、規范、勻稱、平正，線條力度均勻，行筆流暢自然，字體固定，異體字減少。

小篆雖存在時間不長，卻代表了古文字階段漢字書法藝術的最高成就，並大體可推測當時的小篆書體主要限於宮廷場合等。

到了兩漢前後，隸書和草書漸占上風。隸書由秦隸過渡到漢隸，達到藝術上的高峰。「同篆書一樣，隸書影響深遠。

只要查詢有關實物用字語料庫，就顯而易見，即使到了隋唐，像墓誌碑刻一類儀式化程度高的場合，還經常見到使用復古性隸書，莊重典雅。」臧克和分析說，「草書」作為書體類型專稱，則是漢代才出現的。東漢許慎《說文解字·敘》所謂「漢興有草書」，即特指一種書體。

隸書與草書本是同源，都是漢字的草寫，但後來卻朝著兩個方向發展演化———隸書逐漸變得筆畫分明，書寫規范；而草書卻線條纏連、草率流暢。

I. 秦朝用小篆做為統一文字，為何沒能採用法制，或者其他手段消除隸書在

首先，秦在統一小篆作為規範字體的時候還沒有隸書的出現，或是大量的應用普及。所以何來樹篆廢隸之說呢？
其次，隸書是在小篆基礎上衍生的，到了漢代才得以普及和鼎盛，沒有隸書的承載，也就沒有後期的章草、行書和楷書，所以隸書的出現是一個重要的文字演變過程。
隸書和小篆不但字的形態不同，行筆的方式也有了很大的變化，主要是為漢字書寫的快捷、方便為目的的，雖然從字形到結構都有很大的變化，但漢字的根本形態是沒變的。

J. 怎樣寫"依法治校"這幾個字好看

楷書，或宋體。楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字體，就是現在通行的漢字手寫正體字。寫起來很漂亮的。宋體，是為適應印刷術而出現的一種漢字字體。筆畫有粗細變化，而且一般是橫細豎粗，末端有裝飾部分（即「字腳」或「襯線」），點、撇、捺、鉤等筆畫有尖端，屬於白體，常用於書籍、雜志、報紙。