道德白岩松

『壹』 白岩松評豪車惡意別車事件：在文明與道德方面他依然「貧窮」，你贊成嗎

隨著生活水平的不斷提升，越來越多的人擁有了購買私家車的能力，為自己的出行帶來了極大的便利，但是不能否認的是車輛數量的增加，令事故的發生頻率也有了明顯的增加。唯一不同的是大家的能力不同，購買的車輛價格也會有差距，最近發生了一起相當令人無語的事件，豪車與普通車相遇惡意去別惹人他的車，直言對方應該因為自己的是豪車而主動讓道，此事引起了大家的調度關注，在文明與道德面前金錢沒有任何的衡量作用。

事實證明在交通法面前豪車與普通汽車待遇毫無差別，這種惡意別車以及超車的行為嚴重影響到了正常的行駛秩序，險些造成了嚴重的交通事故。最終車主為此負出了被刑拘的代言。白岩松的指責可以說是相當的到位，如若文明與道德沒有保障的情況下，再富有的人也只能是“貧窮”的代表，希望大家都可以就此事正視起來，不要養成這種無端的優越感。

『貳』 白岩松說過的一句話,就是關於人說謊話的！關於道德！在某個地方發表過！誰知道！

白岩松：用「錯誤修飾」才是道德問題
發布時間:2010年07月09日 13:32 | 進入復興論壇 | 來源：新聞
不知道是不是你要的結果？

『叄』 白岩松，你憑什麼打壓一個有道德責任感的大

下次VB你們

『肆』 白岩松讀的道德經是哪個版本的作者是誰

《道德經》的作者是老子，春秋戰國時期河南鹿邑人，中國偉大的思想家。《道專德經》是屬道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章[1]
。文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
《道德經》總的字數，因各種版本不同而存在差異：

『伍』 白岩松：僅靠道德就能解決所有問題嗎

白岩松：僅靠道德就能解決所有問題嗎？

經過長時期的討論修改，《中國醫師道德准則》最終敲定40條，並於年6月25日在北京召開發布會。

會上，《中國醫師道德准則》正式對外公布，呼籲廣大醫師加強行業自律，弘揚大醫精誠。 「這是一個沒有強制約束力、但可以成為醫生內部道德呼籲和自律的准則。」白岩松在會上推薦。

來自國家衛生和計劃生育委員會、中國醫師協會的領導和百位醫師代表、媒體代表出席會議，包括中國醫師協會會長張雁靈，中國醫師協會副會長楊民，中國醫師協會副秘書長謝啟麟，中國醫師協會道德建設委員會委員、上海和黃葯業董事、總經理周俊傑，中央電視台新聞評論員、中國醫師協會道德建設委員會委員白岩松，國家衛生計生委宣傳司司長毛群安，中國工程院院士郭應祿、鄭樹森，中國科學院院士陳可冀等人員。

發揮醫生的主體作用

「國外的行業組織包括台灣、香港都有行業的要求和准則，我們國家在推進醫改過程中，要特別發揮醫生的主體作用；其次當前的醫患關系不好，我們醫生不能要求患者對自己加大信任，而應該用自己的道德准則贏得患者的信任。」中國醫師協會張雁靈會長在發布會上介紹。國家衛生計生委宣傳司司長毛群安也呼籲：「期待廣大醫務人員共同尊崇《中國醫師道德准則》，在全社會構建和諧的醫患關系，為提高我國人民的健康水平做出更大的貢獻，也期待我們這個准則在全行業發揮更重要的引領作用。」

准則導讀

《准則》共有40條，包括基本准則、醫師與患者、醫師與同行、醫師與社會、醫師與企業5個方面。《准則》的第一條就是「堅持患者至上，給予患者充分尊重」。《准則》倡導醫生要「耐心傾聽患者陳述，建立相互尊重的合作式醫患關系」「以患者可以理解的語言或方式與之進行交流，並盡可能回答患者提出的問題」「正確評價自己的醫療能力」等。

在醫患關系方面，《准則》規定：「不因患者年齡、性別、婚姻狀況、政治關系、種族、宗教信仰、國籍、出身、身體或精神狀況、性取向或經濟地位等原因拒絕收治或歧視患者。醫師不應將手術、特殊檢查和治療前的知情同意視為免責或自我保護的舉措。醫師享有對患者處方、治療或轉診等技術決策的自主權，當患者利益可能受到損害而醫師本人無力解決時，應主動通過相關途徑尋求解決。」

《准則》特別提出：醫師不得參與或接受影響醫療公正性的宴請、禮品、旅遊、學習、考察或其他休閑社交活動，對於企業的公益資助、臨床研究或學術推廣應按規定申報和說明。同時明確規定：醫師不得因醫葯企業的資助而進行有悖科學和倫理的研究，不能為個人利益推銷任何醫療產品或進行學術推廣。

白岩松現場反問：「僅靠道德就能解決所有問題嗎」

白岩松在會上講話

中央電視台新聞評論員白岩松，少有的持續關注並支持醫生群體的公眾人物，關於他為醫生說話的相關言論和文章，在醫生群體間廣為流傳，深受醫生歡迎。

「醫師道德准則因為涉及到太多社會敏感問題，一再改來改去，但是在改完之後發現它迎合了當下時代很多熱點問題，我覺得這一點非常值得關注。」作為中國醫師協會道德建設委員會里的一員，白岩松在會上說。

對公布的40條醫師道德准則，白岩松認為有積極意義，「這是一個沒有強制約束力、但可以成為醫生內部道德呼籲和自律的准則，希望醫生以此為准則在實際中採用。」但他也同時反問：僅靠道德就能解決所有問題嗎？如果相關的醫療改革不能盡快推行，醫生僅靠這個能夠持續多久？

白岩松認為醫療體制必須為醫生實踐這些准則提供土壤，大型醫院必須能滿足醫生耐心傾聽患者的傾訴，否則「醫生按照道德准則來執行了，聽了這個患者半小時，那麼接下來根本不是這個患者著急的問題，是下一個患者要過來跟醫生急，甚至可能會產生患患矛盾。」所以，缺少了體制的支撐，僅靠一個自律和道德准則是沒有多大用處的，也無法持續長久。

社會發展轉型期的醫生壓力

上海和黃葯業總經理周俊傑在會上講話

作為醫和基金的贊助者，上海和黃葯業特派總經理周俊傑到場參會。常年從事醫療相關工作，

周俊傑對醫生群體的工作狀態非常了解，他在會上坦誠中國目前還處在社會發展的轉型期，醫生擔負著巨大的責任和壓力，應該享有崇高的榮譽和尊敬。而為了緩和當前緊張的醫患矛盾，重審醫師精神，發布《中國醫師道德准則》意義也是十分重大和必要的。

據了解，上海和黃除了獨家贊助「醫和」基金，早在2006年開始，就一直配合中國醫師協會，在全國30多個省市開展了醫師宣言倡議活動，受到了熱烈好評。

「醫和」專項基金同步啟動

在發布准則的同時，根據中華人民共和國公益事業捐贈法，中國醫師協會還啟動了「醫和道德建設專項基金」。該基金為公益性質，由上海和黃葯業資助，每年100萬元人民幣，將連續資助五年，用於加強醫師人文素養和職業精神建設，宣傳醫師優秀人物和事跡，創建和諧的醫療環境。

『陸』 佳句賞析「涉及道德的問題，不應追問人們「有沒有道德

涉及道德的問題，不應追問人們「有沒有道德」，更應該思考的是，我們的社會環境、相關的法律制度，是否進步到了讓人們「可以展現道德」的時候。

——白岩松 《白說》

『柒』 白岩松推薦的道德經版本

白岩松老師說適合30多歲看的書是《道德經》，白岩松老師說書中的一段話令他深思，即人一輩子要解決三個關系：人與物質的關系，人與人的關系，人與內心的關系。

『捌』 白岩松：人為什麼要有信仰

信仰當然是要有信仰的對象，信仰的對象是那位至高者，人類的主宰，命運的支配者，萬物的源頭，一切的背後那個終極者，是一切的存在的依據。

同樣，唯物論者從某種程度上說也是信仰，那就是他信什麼都不可信，他信沒有上帝，他信沒有靈魂，他信沒有天堂和地獄，這就是他的信仰，在這種信仰的支配下，他行事為人、做選擇，今世是他唯一生活的場所；

因此，在這有限的人生里要好好的把握，好好的生活，比如追求財富，成為成功人士等，唯物主義者相信人是世界宇宙的主人，因此人可以支配一切，人就當按人類自己制定的規則來生活。這是他們的終極依據。

我今天所講的是人為什麼要有信仰，信仰是我們心理崇拜的需要，信仰是我們生存的根基，信仰使我們明了生命宇宙的奧秘，信仰使我們生命脫離空虛、世俗、卑賤，使我們持守聖潔，使我們勇敢面對苦難和死亡，願我們大家都對信仰有個正面的認識；

他是我們作為人的正常需要，不僅僅是一個軟弱的人的需要，一個正常的人當有正常的信仰生活。

(8)道德白岩松擴展閱讀

信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰，根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰；信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智；

哲學家定義的信仰：「一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。」

信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等，在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；

信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。

參考資料來源

網路—信仰

『玖』 《道德經》被白岩松成為生命之書，里邊隱藏什麼秘密

沒有隱藏的秘密，因為道德經裡面的5000個字，81條，個個都有深意，越讀越有味道，越讀越有新意，白岩松能看懂這本書，能明白這本書每一個字每一個劇裡面背後所帶有的寓意，他沉迷於這本書，欣賞這本書，贊嘆這本書，他發現好多50萬字的書五六個字就能說清楚，然而這本只有5000字的書卻越繞越不明白，越往裡看越能看出新奇的東西，不斷的吸引他前去探索，於是這本書成為他當之無愧的生命之書。

道德經裡面的許多博大智慧，都在白岩松的理解下成為了他生命中重要的意義，他不斷的重復讀道德經，這本生命之書不僅對他來說很重要，關鍵是他每一個生命歷程都能與它碰撞出火花。