自由是道德

A. 關於自由的名句

關於自由的名言：

1、自由只有通過友愛才得以保全。——雨果

2、自由只會倒在她自己的劍下。——羅·安·約翰遜

3、自由只存在於束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？——金斯伯格

4、自由之於人類，就像亮光之於眼睛空氣之於肺腑愛情之於心靈。——英格索爾

5、自由之樹必須時時用暴君的血作養料。——傑弗遜

6、凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。—— 林肯

7、人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。—— 毛澤東

8、我們是法律的僕人，以便我們可以獲得自由。—— 西塞羅

9、秩序，只有秩序才能產生自由。—— 法國

10、甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。—— 貝克

(1)自由是道德擴展閱讀：

1、自由與權利有關

自由不但與意志發生關系，自由與權利也發生關系，當我們談到權利的時候，就要先注重尊嚴的問題，我用我的權利，因我是有尊嚴的；我用我的權利，因在我的許可權之下，我不能隨便被侵犯。自由與權利發生關系的時候，人的尊嚴的問題就當變成一個很重要的課題。

2、自由與道德有關

凡是不因自由的催動而產生的道德行為，都不需要負道德的責任，所以需要在人的生命中賜下自由，人才可以成為道德的活物。自由是道德的基礎。

如果你所做的不是出於你的自由，而是出於別人的強迫，你不必負道德責任；但如果是出於你的選擇，你就必需負道德責任。在這里我們看見了自由和道德有密切的關系。

3、自由與愛有關

愛如果不是從自由發出來的，這個愛也就沒有價值，愛在自由的這個關系中間的要求，就是使那有自由意志的願意順從，所以自由和愛和順從之間，就變成一個三足鼎立的關系。愛與順中間的關聯是自由，自由使愛與順這兩個不同的位格中間產生一個很重要的責任與重要的關系。

B. 自由是什麼樣的標准呀

自由是一種免於恐懼、免於奴役、免於傷害和滿足自身慾望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。 自由的背後是自律，除了自律外自由還要接受他律，他律就是外在的道德和法律規則的約束。 因此為所欲為的權力只是自由的一部分，很多人一談到自由就誤解成為所欲為，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，兩者合在一起才是完整自由。 自由的概念多麼象太極，一面是為所欲為陽，一面是自律和他律的陰，陰陽結合，相互轉化和制約才是真正的自由。 在心理學上，自由是按照自己的意願做事。就是人能夠按照自己的意願決定自己的行為。這種決定當然是有條件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界環境的制約等限制。但是人的意識可以自己按照各種條件的約束，自主的選擇如何行為。如果這種選擇是發自內心的選擇，就可以說是自由了。如果是受到了外界的強制和干涉，就是不自由了。這就是佛法所說的：「你自己求的，你想要的別人不願干涉。」這個自由的准確稱呼是自由意識，這是人的基本權利。自由意識下，無論自由意識會帶來什麼後果，人都會自願承擔，這就是人的如意選擇和尊嚴。無論基於什麼目地，對自由意識的干涉都是違反人的本性的邪惡行為。 從社會學說，自由是不要侵害別人的前提下可以按照自己的意願行為。對於與他人無關的事情，是人自己的事情，那麼人有權決定自己的行為。而與他人發生關系的事情，就必須服從不侵害的原則。否則，這個行為必然受到反擊，至少是思想上的厭惡和不滿。沒有侵害他人的行為就是善行，就是自由的行為，而侵害他人的行為就是惡行，就是不自由的行為。正常的社會是鼓勵善行，懲罰惡行的，並通過賞罰歸正人們的思想，限制人們相互侵害的發生，保護人們行善的自由。 從法律講，自由就是不違法。然而實際上更復雜，因為法律有善法和惡法之分，善法是符合社會學的要求，限制侵害他人的行為的。而惡法是限制人們的行為，規定只有按照其規定的行為才是允許的。因此，在實行善法的地方，社會學的自由和法律的自由是基本一致的。而實行惡法的地方，法律是限制自由的行惡的工具了。 從政治方面看，自由是人們有權選擇自己贊同的執政者，也有權不選擇自己不贊同的執政者。就像《道德經》說的，執政者是要「以百姓心為心」，完全按照百姓的意願管理國家。如果執政者不能做的時候，百姓有權更換，選擇能夠真正「以百姓心為心」的領導者。現代民主制度的本質就是保護人們的政治自由，尊重人們的自由意識，維護人們行善的自由，並制止侵害他人的惡行。

C. 什麼是自由

自由，漢語詞語，拼音是zì yóu，英是freedom/liberty。自由是一個政治哲學（political philosophy）概念，在這個條件下人類可以自我支配，憑借自身意志而行動，並為對自身的行為負責。學術上對於自由概念有不同的看法，在對個人與社會的關系認識上有差異。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。

釋義

1.意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一專制政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。

2.任性意義的自由。想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。自由放任。

3.按規律辦事意義下的自由，所謂對必然的認識和改造。

4.自律意義下的自由。康德在此意義上使用自由一詞。

「自由」的精闢解釋是沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。據阿克頓勛爵（John Emerich Edward Dalberg-Acton）的統計，思想家對「自由」的定義有200多種。所以，薩托利（Giovanni Sartori）說「自由是一個變色龍似的語」。自由廣義的來說是動植物在自然規律范圍內一切不受約束的行為。

以上內容參考網路-自由

D. 怎樣解釋康德的"自由是道德的前提,道德是自由的保障" <<實踐理性批判>>

你思抄考一下：
沒有道德，人都按照自己的想法去自由行事，今天我恨你要殺了你是我的自由，被殺死的人，他的自由呢。你可能會說我有自由就行了，那麼有一天，你又被別人殺了，你還有自由嗎？

你看過蝙蝠俠：黑騎士的崛起嗎？
想想電影裡面，嬉皮文化，無政府主義給人類文明帶來的災難，這樣的自由就是建立在道德之外的，這樣的自由人類必定滅亡。

E. 什麼是自由，它的概念是什麼

自由不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼就可以不做什麼。

很久以前，渴望自由，認為自由就是隨心所欲，暢所欲言。到了後來，面對自由，才發現自由挑人，自律者才有自由。孤獨是可貴的，在這樣沒有被打擾的時間和空間里，完全依照自己的意願來安排這段時光怎樣度過，是一種莫大的自由。

因為自由的本身一定要保存自己自由的本質，而它的本質中間不能與非自由的其他東西混雜，這叫作自由的限制性。當火車在軌道上跑的時候，它可以盡量發揮它機器的功能，它可以自由自在的快慢。

但是它不能有越過軌道的自由，越過軌道的自由就是違背自由的自由、就是危害自由的自由、就是結束自由的自由，那不是自由，那是自殺，自殺的人都用了自由，因為沒有人殺他，但當他殺完了自己以後，他的自由就跟他的自殺同歸於盡了，因為他已經沒有不自殺的自由了，這叫自由的限制性。

F. 康德哲學里,自由對現實道德意味著什麼請怎樣評價這種觀點

康德認為自由是道德活動的先決條件；唯有自由的人才能自主自覺地而不是被迫的行善，唯有自主自覺地行為才有道德價值；被迫做出的事既不是善也不是惡。康德關於自由的敘述是他對於道德標准問題的闡述的鋪墊

G. 自由的定義是什麼

自由是一種免於恐懼、免於奴役、免於傷害和滿足自身慾望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。自由的背後是自律，除了自律外自由還要接受他律，他律就是外在的道德和法律規則的約束。

因此為所欲為的權力只是自由的一部分，很多人一談到自由就誤解成為所欲為，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，兩者合在一起才是完整自由。自由的概念多麼象太極，一面是為所欲為陽，一面是自律和他律的陰，陰陽結合，相互轉化和制約才是真正的自由。

相關名言：

1、道德是自由的保衛者。——斯米茨

2、不自由，毋寧死。——帕特里克·亨利

3、紀律是自由的第一條件。——黑格爾

4、自由只有通過友愛才得以保全。——雨果

5、甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。——貝克

6、沒有思想自由，就不可能有學術創新。——周海中

7、個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由。——穆勒

8、自由一旦紮根，就會像植物一樣迅速生長。——華盛頓

9、自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一。——塞萬提斯

10、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容並包。——蔡元培

11、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。——畢達哥拉斯

12、自由是在法律許可的范圍內任意行事的權利。——孟德斯鳩

H. 談談如何處理好道德與自由的關系

堅持道德是內心的法律，注重道德的非法律化和教化功能。道德與法律畢竟是兩種不同的社會行為規范，在一個國家或者一個社會的大多數道德已經或可以法律化的同時，也必須承認少數或者某些道德是不能法律化的。

例如男女之間的戀愛關系、同事之間的友愛關系、上下級之間的關愛關系、孝敬父母的倫理要求以及公而忘私、舍己為人、扶危濟困等道德追求，一般是很難納入法律調整和強制規范的范疇而使之法律化的。在某些道德不能或不宜法律化的情況下不要隨意使這些道德問題成為法律問題。而是應該加強道德建設，注重道德的約束力和教化能力。

(8)自由是道德擴展閱讀：

注意事項：

道德是引導人們追求至善的良師，教導人們認識個人，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規范行為。

道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系，因此不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。

I. 你認為道德與自由是不是沖突的

道德和自由不是沖突的。自由是一種相對范圍的自由，並不是沒有限度的自由。有道德的人一般都很好的，能把握自由的度，但是沒有道德的人，卻能放縱自己。想干什麼就干什麼，把自由無限的放大。