法治鼻祖

⑴ 上古四聖中的皋陶，為何被奉為中國司法鼻祖

上古四聖中的皋陶，被奉為中國司法鼻祖，是因為它是我國歷史文獻中第一位以法官形象記載的人，對法制社會有著啟蒙作用，影響很大，讓人類意識到了什麼叫做依法治國。

所以說皋陶是中國的司法始祖。這個稱謂當之無愧，因為他是司法第一人。

⑵ 誰是中國的司法鼻祖第一部司法著作的內容是什麼

我國的司法進程開展的非常早，遠在上古的唐堯虞舜時期就在國家中發展出了非常獨立以及成熟的法律架構，同時也誕生了我國司法的鼻祖，他就是歷經堯舜禹三朝的皋陶。

在這些思想中，最主要的可以歸結為四條。第一就是法律要和道德相結合，也就是說一個國家不僅需要法律來約束人們的行為更需要道德來進行教化。第二是民本思想，也就是說國家的統治者在制定法律的時候不能把法律制定的過於苛刻，要時刻以百姓為本來統治國家。第三點是司法公正，也就是說在實行法律的過程中，一定要秉持公正的態度，不得在法律方面有任何的偏私。第四點是天人合一，就是要告誡人們在日常的生活中其行為要遵守天道符合天理，如果自己的行為有任何違背天道的地方，則會受到上天的懲罰。

⑶ 百家爭鳴時法治是誰提出的

韓非子，法家學派代表人物，同時法家學派的鼻祖

⑷ 中國的法治鼻祖是誰

法家的 韓非子和商鞅 是典型人物 但是沒有鼻祖一說

⑸ 李悝變法為什麼堪稱法家變法的鼻祖之作

李悝（前455—前395),戰國時代著名思想家。公元前422年，李悝任魏文侯的北地守和魏相。在魏文侯的支持下進行變法。取消奴隸主的世襲特權，「食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。」建立新的封建官僚制度，按功勞大小授予爵位和俸祿，按才能大小授予職位，實行賞罰嚴明的制度。《法經》是中國歷史上的第一部封建法典，同時是法家學派的第一部著作。《法經》開創了成文法典編纂的新體系，一改在此之前法令、法規重疊、混亂的局面。《法經》為法家學派的學術理論體系勾勒出了一個大概的框架。李悝重農與法治結合的思想對商鞅、韓非影響極大，被後世稱為法家的始祖。

⑹ 中國古代最早的法官是誰

皋陶（gāo yáo） ，中國上古傳說中的人物， 出生於山西省臨汾市洪洞縣皋陶村，上回古時期偉大的政答治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為中國司法鼻祖。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的「上古四聖」之一，葬之於六（Lù），禹據其功德，封皋陶後裔於英、六一帶（今安徽六安地區） ，故亦被尊為六安國始祖。

⑺ 孔子誕生於中國儒學屬於世界

孔子是全世界、全人類的老師。更是人類文明進程中最璀璨的那顆啟明星。

一、孔子是人類歷史上第一個職業教師。若無孔子，今天全世界99.99％的人都是文盲。

二、基督教統治歐洲的中世紀，是歐洲歷史上最黑暗的一葉。一切文明、進步的思想皆被扼殺。無數科學家、思想家被處死。上百萬異教徒被殺害。

儒家以人為本的思想傳到歐洲後，才有了後來的歐洲文藝復興。才有了歐洲社會的進步。

三、孔子最早提出疑罪從無利於被告的無罪推定論。

荀子在《致士》篇中指出，在司法實踐中，一定要量刑恰當。若作不到量刑恰當。應「與其害善，不若利淫。」這一疑罪從無的思想並非荀子首創，而是源自孔子。

孔子向弟子仲弓教授法治思想時，曾引用《尚書》之言：「大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。與其殺不辜，寧失不經。」其依據是「死者不可生，斷者不可續」，所以在審案時要「求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。」孔子疑罪從無利於被告的無罪推定論，比西方法治思想奠基人孟德斯鳩領先了1800年。客觀上也體現了對最基本人權——生命權的尊重。與法家寧枉勿縱主張針鋒相對，水火不容。

在當代司法實踐中，有著名的聶樹斌案。

1994年，聶樹斌因自行車顏色與罪犯相同。被判處強奸殺人罪，1995年被槍斃。1996年，中國修改《刑法》。證據不充分時，法院應當對被告做出無罪的判決。 2005年，真凶王書金承落網。2014年12月12日，最高人民法院指令山東省高級人民法院對聶樹斌案進行復查。2016年，山東高院宣判聶樹斌無罪。

儒家文化與現代社會的劇烈碰撞，最終儒家文化獲勝。這是中國法治史上一次巨大的進步。

西方法治思想的鼻祖是孟德斯鳩。而孟德斯鳩的法治思想源自聖人孔子——立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。

四、父為子隱，子為父隱。

儒家反對骨肉至親之間檢舉揭發。父親偷羊，兒子檢舉揭發。孔子批之：父為子隱，子為父隱，直在其中。 親親互隱不但是儒家的主張。西方法治思想的奠基人孟德斯鳩也反對骨肉至親之間檢舉揭發。

歐美發達國家在的司法訴訟中，普遍禁止骨肉至親之間檢舉揭發。提供證明親人犯罪的證據無效。 這是為了預防人性泯滅和道德淪喪。

父親為了讓妻兒吃一頓肉，而被兒子告發，一輩子都無法抬頭做人。 對比父親與兒子之行，父親雖然偷羊，但依然是慈父。而兒子卻毀掉了父親的一生，顯然兒子的社會危害性更大。

在《韓非子·五蠹》中，亦有

⑻ 「皋陶」怎麼讀

皋陶[ gāo yáo ]

基本解釋

1.亦作「皋繇」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。傳說虞舜時的司法官。

2.獄官或獄神的代稱。

3.亦作「皋繇」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。鼓的木框。皋，通「鼛」。

詳細解釋

1.亦作「 皋繇 」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。傳說 虞舜 時的司法官。

《書·舜典》：「帝曰：『 皐陶 ，蠻夷猾 夏 ，寇賊姦宄，汝作士。』」《論語·顏淵》：「 舜 有天下，選於眾，舉 皋陶 ，不仁者遠矣。」《荀子·非相》：「 皋陶 之狀，色如削瓜。」一本作「皐陶」。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩：「何不令 皋繇 擁篲橫八極，直上青天掃浮雲。」 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》：「國家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作檻車囚。」 魯迅 《故事新編·理水》：「你竟這樣的侮辱我！說我不是人！我要和你到 皋陶 大人那裡去法律解決！」

2.獄官或獄神的代稱。

明 沉鯨 《雙珠記·處分後事》：「誤嬰縲絏屬 皋陶 ，咫尺天光不照。」

3.亦作「 皋繇 」。亦作「皐陶」。亦作「皋繇」。鼓的木框。皋，通「 鼛 」。

《周禮·考工記·韗人》：「韗人為皐陶。」 鄭玄 注引 鄭司農 曰：「皐陶，鼓木也。」

⑼ 商鞅變法和馬略改革哪一個影響更大

前者無可匹敵的，商鞅變法對後世的影響非常深遠，可以說是中國兩千年封建政治的鼻祖，其法治思想也對現代的法制建設有著啟發作用，為中國大一統帝國的建設有著不可磨滅的作用