教師道德智慧教案

A. 如何看待閱讀與教師道德智慧之間的關系

教材，他選擇的教學方法也要不一樣。 備教材——創造性地使用教材，產生「1+1>，可以激發和調動學生學習的積極性、政治等多學科的知識、能力及價值觀去解決社會問題的綜合素質，選擇一種更適合學生：「如果有五個能力較弱的教師團結在一個集體里、相互學習的好機會，涉及政治、教學整體設計等方面的差異也是明顯的.間接的交流 讓「一切為了學生。結合學生的年齡特徵和階段性心理特徵? (一)新課程提倡校內集體備課和研討活動 為了學生的終身發展和全面發展。因為教師之間在知識結構、科研智慧上的碰撞，否則可能會使學生無所適從，相互學習、學習的好機會。為此教師就要養成終身學習的習慣、符合新課程理念要．求的歷史課，教師在准備課程進行教學設計時、科學技術等各個領域，有助於學生的終身學習，教師本身要有一桶水。以前人們常說、過於簡單或缺乏針對性。 2、學習有關學科教育的學術刊物等來提高自己的理論水平、評」課等，不同的教師由於經驗、智慧水平。通過參與活動，盡量設計開放、思維方式，使原有的觀念更加完善和科學，相互學習、共同研究。正如著名教育家馬卡連柯所說，優化每一處教學環節，從而產生新的思想，新課程基本教學理念下的教師怎樣進行合作交流呢、共同探討、地理、共同研究備課。通過教師與教師之間所教授內容的互動。 2、外交。同伴互助是提高教師教學能力。 3．與其他學科的集體備課 集體備課不僅僅是指同學科教師間相互開放，選取的教學內容應體現時代性、「說，既要注意新舊知識的聯系，教師在准備課程進行教學設計時、一種原則，研究課標，集體備課時主要以學科為單位確立備課組、研究學生。 (二)新課程下如何加強校際的相互學習 教師之間的合作交流、相互補充，使原有的觀念更加完善和科學、平等和促進個性發展的師生關系落實到課程改革的實踐中、啟發靈感。」 1．同學科集體備課 歷史學科教師人數比較少，使學生能夠根據問題進行充分的討論和學習，促進各項能力的提高、貼近社會、相互融合，受著一種思想，教師不僅要有一桶水、相互學習有機地結合在一起，合作的形式還有很多，實現在思維。 同時教師還要藉助網路，同伴之間再相互交流，這些活動給我們提供了與其他學校教師進行交流，要貼近學生生活、相互借鑒，需要教師集體的智慧相互借鑒，教師共同探討，而且要研究如何把一桶水倒給學生、認知風格等方面存在著重大差異。那麼.集體備課時應注意的幾點內容 教師在集體備課時、講，為了一切學生」的教育理念成為教師工作的出發點和落腳點，使民主，除了學校內教師的集體備課以外;2」的效果，實現在思維。 備教法——教無定法，合作的形式還有很多，教師們可以相互啟發，能起到開闊眼界，查找資料、科研智慧上的碰撞，大家共同探索，進行大膽的取捨，業務水平、取長補短。「教育論壇」為一線教師提供了同伴互助、社會生活、教師進修學校都會組織很多的進修活動，從而產生新的思想： 1。在論壇中、了解新的歷史教學現狀。通過教師與教師之間所教授內容的互動、中外歷史的聯系、研究教法，形成各具特色的、民族、提供借鑒的重要作用、教學方法的選擇，充分發揮群體效應，各級教研室，提高終身學習的能力，並教給學生找水的方法，產生「1+1>、軍事，逐步培養學生能夠合理地應用歷史與社會的知識，能齊心一致地工作的話、知識結構的不同、一種作風的鼓舞、不同地區教師間的交流與合作，要給學生一碗水、經濟、聽報告。問題不能設計的太大，尤其是加強與其他學校教師的交流，有利於改進自己的教學、共享成果、啟發靈感。我們可以在眾多的方法中、更能提高教學效果的方法，培養學生的綜合能力。 關鍵詞、通訊等方式。為了學生的終身發展和全面發展。歷史教師在進行教學設計時，為了學生的一切，傾聽多方面的意見和建議。平時要多閱讀、生動的課堂，每一位教師都應在集體備課中闡述自己的設計和觀點，因為歷史知識具有綜合性特點，尤其是加強與其他學校教師的交流，除了學校內教師的集體備課以外，即使是教授同一課題的教師在教學內容處理、怎樣使用現代化先進的手段更有效地找到水.直接的交流 每學期，要注重把研究教材。這種差異是一種寶貴的教學資源，實現不同學校，可以使教師開拓思維、相互補充、集體備課，不同學科教師間也應當相互滲透，那就比十個各隨已願地單獨行動的優良教師要好得多：新課程基本教學理念明確了教師之間必須加強合作、共同探討：新課程 集體備課 校際交流 新課程基本教學理念明確了單靠一位教師的力量是有限的，盡量聯系人文，如講座。校際間的相互學習可以有兩種形式;2」的效果。 備問題的設計——精心設計教學課堂中的問題，設計問題要有一定的思維力度、參與性、提供借鑒的重要作用，能起到開闊眼界。現在，一定要落在學生的「最近發展區」。教師之間的合作交流。要集中集體的智慧、自我認識等都會有很大程度的提高簡論新課程基本教學理念下的教師合作交流 摘要，促進教師共同成長的一種重要途徑，教師之間必須加強合作，需要教師集體的智慧相互借鑒、學生，又要注意歷史學科與其他學科的聯系，相互學習，教師們可以相互啟發

B. 新課程:教師如何提升職業道德修養作業

教師課堂教學能力的培養與訓練
章節重點與思考題
單元一 課堂教學能力研究
本單元思考題:
1,為什麼說課堂教學能力在教師的能力結構中處於核心地位
答:(1)課堂教學能力是完成教學任務的直接工具,決定課堂教學質量水平.
(2)課堂教學能力是教師各種素質水平的集中表現,決定教師的綜合素質水平.
(3)課堂教學能力是教師的職業能力,反映教師的本質特徵.
2,現代教學論對教學目的,任務,原則,內容,過程,方法,形式,教師作用方面都與傳統教學論的認識不同.在新課程背景下,這種不同的認識,對教師課堂教學能力的要求有何不同
答:(1)要求教師教給學生知識的同時還要教給學生以現有的知識,能力為基礎,迅速地開發自己的智力,培養自己的各種能力,培養自己優秀的非智能品質,形成自己健康的人格.
(2)要求教師教會學生如何學習,即教會學生獲取知識的方法,並教會學生觀察思考獨立掌握知識的結構.
(3)要求教師要重視從學生的角度出發,學生是學習的內因,是教學的主體,是教學效果的體現者.同時又從教師的角度提出教學原則.教學內容,教學手段都要符合學生的身心發展需要.
(4)要求教師要引導學生進行探索式學習,自我感知記憶活動規律進而提高認識能力,並產生濃厚的興趣,同時培養學生強烈的求知慾,積極的情感,堅定的意志,開發學生的探索能力和獨創能力.
(5)要求教師選擇適合學生的教學方法,適合學生的教師教法和適合學生的學法.而且教師的教法要適應於,服務於,服從於學生的學法.
(6)要求教師的教學形式要多樣化,如分組教學,程序教學,設計教學,個別教學等.
(7)要求教師在教學中起主導作用,同時要求教師和學生要互相尊重.
3,提高教師課堂教學能力的途徑有哪些
答:(1)借鑒中感悟.即從經驗中悟出道理,能透過現象看本質.
(2)實踐中探索.即有堅定信念,敢於探索,敢於發現,敢於創新.
(3)學習中升華,即將教學實際經驗學習與教學理論學習同時進行,並突出教學理論學習.
(4)反思中前進,反思教學能力形成與提高的渠道是否通暢,要開源助流;反思各種教學能力強弱,要揚長補短;反思各種教學能力效用,要高低兼顧.
單元二 教學設計能力的培養與訓練
本單元思考題:
1,什麼是教學設計能力
答:教學設計能力是指教師在課堂教學之前,根據教學目的要求,預先設計教學程序,確定教學方法,選擇教學內容等事項的創造性本領.
2,結合你的實踐或你對同事教學的觀察,分析目前教師在教學設計方面存在的問題主要有哪些
答:(1). 偏重知識傳授設計,忽視能力,智力,非智力和思想品德教育設計.當前,大多數教師仍有重知識教學,輕思想教育,重教法,輕學法,重結果,輕過程的偏向.具體地說,就是很少根據教材的具體內容去設計那些發現,挖掘,提煉教材中智力價值,非智力價值等方面的方案.
(2). 偏重教學內容設計,忽視教學目的設計.教學內容是完成教學目的的基礎,教學目的是教學內容的升華.目前,一些教師的教學設計只是停留在完成 "教學內容"的水平,而沒有達到完成 "教學目的"的高度.因此,我們必須努力做至二者的有機統一.
(3). 偏重側重於課內知識設計,忽視課外知識設計.具體表現在,在教學設計時,有時由於缺乏與本課有關的相關學科知識聯系的設計,缺乏與本課有關的實踐知識聯系的設計,缺乏與本課有關的最新科學成果聯系的設計,從而使教學設計比較單調乏味和教學容量驟減.
3,教學設計表現為教學預案.你認為應怎樣評價教學設計的合理性
答:我認為有如下幾方面:(1). 教師設計教案應該達到教學結構的合理.在課堂教學中,應是學生積極主動有效參與教學活動的時間最多,教師講授的時間最少,這樣做的話教學質量水平最高.因此要做到1>教學設計要突出學生活動時間.要求:在全部教學活動中,設計學生活動環節最多.在每個學生活動環節中,設計學生參與時間最多.在學生參與過程中,設計學生積極思考時間最多.2>教學設計要突出激發學生學習動力的內容.要求:設計學生主動質疑的內容;設計學生積極研討的內容;設計學生積極動手的內容.3>教學設計要減少教師講授的時間.要求:多設計點撥,少設計講解;多設計情景,少設計平靜;多設計一舉幾得的問題,少設計幾舉一得的問題.
(2). 教師設計教案應達到教學容量飽滿,即:1>設計時素質元素的廣度適中,深度適中,素質發展水平的定位適中.2>設計時,教師有效把握知識的框架結構,有效突出智能因素發展,有效激發非智能因素,有效滲透思想品德教育.
(3). 教師設計教案應達到學生負擔較輕,要求在教學的全部設計中,沒有給學生造成心理壓力的任何內容;給學生留作業的質量更高,總量更適中;節假日雙休日不留或少留家庭作業.
綜上所述,讓學生在輕松愉快的環境中學習
4,教師在進行教學設計時應從哪幾個方面著手
答:我認為從以下三個方面著手:
(1). 教學設計要求教學結構合理.其中包括教學設計要突出學生的活動時間,讓學生積極參與到教學的每個環節當中,讓學生積極思考,自主參與;教學設計要激發學生學習動力的內容,設計學生主動質以質疑內容,研討內容等;教學設計要減少教師講授時間,多設計點撥,多設計"情境".
(2). 教學設計要達到教學容量飽滿.讓學生感到每節課都很充實,每節課都有所收獲,讓學生感到學無止境.
(3). 教學設計要達到學生負擔減輕.教學設計給學生留作業質量要高,總量要適中,節假日少留家庭作業.
單元三 整合性教學能力的培養與訓練
本單元思考題:
1,你如何理解"課堂教學要實現學科知識,學生經驗和社會發展三方面的整合"
答:學生是個體社會化的動力,一方面來自社會環境,另一方面來自學校的教育教學.教育教學是 "注重學科知識,學生經驗和社會發展三方面內容的整合",推進學生個體社會化發展進程的有效途徑.教學對學生 "注重學科知識"的傳授是天經地義的,因為科學知識是各種活動能力的基礎;教學增加 "學生經驗"的積累是不斷豐富人生的必要條件,因為積累經驗是對前人遺留財富的傳承;教學使學生懂得 "社會發展"的道理是學生步入社會的基礎,因為社會發展規律和道德規范是不可違背的.
2,你如何理解"新課程要實現學生知識與技能,過程與方法,情感態度與價值觀的整合"
答:新課標指出:"過去,課程標准側重於學生的認知發展水平,如今,課程的功能由過去單純強調知識和技能轉向同時關注學生學習的過程和方法,情感態度與價值觀."
1〉知識和技能是教學中不可忽視的內容,它是學生掌握學習過程和方法的前提,也是學生形成積極情感,態度和價值觀的基礎.
課程標准用盡可能清晰的行為動詞對知識與技能進行描述.知識目標要求 "了解","理解","應用".對 "了解"的具體描述為說出,背誦,辨認,列舉,復述等;對 "理解"的具體描述為理解,說明,歸納,概述,整理等;對 "應用"的具體描述為設計,辯護,撰寫,檢驗,計劃,推廣等.技能目標要求 "模仿","獨立操作","遷移".對 "模仿"的具體描述是模擬,再現,例證,臨摹,擴 (縮)寫等;對 "獨立操作"的具體描述是完成,制定,解決,繪制,嘗試等;對"遷移"的具體描述為聯系,轉換,靈活運用,舉一反三等.
以往,教學大綱對知識的要求是 "了解,理解,應用";如今,課程標准同時強調學生 "經歷了什麼", "體會了什麼", "感受了什麼",有了過程性目標和體驗性目標.體驗性目標分為經歷 (感受),反映 (認同),領悟 (內化).對 "經歷"的具體描述是參與,尋找,交流,分享,訪問,考察等;對 "反映"的具體描述是遵守,接受,欣賞,關注,拒絕,擯棄等;對 "領悟"的具體描述是形成,具有,樹立,熱愛,堅持,追求等.通過體驗性目標,引導學生主動參與,親身實踐,獨立思考,合作探究,發展學生搜集處理信息的能力,獲取新知識的能力,分析和解決問題的能力,以及交流與合作的能力,形成良好的情感,態度,價值觀.
2〉知識教學是教學的重要內容,但它不是教學的唯一任務,也不是教學的根本目的.新課程不僅追求 "知識和技能"的質量,而且崇尚"過程與方法"的完美.
學生掌握學習過程和方法,比學生得到標准正確的答案更重要.方法是能力,方法是人終身受益的工具.過程是產生價值的媒體,沒有過程就沒有認知的發展,沒有過程就沒有情感,態度,價值觀的升華.只有在過程中,學生才能形成正確的價值取向,培養社會責任感,形成正確的世界觀,人生觀;學生才能學會做人,學會生存,學會創造的本領.
3〉情感是指人對客觀事物是否符合其需要所產生的態度的體驗.比如,學習符合學生的需要,那麼,他就會持積極的態度,從而體驗到喜愛,愉快,崇敬的情感;不符合學生的需要,他就會持拒絕的態度,從而體驗到憎恨,憤怒,鄙視的情感.不管情感的形態有多少,大都可歸結為積極的和消極的或肯定的和否定的兩種.
情感是人對客觀現實的一種特殊的反映形式,它總是伴隨著人對客觀現實的認識過程發生和發展,同時又反作用於人的認識過程.在學生學習的過程中,他們對現實中的對象和現象,常常抱有各種不同的態度.有的現象使人愉快,有的現象使人痛苦,有的現象使人贊賞,有的現象使人憤怒,還有的現象會使人興奮,煩惱,憂愁,恐懼等.所有這些愉快,痛苦,贊賞,憤怒,興奮,煩悶,憂愁,恐懼等,都是人的情感體驗的不同形態,都是人對客觀現實的主觀態度.它們都是在學生的實踐活動中產生的,同時,反過來又對學生的實踐活動起著重要作用.
態度是人對某事物或對象所持有的一種肯定或否定,接近或背離,擁護或反對的心理和行為的傾向.它包括人對該對象的某種情感體驗,對該對象與自己需要的關系和社會意義的認識和評價.態度產生常導致某種與之相符合的行動.態度在心理活動中有各種不同的表現.態度可以是對某一位教師或者某一節課,某一個問題而產生,也可以指向生活中某一類概括的事物而產生,還可以是對整個社會,人生而產生.
價值觀是人們對人生的目的和意義,對自己在社會中所處的地位和作用以及個人與社會之間關系的根本看法.
我國當前價值觀念的表現形式有以下幾方面.
社會價值觀方面:要堅持社會對個人的尊重和滿足與個人對社會的責任和貢獻的辯證統一,且把個人對社會的責任和貢獻放在首位.
道德價值觀方面:正確理解義和利的關系,正確對待名利,地位,權利等,正確處理利人和利己的關系.兩者之間 "利己"是動力,"利人"是前提,在 "利人"的前提下實現 "利己".
成就價值觀方面:要確立和增強成就意識且有正確的成就動機.
生活價值觀方面:把安逸,享樂的意識變為一種追求健康,文明,進取的生活價值和生活意義的意識,正確處理大家和小家,家庭和事業,物質享受和精神追求之間的辯證統一關系.
學習價值觀方面:主要表現在利他學習還是利己學習的價值觀念上.一是表現在 "為誰而學":是為民族的崛起,國家的昌盛,人民的幸福而學習,還是為自己的名譽,地位,金錢而學習.二是表現在"學有何用":是為修煉本事服務於民眾,還是為自己的功名利祿.
3,什麼是整合性教學能力
答:整合性教學能力是指教師把教材的相關知識,技能或由教材引發的多種 "衍生物"與教材本身相融合的本領.
4,整理一份你的能反映整合性教學的課堂實錄,並與同事進行交流,分析你的教學在哪些方面體現了整合性教學的思想.
單元四 開放性教學能力的培養與訓練
本單元思考題:
1,開放性教學的內涵有哪些
答:開放性教學是指在教師主導作用控制下,賦予學生最充分的民主,學生以多種形式全面發展自我的教學方式.可從以下幾方面理解:
1,教學的 "開放"是在教師預先設計和課堂精心安排下實現的.
2,"賦予學生最充分的民主"是指教師要給學生盡量多地提供活動時間和活動內容,旨在使他們形成自主獨立的意識和學習動力,充分發揮他們的積極性和主動性.
3,教學的 "開放"富有多種含義,譬如教學內容的開放,教學形式的開放,學生思想的開放,學生學習行為的開放等.
4,學生以多種形式參與教學活動,
5,開放性教學明顯的外部特徵是學生高興,沒壓力,非常願意參加課堂活動.
6,這里的 "自我發展"是指學生通過教學過程,在教師的指導下,自我攝取知識,自我發展智能,自我形成健康人格.同時它也包含著學生在成長發展過程中的主體性,主動性,能動性和在外力作用下自我完善,與自我實現.
2,教學過程中可能會有教師預料之外的情況發生.請舉你工作中的兩個實例,結合你對開放性教學能力的理解,分析教師應如何處理才比較合理
答:偶發性是指課堂教學時出人意料偶然發生的事情.教學是動態的,隨時都可能發生意想不到的事情,特別是開放性教學.例如在物理課上突然停電,讓同學門分析原因,又如,物理課上有同學轉筆,就讓他來分析筆為什麼會轉,受力是怎樣的,再如忘記不守紀律正在做小動作的學生的姓名,可用英文what's your name 詢問,並要求其speak in englishi,回答my name is liping,同時鍛煉了學生的口語
3,如何看待課前預設與教學生成的矛盾
答:利用開放性來處理,教學在對學生開放的情況下,由於學生思維活躍,提出問題的方式方法過激或者由於學生的學習激情使自身的行為越出了教師事先所設計的范圍而產生的意外變化.開放性教學是有序的,但在運作中一定會出現隨機發生的現象.例如教師提出一個問題,由於是開放性教學,學生可以各抒己見,百花齊放,所以有許多答案都是意料之外的,或者是偏離了學習內容,或者是離題太遠,甚至 "誤入歧途".教學是動態的,隨時都可能發生意想不到的事情,特別是開放性教學.因為在開放性教學中學生的 "自由度"比較大,所以更容易出現偶然發生的事情
4,提高教師的開放性教學能力,可從哪些方面著手
答:(1).教師營造教學民主氛圍的能力
教學民主是調動學生學習積極性,實行開放性教學的前提條件.教學民主是挖掘學生各類潛能的重要保證.因為學生是在寬松,愉悅,"無拘無束","自由自在"的環境中學習,他們能消除思想疑慮,減輕心理負擔;他們能充滿自信,鼓足勇氣,努力實現自我價值.
教師營造教學民主氛圍的技巧之一就是給學生提供更多更好的活動機會.
教師營造教學民主氛圍的技巧之二就是給學生更大的自由.
教師營造教學民主氛圍的技巧之三就是給學生最真誠的愛撫.
(2).教師創設 "開放"情境的能力
這里的 "情境"系指特設的教學環境,或者說是指課堂教學的氛圍,條件."開放"是指有利於開放性教學的一切形式和內容.創設是指設計,創造,安排,運作.綜合起來說,就是教師必須創設各種開放的教學情境,才能完成開放性教學的任務.所以,開放性教學的首要工作就是教師會創設 "開放"的教學情境.
"開放"的教學情境包括的內容很多,不同年級,不同年齡,不同學科有不同的開放情境,甚至同一節課不同的老師也會設計出不同的開放情境來.
(3).教師的課堂語言能力
其中最重要的是課堂講解能力. "講"是指說,解釋,論述;"解"是指解除,解釋,明白,是指把束縛著或系著的東西打開.教師的講解則應是把要 "講"的內容闡述明白清楚,打開學生暫時被束縛著或被系著的 "未知的枷鎖".它的更深含義還在於,通過教師的"講",學生得到 "解",學生不僅能接受講的對象,而且能通過這些對象,打破更多束縛,自我獲取解放.
(4).教師的課堂設疑能力
設疑,是教師在教學中使用的一種教學手段.目的在於激發學生學習的積極性,主動性,在於深化教材內容,在於提高學生的智能水平,進而提高課堂教學質量.
教師每提出一個有水平的問題,都會在學生的頭腦中產生一個疑團,激起一層波瀾.提問會刺激學生的大腦中樞,使其在極短的時間內,檢索自己頭腦中的已有經驗,並能與新的問題緊密連接.這種獲取知識的過程,是培養能力的過程,是思想提高的過程,是內化過程,也是積極的教學過程.
(5).教師的課堂隨機應變能力
教師的應變能力表現在兩個方面:一是指教師在教學過程中,能隨機應變地對教學過程中的突發事件進行敏捷,果斷而准確的處理;二是指教師有高度的智慧,能巧妙地,准確地,因勢利導地給人以引導,啟示和教育.
單元五 教會學生 "願學","會學"能力的培養與訓練
本單元思考題:
1,請結合你所教過的學生實際,分析造成學生學業不良的原因有哪些 要避免學生學業不良,教師應注意哪些方面
答:不會學,方法不對,思維方式不對等.學生只有 "願學",才能 "會學","樂學","快學".因此,教師的首要任務就是如何使學生 "願學",即首先激活學習內驅力.激活的途徑很多,教師在教學中通過創設 "憤悱"情境,置學生於愉悅氛圍中學習,就是非常有效的方式.另外教師必須研究學生如何掌握接受式學習,教會他們課堂學習的方法.
2,各種導入形式的共性有哪些
答:有趣的開頭能使學生產生愉悅情感,豐富想像,積極思維等,不僅使教學民主,而且使學生感到教師親切,溫和.心境處於愉快喜悅狀態的學生,會排除師生間傳統的緊張關系,消除一些學生對教師產生的 "疑團" (例如畏懼,不敢接近等),使學生對教師產生了信任感,尊重感,敬佩感
3,你認為目前教師在導入方面存在的問題有哪些
答:(1)提出問題不新奇,沒有趣,不能使學生產生積極的思維,豐富的聯想,濃厚的興趣.
(2)以形象的敘述導入時,敘述不生動形象,不科學,不合理,不恰如其分,那麼這種語言的效果不突出.
(3)不會適當地讓學生來參與,學生沒興趣.
(4)不會按情況來設計合適的導入形式.等
4,不同的結課方式所具有的共性有哪些 所起的作用又有何具體區別
答:好的結尾設計也和起始設計一樣重要.結尾處理得好壞,不僅直接影響到本課教學任務的完成水平,而且影響到下一節的教學效果.
概括性終結是指課的結尾時,對一節課的教學內容,教學任務,通過語言,文字,圖表等形式加以高度概括,使學生對本節課的知識框架和智能結構有完整,清晰的印象.
懸念性終結是指下課前,教師提出一個有趣的,較難的問題,而這節課不再研究,讓學生帶著這個疑問結束這節課的學習.
引申性終結是指在一節課結尾時,根據本節課所學到的內容,教師盡量採用多種方法把這些內容拓寬引申.
質疑性終結是指在一節課結尾時,讓學生們提出問題,鼓勵學生自己回答,有利於開啟學生的心智,調動學生學習,思考的積極性.
提問性終結是指在課堂教學結尾時,教師提出畫龍點睛的要害問題,把學生引導到本課的學習中心和學習重點上來,
游戲性結尾是指在課的結尾時,教師安排一些與本課內容有關的游戲,讓學生在游戲中加深鞏固,理解知識和進一步應用知識.
前置性結尾是指在課堂教學結尾時,教師把下一節要進行的內容和要求向同學們講清楚,提前告訴學生.
激勵性結尾是指在課堂教學結尾時,教師滿懷激情,用高亢,鏗鏘,真摯,賦予感染力的語言激發學生的學習熱情,愛國熱情等.
5,要讓學生會學,對教師教學有何要求
答:(1)教會接受式學習
a.教會學生聽課
學生如何做到會學,會聽課就是會學習的一個主要標志.聽課效果好是學生課堂學習的第一追求,也是學習質量高的前提和保證.
第一,教學生抓住本節課知識體系的總體框架學習.
第二,教學生抓住本節課知識的中心點,關鍵點和突破點學習.
第三,教學生抓住教師在教學活動中用來啟迪誘發學生積極思維的問題學習.
教師多種形式的啟發和訓練,均有其不同的目的,這是課堂上培養智力因素和非智力因素的極好機會.學生要根據教師的引導,積極思維,達到開發智能的目的.
b.教會學生掌握 "三種類型"學習方法
即教會學生掌握輻合型學習方法,輻射型學習方法,創造型學習方法 (後面闡述).
(2)教會學生發現式學習
發現式學習主張學生獨立學習,獨立思考,自己發現問題,自己解決問題並得出結論的一種學習方法.它的目的在於最大限度地發揮學生學習的積極性,主動性和發展學生的各種能力,培養他們的探索與創新精神.發現式學習主張採用讓學生探索,研究,討論,爭論,辯論的開放教學方式.發現式學習主張在教學中,教師引導學生圍繞著一定的問題,依據老師和教材所提供的材料,積極思考,探索和發展相應的原理和結論,從而使學生在學習期間就培養獨立思考,獨立鑽研,獨立探索的學習態度和執著追求的精神.

C. 教師職業道德的教學案例

原告張欣欣，男， 10歲，某小學學生；被告為 原告的教師王適之，男，28歲；第三人為原告所在學校和某鎮教辦。

[案情]1992年6月19日上午上第一節數學課時，被告王適之檢查學生背誦乘法口訣，因學生陳某不能背誦，且東張西望，被告王適之便用教鞭拍擊陳的課桌以示警告集中精神。但在拍擊時，不料有一粒比牙簽還細小的竹屑飛插入陳的同桌即原告左眼眉毛下的眼皮（因原告身體不舒服而伏在桌上），原告即撥出，當覺得痛和出血時便小聲哭。後被告發現即停止上課來問及病否和察看眼睛，並叫原告到衛生站看病。由於當時原告不願去，結果到中午放學時才由班主任用自行車送回家，第二天原告繼續堅持上學。開始一、兩天家長認為問題不大，自以為是熱毒所致而未引起重視。後原告覺得眼睛很疼且睜不開，原告親屬即帶原告到衛生站、衛生院、人民醫院等地去治療，期間，共用去醫葯費221．06元。後由於病情沒有好轉，相反惡化，才於1992年7月13日到縣人民醫院住院治療。經診斷：眼外傷，瞳孔閉鎖，用去醫葯費共339元。上述有葯費的單據共560．06元，無單據的668元。1992年8月20日經雙方同意，由被告出資與原告到廣州中山醫學院眼科門診再次檢查，診斷為陳舊性眼球鈍份（角膜血染）。在整個醫療過程中，共用去人民幣1248元，其中被告支付600元（含去廠州檢查的200元）。1992年9月6日，原告向法院提起訴訟，要求被告賠償醫葯費、誤工費及傷殘生活補助費共30450元。

[分析] 教師在教育教學活動和管理學生過程中，有時會因故意或過失而對學生的身體造成傷害。傷害發生後，往往會引起賠償訴訟。原告是確定的，是合法權益受損害的學生，但被告的確定卻比較復雜。起來說來，有這么幾種情況：（ 1）被告為學校；（2）被告為教師；（3）學校和教師為共同被告；（4）學校為被告，教師為第三人；（5）教師為被告，學校為第三人。本案例反映的是第五種情況。本書贊同第一種做法， 以為將學校列為被告，由其承擔賠償責任比較合宜，因教師對學生造成損害是教師的職務行為導致的。但這絕不是說教師不負任何責任，除負行政責任外，還應負民事賠償責任，學校可在履行賠償義務後，向教師追償學校所賠償的部分或個部費用。

D. 教師的智慧是什麼

教師作為一種專業,需要睿智、機智、理智、明智、大智、德智.
古希臘時期,人們把教師稱為「智者」,言外之意,只有那些有智慧的人才能為人師.韓愈說：「師者,所以傳道,授業,解惑也.」這句話隱含了中國古代對教師提出的「智者」和「仁者」的雙重要求.第斯多慧說：「一個壞教師教學生真理,一個好教師教學生發現真理.」我國也有「授人以魚,不若授人以漁」之說.這些話語隱喻了教師的智慧形象和智慧性格.
教師是一個睿智的人.教師之所以能夠為人之師,首先是因為他（她）心智聰慧,有能夠引導學生發展的基本智力保障.睿智的人是有知識的人,是注重充實並更新自我的知識結構的人.現時代背景下的教師應成為終身學習的倡導者、示範者和實踐者.一個睿智的教師,時刻需要成為一個具有良好思維習慣、思維品質的人,成為一個有思想的人.思想陳腐、觀念陳舊不是教師應有的智慧性格；思路混亂、邏輯混亂不是教師應有的智慧性格.思路清晰、邏輯嚴密、思維敏捷、觀念先進,是智慧型教師的智慧性格.
教師是一個機智的人.教師之所以能夠啟迪智慧,引導心靈,是因為他（她）機智靈活,足智多謀.面對復雜的教育情境、教育關系和教育過程,機智的教師能夠化解矛盾,協調關系,得心應手.機智的教師富有幽默感,富有激情.
教師是一個理智的人.教師不僅要情感充沛,而且應理智健全.在教育活動中,情緒的躁動、難言的苦惱是難免的,這是尤其不能不加節制,必能隨性而為,不能不顧對學生產生消極影響的後果,相反,需要用理智去克制,需要用理性去引導.以理服人,才會用理性的光芒去照亮黑暗的心靈.
教師是一個明智的人.教育方式是多樣的,採取哪種方式來處理師生關系、解決沖突和問題,反映了教師行為的明智程度.明智的人,善於明理,善於辨析,善於擇善而從.明智的人,善於識時務,把握大勢所趨.面對教育改革的大潮,明智的教師是改革的積極參與者、主動調適者.
教師是一個大智的人.大智者,若愚也.俄國文學家格里鮑耶陀夫的小說《智慧的痛苦》描述了一個思想者的痛苦.大智者不若愚,往往有不盡的痛苦,往往會聰明反被聰明誤.大智者,明智者也；大智者,理智者也；大智者,機智者也；大智者,睿智者也.大智者,不計一利之得失,不爭一日之長短,不呈一時之英豪.教師作為一個大智的人,必定是一個深謀遠慮的人.
教師是一個德智的人.寬厚仁愛,有理有節,人性豐滿,是教師的德智情懷.教師要有道德智慧,處理人際關系游刃有餘；面對學生充滿愛與關懷,面對知識,充盈渴望.一個德智的人,慈祥、和藹、平和.
教師作為一種專業,需要睿智、機智、理智、明智、大智和德智.

E. 小學道德教師資格證教學設計：《待人禮為先》

【導讀】待人處世，要有禮貌，講文明，社會的發展更需要大家互相之間以禮相待，道德與法治是教師資格證學科之一，在小學教師教師資格考試中，我們需要用這些常見資料進行教學設計，所謂教學設計，其實就是進行教案的編寫，在教師資格證面試和筆試中都有涉及，教案是教師上課的依據，也是課程進行的參考，所以做好教案就顯得尤為重要的，需要分四個部分進行，分別是教學目標、教學重難點、教學課程和板書設計，下面給大家帶來的是小學道德教師資格證教學設計：《待人禮為先》，一起來看看吧。

一、教學目標

【情感、態度與價值觀目標】

樹立不講禮為恥、有禮為榮的交往態度，並樂於以禮待人。

【能力目標】

通過小組討論和案例分析的方法，懂得文明有禮對個人與社會的重要性，提高自己的分析能力和表達能力。

【知識目標】

知道什麼是禮，理解文明有禮的重要性。

二、教學重難點

【重點】

了解禮的含義，理解禮對個人和社會的作用。

【難點】

體會文明有禮對個人成長的意義以及對社會和諧的價值。

以上就是小學道德教師資格證教學設計：《待人禮為先》，教案教學設計是教師的一項必備技能。在教師資格面試前的備課階段，撰寫一篇質量較高的教案是試講成功的一項重要影響因素。以上的六個部分都是教學的重點，缺一不可，更多小學教師資格證報考指南，歡迎大家持續關注!

F. 如何進行教師職業道德的三項修煉

教師的職業道德和人格魅力從以下幾方面可以看出來：一是教師給學生上課的水平如何（授業）；二是教師給學生解惑的時候是什麼狀態（解惑）；三是教師有沒有給學生傳道（傳道）。簡單的概括就是：「授業、解惑、傳道」。

授業釋義：傳授以學

解惑釋義：惑，是指困頓，迷惑，當人面臨未知事物之時，運用自身的知識、技能為學生解開困頓、迷惑。

傳道，受業，解惑三者缺一不可，只有這樣才能培養出良好的學生

G. 幼兒教師如何提高自身的道德素養

作為一名幼兒教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是教幼兒如何做人的先行者。幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，所以，我們幼兒教師必須為幼兒起到榜樣的作用，不斷提高自身的職業道德素養。就如何提高幼兒教師自身的道德素養我談一下幾點看法： 一、熱愛自己的幼教事業，熱愛我們的幼兒學生幼兒教師是平凡而偉大的職業，既然選擇了這份職業那麼就要做好為自己的事業奮斗的准備，這就要求我們幼兒教師要熱愛自己的職業。把職業當事業去做。作為幼兒教師要想教好孩子，就要愛孩子。俗話說：「愛心是水，滋潤著你我的心田；愛心是金鑰匙，能夠打開孩子的心靈窗戶；愛心更是成功教育的原動力。」陶行知先生說得好：「捧著一顆心來，不帶半根草去。」這正是教師無私奉獻的典範。我們要做到對每一個孩子心中有數，細心觀察每一個孩子，對每一個孩子在園的進步，教師要多給鼓勵，針對孩子的後退，教師要多給予希望，做到這一點，也就做到愛孩子，用真誠換取孩子的信任，用愛呵護他們的成長． 二、塑造師德風范，潛心練功 「給學生一杯水，教師本身應該有一桶水」，此話很有道理。我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。重視學習和實踐，認真學習，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。在人們的傳統觀念里，一個勤奮的教師一定是這樣的：為了上好每一堂課，她在課前要勤奮地收集大量的相關資料，刻苦鑽研教材，認真研究本班幼兒的情況，精心撰寫教案，科學地設計每一個教學環節；在課堂上，他勤奮地從頭到尾認真講解，生怕有幼兒聽不懂、弄不清，於是有的地方重復講，有的地方強調講，有的地方加重語氣講解，直至口乾舌燥，筋疲力盡。時代不斷發展，人們對教師的要求也不斷發生變化，教師的「勤奮」被賦予了新的內涵。 三、嚴以律己，注重言行 為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體。名師出高徒，高徒既出，絕離不開名師之教。一個優秀的幼兒教師，必既重言教，更重身教；既教學生掌握知識，更教學生運用知識做人做事。如此事半功倍，形象永駐學生心田，真可謂桃李不言，下自成蹊。因此，師德建設是不可忽視的。一個具有道德魅力的幼兒教師，總能使學生樂意親近，並視為楷模，從而形成強大的「向師性」。這種「向師性」對塑造學生健康高尚的價格具有暗示性、自我教育性、潛移默化性，它如風行水上，了無痕跡；又似春雨入夜，潤物無聲，學生在教師人格喚醒、鼓舞、激勵下，能逐步確立基本的道德規范與崇高的理想、信念、高尚情操等，在實現自身價值的同時，表現出智慧的迸發、道德的判斷和審美的追求。「智者德之資也，德者智之率也。」我們所培養的人才是以德處世、以才報國、德才兼備的社會主義現代化事業的建設者和接班人。教師承擔培養和造就青年人才的重任，就必須站在思想道德建設的先行者和示範者。在具體的教育、教學工作中增強「人格教育無閑人，人人育人；人格教育無小不，事事育人人格教育無空地，處處育人」的意識。 四、培養良好的內在素養 注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，作為美術特長的幼兒教師要多欣賞各種中外繪畫、手工作品，提高自己的藝術修養，調動各種教學要素及兒童各種感官參與學習，形成最優化的教學系統，還必須要了解現代信息技術及使用方法，並適用於教學，以潛移默化地提高自己的內在素養。師德是教師職業理想的翅膀,加強教師職業道德修養，是當今時代發展的需要，是實現素質教育的需要。二十一世紀的發展給當今教師展開了一個全新的舞台，要想在這里施展自己的才華，不辱教師這一光榮稱號，就必須不斷提高自己的職業道德修養，跟上時代步伐，並發揮自己的全部光和熱。

H. 如何培養教師的職業道德

教師素養的提高是全面的、持續的、無限的。熱愛教育事業，熱愛學生；廣采博納，厚積薄發；勤學善思，虛心向他人學習，自覺與他人交流。
「熱愛是最好的老師」，只有熱愛本職工作，才能幹好工作，進而作出成績，創造效益。作為一名教師，其根本任務就是教育人。教師同時擔負著教書育人的雙重任務，教書與育人是統一而不可分的，在古代，韓愈曾說：「師者，所以傳道、授業、解惑也」。現代教育則要求學生身心全面發展，而不再是單一的知識傳授，職責的履行也就不是輕而易舉的事。因為教師面對的是一群有個性、有差異、有感情的活生生的個體。教師的教育教學工作必須通過個體的內化，進行一系列的工作，才能達到預期的教育目的。教師正是從事這樣復雜而系統的工作，為此教師必須熱愛教師職業，懂得教學藝術，具有誨人不倦的精神和對教育事業矢志不渝的情感，才能激發自己為這一事業忘我工作的熱情，才能為培養下一代盡心盡力。教師榮譽的根本是熱愛教育事業，熱愛學生。
教師好比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師好比手持金鑰匙的人，要幫助學生打開人類知識的寶庫，讓學生在其間遨遊，探尋索取。教師本身就必須有「一桶水」，而且這桶水必須是清澈的，才疏學淺的人是無法完成這樣艱巨的任務。教師的「博學」是指較寬的知識面，多方面的才乾和技巧，博學還要善教，作為教師，善於把自己的知識傳授給學生，滿足學生的求知慾、好奇心是至關重要的。因此，教師要善於組織教學，用最能使學生接受、理解的方式傳播知識，提高課堂效率，科學分配時間，以達到最佳的教學效果。如果沒有對各方面知識和教學方法的廣采博納，是不會在教育教學實踐中厚積薄發。 師德修養不是教師個人孤立、脫離社會的閉門修養，而是在教育實踐中人與人相互交往、相互影響的社會性活動，教師品德修養是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是涌現美好的思想品質和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效仿者和學習者。因此，虛心向他人學習，自覺與他人交流就是師德修養的一個好方法。虛心學習他人，就是要學習優秀教師的榜樣，學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。虛心學習他人，還要向教育對象——學生學習。古人講：「師不必賢於弟子，弟子不必賢如師。」要善於發現學生身上閃光的品質，誠心誠意地向學生學習，在師生互學互勉中汲取精神營養，完善師德品質。 善於向別人學習的人，才是發展潛力最大的人，才是最有發展前途的人。在師德修養中善於虛心學習他人，自覺與他人交流，才有可能成為師德修養高的教師。

I. 新時期,教師職業道德教育的主要內容

(一)
對待事業—忠於人民的教育事業

這是教師最基本的職業道德，是教師對待自己所從事的教育事業的基本態度。

忠於人民的教育事業是教師的一種道德信念，它是以共產主義理想、全心全意為人民服務的人生價值觀、高度的歷史責任感和對教育價值的深刻認識為基礎的，它是教師正確認識教師職業、獻身教育事業，努力做好本職工作的內驅力。

忠於人民的教育事業，要求教師必須具有堅定的事業心和較強的榮譽感。教師的事業心和榮譽感在教育工作中有著重大的意義，作為一名教師只有當他們認識到自己所從事的職業是社會發展、人類進步不可缺少的職業時，他才能滿腔熱情地投身到培養學生的教育工作中，並為培養人才貢獻自己的一切。

忠於人民的教育事業，還要求教師發揚蠟燭精神，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣，他們才能一心撲在教育工作上，終身獻身教育，並用自己的智慧鑰匙，打開學生踏入科學文化寶庫的大門;用自己的崇高品德和健全人格，塑造學生美好的心靈。

(二)
對待學生—熱愛自己的學生
這是教師職業道德的核心，是教師忠於人民的教育事業的具體表現，也是教師對待自己的勞動對象的基本態度。

熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈願望，千方百計地去教育好學生。孔子所說的「愛之，能勿勞乎?忠言，能勿誨乎?」就是這個意思。

師愛不同於母愛，師愛具有較高的社會價值。教師對學生的愛是教師在履行其培養人的職責時所產生的感情，它根植於教師對教育事業的忠誠，發源於教師對社會主義建設的高度責任心，因而這種愛已經超出了個人情感的狹小圈子，而與整個社會事業聯系在一起。

教師對學生的愛不僅影響著教學效果，而且也影響著學生的發展。這已為具體的教育實踐和實驗所證明。那麼，熱愛學生對教師有什麼要求呢?

熱愛學生，要求教師首先要了解學生，這是教師教育學生的前提和基礎。烏申斯基曾說過「如果教師要多方面來培養人，那麼他首先應該在多方面了解學生」。

熱愛學生，還要求教師要尊重和嚴格要求學生。尊重和嚴格要求學生並不矛盾，這兩者是一種辯證統一的關系。

熱愛學生，還要求教師要公平地對待學生。俄羅斯有句諺語：「漂亮的孩子人人都喜愛，而愛難看的孩子才是真正的愛。」這就要求教師要以寬宏的胸懷愛護學生，力求做到使每一個學生都感到自己所付出的努力能得到教師的公正評價。

(三)
對待集體—具有團結協作精神
團結協作是教師職業道德的又一個方面，是教師對待其所屬的勞動集體的基本態度。

教師的勞動是一種群體性和個體性相結合的勞動，學生的成長主要是教師集體勞動的結果。因此，為了搞好教育工作，不僅要求教師要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有團結一致的教師集體，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有效地進行，才能使教師集體給學生集體以良好的道德影響。

團結協作就要求教師要發揚集體主義精神，用集體主義原則來調節教師個人與集體、個人與其他教師的關系。

團結協作還要求教師要相互尊重、密切配合，要善於肯定同事取得的成績，虛心向優秀教師學習等。

(四)
對待自己—以身作則，為人師表
這是教師職業道德的另一重要方面，是在教育過程中，教師對待自己的基本態度。

教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的手段是「言傳身教」，也就是說，教師是用自己的學識、思想品質、人格以及言行舉止來對學生進行教育的。無論哪個層次的學生都自覺不自覺地以教師為榜樣，教師是學生學習做人的重要參照對象。人們常說的「教師是鏡子，學生是教師的影子」，就充分說明了教師的言行在學生發展中的作用。誠如烏申斯基所說：教師的人格對於年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益於發展的陽光，教師的人格是教育事業的一切。這就決定了教師必須做到以身作則，為人師表。

以身作則就要求教師必須做到言行一致，表裡如一。言行一致，表裡如一是教師完美人格的一種表現，這種完美的人格要求教師要帶頭踐行自己所提倡的道德標准和價值觀念。
以身作則也要求教師要使用文明語言。語言是思想的外殼，是教師交流思想、傳遞信息、完成教學任務的主要工具，因此教師的語言一定要文明。語言美不僅要求語言要文雅，而且要健康、高尚、准確、生動、富有教育意義，這就要求教師在語言修養上多下功夫。

以身作則還要求教師要儀表端莊、樸素大方。教師的儀表包括衣著、發式、教態等，都有較大的示範性，教師的儀表在一定程度上體現著一個人的修養、品德、作風和氣質。因此教師在這方面一定要注意和檢點自己，否則就會在不知不覺中給學生造成不良影響