道德對比

① 中西方傳統道德比較:中西方的傳統道德差異 及其原因的探究

只是個人的看法和想法：
中國人是講道德的，是讓別人有道德，是用版道德來約束別人。權
西方人是講標準的，是用標准來衡量所有人所做的事。
西方人先講標准，定標准，按標准做事，做事要有標准，一旦養成習慣，做人也要有標准。
中國人是講道德的，但對道德的理解有問題，稀里糊塗，做人沒做好，養成了稀里糊塗的習慣；又要做事，做事又沒有標准，結果做事也是稀里糊塗。
道德就是標准，標准就是道德。用人做人上就是道德，用在做事上就是標准。

② 教師職業道德與其他職業道德的區別

教師職業道德與其抄他職襲業道德的區別是為人師表。

為人師表是指教師要在各方面都應該成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。德國著名教育家第斯多惠強調，教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的、最有效益的模範，是學生活生生的榜樣。因此，為人師表這一規范就成為教師職業道德區別於其他職業道德的顯著標志。

③ 古時候的道德和現代人的道德水平相比，究竟是進步還是落後

光說是道德水平那麼當然是落後啦；這個是毋庸置疑的大眾的眼睛是雪亮的。要不怎樣有句話說；『人心不古；世態炎涼呢』。至於別的嘛那麼就是進步啦大家也是有目共睹的。具體的例子要說那麼就多了去了。

④ 中西道德觀之比較

作者指出：須要申明的是，筆者並非研究中西文化的專家，以下內容和觀點，僅為個人的思考和有限知識，定有偏差甚至謬誤。寫此文之目的，在於提醒同道們，應對中西文化有所研究和比較，對於在中國傳播福音，建造教會百利而無一害，因為對於大多數中國人來說，基督教仍是「洋教」。如何使「洋教」本土化？怎樣找到基督教文化與中國傳統文化的契合點？仍然是現實而又緊迫的課題。如果我們在努力傳播福音種子，大力引進基督教文化的同時，不考慮中西文化差異，不找到兩種不同文化的契合點，不顧及中國的國情，就無法使基督教信仰本土化，甚至鑄成大錯——

中西文化最大的區別在於思維方式的不同。這種差異自西方黑格爾哲學體系形成以後愈趨明顯，而不同的思維方式導致了不同的行為方式。

中西文化差異若用現代哲學「對立統一」規律來概括，中國人重「內」，西方人崇「外」。正因如此，使中國人文科學發達，而西方自然科學領先。但奇怪的是，人與自然一體的觀念，比人與自然對立的觀念明顯優質，而且更符合自然法則。中華文化這一接近事物本質的閃亮和合理的觀念，卻沒能促進中國自然科學的發展，此點尤應值得我們重視和研究。

中國人喜歡從動態中觀察分析事物，西方人習慣從靜態中觀察分析事物。中國人善於把握整體，注重平衡，習慣從整體中看個體；西方人喜歡化整為零，注重分析，習慣從個體中看整體。此點也同樣促進西方自然科學的發展。另一方面，中國文化崇尚鬥智，因而棋術十分發達；西方文化崇尚斗勇，故而體育甚為突出。中國人歷來不重視體育，認為那解決不了根本問題，喜歡用靜坐練氣，疏通經脈，平衡心態來達到除病延壽之目的。在政治方面，中國人重視集體主義，先團體，後個人，故使中國人容易寬容與忍辱，也利團結合作，但卻容易滋生平均主義，公有思想。西方人喜愛競爭冒險，個人奮斗，注重功利，這是西方較早較快進入商業文明的原因，而有極易產生資本主義和烏托邦（空想社會主義）。中國人對家庭對社會是一種責任，西方人對家庭對社會是一種需要。

總之，中國人的思維方式是立體型，向前看時往往還要顧後，看到勝利時還會回頭看看失敗，試圖從失敗中尋找出一些教訓來，所謂「失敗是成功之母」就是此種思維方式的表現。再觀西方人卻是一向勇往直前，不但不顧後面，連前面有多少障礙都很少顧及，所以說西方人的思維方式是線型的，表層的。而此種思維方式的不同絕非地域差異和人種不同，是在於中國人和西方人的靈魂深處有其不同的宗教信仰，或者說是因為各自的宗教信仰不同，進而導致文化不同，從而決定思維方式不同。

二千多年前，釋迦牟尼對他的弟子說：「法在汝邊」，中國人老子亦說：「道不遠人」。中國唐朝文化當時稱雄世界，然而唐人還容納了外來的佛教文化。可以說，時至今日，中國的主流文化仍是以道家、儒家和佛家（教）文化的混合物。不知是佛教在中國找到了契合點，還是中國唐人找到了迎合佛教的契合點，而又為什麼中國明朝中葉的西方文化在中國沒有找到契合點？確實值得研究。再思西方文化，其根基是基督教的倫理道德原則，或者說是上帝的力量，此種信仰平衡了西方人的行為方式，使得他們和平相處。

應當注意，一個民族最大最具特色的優點，有時恰好是它最大最難克服的缺點（實際上，人又何嘗不是這樣），「對立物兩極相通」。比如，中國人重「恕道」，又能「忍辱負重」，推崇「大統一」，這是中華民族大家庭得以延續的主要原因。恰恰這一點，卻容忍和順從了封建君主集權制度，又使在西方無處落腳的「科學社會主義」（實質上仍是空想社會主義）在中國落地生根。有人說中國傳統文化是被統治階級利用的文化。依筆者之見，後者不用說，而前者如果將「迎合」改為「容忍」，似乎更為客觀。再觀西方人，好鬥、沖動，想征服世界，但世界並未被征服，而歐洲的版圖卻四分五裂，國小人稀至今。

須要申明的是，筆者並非研究中西文化的專家，以上內容和觀點，僅為個人的思考和有限知識，定有偏差甚至謬誤。寫此文之目的，在於提醒同道們，應對中西文化有所研究和比較，對於在中國傳播福音，建造教會百利而無一害，因為對於大多數中國人來說，基督教仍是「洋教」。如何使「洋教」本土化？怎樣找到基督教文化與中國傳統文化的契合點？仍然是現實而又緊迫的課題。如果我們在努力傳播福音種子，大力引進基督教文化的同時，不考慮中西文化差異，不找到兩種不同文化的契合點，不顧及中國的國情，就無法使基督教信仰本土化，甚至鑄成大錯。

最後，盼望同道們批評指正，並就本課題發表觀點。筆者先行致謝了。

⑤ 道德與才能相比，哪一個更重要！

實話的話,才能,但是也要有道德.有德無才的人有什麼用?但無德有才的也不好

⑥ 與以往社會的道德形態相比社會主義道德具有顯著的先進性特徵

咨詢記錄 · 回答於2021-12-25

⑦ 道德和品德有什麼區別呢能等同嘛

道德與品德不能等同，道德與品德的區別有：

1、定義不一樣：

（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。

（2）品德是個體依據一定的道德行為准則

行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規范在個體身上內化的產物。

2、功能不一樣：

（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。

（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。

3、特徵不一樣：

（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。

（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

(7)道德對比擴展閱讀：

社會主義道德建設的基本要求：

包括兩方面：

1、誠實守信

誠實守信是做人的基本准則，也是社會道德和職業道德的基本規范。也是不同國家間即國際社會交往應遵循的原則。

誠實守信是人際互動的基本規則。我們在日常生活中所講的辦事要講「信用」，不能「背信棄義」，指的就是誠信原則。它是完善人際關系的潤滑劑。

2、誠信原則

市場經濟是商品經濟的高級發展階段，是一種現代經濟式它是以市場經濟作為資源配置的基礎性方式和主要手段的經濟。

市場經濟作為一種交換經濟，在它發展的各個階段都需要誠信。但在其高級發展階段，誠信的作用更為突出。在現代市場經濟條件下，由於交換的范圍擴大，交換的品種與數量急劇膨脹，交易對象具有陌生性、間接性。

因此，交換的風險程度加大。一旦失信，造成的損失也特別巨大。因此人們對誠信的呼聲很高。我們現在發展的是社會主義的市場經濟，建立誠信原則更是市場建設的應有之義。

⑧ 教師職業道德與其他職業道德相比,有哪些方面的不同

家長是孩子的人第一任老師，而教師就是孩子的第二任老師。
其他職業的職業道德，就是對得起崗位，有些還需要對得起身上的制服。
而老師的職業道德，不僅有上述這些，還需要對得起學生和家長。
正所謂言傳身教，有些時候教師講的什麼，孩子不一定會聽，即便聽了也幾乎轉頭就忘，但一位教師的行為舉止，卻會在孩子們日常接觸中潛移默化的被影響，這個影響連孩子自己都不知道，這就是言傳身教、行為舉止、教師道德的重要性。
就比如，前段時間新聞，有個教師在地鐵卡著不讓關門，從這一件事中，就能看出教師的道德是什麼樣，在言傳身教的作用中，這位教師的自我為中心會潛移默化的傳染給孩子，更別說這只是一個片段，並不代表這位教師的全部，也就是還有其他缺點也會傳染給孩子。
以自我為中心的人，通常不會在乎自己的缺點，也不會在乎自己給人的影響，同樣也不會在乎小孩是不是潛移默化的學到了。
而對於這樣的老師，家長會放心嗎？
這份言傳身教，對於剛出生的小孩到40歲都會有效果的，甚至一些老人都會潛移默化的改變。
這就是老師道德！
老師道德不好，孩子學好的可能性是個位數。
老師道德好，孩子學壞的可能性是個位數。
比如，街邊有個乞討的老人，教師領著孩子出去玩的時候，順手給老人放了幾塊錢，然後也不跟孩子說這么做的用意。
然後教師每次都這樣，比如撿路邊的塑料瓶扔進垃圾桶之類的，等到時間長了，孩子就會有樣學樣，即便以後步入社會，這份潛移默化從小養成的習慣，也很難改變。
這就是道德的重要性。
不知道你聽明白了沒有！

⑨ 法律跟道德相比最鮮明的特點

法律由國抄家制定或認可，襲法律靠國家強制力保證實施，法律對全體社會成員具有普遍約束力。

道德是基礎，法律是保證，法律不是萬能的，如果把本屬於道德調整的范圍納入法律規范，就會降低道德的權威性，法律執行起來也失去了基礎，得不到法律支持的道德，其影響力也將大打折扣。二者關系相互依存又相互轉化，只有將這兩者有機地結合起來，才能更好地發揮其積極作用。

(9)道德對比擴展閱讀：

注意事項：

法律是國家意志的統一體現，有嚴密的邏輯體系，有不同的位階和效力。道德雖然有共產主義道德、社會主義道德、社會公德、職業道德以及家庭美德之分，但不具有法律那樣的嚴謹的結構體系。

法律當然主要是靠廣大幹部群眾自覺守法來推行，但也要靠國家強制力來推行，道德則主要靠人們內心的道德信念和修養來維護。