道德經廉政

❶ 什麼是廉潔

真廉與大巧
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真廉無廉名，立名者所以為貪；大巧無巧術，用術者所以為拙。
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〔述論〕
�任何事物從根本上講都是沒有分別的，都是從宇宙的大道中生出，都在同一個太陽下，同

一個地球上生存的。然而正是有了人類這個精靈的出現，才使得宇宙充滿了生機。而人類為

了認識事物，就必須運用自己的形象和邏輯思維，就得把許多的事物建立起相對立的概念和

范疇來把握。比如說廉潔與貪污、巧妙與笨拙等，都是相對立而存在的，而概念的確立又是

在有了一定的現實需要之後的事。必然是先有了貪污的事實，才會有廉潔的概念，廉潔是針

對貪污而立名的。老百姓根本沒有機會或者名分去貪污，所以這廉潔又是針對當官者而說的。
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當官的責任是要管理好自己的部下百姓，使大家都過上好日子，正是通過自己的辛苦換來

人民的幸福，所以廉潔原是自己的本分。但是由於有人私心過重，違背了當官者的責任和義

務，坑害了百姓，所以人們才會贊頌廉潔而反對貪污。因此任何一個正常的社會，廉潔的干

部越多，這個社會的秩序就會越安定，而人民的生活也就越加幸福。貪污的名字不好，所以

人們都要躲避它；廉潔的名字好聽，所以大家都趨之若鶩。有了廉名，也許還會升遷為更大

的官職，利益也許就更大了。所以說，真正的廉潔是本分的事，不需要圖個名聲的。
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有的人在表面上看來雖然不貪圖利益，卻只是為了貪名，貪名的目的了是為了貪利，因為

名利二字緊相連。這和許多人做了好事一定要把自己的名字公布出來是一樣的事，無非為了

博取一個慈善的名聲而已。現在的社會是個經濟實惠的社會，有名的要為利，有利的要得名，

名利永遠是兄弟。
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其實，廉潔原是當官的本分，由於有了貪官污吏的存在，才使得廉潔奉公成了難能可貴的

事。廉潔的名聲能夠為世人所稱道，是因為貪官太多了。若是官老爺們都能夠廉潔為民，那

么哪裡還會有廉潔的名號呢?當然， 所有追求廉潔名號的都不是真廉，照樣是貪！
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同樣，巧妙也是因為有了笨拙的概念後才出現的，沒有巧也就沒有拙，沒有拙也沒有巧。

巧妙用現在的術語來說，就是技術、方法。一種法術應對一種事物，這個巧妙不可以針對那

個事物。因此上，使用法術的人若是被法術所困住了，巧妙的法術也要變成了笨拙的行為了。

真正的巧妙在於隨順自然，依圓就方，來而不定，定而不滯。這樣才能夠適應萬物，巧奪天

工，妙比造化，不會因為某一種技術而妨礙了萬物，所以說大巧是沒有法術的。若是固執於

法術手段而忽視了行為目的，一旦事出突然，也就毫無辦法了。
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孫子為什麼要寫兵法，是因為天下有不懂兵法的人；老子之所以要寫《道德經》五千言，

是因為天下還有那些沒有覺悟的人。所以說，這些智慧的方法都是為了愚蠢和笨拙而設立的。

但《道德經》中說過：「大巧若拙。」巧和拙本來沒有什麼分別，都是人心分別之後的產物。

如果有人故意要使用工巧，就是我們常說的「弄巧成拙」，想巧反而成了拙。那個周瑜設下

計策要殺劉備，卻上了諸葛亮的圈套，賠了夫人又折兵，豈不是大拙了。最好的巧妙，其實

就是不用巧術，一切都能夠順其自然。
http://www.guoxue.com/Newbook/book77/renshengzp/xcyj109.htm

❷ 道德經中表示廉潔文化的段落。

第九章：金玉滿堂，莫之能守。
四十四章：多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久專。屬
五十九章：聖人方而不割，廉而不劌。
六十七章：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

老子強調處下，朴實。。。能做到老子所說的，得道都有餘，何況廉潔什麼的呢？

❸ 看了一下道德經。裡面說到， 因此，聖人治理天下，要空虛百姓的心靈，滿足百姓的飲食，削弱百姓的意志

說明：
易學是中國古代哲學，在道教創立前就已經存在的學術，而非宗教化的神學。《周易》是古人對自然萬物規律的總結，不是神鬼論。作為國學文化的一部分，我們應正確看待，別用宗教的眼睛來看待。

解譯：
「紫微聖人」其祖輩是秀才和文人。
出生前其母夢到在院子里仰望北極星（即天罡星，也作紫微星）異常明亮（「紫微星明」），後被房頂上一片玻璃瓦的碎裂聲驚醒。
1986- 1996年間生於四川省北部一個無政治背景的普通家庭（「來自田間第一人」），右手腕有小痣，右肩有大痣。
小時聰慧，喜好藝術，但不被一家之主的父親支持。
後來父母婚姻破裂，思想受到影響，患上了白癜風，頭頂長出一點白發（「此人頭頂一瓮」）。
喜歡文科類，尤其是中華古文學說，因偏科嚴重和家庭矛盾，導致學業未成。
父母離異後他隨父親生活，但與母親的關系更好，其母賢良，可比孟母，鄰里無人不誇。
2009年10月1日離開父親步入社會，經受了很多精神上的磨難，幾乎沒人理解他。
後續幾年，他在成都或重慶創業失敗多次，花光了積蓄。他是個習慣散漫的閑人（人閑心不閑），他對未來有希望但也迷茫，渴望有一翻大作為。
2016年前後，他決定參加成人高等教育，深造自己，父親不問，唯有母親支持。
2018年前後，他與一位在四川工作的河南籍女子成婚（「聖女有姓畫有名，其名隱於河洛書」）。
2019年左右考上公務員，開始了從政之路（「白頭變作赤頭人」）。
從政後他廉政為民（「造福人群是真命」）。
某某年（年代不便解譯）五十多歲的他參與民主制總統競選（「無王無帝定乾坤」），他的體型不算胖不算高（「腰系九筋帶，身穿八丈衣」），因演講精彩絕倫被選舉執政（「一言為君」）。
執政後，他採取順天應民的無為而治（看似無為，實則大有為，指實行寬松政策）管理國家，習慣閑暇時讀中國古代典籍（「好把舊書多讀到」），很少參加國外首腦會議，但天下局勢盡在其掌控之中（「大修文武聖主裁」），這正是因為他尊重自然規律且知人善用，尤其重用有才華的文人的緣故（「秀士登紫殿」）。比起出國訪問，他更樂意接待媒體和群眾，義正言辭的話一說出口就足見他的英明（「義言一出見英明」），新成立的國家在他的領導下國力（指經濟、科技、軍事）得到飛速的發展，尤其是經濟和中華古文化（易學、道學、儒學，這里指學術，而非宗教）得到大力弘揚（「偃武修文」、「大開文風考對聯」），甚至包括服飾（「衣冠文物一齊來」），整個社會堪比劉秀的「光武中興」（「定國安民功德盛」）。
在他執政十多年滿三屆後（「眾君揖讓留三星」），已經七十多歲的他淡出了政治舞台。他還有很多好的思路沒有實現（「巍巍盪盪希堯禹」），但他知道自己老了（「百年世事不勝悲」），只希望來生還能與賢臣們一起公事，為國出力（「好修因果待來生」）。

❹ 老子文化的文化開發

1.紀念老子誕辰2581周年公祭大典
2010年3月30日（農歷2月15日），紀念老子誕辰2581周年公祭大典在老子講學地——明道宮玄元殿前隆重舉行，省、市領導、社會各界敬獻五穀三牲，鮮花雅樂，共同緬懷這位偉大鄉賢，各大媒體以圖文並茂的形式作了報道。
2.老子廟會
2010年3月30日（農歷2月15日）至4月28日（農歷3月15日），為期一個月的老子廟會在鹿邑老子故里旅遊區舉行。老子廟會籌備充分，策劃具體，活動豐富，既有文藝演出、太極拳表演、腰鼓盤鼓表演、笪竹表演、武術表演、籃球表演、嗩吶比賽，又有《道德經》誦讀比賽，精品文物展、名優特產品展、群眾踩街活動、經貿活動、武林風進鹿邑活動，凸顯了「增靈氣，聚人氣，生財氣」的辦會理念，受到社會各界和相關媒體好評。
3.老子文化大講堂
2010年4月12日，老子文化大講堂在迎君國際酒店舉行。北京工業大學知名老學專家桑敬民教授以《理解老子》為題，圍繞老子的歷史地位、老子故里的環境、老子思想的來源、老子對世界的影響作了精彩講解，與會者經歷了一次心靈之旅，收到熱烈反響。 1.《道苑》雜志
《道苑》雜志在2009年冬季創刊後，2010年印行了春、夏、秋、冬四卷，12000冊，設領導專論、名家論道、眾妙之門、經典導讀，老子故里、老子故事、養生之道、文化長廊等欄目，及時刊發了鹿邑縣委、鹿邑縣人民政府關於老子文化開發與弘揚的重大決策和舉措，介紹了海內外老學界老子其人、老子思想最新的研究成果，反映了老子故里的幹部群眾學老研老、悟道體道的真知灼見，社會影響日益擴大。
2.中華老子網站
繼2010年10月正式開通運行後，中華老子網站始終堅持以宣傳弘揚老子文化為宗旨，不媚俗，不追風，不膚淺，不浮躁辦出特色，形成風格。由於內容健康，風格多樣，特色鮮明，在諸多老子道學文化網站中脫穎而出，刊發了500多篇文章和1300餘幅圖片，已與多家網站鏈接，海內外點擊率達30多萬人次。
3.老子文化與科學發展課題
該課題系與河南省社會科學院專家合作開展研究，階段性成果已出來，最終成果將跨年度完成，並以專著形式結項。 1.與河南省老子學會交流
2010年7月5日，在鄭州參加了河南省老子學會第二次會員代表大會。渦陽縣委、渦陽縣人民政府圍繞老子文化的開發與弘揚進行的硬體、軟體建設，舉行的一系列節會活動及所取得的研究成果，在全省名列前茅，受到與會領導、專家學者的好評。
2.與河北交流
2009年8月，應邀赴河北省沙河市參加第二屆太行山文化節，陳大明主任代表老子故里，就老子其人、老子思想的歷史地位和現代價值作了專題報告。
3.與中國社會科學院交流
2010年11月13日，與親臨鹿邑太清宮、明道宮考察的中國社會科學院宗教研究所的10餘位專家就老子文化、道家文化的研究與開發，道教祖庭的打造等問題深入探討，達成廣泛共識。 1.《鹿邑與中華李姓之根》
該書收入中國科學院、湖南省社會科學院、安徽省社會科學院等科研機構、大專院校、社會團體的60餘名姓氏文化專家關於李姓的源流、李姓的繁衍發展、李姓的成就等方面的研究成果，進一步唱響了「世界李姓，根在渦陽，旺在隴西，派分上杭」的李氏文化新理念。該書由河南人民出版社正式出版發行。
2.《老子道德思想與勤政廉政建設》
該書是為進一步挖掘勤政廉政文化內涵，充實勤政廉政文化內容，擴大老子道德思想中勤政廉政價值觀的影響力，為黨風廉政建設和反腐敗斗爭提供強大精神支撐而由渦陽縣紀律檢查委員會牽頭編撰的。全書包括引言、正文、《道德經》原文三部分，正文分六篇，每篇十節，共六十節，約23萬字。依《道德經》所蘊含的勤政廉政思想，結合典型案例進行深入淺出的剖析，是一部貼近生活、貼近領導幹部實際，集知識性、趣味性、指導性為一體的廉政文化教材。該書今年12月由中央文獻出版社正式出版發行。 1.2010年8月，《老子》電視連續劇劇本已通過國家廣電總局審定，目前正籌備在北京人民大會堂召開新聞發布會等開拍事宜。
2.2010年10月，參加了《問鼎中原——河南歷史影像再現工程系列紀錄片之人物篇：老子》的拍攝，陳大明主任被聘請為該紀錄片老子文化顧問。 有一年，苦縣人民遭了災，先淹後旱，莊稼減產，甚至絕收。就兩樣莊稼——大豆和穀子沒絕收，神奇般的活了過來，收了一部分。其他莊稼就不行了，有的絕收，有的只收一點點，人們感到害怕，這怎麼能活下去。不少人家把僅收一點穀子和大豆留給老人和小孩吃，青壯勞力出去逃荒或打工，打不了工，就要飯，都留在家裡反正得餓死完。
一天，苦縣城裡來一個白鬍子老頭，腰裡帶個葯葫蘆，也可能是酒葫蘆 ，手裡拿根趕牛鞭子，走到十字路口，胳膊一揮炸了鞭「嗄」，嘴裡說；「喝稀別吃干，多活幾十天。」
有的人很留意，這個白鬍子老頭說的有道理，已經有災了，不能再按正常年景過日子，於是就把穀子去掉皮，加上黃豆一泡，泡成後在磨上一推成了稀糊塗，再放在鍋里一煮，一個人吃上兩碗，再吃些野菜，榆樹皮之類的東西，不就把這一年過去了嗎？大家都別外出了，外出說不定會餓死在外面。
一傳十，十傳百，都猜是老子點化大家不要外出，都喝稀飯，配些野菜，樹葉和榆皮之類的，湊合著種上小麥，不致於能把人餓死。
老子這一點化還真有效，家家戶戶都不再外出。種好了一年的莊稼，人們用磨把泡好的黃豆和小米放在一塊，再放在磨上推，磨出來的豆米汁水放在鍋里煮，看著很稠，喝到嘴裡不擋嘴，好喝極了，一直到現在，媽糊還是渦陽飲食上的特色食品，不但本縣人愛喝，外地來的客人也愛喝，就是讓高級領導喝上一碗，他也喜歡。
鹿邑媽糊恁好喝，實際是老子留下的，咱們大家都應該尊重他老人家，他給人民辦多少好事啊！
後來人們通過再加工，再創造，把煮麵的黃豆撒在磨糊上，喝起來更好喝，更耐人品味。 都說試量鎮的狗肉好，特別熱燒餅夾狗肉，別提那味道有多好吃啦！為啥別的地方狗肉不如試量鎮的狗肉好吃呢？這事與老子有摻連，下面咱就說這個神奇的故事。
歷史上都知道王莽坐帝，劉秀很不服氣，打著恢復漢朝的大旗，聚數萬民眾，推翻王莽，重新建立漢朝，漢朝是姓劉的天下，別人誰也不能坐。
當時王莽的兵力很強，他又是武傢伙，打起仗來不要命。每次交鋒，都是劉秀失敗，但劉秀也不示弱，堅持給王莽斗爭到底。
一天來到鹿邑，劉秀的兵將被打散，劉秀和部隊失去了聯系，一個人在試量一帶亂跑，王莽的大兵緊追，眼看就有逮著的可能。 雲端里老子騎青牛，准備回故鄉看看，來到試量上空低頭見一個人快跑不動了，不遠處有大兵追趕，這個人頭上有瑞氣，不是一般人物。
老子按落雲頭，吹口氣，出現了犁子和牲口套，把青牛套好，舉起鞭來，趕著青牛犁起地來。那個快跑不動的人就是劉秀，他見到一個犁地老頭，就在地上求老頭救他：「老大爺，快救我一命，這次不死，今後坐了帝，一定要報答你，後邊追兵快到了，我叫劉秀，快快救救我吧！」老子沒說話，用鞭桿指指深深的地墒溝，劉秀很明白，立即躺到地墒溝里，老子又返過來犁了一下，把土翻起來壓在劉秀身上，就看不到人了。
大兵追到，不見了劉秀，只見一個老頭在犁地，就問老頭：「剛才可見到一個人？」老子說：「見了，向東方跑了，現在跑的不會太遠，你們快去追吧！」王莽領著軍隊向東追去，哪知道劉秀在地墒溝里埋著哩！軍隊過後，劉秀從地墒溝里拱出來，跪在地上磕頭像雞吃米：「謝謝老大爺，不得帝算罷，得了帝，我要當俺親爹一樣讓您老人家享清福」。
說著說著來了一條野狗，在犁過的地上亂聞，老子一伸鞭把野狗打死，對劉秀說：「可能你正又渴又餓，就用這條狗充飢吧。前面有座破廟，廟里住著幾個要飯的，你們共同分享吧。」說罷，老子不見了，只剩下劉秀一個人，一隻死狗躺在那裡，劉秀想：「這是神仙來搭救我，我不該死。」
他把死狗拉到破廟里，和幾個要飯的扒了皮，用手撕開狗肉，放在一個爛鍋里煮起來。
狗肉煮熟了，你一塊我一塊吃起來。劉秀感到這狗肉特別香，特別有味，吃了狗肉又喝了湯，好啦 ，也不渴也不餓了，各自散了伙。
一個拾糞的老頭，姓崔，見一個破鍋里有狗肉湯子，聞著很香，他回家拿個帶鼻的罐子把湯盛起來，掂回家，倒在鍋里，添上水，把買來的狗剝好，放在鍋里煮，煮出來的狗肉比以往好吃多了。一直到現在崔家煮狗用的還是老湯子，一次套一次的煮，現在響遍全國各地，也銷售到全國各地。
為啥試量的狗肉恁好吃？因為老子成仙以後，連他的青牛也成仙了，趕牛鞭也沾滿仙氣。在老子用鞭打野狗的時候，一股仙氣隨著狗血鑽進了狗肉內，所以煮出來的狗肉特別好吃，味道特殊。
劉秀後來打敗了王莽，建立了後漢，當上了皇帝，各種山珍海味吃完，總覺著不如試量的狗肉好吃，就下旨讓宮里給他煮狗肉吃，一些廚師用了很多的配料，結果煮的狗肉讓劉秀一嘗，味不好。又下旨派人到渦陽試量去買崔家狗肉，拿回來一吃味道真是美極了。後來，崔家狗肉成了貢品，派人騎馬往皇宮里送。
現在到試量崔家買狗肉吃，還是恁好吃，要不是老子救了劉秀，也不會有試量的好狗肉。
再後來劉秀知道是李老君搭救了他，親自帶領千軍萬馬到太清宮朝拜老子，還去試量集感謝那裡的父老鄉親，又給崔家賞賜好多銀兩，使崔家富起來，把試量狗肉列為貢品，還恩准崔家到朝里做官，封為御師——煮狗肉的師傅，一代傳一代，一直到今日把試量狗肉傳為佳話。 老子辭官不做，來到家鄉，看到戰亂頻繁，很不安寧，就決定到安定的地方秦國去講學。
老子騎上青牛，從苦縣出發，第一站住到玄武集南頭劉家店，這個店裡還賣熱蒸饃。老子問管店的老頭最近生意怎麼樣？劉老頭說：「開個小店，加上饃店，兩樣生意剛能糊口，就這湊合著過吧。」
「你想把你這個饃店辦好嗎？」
「誰不想把自己的生意做好，賺大錢，過上好日子？」
老子一聽劉老頭這樣說，來勁了，他說：「你記著這四句話」：
面和百遍用棍壓，
掰開千層味道佳。
吃了這饃消災難，
老少益用笑哈哈。
老子說這四句話後，又說：「這必須得吃大苦，耐大勞，面和不到一千層的程度是不行的。」
劉老頭說：「俺這農家人，不怕吃苦，只要能賺錢，叫俺乍干都中。」
說干就干，劉老頭把他兩個兒子叫來，把老子說的和面方法給他們講了，兩個兒子也喜歡這樣干。先把面倒到盆里，再兌上水，把面和成塊，再拿出成塊的面放在案子上搓，用手搓了好多遍，再用棍一頭捆在站柱上，再掀開另一端，把面塊放在棍下面，一遍又一遍的壓，使這面都變成一層一層的，這面層比粉皮還薄好些，然後把這面塊做成一個一個的饅頭放在鍋里蒸。蒸出來的饃用手掰開，都是一層一層的，放到嘴裡一吃，又筋又香甜，跟吃肉差不多，放在涼水裡一泡，「撲愣」散了，比放在熱水裡泡的還快，第二天拿到玄武大街上去賣，劉老頭說：「這有掰開的饃，大家先嘗後買。」話音剛落，一下子圍上來好多人，拿著掰開的饃嘗了一下，咦，就是好吃，比以前的饃味好得太多了。
老頭走的時候說：「這是俺姨傳給我的，俺姨說是俺姥姥傳給她的，再往上我就不知道了。這種做饃的方法雖然累了些，但吃著好吃，賣的快，賺錢也快，你們好好乾吧，把這做饃的方法一代一代傳下去，這就是你們生活的門路，我要西去講學，你們也不要送我。」
他們爺幾個能不送嗎？死活留著不讓走，讓再住幾天。老子堅持要走。劉老頭和他的兒子們把他送到玄武西門外，站在寨門口向老子招著手，流下淚來。
劉老頭帶領他的兒孫們把饃店經營得很好，又招了幾個伙計，設置了十口大饃鍋，還供不上外地來買的。他們發了財，忘不了老子，每到逢年過節全家跪在地上，點上香紙和紅臘，從心裡祈禱著：「上神保佑李老聃身體健康，長命百歲。」
後來玄武劉家的饃叫「千層饃」。 有一天，李耳去觀堂講學，講完學以後，有些餓了，吃點啥呢？一看，大街上有家賣麻片的，想嘗嘗它的味道。書童看李耳的眼一個勁的往麻片上瞅，順口說：「老師，咱嘗嘗這家的麻片吧？」李耳說：「那好」。
二人走近賣麻片的，賣麻片的是個年輕人，很熱情，搬了板凳讓老子坐下，從作坊內拿出新做的麻片放在盤子里，讓老子吃，一嘴一個仙師的叫著，老子心裡感到很滿意。
一吃麻片，李耳皺起了眉頭，粘牙、後味又苦，他對年輕人說：「你招待的很熱情，我從心裡很滿意，可是你的麻片很不好吃，這里邊的技巧你們還沒摸著」說著，走進作坊，見一群伙計正做麻片，他看見炒芝麻的人半天一下，像睡著了一樣，很沒精神。李耳說：「你這芝麻已到快翻的時候啦 ，怎麼還慢翻呢？這會不均勻的，炒出來，不是老就是嫩，做出的麻片沒後味。」
說罷炒芝麻的又去看做麻片的，看他們把蜂蜜和白糖摻在面里，不一會做出了麻片，然後進行烘烤，整個工序就做完了，十分簡單。
李耳看完後對年輕說：記住我的四句話，以後你做的麻片一定好吃，就是：
不老不嫩要翻勻，
做時火候掌握准。
蜂蜜白糖調和到，
老少皆用世難尋。
年輕人按老子說的方法去做，還真行，做出來的麻片又香又脆，後味無窮，好得不能再好啦！
這樣以來，這個年輕人的生意好了，賺了好多錢，從心裡感謝老子對他的指點。
一代傳一代，一直傳到現在，觀堂的麻片還是恁好吃，老子給民間做多少好事啊！現在開放了，改革了，觀堂麻片銷售到全國各地，還銷到國外，與世界接軌了。 一個白鬍子老頭，從孔集往東走，來到辛集。看見有一家炸麻花的，生意也不太好，他到了炸麻花的鍋邊，用手在油鍋上罩了一下說：「你這油還沒滾到勁，晚下一會兒，炸出來的麻花比這好吃，不信你試試看。」炸麻花的年輕人翻翻眼皮看看這個白鬍子老頭，說：「就按你說的辦，錯了，我可找你的麻煩。」
年輕人按這個白鬍子老頭說的辦了，等油滾到勁了，面花全部靠在一起，白鬍子老頭說：「現在下麻花吧！」
麻花熟到一定程度，老頭說：「用笊籬撈吧，放到我面前，我先嘗嘗。」
年輕人把炸好的麻花放到白鬍子老頭面前，讓他品嘗，老頭嘗罷對年輕人說：「你再嘗嘗」。
年輕人也嘗了嘗，咦！奇怪，咋變味啦，又香又脆，後味無窮，讓人吃了還想吃。
一會兒，來了好多人，年輕人拿出剛炸出來的麻花免費讓大家品嘗，眾人一吃，就是好吃，味道好極了。
白鬍子老頭又說：「你這個油不要用完，每天都套著用，不能完全用新油炸，另外，你拿出筆墨紙來，我給你寫四句話。」年輕人趕忙去拿出筆墨紙來，放在白鬍子老頭面前，他毫不客氣，揮筆而就，寫了四句話：
碧油炸出嫩黃深，
凡人吃了能成神。
延年益壽似靈丹，
孝子買回敬老人。
下面寫上：石八子，白鬍子老頭說：「我姓石，名八子，因為我弟兄八名，我是最小的一個，所以起名叫八子。」
白鬍子老頭說罷不見了。有的能人猜這白鬍子老頭不是別人，就是咱每天敬的李老君，「石」和「十」是同音，「十字」下面添上八子，不是李字是什麼？
這個炸麻花的年輕人雇了幾十個人給他幫忙，也供不上賣，各州縣都來買，遠的用車拉。他發了大財，也出了大名。他在辛集建一座廟宇，塑上老子像，天天敬老君，感謝李老君給他帶來的財富。他又蓋了一所學校，讓後人念書，這個學校的名字叫「老聃學館」。
辛集的麻花咋恁好吃？就因為老子用手在油鍋上罩一下，仙氣鑽到油里，炸出來的麻花能不好吃嗎？ 鹿邑這一帶，開會如果人到齊了，就用一句歇後語說：「賈灘的核桃滿仁（人）啦！」
這個歇後語也給老子有摻連。
一天，老子去賈灘講學，講學的場地就設在大核桃林里，這核桃樹，高大茂盛，抬頭不見天，低頭草蒙地，夏天坐在這里，又涼快，又軟和。
老子那時已是半仙之體，隨便說句話，有的東西或事情就會起變化，他講完學以後，和人們聊天，問：「這核桃熟了嗎？」
人們回答：「還沒熟，才半仁」
「我看已經滿仁了」
「那才不會呢，收罷麥核桃才熟，有句俗話：麥上場，核桃滿瓤。這離收麥還有一個月呢，所以不會。」說著，從樹上掉下來一個，小孩爭著去搶，大人說：「拾了也沒有用，不信用磚頭砸開看看，一定是半仁。」
孩子們爭著去砸，砸開後，都感到驚奇，核桃滿仁啦，這真是天大的奇事。
後來人們知道老子不是凡人，說一句話，核桃真的熟了，滿仁了。
賈灘的核桃皮薄易砸，仁子又香又脆，品品味道，和其他地方的核桃不一樣，使人有吃不夠的感覺。
以後經過天氣變化，還是打罷場以後再打核桃，但味道仍然不變，仁子長的很滿，人們至今還想著老子他老人家呢！

❺ 老子的思想當時為何不被重視儒家和道家哪個更合適人類

老子的思想當時不被重視的原因在於他主張的是弱者之道，也就是要以普通老百姓為主的思想，他的思想根源絕對是正確的，不過他的這種思想卻得不到太多君王統治者的認可，只有一些極少數的君王才會對老子的思想有所興趣。儒家和道家哪一個更合適人類的答案是相對的，並不是絕對的，但從歷史的選擇而言，儒家思想相比道家更加適合人類的發展，因為存在即有理，儒家思想在中國的存在歷史已經幾千年，這也是歷史的選擇。

而孔子的思想卻不一樣，他主張的是“仁”，而這又與君王的統治思想不謀而合。

❻ 關於道德的名言名句

有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我頭頂的星空，另一個是我心中的道德法則，它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。

康德

那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

康德

世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標准；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

康德

酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。

康德

道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

康德

有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德准則。

康德

良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

康德

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。

康德

芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

孔子

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。

孔子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子

士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子

法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

孔子

體也，載知識之車而寓道德之舍也。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

孔子

虛心使人進步，驕傲使人落後。

毛澤東

道德首先被要求的是支配自己。

康德

君子周而不比，小人比而不周。

孔子

同情是一切道德中最高的美德。

君子和而不同，小人同而不和。

孔子

學而不思則罔，思而不學則殆。

孔子

不義而富且貴，於我如浮雲。

孔子

以至誠為道，以至仁為德。

君子坦盪盪，小人長戚戚。

孔子

君子喻於義，小人喻於利。

孔子

美，是道德上的善的象徵。

康德

土扶可城牆，積德為厚地。

修身潔行，言必由繩墨。

百尺竿頭，更進一步。

靜以修身，儉以養德。

謙以待人，虛以接物。

己所不欲，勿施於人。

孔子

道德當身，不以物惑。

不學禮，無以立。

孔子

守正直而佩仁義。

德不孤，必有鄰。

孔子

志當存高遠。

知恥近乎勇。

❼ 傳統文化優美句子

傳統文化優美句子。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

——孔子

孔子·勵志·立志·論語

人無遠慮，必有近憂。

——孔子

孔子·中國·正能量·論語

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——孟子

孟子·堅強·奮斗·堅持

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

——范仲淹

愛國·奉獻·廉潔·熱愛祖國

見義不為，無勇也。

——孔子

孔子·論語·中國·勵志

言必行，行必果，果必信。

——孔子

正能量·道德經·古人·中國

野火燒不盡，春風吹又生。

——白居易

春天·生命·古代·寫景

學而時習之，不亦說乎。

——孔子

學習·孔子·堅持·勤奮

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——孔子

道德·孔子·論語·做人

志小則易足，易足則無由進。

——張載

尊嚴·古人·道德·文言

位卑未敢忘憂國。

——陸游

愛國·熱愛祖國·責任·思鄉

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊

母愛·感恩·感恩父母·親情

知人者智，自知者明。

——老子

自信·老子·中國·道德

人而無信，不知其可也。

——孔子

誠信·孔子·誠實·誠實守信

天下興亡，匹夫有責。

——顧炎武

愛國·勵志·熱愛祖國·責任

烈士之愛國也如家。

——葛洪

熱愛祖國·文化·文言·中國

學而不厭，誨人不倦。

——孔子

孔子·勤奮·學習·理想

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥

愛國·熱愛祖國·生命·廉潔

道不同，不相為謀。

——孔子

交友·孔子·論語·正能量

君子喻於義，小人喻於利。

——孔子

孔子·理想·論語·法律

紅豆生南國，春來發幾枝。

——王維

春天·寫景·謙虛·詩經

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——老子

老子·道德經·國學·詩經

己所不欲，勿施於人。

——孔子

孔子·論語·生命·中國

生當作人傑，死亦為鬼雄。

——李清照

生命·珍愛生命·珍惜生命·熱愛生命

學而不思則罔，思而不學則殆。

——孔子

學習·孔子·論語·誠信

德不孤，必有鄰。

——孔子

孔子·論語·中國·道德修養

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

——司馬遷

生命·幸福·珍惜生命·熱愛生命

疾風知勁草，板盪識誠臣。

——李世民

廉潔·霸氣·誠實守信·國學

勝人者有力，自勝者強。

——老子

尊嚴·自信·老子·美德

清水出芙蓉，天然去雕飾。

——李白

古代·李白·美德·贊美

士不可以不弘毅，任重而道遠。

——孔子

孔子·論語·勤奮·正能量

自古皆有死，民無信不立。

——孔子

誠信·孔子·論語·誠實守信

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

——孔子

孔子·誠信·論語·誠實守信

名節重泰山，利慾輕鴻毛。

——於謙

道德·廉政·尊嚴·文化

志當存高遠。

——諸葛亮

勵志·理想·學習·夢想

不患人之不己知，患不知人也。

——孔子

孔子·論語·學習·成功

不在其位，不謀其政。

——孔子

孔子·論語·寬容·正能量

知恥近乎勇。

——孔子

文明·孔子·道德·禮儀

溫故而知新，可以為師矣。

——孔子

孔子·論語·學習·勤奮

由儉入奢易，由奢入儉難。

——司馬光

時間·團結·勞動·積累

好雨知時節，當春乃發生。

——杜甫

春天·寫景·杜甫·積累

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

——龔自珍

奉獻·老師·春天·感恩

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原

愛國·熱愛祖國·關愛·尊嚴

捐軀赴國難，視死忽如歸。

——曹植

愛國·勵志·熱愛祖國·古代

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

——孔子

學習·孔子·論語·教育

知足不辱，知止不殆。

——老子

簡單·老子·道德·道家

工欲善其事，必先利其器。

——孔子

孔子·論語·團結·學習

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

——子夏

孔子·論語·正能量·勵志

君子和而不同，小人同而不和。

——孔子

孔子·論語·美德·禮儀

敏而好學，不恥下問。

——孔子

孔子·學習·論語·勤奮學習

敏於事而慎於言。

——孔子

孔子·歷史·正能量·勵志

損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。

——孔子

勵志·中國古代·正能量·古代

深居俯夾城，春去夏猶清。

——李商隱

夏天·寫景·勵志·贊美

且如今年冬，未休關西卒。

——杜甫

冬天·杜甫·寫景·美麗

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

——孔子

正能量·道德經·勵志·中國古代

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

——孟浩然

春天·寫景·謙虛·夏天

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

——劉禹錫

時間·自信·生命·責任

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙

勵志·學習·中國·古代

鞠躬盡瘁，死而後已。

——諸葛亮

感恩·奉獻·諸葛亮·中國

讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫

學習·勤奮·讀書·勤奮學習

篤信好學，守死善道。

——孔子

正能量·論語·古代·中國

春種一粒粟，秋收萬顆子。

——李紳

春天·秋天·勞動·寫景

不精不誠，不能動人。

——莊周

古代·美德·高考·文化

仲夏苦夜短，開軒納微涼。

——杜甫

夏天·寫景·杜甫·春天

國破山河在，城春草木深。

——杜甫

春天·寫景·杜甫·贊美

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

——韓愈

勵志·學習·勤奮·成長

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。

——於謙

尊嚴·古代·自信·美德

農夫方夏耘，安坐吾敢食。

——戴復古

夏天·寫景·詩經·春天

仁者必有勇，勇者不必有仁。

——孔子

孔子·論語·美德·文化

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱

誠信·道德修養·文明·道德

尺有所短，寸有所長。

——屈原

古代·簡單·謙虛·積累

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

——孔子

孔子·論語·勵志·國學

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

——劉禹錫

秋天·寫景·美麗·夏天

秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。

——薛瑄

尊嚴·美德·文言·人生哲理

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

——孔子

孔子·論語·勵志·學生

力盡不知熱，但惜夏日長。

——白居易

夏天·寫景·贊美·春天

以愛己之心愛人，則盡仁。

——張載

古人·道德·做人·人生哲理

有則改之，無則加勉。

——朱熹

生活·正能量·論語·古人

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

——鄭燮

道德·霸氣·中國古代·古人

馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

——劉備

勵志·論語·名著·古代

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

——荀子

勤奮·工作·美德·文化

首夏猶清和，芳草亦未歇。

——謝靈運

夏天·抒情·搞笑·寫景

百尺竿頭，更進一步。

——朱熹

道德·學習·尊嚴·自信

生於憂患，死於安樂。

——孟子

生命·孟子·熱愛生命·珍愛生命

過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

——李覯

尊嚴·古人·成功·美德

多行不義必自斃。

——左丘明

國學·正能量·勤奮·古代

兄弟敦和睦，朋友篤誠信。

——陳子昂

做人·人生哲理·美德·古人

大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。

——范曄

熱愛祖國·文言·國學·勵志

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

——孔子

孔子·論語·道德·做人

君子恥其言而過其行。

——摘孔子

論語·古代·正能量·美德

當仁不讓於師。

——摘孔子

論語·道德經·正能量·古代

丈夫志四海，萬里猶比鄰。

——曹植

勵志·學習·理想·勤奮學習

才以用而日生，思以引而不竭。

——王夫之

美德·文化·哲理

儉，德之共也；侈，惡之大也。

——左丘明

古代·美德·國學·文化

改身之過，遷（發揚）身之善，謂之修身。

——顏元

道德·尊嚴·美德·做人

連雨不知春去，一晴方覺夏深。

——范成大

夏天·寫景·生活·贊美

人皆苦炎熱，我愛夏日長。

——李昂

夏天·寫景·美麗·贊美

民生在勤，勤則不匱。

——左丘明

美德·文化·高考·古代

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

——王安石

創新·廉潔·信念·文化

樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

——白居易

快樂·樂觀·積極向上·幸福

不貴於無過，而貴於能改過。

——王守仁

做人·古代·中國·勤奮學習

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——東漢·曹操

志向·教育·生命·熱愛生命

君子以文會友，以友輔仁。

——論語·顏淵

交友·論語·感恩·正能量

既來之，則安之。

——論語·季氏

論語·勵志·正能量·教師

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

——鄭燮

勵志·道德·文言·寫景

有志者事竟成也。

——劉秀

堅持·志向·自信·勵志

孝在於質實，不在於飾貌。

——桓寬

感恩·美德·做人·人生哲理

春花秋月何時了，往事知多少。

——李煜

秋天·寫景·詩經·傷感

隆冬到來時，百花亦已絕。

——陳毅

冬天

有志不在年高，無志空長百歲。

——石成金

❽ 關於經典文化的名言

靜以修身，儉以養德。

——諸葛亮

誠信·文明·諸葛亮·道德修養

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥

愛國·熱愛祖國·生命·廉潔

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子

孟子·文化·道德經·道德修養

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——陳壽

勵志·文明·廉潔·禮儀

做人一身正氣，為官一塵不染。

——陳英

廉潔·廉政·文化·教育

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱

誠信·道德修養·文明·道德

禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

——老子

文化·廉潔·老子·道家

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

誠信·道德·道德修養·文明

天下興亡，匹夫有責。

——顧炎武

愛國·勵志·熱愛祖國·責任

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——孟子

孟子·堅強·奮斗·堅持

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

——歐陽修

廉潔·文化·古人·廉政

位卑未敢忘憂國。

——陸游

愛國·熱愛祖國·責任·思鄉

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

——劉禹錫

正能量·文化·志向·自信

深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事。

——江澤民

文化·廉潔·廉政

養心莫善於寡慾。

——孟子

孟子·廉潔·廉政·道德修養

前途是光明的，道路是曲折的。

——毛澤東

毛澤東·文化·高考

搞一點原子彈、氫彈、洲際導彈，我看十年完全可能。

——毛澤東

毛澤東·文化

己所不欲，勿施於人。

——孔子

孔子·論語·生命·中國

我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。

——毛澤東

責任·毛澤東·文化·文學

牢記宗旨，永葆本色。

——章國治

文化·廉潔·廉政·勵志

下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。

——毛澤東

毛澤東·戰勝困難·克服困難·鼓勵

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

——林則徐

寬容·勵志·理想·古代

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。

——方誌敏

熱愛生命·廉潔·文化·勤奮

清正在德，廉潔在志。

——秦亞峰

文化·教育·廉潔·廉政

苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

——蘇軾

文化·廉潔·高考·古代

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

——胡錦濤

廉潔·文化·廉政·勵志

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

——毛澤東

毛澤東·勤奮·奮斗·勵志

人民、只有人民，才是創造世界歷史的動力。

——毛澤東

毛澤東·歷史·文化

虛心使人進步，驕傲使人落後。

——毛澤東

毛澤東·勵志·誠信·學習

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

——陸游

熱愛祖國·責任·文化·勇敢

知恥近乎勇。

——孔子

文明·孔子·道德·禮儀

志當存高遠。

——諸葛亮

勵志·理想·學習·夢想

凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。

❾ 老子的思想對中國當今社會有什麼積極

老子的清廉勤政思想，對當今中國由著十分重大的現實意義。

大哲學家黑格爾認為，老子是中國古代哲學的代表，老子的哲學思想代表了人類哲學的童年時代。黑格爾讀完《道德經》後曾感慨：世界的哲學故鄉在中國！支配這個時代的是我們在東方世界中所發現的所謂精神與自然的統一。

「聖人無常心，以百姓之心為心」（《老子》第49章）。一個品德高尚的領導者不應以個人的私心為出發點，而應以人民群眾的意志、人民群眾的利益為最高准則。

「欲先民，必以身後之。……是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭」。意思是說，要想領導人民，必須把自己的利益放在他們的後面。……天下的人民都樂意推戴而不感到厭倦。因為他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。

「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」在老子看來，有崇高道德修養的人不會去刻意追求財富。

「道常無為而無不為」，「不欲以靜，天下將自定。」老子認為，有道德修養的人通常不做那些不該做、不可做、不欲做或不屑做的事情。

老子的廉政思想乃至當前的道廉文化，豐富了當代廉政文化的科學內涵，對構建中國特色的社會主義廉政文化體系具有重要意義。學習、宣傳老子文化及其廉政思想，有利於引導黨員幹部正確理解、自覺踐行科學發展觀，注重人自身的和諧寧靜、人與人和諧相處、人與自然諧調發展。這與構建社會主義和諧社會，堅持全面、協調、可持續發展的要求是吻合的。