思想道德問卷調查

⑴ 求民警思想問卷調查

*******局民警需求問卷
調查情況分析報告
（第一季度）

*****在縣委縣政府和市局的領導和關愛下，局黨委克服各種困難，採取有力措施，不斷充實新生力量，使隊伍的學歷結構、年齡結構等發生了顯著變化。同時狠抓人才的選拔培養和使用，使一批優秀民警迅速成長起來，無論是在業務部門還是在綜合處室，這些優秀民警都充分發揮主力軍作用，為我局的各項工作帶來了生機與活力。
但同時我們也應看到新形勢下，人們的思想觀念、價值取向、行為方式都發生了較大變化，由於受閱歷淺、思想相對單純、易於接收新事物等自身特點的局限，在思想、行為等方面更容易發生波動，因此，及時了解和把握民警的思想狀況和需求，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，顯得尤為重要。基於此，結合我局實際，開展了民警思想和需求狀況調查研究，以進一步加強思想政治工作的針對性和實效性。
一、調查結果
（一）青年思想狀況的主流
這次思想需求狀況的專題調研結果顯示，我局青年幹警的思想和需求狀況主流是健康向上的，具體表現在以下幾方面：
1、擁護黨和國家的重大決策，能夠堅持馬克思主義方向，堅持社會主義、共產主義理想；關注社會主義法治理念教育、司法體制改革等社會問題；具有較為堅定的政治立場，對西方文化持批判地借鑒態度。
2、熱愛本職工作，在生活中以工作為重，認為工作是自我價值與社會價值有機統一的載體；有較明確的職業規劃，樂於學習進取，青年幹警有明確的學習內容並感覺很有用。
3、廉潔自律，遵守職業道德。調查中，當被問到「如果熟人就您處理的案件找您幫忙時，您的做法是？」大部分青年幹警選擇婉言拒絕；無一人選擇「只要不違反大的原則，悄悄辦了」。
（二）存在的問題
調查顯示，我局青年幹警的思想需求狀況主流是積極健康向上的，但也存在一些問題：
1、青年後備人才儲備不足，隊伍沒有形成梯次結構。我局35歲以下青年幹警9名，僅佔全局幹警總數的2.9％，而且25歲以下僅1名。整個隊伍年齡結構老化，平均年齡44歲以上，且學歷水平普遍偏低，理論基礎薄弱。盡管90％以上幹警已達到大專學歷，但第一學歷為本科基本沒有。
2、青年幹警職級待遇較低，晉升速度緩慢，與其他行政機關差距過大。由於受職數限制，盡管工作積極上進，但連虛職副科也不能解決。
3、部分青年幹警認為自身執法理念一定程度上存在與社會主義法治理念不相適應的地方；大部分青年幹警認為自身知識儲備有些滯後於社會發展，不能完全適應工作需要。
4、大部分青年幹警認為公安工作最需要的能力是業務能力及合作及溝通能力；最缺乏的能力依次是創新能力、口頭和文字表達能力、應變能力。
（三）需求狀況
通過調查了解到在青年幹警中主要有以下幾個方面的需求：
1、工作需求：大部分青年幹警熱愛本職工作，我們了解到，幾乎所有青年幹警都希望有一個良好的工作環境，渴望良好的機制和文化氛圍，喜歡以身作則、處世公道、講究領導藝術、善於聽取意見的領導，認為最能激發工作積極性的因素是工作成績能夠得到認可，有成就感，自身價值得以實現。
2、學習需求：我們了解到，青年幹警有著強烈的學習需求。問卷結果顯示，大部分青年幹警迫切希望加強專業知識學習，認為應開展分類培訓，增強培訓的針對性，豐富培訓內容，活躍培訓形式；大部分青年幹警選擇講座。
（四）原因分析
青年幹警反映出的思想狀況、需求特點、道德狀況和種種行為都是社會思潮、社會環境綜合影響的結果。具體而言有以下幾方面：
1、從社會環境、文化環境看。開放社會對當代青年幹警的生活觀念、行為方式和價值觀都有著深刻的影響。社會主義市場經濟體制的逐步確立，給我們帶來了科技發展和社會進步。但新舊體制的轉換，新老觀念的碰撞，使傳統的思想道德觀念受到挑戰，再加上社會上存在著的種種客觀現象，如西方文化的影響，網路文化的流行，丑惡現象的沉渣泛起，經濟收入差距的不斷拉大，理想與現實的強烈反差，使青年在心理上表現出不平穩和思想上的迷惘，理想信念的模糊。因而在思想道德觀念上呈現出多元化、復雜化。
2、從青年特點看。青年充滿活力和激情，易接受新事物和新觀念，但他們缺乏理性和全面客觀的思維方法，因而會盲目跟從，尤其是對改革中出現的諸如社會風氣敗壞、分配不公等問題缺乏深入的分析判斷；對市場經濟自身的弱點和消極方面不能正確對待，因而使得個人主義、享樂主義思想在青年中蔓延，而奉獻精神、政治意識、大局意識弱化。
3、從目前存在的實際狀況看。由於我局隊伍年齡結構老化，學歷水平較低，人員沒有形成梯次結構，再加上受職數、職級限制，人才的培養、輸出、晉職晉級受到較大影響，挫傷了部分青年幹警的工作積極性，進而出現情緒不穩定，甚至抱怨等，導致少部分幹警不能以平和的心態面對現實。
三、加強青年幹警思想政治建設的意見和建議、對策
上述的調查結果綜合分析表明，新形勢下，青年思想狀況已經發生了許多根本性的轉變。如何把握這些轉變，進一步激發青年幹警的工作積極性、創造性；努力探索青年思想政治教育工作的方式方法是我們在新形勢下需要解決的重要課題。
（一）注重探索新形勢下青年幹警的思想政治教育規律
思想政治教育工作是做人的工作，因此深入研究青年幹警思想活動的特點和規律，做好檢察機關思想政治工作的前提。
1、領導班子要把青年幹警的思想政治教育放到重要位置來抓，不斷探索思想政治教育的規律。隨著對外開放的不斷擴大、社會主義市場經濟的深入發展，青年幹警思想觀念發生了深刻的變化。因此局黨委要率先提高對青年思想政治工作的認識，了解和掌握青年幹警的需求，從而運用科學的世界觀、人生觀、價值觀和社會主導思想去啟發和凝聚人心。只有這樣才能提高青年幹警思想政治教育的工作水平。
2、思想政治教育工作要貼近青年幹警的思想實際 ，准確把握青年幹警的思想脈搏。作為思想政治教育工作者和部門領導要隨時了解、掌握青年幹警的思想狀態和需求，因此要進一步落實「一崗雙責」和談話制度，要勤溝通、多交流，正面引導，知道他們在想些什麼，精神上和經濟上、生活上有什麼期望和要求，引導他們樹立正確的世界觀和人生觀。只有這樣，才能有的放矢的工作，才能取得預期效果。
3、要提高思想政治教育工作者的水平和素質，提高教育質量。思想政治教育者的素質高低也直接影響著教育工作的質量。要創造條件加強對他們的培訓，首先使他們的思想意識和工作水平跟上時代的發展，避免在教育工作過程中出現「跟不上趟兒，說不上話兒，使不上勁兒」的現象。這樣可以促使思想政治教育內容的優化，保證教育對象最大限度獲取新鮮的、高質量的教育信息，促進政治覺悟、道德修養的提高。
（二）注重探索青年幹警思想政治教育的內容
高質量的教育內容具有雄辯的說服力和深深的感染力，是最佳的精神食糧，能夠充分調動青年幹警的積極性和創造力，因此我們必須不斷探索、攝取和更新青年幹警思想政治教育的內容。
1、繼續加強對青年幹警黨的基本理論、基本路線教育。青年幹警作為執法者，必須首先要有過硬的政治素質，這就要求我們首先提高其理論素養，對黨的基本理論和各項方針政策有著較為清醒的認識，堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀武裝青年幹警頭腦，堅持對他們進行愛國主義、集體主義、社會主義教育和艱苦奮斗的傳統教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制不良生活方式和腐朽生活作風的侵蝕，愛崗敬業，無私奉獻，只有這樣才能具有較高的政治意識和大局意識，為人民執好法，服好務。
2、加強業務知識和綜合技能培訓，滿足其渴望學習和進步的熱情，增強青年幹警做好本職工作的自信心。在調查中我們發現，大部分青年幹警渴望學習，與時俱進，尤其是對新知識、新文化和新技能的學習，以期進一步提高自身綜合素質。我們要為他們不斷提供學習培訓的機會，分批次選送優秀青年幹警跨部門、跨行業進行交流，加強實踐和學習機會，培養出各方面業務骨幹；對於新分配的大學生，根據他們的自身優勢和特長有針對性的提出專門培養計劃，充分提供展示才華的舞台，不拘一格選人才。總之，他們學習掌握的新知識越多，眼界就會越開闊，思想就會越充實，做好本職工作的積極性和主動性也會越高，從而會更加熱愛本職工作。
3、加強奉獻社會、艱苦奮斗等革命傳統教育。調查中我們發現部分青年幹警理想信念模糊，社會責任感弱化，個別幹警過分看重個人利益，奉獻精神缺乏。因此我們要加強傳統教育，大力弘揚一種積極的人生態度和奉獻社會的崇高精神。教育幹警自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，正確處理好個人利益與國家利益的關系，把被動學習轉化為主動學的自覺行動，把品德修養滲透到日常生活、人際交往中，使自己在為他人送溫暖、為社會做奉獻的過程中、接收高尚品德的洗禮。
（三）注重青年幹警思想政治教育的方式方法的創新
創新教育方式，緊跟時代步伐是提高教育質量的重要手段。
1、充分發揮「警營文化」的功能，使青年幹警在潛移默化過程中，受到影響、熏陶、感化、教育。通過舉辦崗位練兵、文體活動、聯誼會等一系列活動，不斷營造積極的、健康向上的群體感染環境，豐富青年幹警的精神生活，使得他們在各種有益的活動中振奮精神，陶冶情操，潛移默化的接收正確的思想觀點和行為規范。
2、運用激勵機制調動其主動性和積極性，同時將這種積極性轉化為自覺行為，從而樹立正確的人生觀和價值觀。調查中我們發現大部分幹警期望自己的工作和所取得的成績能夠以各種形式得到領導肯定，認為這是對個人付出的一種正常心理回報。今後要通過工作量化考核、各種競賽來創造相互比業績、不甘落後、爭取優勝的局面；要通過口頭表揚、正式表彰、晉級、嘉獎等形式，理直氣壯的鼓勵先進，充分調動其工作的積極性和主動性。
3、運用正反典型教育青年幹警提高認識。我們一是要用先進典型實例來激勵人、鼓舞人。我們除要宣傳社會上先進人物的先進事跡外，尤其要注重宣傳本系統、本單位先進典型事跡。我們選取的典型必須要被群眾廣泛認可，不拔高、實事求是，而且易於學習、仿效。我們還必須引導青年幹警正確對待先進，尊重先進，學習先進，趕超先進。同時局領導班子成員及中層幹部要切實發揮表率作用，為青年幹警樹立榜樣。二是要結合本系統、出現的個別違法違紀的突出實例，及時進行警示教育，給青年幹警敲響警鍾，把一些不正確的思想和勢頭消滅在萌芽狀態。
總之，做好青年幹警的思想教育、管理工作是推動公安隊伍健康發展的迫切需要。今後我們將繼續深入探索，大膽創新，把青年幹警的教育管理工作推向一個更高層次，更好服務於各項公安事業的發展。

⑵ 對當前校園的思想道德狀況,你是如何看待的,你打算如何去做

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想道德素質的高低不僅關繫到個人的成長和發展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，胡錦濤總書記就強調道：切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對於確保實現全面建設小康社會、進而實現現代化的宏偉目標，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰略意義。可見，加強和改進大學生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當代大學生思想道德現狀並找出對策同樣具有重要的現實意義。
一、當代大學生思想道德現狀
(一)當代大學生的思想狀況主流是：積極、健康、向上
在機遇與挑戰並存，創新與繼承同在的21世紀，在我國生產力飛速發展，科學技術日新月異的今天，在西方價值文化充斥大學校園的時候，我們採取了對研究調查對象進行問卷、課堂提問和個別談話的方式,深入了解當前大學生的政治素質狀況、道德狀況、價值觀念，結果表明,當代大學生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當代的大學生，具有強烈的時代感，具有較高的愛國熱情，他們關心國內外發展形勢；他們堅決擁護黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標榜「青年興則國興，青年道德高尚則社會穩定發展」的今天，大學生的思想主流讓人滿意。 (二)當代大學生思想道德存在的問題隱患
積極向上的當代大學生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂觀。在調查中，同樣發現，大學生的思想道德存在著重大隱患，具體表現在：
1、人生價值觀傾向多元化、利益化。社會主義市場經濟體制建立以來，各種思潮一起向大學生涌來。信奉集體主義還是個人主義？是注重奉獻還是注重索取？是利人還是利己？是努力學習還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價值取向，都呈現在大學生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學生的人生價值選擇出現了錯誤的傾向。 2、思想道德認識存在偏差。據調查表明，在很多高校1/2的人認為目前社會道德生活狀況是假惡丑多於真善美，而認為真善美多於假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人「現在有很多事情使人說不清楚是好是壞」。
3、公德實踐能力較差。大學生的道德認識與道德行為脫節現象。表現為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺，裝著沒看見；在公共場所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內看見老師不打招呼，如同沒看到；在教室有內容庸俗的課桌文化等不良現象到處可見。
4、理想信念意識不強。有些高校大學生認為教育最後的出路不大，畢業後沒有前途，所以出現逃避學習的現狀。如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、網路、追時尚等上面而荒廢學業。
二、當代大學生思想道德現狀的原因分析 馬克思主義哲學認為：事物之間都具有因果關系。關於當代大學生思想道德現狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討： 1、經濟對大學生思想影響以及市場經濟給思想道德教育帶來困難。改革開放國門大開，各種思潮紛紛湧入，使大學生所處的文化環境發生了變化，一些大學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業生將外企作為就業的熱點目標，祖國意識在一些大學生的心目中漸漸淡化。就大學生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在學校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會環境的變化與發展，當大學生身上已經反映一定的思想問題時，教師才被動的去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上「及時」甚至「超前」了，造成對在校大學生思想道德教育滯後的局面。
2、大學生自身的生理和心理與社會性發展不平衡。心理、生理疾病是人類個體與社會、自然環境相互作用的結果。外在環境對大學生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉變為現實性，最終還要通過主體起作用，通過主體與客體的相互運動而最終完成。根據認識理論，外在刺激不一定會簡單地引起某種反應，在刺激與反應之間還有一個認知的過程，即主體的評價。正由於主體對客體的不同的認知而導致了不同的質、量、度的反應，而這種主體的認識結構，是主體在這一切生活經驗包括社會文化因素的沉積的結果。 3、社會教育乏力和家庭教育的失控。由於我國當前處於市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉軌時期，市場運作和法規秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環境尚未完全形成。同時，家庭教育一方面大學生大部分住校，遠離父母，家庭教育與學校教育基本脫節。 三、提高當代大學生思想道德的對策
馬克思主義倫理學認為，人的思想道德的過程是呈階梯狀的，修養越好，站的台階就越高，達到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出：高校是培養人才的重要基地，必須把培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人作為根本任務。辦好高校，首先要解決好培養什麼人、如何培養人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學生思想政治教育，多方面促進大學生全面發展。作為一名高校教師，就與時俱進加強和改進大學生道德素質教育工作，提出以下建議： 1、加強學生思想政治工作。
加強大學生的思想政治教育,用馬克思主義中國化的最新成果構築當代青年的精神支柱，引導大學生認真學習貫徹鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀，使馬克思主義中國化的最新成果真正深入頭腦、紮根人心，轉為廣大學生的自覺行動；引導廣大同學牢固樹立中國特色社會主義共同理想，進一步堅定廣大同學對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和自強不息、開拓開放的人問精神。 2、轉變思想教育觀念。
面對新時期賦予給高校思想工作的新任務，抓住當代大學生求新、求特、求異、求樂等特點，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導他們走向求穩、求實、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長。具體來說，一要做到理論聯系實際。把理論學習採取廣大同學喜聞樂見和易於接受的形式表現出來，使學生獲得最好的感知和理解。二要以理說人，以情動人，以德服人。道理是科學，感情是藝術。入情入理，才能入腦入心。三要有創新意識。建立「三線一面」的教育途徑。以德育課程為主線,進行正確道德觀念的灌輸，實現明理；以主題討論會和學校傳統活動為主線來實現激情；以廣泛的社會實踐活動來實現導行；充分利用各學科、各領域的德育因素，使學校各種教育教學活動都貫穿、滲透德育，
寓德育於教學和活動中。形成「三位一體」的教育網路。四要科學化。要運用現代傳播工具與手段創新思想教育方法。如今，以互聯網為代表的現代傳播工具的普及對大學生的思想產生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應充分利用這一載體。五營造良好的育人文化氛圍，充分發揮校園文化的育人功能，實現文化育人。六是樹立典型形象，及時地利用身邊人、身邊先進事例作為榜樣，促使大學生形成正確的行為規范。七是開展行之有效的社會實踐活動，讓廣大同學在實踐中達到育人目的。八是加強引導和自我教育相結合。高校思想政治工作應從現實環境出發，從學生實際出發，變「填鴨式」為「引導式」，充分理解和尊重學生的選擇權，充分調動學生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學生的思想政治工作是一個系統工程。要實現其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發揮各要素的在育人中的作用。 3、加強學生社區的文化建設。
要努力優化校園和學生園區的文化環境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導學生吸取大量社會主義精神文明的優秀產品的營養，凈化心靈，振奮他們的精神，增強自身的抵禦能力，進而努力提高他們的思想道德素質，使其不受外來腐朽文化的左右。同時，用現代高新技術的手段來提煉、豐富和完善我國的各種文化內容和形式，使校園文化、學生園區的文化活動得以豐富多彩地開展。
總之，大學是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關注社會敏感話題的地方，而生活在其中的大學生則是參與這些活動的主體，大學生在思想上出現了一些新狀況、新問題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學生身上的社會轉型期所暴露的消極思想完全歸結於大學生本身和高等學校，最重要的是立足於社會市場經濟大環境下大學生思想變化的脈搏及時對大學生人生觀，價值觀加以正確的指導，從大學生產生思想問題的根源出發來尋找思路，充分發揮高校各級黨團組織優勢，開展各種活動和講座，以及參加各種積極向上的公益活動，讓他們從社會實踐中親身體會，培養新時代大學生的社會責任感，從而從理論和實踐兩方面，來切實加強當代大學生的思想政治教育。

⑶ 關於人民道德素質的調查問卷，希望大家幫忙填填！

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⑷ 大學《思想道德修養與法律基礎》社會實踐調查報告如何寫啊

(思修)大學生人生理想調查報告

漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拚搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。科學的人生理想，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。大學生追求遠大理想，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成長成才的現實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。因此，進一步了解和分析當代大學生的理想狀況顯得十分重要。為此，我們近期在雙喜大學虎溪校區范圍內展開了一次關於大學生人生理想的調查。本次調查採用問卷調查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。

一． 調查者基本情況

1． 年級結構：大一佔68%，大二佔32%

2． 性別結構：男生佔66%，女生佔34%

二. 本次調查涉及的主要內容

本次調查的問題涉及大學生目前的大學生活狀態、過去個人理想的實現情況以及未來的事業等方面，以及與此相關的個人閱讀習慣等，相對比較全面。

另有附頁：《關於大學生人生理想的調查問卷》樣卷一份於後供參閱。

三． 調查結果與分析

1. 人生目的不強，理想不夠明確

人生目的，是人對「為什麼活著」這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標，不同的人生目的導出形形色色的人生。在被問及「現在對未來的想法如何？」這一問題時，僅有27%的同學認為自己現在對未來的目標「很明確」，大多數（53%）的同學是「比較模糊」的，而還有20%的同學則是「十分渺茫」。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學生來說確實非常重要。

2. 汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及「當確立了理想後，你會怎樣做？」這一問題時，有45%的同學選擇自己會「十分努力去實現」，41.4%的同學則表明會「比較努力」，而尚有13.6%的同學說「無所謂、隨他去吧」。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當被問及「以前所確立的目標與理想的實現情況」時，有43.5%的同學選擇了「多數實現」，32.6%的同學選擇的是「一半左右實現」，而有22.1%的同學則說「很少實現」。至於「過去所確立的理想未能實現的原因」，有6.3%的同學認為是「自己能力不足」，29.5%的同學說是「沒有毅力」，也有8.4%的同學將其失敗歸於是「外界因素」的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是「多方面原因導致」。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的「多方面原因」者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，並沒有仔細分析過自己的失誤在哪裡，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關注。

3. 生活不夠積極，狀態不容樂觀

在被問及「進入大學這么長時間，現在的狀態如何？」時，只有9.3%的同學選擇了「生活激情、學習積極」，有47.4%的同學認為自己目前「學習生活比較積極」，而竟有43.3%的同學則選擇了「生活單調、學習乏味」，這是一個令人發指的數據。如此狀態，怎麼可能實現自己起碼的「對未來職業的要求」（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現個人理想和為國家做出貢獻、為社會服務？其實大多數同學也都清楚「理想的實現需要諸多的必要條件」：精湛的專業知識（54.3%）、良好的人際關系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經驗（20.2%）、優秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優秀都必須經過一定的學習、磨練才可以達到，怎麼能不積極的去面對呢？問及的「在大學里主要應該學到的東西」這一問題的回答情況與「理想的實現需要諸多的必要條件」基本相吻合，包括：專業知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等。總的說來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4. 心態不夠積極，心理有待提高

成功需要一個平和的心態，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及「接到大學錄取通知書時，對未來的想法」時，只有30.2%的同學「冷靜，有個比較系統的計劃」，44.8%的同學選擇了「興奮激動，充滿了理想的憧憬」，而則有25.0%的同學「很迷茫，沒感覺」。被問及「進入大學，發現現實中的大學生活與理想中的相比如何？」時，有大部分（60.8%）的同學感覺「距理想差遠了」，35.1%的同學認為「現實與理想比較符合」。既然有這么多人認為現實與理想有好大差距，這樣的一種心態亟待調整。其實由日常讀書習慣的調查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數不少的學生因為厭學而退學，而消極的心理還可能引發更大的事故，這樣的事也時有發生。

四. 採取建議與意見

1. 認真剖析人生意義，樹立科學正確的理想

德國詩人歌德說過：「你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。」人生的目的性讓人擁有了價值。

科學的人生價值觀必將引導我們樹立科學正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產主義思想，必須胸懷共產主義的遠大理想才能在建設有中國特色的社會主義事業中貢獻力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現個人理想而置集體利益於不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現，致使失去信心；也不可過低，不會產生前進的動力，理想的確立要適合自己的水平。

2. 加強教育引導，很有必要性

大方向的教育和引導需要各方面的努力。有人可能會認為「為人民服務是一個大目標，是一個空口號，與我們現實的大學生活沒有什麼聯系，實質上這是一個錯覺。「為人民服務」和「實現共產主義」這類平凡而高尚的人生目的可見於點點滴滴。而落實到我們大學生眼下時，就是掌握現代科技文化知識，德才兼備，關心集體，樂於助人，積極奉獻等等。

心理咨詢和健康教育應作為輔助手段。這是一個基礎層次,只有排除心理障礙和心理疾病之後才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發展，當代大學生個性化傾向日益突出，導致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調適，必然會影響身心健康和生活學習。

3. 珍惜時間，分秒必爭

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想後，就應全心投入，力爭實現。我們現在應該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質，只有全面發展自己，才能實現自己的理想，也才可以為祖國未來的建設增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:「浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺。」嗎？我們只有分秒必爭，才不至於「白了少年頭，空悲切。」年輕的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!

五. 總結

寫到這里，也該差不多結束了。經過這次調查，只覺得我們經歷了許多，同時又成長了許多，學到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學們有些許幫助。最後，再次感謝老師的指導和同學們的幫助與合作。

⑸ 如何設計問卷調查

問卷調查法的種類

問卷調查，按照問卷填答者的不同，可分為自填式問卷調查和代填式問卷調查。其中，自填式問卷調查，按照問卷傳遞方式的不同，可分為報刊問卷調查、郵政問卷調查和送發問卷調查；代填式問卷調查，按照與被調查者交談方式的不同，可分為訪問問卷調查和電話問卷調查。

報刊問卷調查，就是隨報刊傳遞分發問卷，請報刊讀者對問卷做出書面回答，然後按規定的時間將問卷通過郵局寄回報刊編輯部。

郵政問卷調查，就是調查者通過郵局向被選定的調查對象寄發問卷，請被調查者按照規定的要求和時間填答問卷，然後在通過郵局將問卷寄還給調查者。

送發問卷調查，就是調查者派人將問卷送給被規定的調查對象，等被調查者填答完後再派人回收調查問卷。

訪問問卷調查，就是調查者按照統一設計的問卷向被調查者當面提出問題，然後再由調查者根據被調查者的口頭回答來填寫問卷。

問卷的一般結構

問卷一般由卷首語、問題與回答方式、編碼和其他資料四個部分組成。

（1）卷首語。它是問卷調查的自我介紹信。卷首語的內容應該包括：調查的目的、意義和主要內容，選擇被調查者的途徑和方法，被調查者的希望和要求，填寫問卷的說明，回復問卷的方式和時間，調查的匿名和保密原則，以及調查者的名稱等。為了能引起被調查者的重視和興趣，爭取它們的合作和支持，卷首語的語氣要謙虛、誠懇、平易近人，文字要簡明、通俗、有可讀性。卷首語一般放在問卷第一頁的上面，也可單獨作為一封信放在問卷的前面。

（2）問題和回答方式。它是問卷的主要組成部分，包括調查詢問的問題、回答問題的方式以及對回答方式的指導和說明等。

（3）編碼。就是把問卷中旬問的問題和被調查者的回答，全部）轉變為A，B，C…或a, b ,c…等代號和數字。

（4）其他資料。包括問卷名稱、被訪問者的地址或單位（可以是編號）、訪問員的姓名、訪問開始的時間和結束的時間、訪問完成情況、審核員的姓名和審核意見等。

有的自填式問卷還有一個結束語。結束語可以是簡短的幾句話，被調查者的合作表示真誠感謝；也可稍長一點，順便征詢一下對問卷設計和問卷調查的看法。

問題的種類、結構和設計原則

調查所要詢問的問題，是問卷的主要內容。設計調查問卷，必須弄清楚問題的種類、問題的結構和設計問題應該遵循的原則。

（一）問題的種類

問卷中要詢問的問題，大體上可分為四類：

（1）背景性的問題，主要是被調查者個人的基本情況，它們是對問卷進行分析研究的重要依據。

（2）客觀性問題，是指已經發生和正在發生的各種事實和行為。

（3）主觀性問題，是指人們的思想、感情、態度、願望等一切主要世界觀狀況方面的問題。

（4）檢驗性問題，為檢驗回答是否真實、准確而設計的問題。這類問題，一般安排在問卷的不同位置，通過互相檢驗來判斷回答的真實性和准確性。

四類問題中，背景性問題是任何問卷都不可缺少的。因為，背景情況是對被調查者分類和不同類型被調查者進行對比研究的重要依據。

（二）問題的結構

問題的結構，即問題的排列組合方式。它是問卷設計的一個重要問題。為了便於被調查者回答問題，同時也便於調查者資料的整理和分析，設計的問題一般可採取以下幾種方式排列：

（1）按問題的性質或類別排列，而不要把性質或類別的問題混雜在一起。

（2）按問題的復雜程度或困難程度排列。一般地說，應該先易後難，由淺入深；先客觀事實方面的問題，後主觀狀況方面的問題；先一般性質的問題，後特殊性質的問題。特別是敏感性強威脅性大的問題，更應安排在問卷的後面。

（3）按問題的時間順序排列。一般地說，應該調查事物的過去、將來、現在的歷史順序來排列問題。無論是由遠到近還是由近及遠，問題的排列在時間順序上都應該有連續性、漸進性，而不應該來回跳躍，打亂被調查者回答問題的思路。

問題的排列要有邏輯性。在特殊情況下，也不排除對某些問題做非邏輯安排。檢驗性問題也應分別設計在問卷的不同部位，否則就難以起到檢驗作用。

（三）設計問題的原則

要提高問卷回復率、有效率和回答質量，設計問題應遵循以下原則：

（1）客觀性原則，即設計的問題必須符合客觀實際情況。

（2） 必要性原則，即必須圍繞調查課題和研究假設設計必要的問題。設計的問題數量過少、過於簡略，無法說明調查所要什麼的問題；數量過多、過與繁雜，不僅會大大增加工作量和調查成本，而且會降低回答質量，降低問卷的回復率和有效率，也不利於正確說明調查所要說明的問題。

（3）可能性原則，即必須符合被調查者是否自願真實回答的問題。凡被調查者不可能資源真實回答的問題，都不應該正面提出。對這類問題，被調查者一般都不可能自願做出真實回答，或者乾脆不予理睬，因此一般都不一宜正面提出。

⑹ 大學生公德行為調查可以調查什麼內容

有關大學生社會公德調查報告
「人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德」。說到社會公德，讓我們先了解一下什麼是公共生活。公共生活是相對於私人生活而言的，公共生活的領域隨著經濟社會的不斷發展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德准則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系，是整個社會道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查研究，了解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。
調查形式：於2009年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學（湖南師范大學和中南大學）的210位學生進行調查，其中男生佔49.7%，女生佔50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用EXCEL來繪制。
調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關系的態度，對人與社會之間關系的態度以及對人與自然之間關系的態度三個方面進行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關系的態度
此次調查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關系的態度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎？
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會
3、你會在自習室里大聲接電話嗎？
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會
調查發現對於問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對於問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣；更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人；在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關系的態度
我們主要是通過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態度是
2、你曾主動去無償獻血嗎？
3、你曾經利用手機或網路等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎？
調查發現，對於國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只了解周圍人談論的事情；40%的同學表示很關心，通過各種渠道了解；只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但並沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們了解到有36%的同學表示想去，但不放心；33%的同學沒有獻過血；31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是願意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什麼會有這種情況出現呢？我們認為跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極為大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網路逐漸成為大學生生活中的一部分，網路活動也中存在著不少突出的問題，如網路暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網路中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網路上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網路上接觸不良信息並傳播不良信息的人群中，男生明顯多於女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應該正確使用網路工具，健康進行網路交往，避免自己沉迷網路，養成自律精神。
三、對人與自然之間關系的態度
此項內容，我們主要是通過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態度是
2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎？
在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，盡量少用；6.5%的同學表示堅決不用；25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環保意識要強於男生。可能是因為女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高於男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>大多數大學生具有公德意識，並在實際行動中表現出來；<二>大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣；<三>大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對於以上特點，我們認為有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高；2、社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，而大學生往往會忽視這些細節；3、從眾心理普遍存在；4、網路中的不良信息的影響，如：網路中的暴力游戲等；5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強；6、社會陋習依然存在。
關於如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養與素質，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范；2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子；作為學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，並讓他們從實踐中培養公德意識；3、最後政府應該要為提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟；完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來說，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。
希望能解決您的問題。

⑺ 某校對初三年級學生的道德行為進行了問卷調查，調查結果如下： 請根據上述材料，結合所學知

⑻ 請高手幫寫篇關於青少年現階段思想狀況和生活現狀的調查報告

一、學生思想道德的基本狀況

（一）理想與追求

調查顯示，當今的中小學生有較強的自我意識，他們更務實、更現代、更人性，也更重視個人的發展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具

1、功利的學習目的，務實的人生態度

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現實地考慮自己的將來。

從小學到中學，學生的價值觀呈現明顯的滑坡。市場經濟的發展和對外開放傳進來的種種基於個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人慾看的思想，以及追求名利的人生觀念。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業時，學生的選擇呈現多元化的傾向，再也沒有過往「我長大了要當一名科學家」那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。

3、長大成為一名***員還是孩子們的首選。

69%的學生希看自己長大後能成為一名***員，22.7%的學生不想參加任何政治組織，希看自己成為***黨派成員的學生佔8.7%。希看加進中國***的學生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中小學生政治思想教育提供了良好的基礎。

（二）基礎文明

1、基礎文明水平明顯進步。

調查顯示，43.1%的學生以為自己「在任何時候都能做到不隨地吐痰」，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區會將吃剩的果核放在包里，碰到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為
但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出進，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學生中十分普遍，這說明問卷調查的結果並不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養成教育仍

3、初中生行為習慣最差。 「在任何時候都能做到不隨地吐痰」的學生小學有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學生選擇「能意識到，但做不到」或「以為做到做不到無所謂」的比例卻遠高於小學和高中。最通俗的解釋是：小學生聽話，高中生已經懂事，初中學生最難管。誠然，初中正處於反叛與激變的關鍵年齡，他們不再像小學生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養意識，很多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發現，很多初中學生把奇裝異服當作「美」，把污言穢語，不拘小節當作「酷」，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的

初中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關於人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產生重要影響。因此，抓好初中德育，培養學生良好的行為習慣有著十分重要的意義。

（三）家庭教育

1、家庭教育水平明顯進步。

調查顯示：「只知給吃穿，別的都不問」的家長僅佔2.7%，可見盡大多數家長都開始重視家庭教育，對孩子採取放任態度的家長人數極少。對孩子「百依百順」的家長佔9.3%，這和大家的感覺有很大差距，一方面，此次調查的對象是學生，即便家長對他們百依百順，很多學生還會感覺不滿足，因此他們不會選擇此選項；另一方面，說明溺愛型的家庭的確在逐漸減少。在大家的觀念中，現在的孩子多為獨生子女，溺愛是家庭教育中普遍存在的題目。大家把獨生子女們戲稱為「小天子」、「小太陽」，以為他們是被慣壞的一代，事實上家長們只是在家務勞動方面有嬌慣孩子的傾向，但在學習方面卻從不馬虎，要求之嚴，標准之高，都是以前的家長無法相比的。「對孩子什麼都管，讓孩子受不了」的家長佔12.6%，嚴苛型和溺愛型的家庭大致都保持在10%的比例，而且嚴苛的家庭還要稍高一些，重視家庭教育是中華民族的傳統，隨著人民生活條件的改善（以往的很多老百姓忙於生計，顧不上子女教育），對家庭教育的重視程度還將不斷進步。74.3%的孩子以為家長「能支持、理解自己，而且不溺愛孩子」，此選項比例最大。而且在被問及「碰到心理困惑習慣於求助於誰」時? 6.8%的孩子會求助家長，高於求助老師的比例；在被問及「在你長大過程中受誰影響最大」時，58.5%的孩子以為家長的影響最大。當前中小學生的家長多出生於六七十年代，多數接受過系統的初等教育，其文化水平較以前有很大進步。加上媒體、書刊和各類家長學校對家教知識的普及，家長的教育觀念及行為也有很大改善。

2、家長對初中生管得最嚴。

假如隊把「對孩子百依百順」的家長作一個縱向比較，會發現小學與高中的比例明顯高於初中。小學生年齡小，高中生已不太需要家長操心，而初中的孩子界於懂事與不懂事之間，代際沖突比較突出。

3、對子女不管不問的家長仍佔一定比例。

調查顯示，1.3%的孩子反映得不到家長的疼愛，假如把部分孩子「家醜不過揚」的心理考慮進往，這個比例還會升高，估計要達到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭，父母雙方都不願意盡監護責任，有的隨著爺爺奶奶過，有些乾脆脫離家長的監護。由於長期得不到家庭的熱和，他們對人對事十分冷漠，而且有很強的***心理。有些孩子在學校成績和表現極差，而且對老師的批評教育十分敏感。很多人整晚混跡於網吧、游戲機廳之中，與社會青年相交結，拉幫結派，滋擾校園。很多孩子早早的輟學，甚至走上違法犯罪的道路。我們國家的《民法》和《預防未成年人犯罪法》雖明確規定了家長對孩子監護責任，但缺乏得力監視保證機制。社區、公安、民政等部分在法律上固然對該部分孩子也有教育和治理的職責，但落實的情況很不好。通過司法程序固然在理論上可以解決孩子的監護題目，但只有形成訴訟，法院才可能參與，孩子年齡尚小，有幾個能想到訴諸法律呢？即便告了家長，法院執行起來也十分困難，即使得到了執行僅僅可以解決經濟上的題目，也無法解決情感和教育上的題目。這一部分孩子所佔比例雖小，假如把這個比例乘以長壽學生總數，那將是一個很大的數字。社會越發展，就越應關心弱勢群體的生存狀態，這些孩子就是學生中的弱勢群體，被社會忽略的一群。他們從小得不到社會的關懷，長大就有可能報復社會，這是一個潛伏的不安定因素，所以應該引起全社會的關注。

（四）自我感覺

1、只有六成學生感覺幸福。

調查顯示，只有62.5%的學生以為自己是幸福的，32%的學生選擇「一般」，還有4.5%的學生以為自己是不幸福的。

生活在新世紀這一代青年人所擁有的物質財富是前所未有的豐富，對未來的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼裡，他們是最沒有理由抱怨或侈談「不夠幸福」的一代人。然而現實生活中,在社會各行各業的改革都行動艱難的背景下，受應試教育的驅使，中學生***投進競爭;隨著父母的離異、破損家庭的增多以及社會環境的某些消極影響，造成了中學生的種種心理題目。由於缺乏對正確幸福觀的宣傳教育，使得人們對幸福的理解與追求存在著種種誤區。受拜金主義和享樂主義幸福觀影響，相當一部分中小學生判定自己的幸福或不幸福的依據是，家庭條件是否優越，父母有沒有本事掙錢，能否滿足自己在物質方面的需要等等。有的學生甚至以為家裡天天省吃儉用的生活使他的生存沒有意義。

由於年齡和地域的差別，青少年對於生活幸福的理解也不同。調查數據表明，城市青少年的幸福感略高於農村青少年的，農村初中生以為自己不幸福的比率最高，這可能和農村中學生所面臨的學習和生活上的壓力較大有關，農村小學生中有4.5%的人願意長大後當一名農民，農村初中學生中有93.8%的希看成為老闆、機關工作者或者是高級知識分子，只有0.3%的人願意繼續務農，受這種思想的影響，農村初中生在學習上所承受的壓力最大，碰到的困擾也最多。

在當前中小學生的心目中，幸福還表現為一種自由。說白了，就是獲得說想說的話，做想做的事的權利。他們在家庭和學校里受到紀律的約束，無法最大程度地實現自己的願看，使他們產生不幸福感。對於高中學生，則更重視家庭成員之間的相互信任，相互理解和支持，尤其是來自父母方面的。

2、小學生最幸福，初中生最不幸福。

小學生以為自己目前的生活幸福的學生佔69.4%，其中尤以農村小學生選擇「幸福」的選項比例最高，佔70%以上。可見，生活在清新自然的鄉野中的小孩子最幸福，他們不必往趕場似的上各種特長班，往學鋼琴、攻外語，課余時間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。初中生以為自己目前的生活幸福的學生佔56.2%，在三個年齡段中比例最低。初中是人生的多事之秋，有所謂的長大的煩惱，幸福感較低一方面和他們的年齡特點有關；另一方面，近年來，高校的擴招使中考迅速增溫，中考之熱尤甚於高考，這使學生們小小年紀就感受到競爭的殘酷，讓這本就多事的年華又彌滿了應試教育的陰雲，很多孩子感到壓抑，被學習逼得喘不過氣。實在教育者的責任不僅僅是傳授知識，還應該給孩子們一個歡快的童年和青少年時光，從小讓他們感知人生的美好，這種情感的培養對學生一生的發展都具有重要的意義。

3、學業壓力還是孩子們最大的負擔。

在對學生的調查中我們發現，在青少年長大中造成困惑的較大題目依次為學習方面（36%）、人際交往方面（21.6%）、父母方面（8.4%）等。其中學業壓力是孩子們最大的負擔。主要表現在：①學生學習的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導致食慾不振、失眠、神經衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。②厭學是目前學習活動中比較突出的題目，不僅是學習成績差的同學不願意學習，一些成績較好的同學亦出現厭學情緒。③考試焦慮，特別是碰到較為重要的考試時焦慮更為嚴重，甚至出現焦慮泛化現象。某中學有一學生在寫過一篇名為《童年無趣》的習作，馬上引發了全班同學的共叫，「天天奔波於學校和家庭兩點一線之間，休息日還不得不穿梭於各種補習班。我實在沒有感受到人們常說的那種童年的歡快」。有學生在接受訪談時這樣說：「小學三年級時我數學考了100分，爸爸很興奮，那天晚上他鄭重的對我說：『孩子，好好努力！我們全家的希看都寄託在你的身上了』。這句話像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年。」很多家長「看子成龍」、「看女成鳳」的心太切，希看自己年輕時沒實現的夢想能在下一代身上實現，還有很多家長自己孩子的成績作為相互攀比的內容，這都使這個年齡段的孩子承受了太多的負擔。有一首校園民謠的歌詞是這樣說的：「起的最早的是卧冬睡得最晚的是卧冬最苦、最累的是我是我還是我。」這也從一個側面反映了當今學生的心態。

另外，人際關系題目也是中學生反映較多的題目。其中包括與教師的關系題目、同學間的關系題目、與父母的關系題目等。另外還有一些青春期心理題目，如：青春期閉鎖心理、早戀等。

（五）心理調節

1、更加孤獨的一代。

學生碰到心理困惑時，選擇「把它悶在心理，進行自我調節，不對外人說」的學生最多，佔42.7%。人們時常把現在的孩子看成為「陽光少年」，以為他們活潑、開朗、外向、大方，實在他們的內心很孤獨。這是一代沒有兄弟姐妹的孩子，電視占據了他們童年的大部分時間，從小缺少玩伴，失往了很多與人交流的機會。獨生子女的孤獨在此得到了充分的體現，孤獨的心靈彷彿濕潤的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學生們早早的把心靈封閉起來，也給教育帶來了很大的難度。假如從另一個角度看，這也是孩子們獨立與個性的一種體現，自己的題目自己解決，不藉助於外力。因此教育者一方面要給孩子們多創造交流與合作的機會，另一方面還要教給他們自我調節的技能，培養他們健康的心理。

有37.2%的學生願意將心中困惑與夥伴交流，尤其是關於娛樂題目以及與異性關系題目；有16.8%的同學願意向父母敞開心扉；只有4.4%的學生願意同老師交流他的心事。這是個飛速發展的時代，有人說兩年就是一個代溝，孩子與成人的思想差別很大，這是妨礙代際間交流的重要因素。有個學生說：「老師對我要求嚴，說了怕惹他們生氣，說得不對怕受批評，說了沒用不如不說；父母工作忙沒時間和他們說；學校抓學習，沒人聽我說。」學生是否向教師和家長敞開心扉，是教育中十分重要的因素，學生不講心裡話，教育工作無法開展，心理題目就不能解決。而學生能否說心裡話，關鍵取決於教師、父母的態度和教育方式。

另外我們也欣喜的看到，2%的學生碰到心理題目時會求助心理咨詢熱線，假如用2%乘以學生的總人數，那將是個很大的數字。這說明心理熱線開通的確可以解決不少學生的題目，而且漸漸深進人心，成為學生傾訴心聲的新途徑。

2、城市初中孩子的心理最封閉。

調查顯示，城市初中孩子的心理最封閉，65.5%的人不願向外人吐露心聲；城市高中佔45.1%，居第二位；農村高中第三，佔44.1%，再其次是農村小學生、城市小學生，分別佔37%和34.2%；而農村初中生選這一項的比例卻最少，僅佔30.1%。這是一個很希奇的現象，初中生正處於青春期，心理波動大，較輕易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中，鄰里之間很少溝通，節假日還要參加各種補習班。城市環境雖好，文化娛樂場所雖多於農村，但可供中學生活動的場所卻很少。據統計，多數初中生的閑暇時間用看電視來打發，隨著網路技術的發展，很多孩子用打游戲、上網來打發時間，他們更喜歡在虛擬的世界裡和人交流，而不願意麵對面地與人交流。這種自我封閉顯然不利於學生的長大，因此，關注城市實踐學生的心理健康，應該引起各方面的重視。

相反在農村，孩子上了中學，就被以為是大孩子了。他們開始擔負一些家庭的責任，家長也會給他們更大的自主權。鄉村的居住環境更有利與小夥伴們的交往，他們的孤獨感比城市的孩子要少得多。碰到心理困惑求助於父母的學生，農村多於城市；碰到心理困惑求助於朋友的學生，城市多於農村。調查顯示:碰到心理困惑求助於朋友的學生比例，城市各年齡段均高於農村；助於父母的學生比例，農村學生偏高。這說明農村學生的家庭觀念稍強，城市學生的獨立意識更突出。

3、年齡越大，朋友越重要。

假如把三個年齡段的學生作縱向的比較，會發現碰到心理困惑求助於老師的比例基本相當，求助於父母的比例逐漸降低，求助於朋友的比例似乎與年齡成正比，年齡越大，朋友越重要。調查中可以看出老師、家長、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經常慨嘆自己的十句話，不如小夥伴的一句話。光慨嘆沒有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導，「近朱者赤，近墨者黑」，很多孩子正是由於交上了壞朋友才逐漸走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀念，放下師長的架子，走進孩子們的生活，作為教師和家長，為什麼不能成為孩子的朋友呢？

4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現實。

在被問及：「碰到困惑，你求助於何人時」，只有不到5%的學生選擇老師，遠低於求助朋友和父母的比例，連小學生也是如此，這說明學生對老師的信任度正在逐漸降低。在被問及「對你的長大影響最大的人是誰」時，選擇老師的人數也在家長和朋友之後，教師的社會形象以及對學生影響力的不斷降低很值得大家認真反思。

從客觀上講，隨著文化事業的發展，學校教育已不再是學生獲得知識和信息的唯一渠道，書刊、電視、網路不斷的給學生提供更符合時代潮流的觀念。教育在市場經濟環境下走下聖壇，漸漸被人們理解為一種等同於醫療、保險等行業的社會服務。近幾年媒體又不斷在教育收費、加重學生課業負擔等方面揭教育的短，甚至用個別老師的惡劣行為影射整個教育。這都降低了教師在人們心中的地位。

主觀的原因更值得深思。第一，長期的自我封閉很輕易讓老師患上社會適應不良症，變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學校門中剛剛畢業，緊接著又走進了中小學的校門，幾乎很少有機會和社會接觸。而且一天中的大部分時間都在和孩子們打交道，傳道、授業、解惑，高高在上地接受學生們的請教。這樣的工作氛圍很輕易讓人自我滿足，把自己封閉在象牙塔中，當了先生就不再想當學生了。然而世界每一天都在飛速變化，不經意間，自我感覺良好的老師就被拋到了時代的後

2、不同年齡段的學生閱讀愛好有很大的差別。

小學生最愛看漫畫，學習類的書籍只能屈居第二。一上中學，二者的比例就發生急劇的變化，讀漫畫書的人數從40.9%跌到21.5%，讀學習方面書籍的人數則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學習方面書籍的人數還是最多。孩子們對文化體育的關心卻是與日俱增，武俠小說的愛好者始終保持在12%左右。小學生不懂言情，初中生看此類書籍的人數最多，到了高中人數又略有回落。

3、農村學生迷武俠，城市學生愛文體。

調查可以看出，城市學生喜歡閱讀題目類書刊的學生明顯高於農村，城市信息暢通，很多市民都有讀報的習慣，《重慶晚報》、《重慶晨報》、《長壽文化》都有相當規模的讀者群，很多孩子也有讀報的習慣。學生最愛看的就是文化、體育的版面。農村學生信息相對閉塞，學生讀報人數遠小於城市，因而對文體新聞的關心程度不如城市。但他們看武俠小說的人數比率較城市學生稍高。

4、網路成為學生的生活必須品。

隨著社會的發展網路已經滲透到人們生活的各個方面，它既是了解信息的重要渠道，又是人們相互間交流的平台。網路的使用以日漸成為現代公民的必備技能。互聯網為青少年提供了求知和學習的廣闊園地；有助於拓寬思路、開闊視野，加強學生之間的交流和溝通，增強他們的社會參與度，開發學生內在的潛能。調查顯示，我區已有近一半的學生經常接觸網路，應該講網路已成為學生的生活必須品。這主要和長壽經濟的發展有關，目前學生家庭擁有電腦的比例比較高，家庭上網的也比例高。目前家長、老師對學生上網大多持否定態度，視網路為洪水猛獸。談起網路，馬上就想到「游戲+聊天+色情」，媒體也經常「告誡」學生要闊別網路。實在網路只是一種工具，孩子接觸網路並非壞事，關鍵看怎樣引導孩子科學地使用它。對孩子玩電腦、上網，正確的態度應該是：既有支持，又有約束。孩子特別渴求新知識，網路世界裡也有很多知識在等待著他們往汲取。但青少年自控力差、分辨能力弱，家長和教師有責任引導他們跨過「聊天+游戲」的坎，讓他們在網路中汲取營養，健康長大。

5、多數學生上網是為了學習知識。

調查表明：32.6%的學生是為了查找資料、13.8%的是打游戲，12.7%是聽歌，9.9%是由於好奇，9.4%是由於無聊，剩下的9.2是為了聊天交友。小學生查找資料的百分比大於高中的學生，初中生最低。打游戲的高中生人數要多於小學生，同樣也是初中生最低。高中生上網聽歌的比重也最大，初中生次之。從上述對比數據中，我們可以看到上網的學生中，大部分學生能夠正確利用網路幫助自己學習。這一點，中小學生做的比成人好。網路在中小學生身上發揮了積極的作用，它正以特有的快捷與高效越來越受到中小學生的接納、認可和喜愛。

7、相當比例的學生沉迷於網路空間。

調查也發現，網路對學生的負面影響也十分突出，具體的講，目前網路世界存在三大危害：暴力游戲、沉溺聊天、泛濫色情。青少年是「網路游戲」的主要消費者，出色的游戲內容，絢麗的游戲畫面，生動的游戲音響，血腥的打鬥場面，形形色色的游戲人物，無不給人以強烈的感官刺激。而且通過「過關」、「升級」、「積分」等方式讓自製力較差的學生們欲罷不能，漸漸成癮。很多孩子因此而逃學、缺課、離家出走，徹夜泡在網吧里，荒廢了學業，損害了健康。

「網路聊天」是青少年網路交往行為的主要方式。與一般的社會交往相比，有四個基本特徵：一是虛擬性。網路中沒有人知道你究竟是男人還是女人。網路的天空任你幻化，任你彌補在現實生活中所不能體會的「缺失」。二是交互性。可以使人在很短的時間內結識很多朋友，節省了寶貴的時間，而且使交流變得更加自由和自然，選擇的餘地很大。三是超時空性。天南海北，男女老幼，無須甚至也無從考慮自身以及對方的年齡、學歷、知識、社會地位和外貌，大家可以自由的無拘束的交往。四是符號互動性。「網路流行語」能讓網民之間心領神會、心照不宣。一位教師說，現在的學生開口「mm」，閉口「美眉」的，讓人不知所雲。更可怕的是，有些學生在作文中，尤其是日記、周記里充斥著大量的類似「網路流行語」的語言。中小學生天性好奇，渴看友誼，網路聊天正好滿足了他們的需求。很多人深陷其中，難以自拔。網路「色情文化」身心健康的重要威脅。有些青少年有意或無意闖進了「美女世界」，在一陣觸目驚心的瀏覽之後，有的往往難以自拔，甚至走上違法犯罪的道路。

（七）法制意識

1、法制、權利意識明顯增強。

當正當權益受到侵害時，選擇「用法律武器保護自己的人最多」，佔40.9%。可見學生的法制意識明顯增強。選擇「忍氣吞聲」的學生僅佔2.8%（其中農村3.2%，城市2.5%），現在孩子的維權意識大大超過前人，用一位接受訪談的家長的話說：「現在的獨生子女，一點虧也不願意吃」。從某種意義上講，不願意吃虧是一種進步，尤其在自己的權利遭受侵害時。排在第二位的是「看情節大小而決定」，這應當是一個很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學生年齡的增長而逐漸增高，小學佔26%，初中36.7%，高中43%。可見學生越大，考慮題目就越理智。

2、自己的題目自己解決

選擇「求助父母、老師」的比例僅佔10.5%，在人們的觀念里，學生是未成年人，正當權益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的題目自己解決，選擇「不知道」的人數最少，僅佔1.6%，這都是新一代學生獨立與個性的充分體現。

3、近一成的學生選擇以牙還牙

這是一個很令人擔憂的現象，這說明以暴制暴的所謂「黑道原則」，還是悄然侵進了某些學校，佔領了一部分學生的思想、道德陣地。在這個原則的指導下，一些學生開始「拜把子」，受人欺負之後，他們就不再向老師或家長尋求幫助，而是通過拜了「把子」的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理，在不少受過校園暴力傷害的學生中都不同程度地存在著，尤其是那些長期忍氣吞聲的學生，這種心理更加明顯。同時，一些學生在受到高年級同學的欺負後，也往往會依靠「拜把子」後形成的團伙氣力，變本加厲地在低年級同學身上尋找「補償」：勒索他們的財物，向他們收「保護費」。受害的學生用以暴制暴的方式解決題目是愚蠢的，它不但不能讓暴力闊別自己，反而會使暴力離自己越來越近，直至使自己完全滑進暴力的泥潭中無法自拔。

二、對學生的基本評價

今天的青少年學生，很多人是獨生子女（尤其在城市）。獨生子女所處的特殊的家庭生活環境和復雜的社會生活背景，使他們形成了與以往中小學學生明顯不同的個性特點。他們的道德面貌如何？究竟是「好得很」還是「糟得很」？一直是社會各方廣泛關注的話題。

1、我們以為，改革開放30多年來，國內政治、經濟生活和國際環境的變化，對人們的生活方式、思維方式、行為方式都產生著巨大的影響。整個社會的思想意識都發生著深刻的變化：經濟體制的改革，使人們逐漸形成了一系列市場經濟條件下的道德行為規范和價值觀念；改革開放和信息產業的發展，使人們開闊了眼界，思想更加活躍；法制的健全，***的進程，喚醒了人們的自主意識。既然大家承認這一切都是發展進步的，那麼青少年作為社會成員中最敏感的一群，作為時代精神最緊密的追隨者，他們的思想、道德面貌也應該是進步的。這是一個基本的邏輯關系。調查顯示，當代中小學生就整體而言，其素質已超過前人。他們在政治、思想、道德甚至心理品質方面都明顯的區別於他們的父輩，帶有鮮明的時代特徵。表現為以下六個方面的積極評價。這些積極評價是本次調查所得出的基本結論。

（1） 愛祖國，對黨有樸素感情

（2） 已經具備了一定的現代文明修養。

（3） 具有良好的生存觀和自我表現、自我保護的意識。

（4） 有較強烈的獨立性、自主性和創新精神。

（5） 有適應市場經濟要求的經濟頭腦和消費觀念

（6） ***法制意識、同等維權觀念和對社會不良現象嫉惡如仇的態度都超過了前輩。

固然社會和教育都對青少年有很多非議，但我們以為其中相當一部分僅僅反映了兩代人之間的熟悉差異，這在認知心理學中被稱為投射作用?即人們很輕易把自己身上的某些特徵或自己的某些想法回屬到學生身上，從而產生熟悉的偏差。實際上在社會變革日速，多元化日彰的今天，教師與學生的差異很大，
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⑼ 大學生道德素質調查報告

大學生道德現狀調查報告

大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關繫到中華民族的整體素質，關繫到和諧社會的建設進程，關繫到社會主義現代化建設能否成功，關繫到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。

為了了解我們北師大珠海分校在校大學生的思想狀況和道德素質，讓我們更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學會做人做事，遵紀守法，自我警醒，自我評估。本人於二OO七年十一月十五日至十一月三十日的半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調查，發出問卷20份，共收回有效問卷20份。調查對象涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的政治素養、社會公德素質以及個人道德素質等。

以下為大學生道德現狀調查表：

大學生道德現狀調查

同學們：
大家好！為了進一步了解我校學生目前的思想道德狀況和學校德育工作現狀，我們特組織這次問卷調查活動，請您仔細閱讀問卷，並根據您平時所想做真實的選擇。答案的選擇對您無任何影響，本卷純屬了解情況，調查結果僅供研究之用，請不要顧慮。對於您的支持我們表示衷心的感謝。

請在以下選擇題中選擇你認為的最佳選項(選其他的請另外作答)

1、當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎麼做？

（A）自己撿起來扔進垃圾箱 （B）上前制止 （C）多一事不如少一事

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？

（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓 （C）主動讓座 （D）說什麼都不讓

3、買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還？

（A）會 （B）不會 （C）看情況

4、您對考試時的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解 （B）總比補考好吧

（C）沒什麼大不了，我也干過 （D）反感，自己從來不作弊

5、您對校園中的「課桌文化」有何看法？

（A）蠻不錯的，有品味 （B）沒什麼大不了，我也干過

（C）不是我做的，與我無關 （D）討厭這種事

6、您是否樂於參加學校組織的社區服務或公益勞動（如學雷鋒等）？

（A）是 （B）不參加 （C）有時參加 （D）其它_____________

7、您是否每天上網？

（A）是 （B）不是 （C）從不上網 （D）其它_____________

8、您在網上聊天時注意文明用語嗎？

（A）非常注意（B）不太注意 （C）不注意 （D）其它_____________

9、作為一名中國人,您是否感到自豪?

（A）是 （B）沒有 （C）有一點

10、目前我國公民的道德現狀怎樣？

（A）很好 （B）一般 （C）較差 （D）不知道

11、 您認為當今大學生思想道德狀況如何：

（A）好 （B）差 （C）一般 （D）不知道

12、 您認為自己的思想道德狀況如何：

（A）好 （B）差 （C）一般 （D）不知道

13、您認為未來社會更會趨於哪一方向？

（A）法治社會 （B）德治社會 （C）兩者互補 （D）不知道

14、您認為道德對公民的制約作用如何？

（A）作用很大 （B）作用在逐漸弱化 （C）沒有任何作用 （D）不知道

15、對個人未來的發展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？

（A）是 （B）不是 （C）知識和思想品德一樣重要 （D）不知道

16、您認為自己的誠信程度如何？

（A）非常好 （B）差 （C）比較好 （D）比較差

17、你對本次道德現狀問卷調查有何看法？

_________________________________________________________

感謝您參加本次調查！

調查結果：

（發出問卷20份，共收回有效問卷20份。）

題號
A
B
C
D

1
10
0
10

2
1
1
17
1

3
12
2
6

4
4
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4
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5
1
4
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0
0

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0
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0

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2
0
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0

15
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0
12
0

16
8
0
12
0

一、道德的含義及對大學生的重要性

1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

2、道德對大學生的重要性：

道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對於當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養，還可以促進學校規范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

二、關於政治素養、社會公德素質以及個人道德素質

1、政治素養：表現為大學生政治態度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據調查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質、大學生道德素質以及個人道德素質的認識比較客觀，並表示堪憂，希望自己以後可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。

2、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選「自己撿起來扔進垃圾箱」「主動讓座」「會主動退還」。但是據調查結果表明，有50%的人覺得「多一事不如少一事」，甚至在第2題中還有5%的人選擇「死都不讓座」，在第3題中10%的人選擇「不會主動退還」！所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對於奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。

3、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法？據調查結果顯示，有40%的人認為「作弊總比補考好吧」，20%的認為「為了高分可以理解」甚至「沒什麼大不了，我也干過」，只有15%的人「反感，自己從來不作弊」。從這道題中就可以反映出當代大學生對於考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調查問卷中，我還設置了一道主觀題——你對本次道德現狀問卷調查有何看法？大家的回答有以下幾種：還可以；意義不大；了解現狀，利於自我認識；答案設置不是很好……

通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關繫到我們個人的素質問題和今後的發展，還關繫到國家、社會的建設。

三、大學生思想道德現狀的主客觀原因

大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。

從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落後，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對於考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。

四、意見與建議

1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，結合「八榮八恥」的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念
培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對於良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什麼有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求並嚴加管理。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，並及時樹立典範，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

⑽ 如何建設思想道德的問卷調查報告

建設思想道德的問卷調查報告結構嚴謹,內容充實,我會做!~