法學機構目的
『壹』 法律制定的目的是什麼要通俗一點的，謝啦
目的：法律是由國家制定或認可並依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志，以權利和義務為內容，以確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序為目的的行為規范體系。
法律是維護國家穩定、各項事業蓬勃發展的最強有力的武器，也是捍衛人民群眾權利和利益的工具，也是統治者統治被統治者的手段。
法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。
(1)法學機構目的擴展閱讀：
法律首先是指一種行為規范，所以規范性就是它的首要特性。規范性是指法律為人們的行為提供模式、標准、樣式和方向。法律同時還具有概括性，它是人們從大量實際、具體的行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的對象是一般的人，是反復適用多次的。
法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標準是按照法律規定所有公民一概適用的，不允許有法律規定之外的特殊，即要求「法律面前人人平等」，一旦觸犯法律，便會受到相應的懲罰，對其教育，改良。
在一個法制健全的國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。
而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。
『貳』 為什麼加入法學社
久旱逢甘露、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時——此乃古人的人生四大樂事。BUT，對於一個剛剛步入大學的小鮮肉來說，什麼才是人生樂事嘞？ 在本寶寶看來吧~不外乎以下幾點：盡快認識更多志同道合的好朋友；經過各式挑戰，get到各式技能，最終遇見更好的自己；讓自己被高考壓抑了許久的洪荒之力盡情爆發；在大學校園里展開一段浪漫唯美or轟轟烈烈的愛情。 如果你也這么覺得，那麼錯過法學院學生會招新簡直就是天理難容啊！！再怎麼樣，看在有我這種這么了解你們內心的知己存在的份上，也是要加入法學院學生會的嘛，更何況這里還有一群美貌與智慧並存的師兄師姐啊！（知己?沒錯，就是這么不要臉!） 那接下來，就讓我們一起來看看各大部長對自己部門的介紹吧~
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人力資源部
總的來說人力資源部是一個很神奇的部門。我們的工作主要分成兩個板塊。
首先，我們要負責組織學生會內部的活動，加強各部門的聯系和學生會的凝聚力；
其次，我們的幹事還要外派到其他部門，參與他們的部門例會做會議記錄並且支持他們的工作。
總而言之，來到人資，你可以體驗不同部門的工作，認識各種各樣有趣的人，同時還能學習到很多文書類的干貨技能。
（題外話：人資能平時帶你浪，期末帶你飛！）
公關策劃部
2
部門定位：
官方版：
圍繞學生群體、學生活動為中心展開工作，與校內組織、部門、社團保持聯系暢通，積極地與校外商家進行洽談，搭建一個校內活動與校外商家交流相結合的平台，更好地服務學生。
民間版：
走訪商家、勤於聯絡、撰寫策劃書、簽訂合同書等等。
歡迎鮮肉：
法學院學生會是個大家庭，公關部是小分隊之一，十分期待與各位小鮮肉一起建設這個大家庭，一起帶領小分隊學學學、浪浪浪。
3
資訊拓展部
資訊拓展部
簡稱「資拓」，是法學院學生會的一個職能部門，負責學生會的宣傳工作。主要負責海報製作、活動跟拍（攝像攝影）、微信公眾號平台管理以及場地布置。
加入資拓能帶給你什麼？
掌握Ps技術進行設計工作、靈活使用單反DV、熟練操作微信公眾平台各項功能、瞭解活動場地布置與策劃。
加入資拓有什麼要求？
沒！有！ 只要你有想法有激情，資拓的大門永遠向你敞開！而且手把手教你各種技能！
文
『叄』 什麼是法學
法學，是關於法律的科學。是以法律、法律現象以及其規律性為研究內容的科學。法律作為社會的強制性規范，其直接目的在於維持社會秩序，並通過秩序的構建與維護，實現社會公正。作為以法律為研究對象的法學，其核心就在對於秩序與公正的研究，是秩序與公正之學。
在中國，法學思想最早源於春秋戰國時期的法家哲學思想，法學在中國先秦時代被稱為「刑名之學」，從漢代開始有「律學」的名稱。在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對「法學」（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。
截至2020年，中國大陸擁有法學一級博士點授予權的院校為52所，是國內法學人才培養的教育高地。
『肆』 三大法學學派及其主要觀點是什麼
三大法學流派指的是新自然法學派，分析實證主義法學派和社會學法學派這三個在現代西方影響較大、占傳統地位的法學流派。他們的法學理論，是西方人在探索真理過程中留下的足跡，這對我們認識人類法的發展歷程、規律及本質，具有非常重要的意義。對於中國的法制現代化和法治建設，亦具有重要的借鑒價值。 一、新自然法學的啟示意義 在西方法律思想史上，新自然法學是西方自然法思想傳統的繼承和發展。自然法思想的意識可以追朔到西方文明的起源並在幾千年的歷史長河中被人們在不同的時期為不同的目的而使用，它的形式不斷翻新，內容不斷完善。產生於20世紀特殊社會環境的新自然法學派，主要代表人物有馬里旦、富勒、羅爾斯和德沃金等等。他們的新自然法學說（或價值論學說）各有側重點，各不相同，然而卻共同的體現出自然法觀念的思維形式。他們不約而同地認為，法律應當關注某種應然性，法律的發展應當遵循一定的價值原則並體現一定的價值要求。無論是馬里旦的神學自然法、富勒的"程序自然法"、還羅爾斯的正義論或德沃金的權利論，無不"注重研究法產生和存在的根源或基礎，法的目的和意義以及法應追求的理想境界"③ 他們的手中都有一份"價值表"，為應然的法律之制定和評價提供了所依據的標准。新自然法學派強調法本身是一個價值系統，必然反映一定的價值關系，極為重視法的合理性和道德性。他們通過總結、抽象和思考，為法律的建構鑄造了理想的框架和模型。 二、分析實證主義法學的啟示意義 分析法學在現代主要以凱爾森和哈特為代表，它基本上繼承了傳統的分析法學的理論，嚴格地區分"實際上是這樣的法律"和"應當是這樣的法律"，著重對實在法進行邏輯分析而不作有關的價值判斷，否認價值和道德的必然聯系。 凱爾森指出，價值判斷在性質上是主觀的，因而只能是相對的；人們不能用理性認識來回答有關法的普遍和最高價值這一命題；對於自然法學中的絕對正義，他認為這"是一種自欺或者等於一種意識形態"。④ 既然對正義持道德懷疑論和不可知論的態度，⑤ 於是凱爾森認為，正義只能是一種"合法性"，應當建立與價值無關的純粹研究法律結構的法律科學（即所謂"純粹法學"），"就其對象實際上是什麼來加以敘述，而不是以某些特定的價值判斷的觀點來規定它應該如何或不應該如何"。⑥ 哈特給法下的定義是"法律是 一種特殊的規則"，這是他的"語義分析法學"的基本原理，他以奧斯丁的分析實證法學作為重要的理論淵源，主張法律與道德有聯系但"並無必然聯系"，法律應當採用"廣義的概念"，即將法律的效力和法律的非道德性區分開來，以體現除了道德之外法律的所有其它復雜的特徵。分析實證主義法學把我們從自然法學家法律的"理想國"中拉回到實證的 現實世界，在對法律形式的邏輯分析上運用了更多的新的方法，繼承了傳統分析法學對實定法的重視和研究，也吸收採納了其它法學流派的合理成分，內容豐富，頗具影響。 三、社會學法學的啟示意義 社會學法學誕生於19世紀末20世紀初。是在社會學的基礎上產生的一種實證主義的法學思潮，"它用社會學的理論和方法來認識和研究法律問題"⑦ 社會法學的主要代表人物有狄驥、埃利希和龐德。狄驥提出了"社會連帶主義"學說，體現出社會本位的價值觀，關注社會的整體利益，強調社會義務。埃利希則以提出"活的法律"的觀點而聞名於世。他認為，這種"支配社會本身的法律"，盡管並不曾被制定成法律條文，但"即可預防糾紛的出現，在糾紛出現後，也可以籍以解決而毋需求助於國家的法律機構"。⑧ 他讓人們注意到國家制定法之外的其他行為准則（如習慣、職業道德、行業規定等等）對於社會秩序的意義，擺脫了"純粹"法律規范分析僵化的法學研究視角和方法，將法律分析的重點引向了更廣闊的社會生活和社會環境。龐德的社會學法學理論被認為是一種典型的功能主義和實用主義理論。他提出"法律是一種'社會功能'或'社會控制'"，用法律的功能性概念來取代邏輯性概念，主張"有用即是真理"。他還提出了法律社會學的基本綱領，啟示人們關注法律制度和法律學說的實際效果，強調以社會學的觀點和方法來研究法律，關注法律的作用而不是抽象內容；並且注重法律與社會生活之間的聯系。總之，社會法學"從其誕生之日起就擔負起了打破'法律關門主義'禁錮的歷史重任"，⑨ 它社會本位的立場，法律社會化的研究方法和視角，對於法律的發展和一定社會的變革，其重大的啟示意義是顯而易見的。 四、綜述三大法學流派的意義 如上所述，論及現代西方三大法學流派的意義，無庸置疑，其最大的意義正是他們本身--眾多的法學家們通過對前人的承繼和自身敏銳的思考，開創出一片浩瀚的法理學思想的海洋，它們雖然不是真理，但卻是人們永恆探索真理之路的台階。無論是宏觀的構築還是微觀的探索，都給後人的研究提供了珍貴的寶藏和無窮無盡的啟示。具體來看，三大法學流派的意義如下： （一）讓我們從多個角度窺探到法律的本質、目的和研究方法。 正如博登海默所言，真理是人們在任何特定時間的經驗的總和。法律彷彿是一座有許多廳堂的大廈，用一盞燈很難同時照到每個角落。而一個法學流派，就如照亮法律大廈的一盞燈，"橫看成嶺側成峰"，他們從不同的視角，勾勒出了法律的形象。三大法學流派被美國法學家霍爾（Jerome Hall） 總結為法律中三個不可分的因素，他們分別代表著法律的價值、概念和事實。不僅在實質性的內容上，更寶貴的，三大法學流派為後人認識、研究和發展法律，提供了豐富的途徑和方法。新自然法學 提示人們注重的法的價值支柱和道德性，在法制建構時必以某種准則為依據，從而避免了法律喪失實質的正義，也避免了法學墮落為純技術性的學科。分析實證主義法學注重對"實定法"的研究，對於法律規范、法律結構、法律秩序及法律體系內部各要素的統一等等命題均有深入的探討和卓越的貢獻。他們所採用的邏輯分析和實證主義的方法，更是後人研習法律的必要工具。社會法學派則倡導"社會本位"的理念，注重法律的實際效果，重視法律與社會生活及其它學科之間的聯系，不僅如此，他們所採用的法社會學的研究方法及實用主義的態度，更是深遠地影響了西方乃至全世界法學的發展趨勢。當然，無論三大法學流派的貢獻有多麼卓絕，他們都不可能是大寫的真理，都只是局部的、相對的。然而，站在歷史的尾頁，以"事後諸葛"的口吻批評他們的局限，是沒有任何意義的。真正有意義的是謙恭的弄清他們給了些什麼？我們得到些什麼？應當怎樣利用？除此之外，再沒有更大的價值了。 （二）三大法學流派適應了特定時期特定社會狀況的要求，具有歷史現實意義 任何事物的產生總是由於某種需要；而它產生之後，也必然首先服務於這種需要。西方三大法學流派正是應特定歷史時期社會經濟政治的需求而產生的；而論及它們的意義，首當其沖也正是滿足了當時社會生活的需要。19世紀中葉，隨著資產階級政權的穩固，古典自然法學"自由、平等、權利"的抽象口號已不能滿足他們鞏固既得利益、加強社會控制的要求，因此，歷史法學和分析實證主義法學應運而生，他們帶來了具體明確的法律觀念、嚴謹的邏輯體系從而維持了現實的法律秩序。二次大戰中，法西斯勢力給世界人民造成了巨大災難，這喚醒了人們法律不能沒有正義的標准和相對普遍的價值准則，⑩ "無論善惡"的法律只會助紂為虐，戕害人民。在這背景之下，新自然法學得以出現，重新正視和評價法律的道德性、正義、權利這些"古老的話題"，確保了法的價值依託。而社會法學派的歷史背景則是19世紀末20世紀初期，西方資本主義發展陷入了"瓶頸"，經濟危機連續爆發，百業蕭條，人心浮動，傳統的自由主義、經濟放任主義和"法律關門主義"均受到社會現實的質疑和轟擊，國家對社會經濟生活的干預、打破"法律系統獨立論"的束縛成為必然的趨勢。法社會學"對症下葯"，倡導社會本位，注重法與社會生活與其他學科的聯系，主張充分發揮司法的能動性，因而出現伊始便受到變革者們的熱切歡迎。在"需求"最為迫切的美國，更是成為長期主導法學界的學派。由此可見，思想領域的任何發展和運動均產生於一個時代的社會經濟結構，同時也為這個時期提供了一種"自持之勢"⑾ ，也就是產生著歷史的現實意義。 （三）三大法學流派繼承並發展了西方法哲學的傳統學說，使這些思想以更合理的形式得以流傳 三大法學流派除了法社會學派產生較晚，無所謂"新"、"舊"之分外，其餘二者都可以冠以"新"的名號。新自然法學派自不必說，凱爾森、哈特的分析法學也是在奧斯丁"舊"分析法學的基礎上進一步發展而成的。當代西方的法學流派，既繼承了各自"祖傳"的學說，又互相吸收對方的某些合理因素，呈現出相互靠攏的趨勢。如新自然法學較古典自然法學，少了一些"形而上"而多了一些"操作性"，迎合了社會實證主義潮流的要求；而新分析法學則批判奧斯丁的"法律命令說"，並在一定程度上承認法的價值即"自然法最低限度的內容"之存在，顯現出對自然法學說的吸納。正是這種"修補"和相互的借鑒，使得西方的傳統法律學說沒有因為歷史的發展和自身的缺陷而遭受淘汰的厄運。而是以一種相對當代社會經濟生活來說更合理的新形式得以傳承。西方法學，正是在這種否定之否定的循環中發展至今，它們對傳統--也就是民族文化的內在秩序承繼與遵從，同時又緊扣發展中的社會狀況而自我更新，因而產生和完備出一套與西方社會相適配的法律體系。在市場經濟的現代社會，具有某種普適性而為其他民族所競相學習和借鑒。 （五）現代西方三大法學流派對中國法治建設的啟示意義 斗轉星移，時光飛逝。人類社會步入"現代"的殿堂已五百年有餘。上世紀初葉，隨著西風東漸，中國社會開始由"古代的、傳統的社會體制向近現代文明過渡"⑿ 盡管中西法律文化的底蘊和發展的路徑大相徑庭；盡管"外國的經驗不可能代替中國的經驗"⒀ 但誰也無法否認人類社會和法律科學發展規律的客觀性，無法否認市場經濟社會關系的共同性，也無法否認西方法律文化發展至現代的先進性和一定程度的普適性。建立健全的、符合現代精神的法律文明體系已成為當今社會的共識。而在借鑒的過程中，我們必需首先關注西方的法哲學思想，因為它是法律文化首要的組成部分，思想代表著"知"，而制度代表著"行"，不知者，無以為行。⒁ 現代西方三大法學流派的法律思想，正是對幾千年來西方法學理論的承繼和發展，蘊涵著諸多西方法哲學思想的精髓。在我們虛心"求道"於西方，幾從"虛無"建設社會主義法治的今天，研究現代西方法學流派絕不是奢侈的娛樂；它"實體性"的思想、它對法學的研究方法乃至學術的精神，都當為我們所重視和學習。對待西方法律，盲目的排外自大或者"只求其用，不問其體"的盲目移植，都是不可取的。盡心研究西方法律文化及法哲學的"本真"，以及這些法哲學思想與社會歷史條件的相互關系，從而發掘出西方法律"活的靈魂"為我所用，才是我們應當做的事情。
『伍』 法治最終目的
法治是相對於人治而言，即用法律治理，因此，要說法治的目的，首先要明白法律是什麼回，法律的最高價值要答求是什麼，只有知道了法的價值追求才能看清法治目標，什麼是法律，法律是國家制定或認可的，具有階級意志，代表統治階級利益，調整社會成員權利義務關系的社會行為規范，法律要求的最高價值是自由，因此，法治追求的也是自由，最終目標是保證自由得到充分的實現。
『陸』 法學具體是做什麼的
法學專業
業務培養目標
本專業培養系統掌握法學知識，熟悉我國法律和黨的相關政策，能在國家機關、企事業單位和社會團體、特別是能在立法機關、行政機關、檢察機關、審判機關、仲裁機構和法律服務機構從事法律工作的高級專門人才。
業務培養要求
本專業學生主要學習法學的基本理論和基本知識，受到法學思維和法律實務的基本訓練，具有運用法學理論和方法分析問題和運用法律管理事務與解決問題的基本能力。
知識和能力
畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力： 1．掌握法學各學科的基本理論與基本知識； 2．掌握法學的基本分析方法和技術； 3．了解法學的理論前沿和法制建設的趨勢； 4．熟悉我國法律和黨的相關政策； 5．具有運用法學知識去認識問題和處理問題的能力； 6．掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作的能力。主幹課程
主幹學科：法學 主要課程：法理學、中國法制史、憲法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識產權法、經濟法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際司法、國際經濟法。 主要實踐性教學環節：包括見習、法律咨詢、社會調查、專題辯論、模擬審判、疑案辯論、實習等，一般不少於20周。 修業年限：四年 授予學位：法學學士 相近專業：法學 監獄學 知識產權
主要開設院校
[北京] [1]北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學、北京郵電大學 北京工商大學、北京科技大學、北京交通大學、北京理工大學、北京航空航天大學、北京化工大學、北京林業大學、中國農業大學、石油大學、對外經濟貿易大學、中央民族大學、中國地質大學、中國政法大學、中國人民公安大學、中央財經大學、中華女子學院、北京聯合大學、北方工業大學、中國青年政治學院、外交學院、北京農學院、中國民用航空學院、國家檢察官學院、國家法官學院 [天津] 南開大學、天津大學、天津師范大學、天津商學院、天津工業大學、天津財經學院、天津醫科大學 [河北] 河北大學、華北電力大學、河北師范大學、燕山大學、河北經貿大學、石家莊經濟學院、河北科技大學、石家莊鐵道學院 [雲南] 雲南大學、昆明理工大學、雲南民族大學[貴州] 貴州大學、貴陽學院 、貴州民族學院、貴州工業大學、貴州師范大學、貴州財經學院 [四川] 四川農業大學、四川大學、電子科技大學、西南交通大學、西南財經大學、四川師范大學、西南民族學院、成都理工大學、四川輕化工學院、西南科技大學、四川師范學院[山西] 太原理工大學、山西大學、山西財經大學、太原重型機械學院 [內蒙古] 內蒙古大學 內蒙古農業大學 [遼寧] 東北大學、遼寧大學、大連海事大學、東北財經大學、沈陽工業大學、遼寧工程技術大學、遼寧師范大學、沈陽師范大學、渤海大學（原錦州師范學院）、遼寧科技大學（原鞍山科技大學） [吉林] 吉林大學、延邊大學、東北師范大學、長春光學精密機械學院、吉林工學院、長春稅務學院 [黑龍江] 哈爾濱工業大學、哈爾濱工程大學、黑龍江大學、東北林業大學、齊齊哈爾大學、哈爾濱商業大學、哈爾濱師范大學 [上海] 復旦大學、上海交通大學、同濟大學、華東師范大學、東華大學、上海大學、上海外國語大學、上海財經大學、上海海運學院、上海對外貿易學院、華東政法學院 [江蘇] 南京大學、蘇州大學、東南大學、河海大學、中國礦業大學、南京理工大學、南京農業大學、江南大學、南京航空航天大學、南京師范大學、揚州大學、江蘇理工大學、南京工業大學、徐州師范大學、江蘇石油化工學院、南京審計學院、南京經濟學院 [浙江] 浙江大學、浙江師范大學、寧波大學、浙江財經學院、浙江工商大學(原名杭州商學院)、浙江工業大學、杭州師范大學 [安徽] 中國科學技術大學、安徽大學、安徽師范大學、安徽工業大學、安徽財經大學、淮北煤炭師范學院、合肥工業大學 [福建] 廈門大學、福州大學、華僑大學、福建師范大學 [江西] 南昌大學、江西師范大學、江西財經大學、南方冶金學院 [山東] 山東大學、青島海洋大學、山東師范大學、煙台大學、青島大學、山東理工大學、山東科技大學、濟南大學、山東財政學院 [河南] 河南大學、鄭州大學、洛陽工學院、河南財經學院、鄭州航空工業管理學院 [湖北] 武漢大學、中南財經政法大學、華中科技大學、湖北大學、武漢理工大學、華中師范大學、中南民族學院、武漢科技大學，湖北經濟學院 [湖南] 湖南大學、中南大學、湖南師范大學、湘潭大學、南華大學,中南林業科技大學、長沙理工大學、湖南文理學院、湖南農業大學 [廣東] 中山大學、暨南大學、華南理工大學、華南師范大學、汕頭大學、廣州大學、深圳大學、廣東外語外貿大學、廣東商學院 [廣西] 廣西大學、廣西師范大學 [海南] 海南大學 [重慶] 重慶大學、西南大學、西南政法大學、四川外語學院、重慶工商大學、西南石油大學 [西藏] 西藏民族學院 [陝西] 西北大學、西安交通大學、西安理工大學、陝西師范大學、西安建築科技大學、西北農林科技大學、西北政法學院、西北工業大學、長安大學、陝西科技大學 西安科技大學 陝西經貿學院 [甘肅] 蘭州大學、西北師范大學、甘肅工業大學、西北民族大學、蘭州商學院、甘肅政法學院 [青海] 青海民族大學、青海師范大學 [寧夏] 北方民族大學 寧夏大學 寧夏大學新華學院 [新疆] 新疆大學、新疆財經學院
『柒』 我想知道中國法學會到底是一個什麼性質的機構呢它的職能是什麼呢如何才能加入進去呢
性質：人民團體；
職能是：組織推動廣大法學工作者、法律工作者參與立法的起草、論證，參與執法的調查和司法的改革，參與法學教學和法制宣傳，開展多學科、多層次、寬領域的法學研究。據近20年來的統計，召開的全國性學術研討會數以百計，召開的地區性學術研討會數以千計，撰寫的學術研究論文和法律對策建議數以萬計。為社會主義民主法制建設的探索和實踐，為社會主義市場經濟的有序發展，為社會主義法律體系的不斷完善，為依法治國、建設社會主義法治國家基本方略的形成和實施，做了大量創造性、開拓性的工作；
會員的加入：會員分個人會員和團體會員。 凡贊成大會章程，有一定的法學理論基礎或法律工作實踐經驗，並有較強的法學研究能力的我國法學工作者、法律工作者和其他各界人士，由本人提出申請，本會會員一人介紹，經本會批准，即成為大會個人會員。 地方法學會是本會團體會員。凡贊成本會章程的全國性法學、法律團體，向本會提出申請，經本會批准，即為本會團體會員，團體會員中的成員，符合本會個人會員條件的，可根據前款規定的程序申請加入本會。
『捌』 法律的目的是什麼
法律的目的是為了保護人民的合法權益，懲治犯罪分子，創造良好的社會生活環境，制定法律是為了保護人民的自由，但是自由不是絕對的，人民在行使自由權時，不得違背法律和社會公共利益。
法律分析
如果流量遠遠低於保證精確度的最小流量，將導致無輸出（如渦街流量計）或輸出信號被當作小信號予以切除（如差壓式流量計），這對供方來說都是不利的，有失公正。為了防止效益的流失，對於一套具體的熱能計量設備，供需雙方往往根據流量測量范圍和能夠達到的范圍度，約定某一流量值為「約定下限流量」，而且約定若實際流量小於該約定值，按照下限收費流量收費。縣級以上人民政府計量行政部門可以根據需要設置計量檢定機構，或者授權其他單位的計量檢定機構，執行強制檢定和其他檢定、測試任務。執行前款規定的檢定、測試任務的人員，必須經考核合格。這一功能通常在流量顯示儀表中實現。縣級以上地方人民政府計量行政部門根據本地區的需要，建立社會公用計量標准器具，經上級人民政府計量行政部門主持考核合格後使用。企業、事業單位根據需要，可以建立本單位使用的計量標准器具，其各項最高計量標准器具經有關人民政府計量行政部門主持考核合格後使用。計量檢定工作應當按照經濟合理的原則，就地就近進行。計量檢定必須按照國家計量檢定系統表進行。國家計量檢定系統表由國務院計量行政部門制定。
法律依據
《中華人民共和國憲法》
第一條 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。
第二條 中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。
『玖』 法律的宗旨是什麼為什麼要建立法律如何保證法律的嚴格執行
一、法律的宗旨
法律的宗旨是以人為本，公平，平等，維持社會穩定，以事實為根據，以法律為准繩。簡單理解就是為人民服務。
法律的研究來自於對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這並不都總是簡單的。法國作家阿納托爾·法郎士於 1894 年說，在其崇高的平等之下，法律同時禁止富人和窮人睡在橋下、在街上乞討和偷一塊麵包。
二、建立法律的原因
1、維護政權統治
社會主義國家的法律由人民而立，並保護人民的利益。這是社會主義社會法律的基本精神。法律的基本精神既體現了國家性質，也反映了社會矛盾。
2、穩定社會秩序
法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。
3、引導價值取向
法律是道德的底線，相對於道德，法律的強制性也保證了自身價值觀的強制性，可以在教育、宣傳等等各個方面入手，對國民的價值觀進行普遍導向，（可見於意識形態之爭在陣營雙方法律上的投影），從而達到穩定秩序、繼續統治之目的。
4、保護私有財產
法律隨奴隸制國家的建立而出現，由奴隸主制定，因而強調了對於私人財產，即奴隸主財產的保護，在此後的數千年裡，雖然奴隸主早已化為田野中的泥土，但對於私有財產的保護作為私法的原則之一被保留了下來，只不過被保護的對象變成了廣大公民的私有財產。
三、法律的執行
在一個法制健全的國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。
而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。
除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。
要避免法律和人類社會主客體地位顛倒的情況發生。確立起人的主體地位和對法律制度的深刻反思。
因此執法者執法過程中，不僅要熟記法律制度還要深諳法律的基本精神，如：法律的基本精神就是要在分清事實、分清是非的基礎上，弘揚正氣、匡扶正義。法律的基本精神是所有權。社會主義國家的法律是為人民服務的工具，而不是統治階級統治人民的工具。
四、法律的建立
制定法律的初衷無非是懲罰壞人的目的，也就是說在道德標准之內的人是不受法律懲罰的，如果一個社會沒有道德，那它的法律不僅僅只是擺設，反而會成為強勢人群欺壓弱勢人群的有力工具，所以說法律應該建立在道德的基礎上。