道德消費者

『壹』 小學四年級上品德與社會消費者有哪些權益

消費者的權益通常有以下幾個主要方面：
（1）安全權。即消費者在購買商品或接受服專務時人身財產屬不得受侵害。
（2）知情權。即消費者享有知悉所購買商品或服務真實情況的權利。
（3）自主選擇權。即消費者在購買商品或接受服務時有自主選擇的權利，不受他人脅迫。
（4）公平交易權。即消費者在質量、價格、計量交易條件等方面享有與所有消費者、經營者同等的權利。
（5）求償權。即消費者的權益受到損害時有獲得賠償的權利。
（6）結社權。即消費者有成立維護自身權利的組織的權利。
（7）受教育權。即消費者有獲得消費者權益方面知識的權利。
（8）受尊重權。即消費者在購買商品或接受服務時人格尊嚴、民族習慣等受到尊重的權利。
（9）監督權。即消費者有對商品、服務、經營者、國家機關及其工作人員在消費者維權方面進行監督的權利。
法律雖然賦予消費者種種權利，但是也要求消費者不得濫用權利。法律要求消費者在購買、使用商品或者接受服務時要遵守社會公德，尊重經營者的勞動和服務。在挑選商品時要愛護商品，正確使用。出現問題投訴時，要實事求是，並提供有關證據。

『貳』 買華為就是愛國 為什麼要用情壞來道德綁架消費者

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『叄』 小學生如何做一個有道德的消費者

開學了，又是一個新的開始。但開學在蘊含著新希望的同時，也孕育了不少新老問題，其中一個，是學生們消費引發的問題。場景一一家專賣學生用品的小店鋪里，有三個小學生正在興致高昂地抽卡。學生是一包、接著一包地抽，老闆娘是不斷地按著計算機記錄數目。抽到理想中的閃卡而忘乎所以的學生，忽然被老闆娘叫停，原來100元全用完了，扣除買文具所需的50元，其他的都用於抽卡。場景二書店內，擠滿買書的學生和家長。他們手上拿著的並不只是一兩本書，而是十多本書，教輔書、習題冊、名著等等，結帳時當然也不是100元以內就可以解決的。調查一近日，廣州市消委會消費者之家網公布一項專項消費調查，部分初中生購買游戲用的點卡、Q幣的熱情不亞於購買學慣用品，而且零花錢在500元以上的中學生人數佔了15.8%，部分中學生存在消費較高的現象。據了解，休閑娛樂、零食、服飾分別佔了中學生消費支出的40.4%、33.6%、31.6%，而購買學慣用品佔21.1%，39.7%的初中生熱衷於購買游戲用的點卡、Q幣，這個比率遠高於購買學慣用品的比率。調查二麥肯錫公司通過訪問中國大城市到中小城鎮的800名12歲~17歲的青少年消費者後得出：中國城市青少年每年直接消費和為他們而產生的消費總額達2900億元人民幣，他們每年的零花錢高達600億元，家庭每年在青少年子女身上的花費近2300億元。學生消費奢侈令人憂一位教學多年的羅老師擔心地對記者說，現在學生的消費習慣讓他產生不少憂慮。一憂的是他們所消費的商品如閃卡、Q幣、零食等對其身心健康並無益處，但是學生們卻並不認為這有問題，任憑自己的喜好作主，長此以往，他們將失去對商品價值的正確判斷；二憂的是他們所花費金錢的額度逐年在提升，現在廣州的最低工資保障才剛升到700元以上，但是零花錢在500元以上的中學生人數佔了15.8%，每月500元用於購買零食、休閑娛樂等非必須消費可謂奢侈，當一直大手大腳的學生在進入社會後無法繼續他的高消費，他該怎麼呢；三憂的是部分家長在盡力滿足子女消費慾望的心態之下，對孩子的物質需求有求必應，這將無法令未成年人產生正確的價值觀與金錢觀。家長，請教給孩子正確的金錢觀羅老師認為，從小樹立孩子正確的金錢觀是必須的。但是該如何做呢？首先，可以讓孩子了解自己並不是想要什麼就有什麼。這不妨從日常帶孩子去購物來實現。家長在出門購物之前就和孩子講好「條件」：如只能買一樣自己喜歡的。這樣，孩子就會在整個購物過程中仔細考慮他要的東西。但是對於孩子的過分要求，即使你買得起，也應該對孩子說「不」。慢慢地，孩子會知道，不是他們想要什麼就有什麼。其次，要讓孩子學會合理分配資源。給孩子一些零花錢，然後讓他記錄下每次的消費，然後幫助孩子比較怎樣的花費可以讓孩子地買到自己喜歡的東西。最後，是讓孩子了解金錢的局限性。當孩子慢慢接觸到金錢，並發現金錢能夠買到自己想要的零食、小玩具之後，會開始給所有東西「標價」，這時我們正好可以告訴孩子，有些東西是無法用金錢衡量的，比如你是爸爸媽媽的寶貝，是多少錢也不換的。我們還可以告訴孩子，有時候，我們會為了一些更珍貴的東西去放棄金錢。比如，爸爸周末如果去工作，可能會掙的錢，可是爸爸愛我們，想和我們一起度假，我們的假期因為爸爸的參與而更快樂，這時候我們家在一起的快樂時光就比金錢更重要。有些東西與金錢的多少沒有直接對應的關系，比如健康和快樂的心情。而作為家長，在教導孩子樹立正確的金錢觀的同時，自己也要以身作則，避免陷入不理智的消費中，如開學時，家長購買如此多的教輔書，其實大部分學生都沒時間做，也未必適合孩子。家長的這種非理智消費是會給孩子形成一個不好的榜樣。

『肆』 強烈要求國家對消費者道德立法，現在淘寶網一位大家賣家，對買家的過分縱容，導致中國的消費者的道德淪喪

最好是直接給網購立法，具體到評價、維權這些方面。現在是維權無厘頭，退款無底線，內吃過用過穿過還能要容求所謂補償。道德已經滑坡很多，為達目的可以不擇手段，淘寶不就是支持這樣的行為嗎？所有的規則指向只針對和約束賣家，對買家連起碼的基本指導都沒有。差評師、維權師、發票師、索賠師，是不是真的不能處理？真的需要國家立法遏制？根本就不是，完全是規則不公、傾向過大衍生的產物。由此直接導致淘寶假冒肆虐、偽劣橫行，當正牌賣家遭受無數攻擊時候，實際是為假冒偽劣讓出市場，提供爆發的溫床，倒霉的是誰？正牌賣家和優秀買家。養肥了誰？這些月入萬元不是夢的師、金冠皇冠的黑商和淘寶。影響了誰？不持立場的買家也逐漸把過分、過度視為正常、正式。

『伍』 消費者能做些什麼來改變企業不道德行為的行為

首先要了解什麼是不符合倫理的行為.這也有個名詞就叫做的倫理管理. 的倫理管理就是要求管理者在經營全過程中，應主動考慮社會公認的倫理道德規范，使其經營理念、管理制度、發展戰略、職能許可權設置等符合倫理道德要求，處理好與員工、股東、顧客、廠商、競爭者、、社會等利益相關者的關系，建立並維系合理、和諧的市場經濟秩序. 倫理管理要求正確處理與利益相關者的關系，具體來說要做到：
（1）就與員工的關系來說，應該尊重員工、愛護員工，視員工為的生命，努力為員工提供良好的工作和生活條件；應當本著公正合理的原則，為員工提供平等的上崗就業、工資分配和接受教育、職位升遷的機會；應本著民主平等的原則，為員工創造自我管理的機會，激發員工的主人翁責任感，從而使員工盡心盡力地為的生存和發展努力工作。
（2）就與的關系來說，應當合法經營、照章納稅；應當支持的社會公益活動、福利事業、慈善事業，服務社會。
（3）就與消費者的關系來說，應當為消費者提供質優價廉、安全、舒適和耐用的商品，滿足消費者的物質和精神需求；「誠信」應當成為為消費者服務、對消費者負責的基本價值理念。「誠信」指誠實守信，應為消費者提供貨真價實、安全可靠的產品，不製造或銷售危害消費者身心健康的假冒偽劣產品，銷售中不缺斤短兩、以次充好，不搞虛假廣告等。
（4）就與其他的關系來說，與原料廠商、銷售廠商之間要誠實守信、互利互惠；與同行之間要公平競爭、互助合作，不能靠特權和關系、地方保護主義，甚至以武力相威脅等手段強行銷售自己的產品。
（5）就與社區的關系來說，應當為社區提供就業機會，尤其是幫助殘疾人就業，為社會排憂解難；應當積極參與社區的公益活動、慈善事業，救助無家可歸人員，幫助失學兒童重返校園，支持老少邊地區發展經濟，資助社區的文化、教育和體育事業等。與社區之間是一種相互依存的你中有我、我中有你的關系。為營造良好的社會環境所作的努力，會成為發展的強大推動力。
（6）就與生態環境的關系來說，應當維護生態環境，注重可持續發展。當前，全球環境問題日益成為人們關注的焦點。因許多掠奪式的發展而導致的自然資源急劇減少、環境受到嚴重污染、土壤退化、全球變暖等問題，不僅已經開始影響人們的生活，而且還對人類後代、非人物種的生存構成了威脅。作為破壞環境的「罪魁禍首」，必然要對其負責。倫理管理要求在解決環境問題上發揮更加主動積極的作用。

事件：遠的有南京冠生園事件，近的有三鹿奶粉事件
2001年9月3日，中央電視台報道「南京冠生園大量使用霉變及退回餡料生產月餅」的消息，舉國震驚。當年，各地冠以「冠生園」的更深受連累，減產量均在50%以上。其中，上海冠生園所受影響最大。 「南京冠生園事件」影響了6成多消費者2001年購買月餅的意願；有14%的消費者表示今年不會買月餅。這是中國社會調查事務所進行的一次問卷調查透露的信息。並有學者提出，要警惕短視的商業行為對中國傳統節日文化的負面影響。

『陸』 為什麼我覺得成為一個真正道德的消費者很困難

道德只是一種所謂的傳統習慣,習慣有好有壞,好的被人們代代相傳成為了優良道德,壞的則成為了醜行.

『柒』 鑒於人們對可持續消費做法的日益關注和明顯需求，為什麼我們現在不都是有道德的消費者 綠色消費者

即使有錢，能買得起很多東西，也要珍惜資源盡可能節約，減少浪費和污染。我認為這樣才是有道德的綠色消費者。

『捌』 研究人員在與消費者打交道的過程中,應該注意哪些道德問題

研究人員在於消費者打交道的過程中，應該是談話是中肯的事實求事。盡量避免過激的語言。

『玖』 消費者會為「道德產品」買單嗎

近年來來「道德消費」的概念興起自。所謂「道德消費」，是指消費者在做購買決策時，會考慮產品的社會和道德定位是否與他們的價值觀一致，比如他們會考慮產品對環境會造成什麼影響或製造過程中勞工措施是否妥當。許多調查報告都聲稱，即使普通消費者也會對「道德產品」有所需求。然而，當企業真的提供這些產品時，除了一小部分特定的消費者外，大多數消費者並沒有表現出特別的興趣。

為了解道德消費者的真面目，作者在近10年間進行了一系列廣泛的民意調查，並對八個不同國家的消費者進行了120次深度訪談，其中問及他們過去的購買行為，結果所有受訪者都承認自己在過去某個時間買過假貨。雖然受訪者認同那些有利於勞工、環境和知識產權的做法對社會很重要，但是大多數人並不認為這些問題與他們自身有什麼關系，也不願為此承擔更高的商品價格。他們大多不會為了道德去犧牲產品功能。

不過展望未來，人們會習慣於道德消費，這種演變是漸進的。企業和第三方信息提供者必須讓主導市場的務實型消費者切實感受到其產品和服務的社會價值。

『拾』 市場營銷道德

市場營銷道德是和市場營銷倫理並提的。對企業而言，要在生產經營的同專時兼顧消費者利益屬和社會利益。組織應該確定目標市場的需要、慾望和利益，然後再以一種能夠維持或改善消費者和社會福利的方式向顧客提供更高的價值。
1、要求在營銷中考慮社會和道德問題。如：希望工程，環保產品，助殘，幫助再就業，回報社會等。
2、不能將自己的利益凌駕在消費者利益和社會利益之上，甚至不惜製造假冒偽劣產品，損害消費者利益，破壞生態環境。

3、營銷的道德還要求關注消費者的長期利益和需求的滿足程度。像只顧短期利益，或造成誤時誤工誤事或心情不好等，雖沒有直接坑害或欺騙消費者，也屬不道德的營銷。