道德禮樂

① 為什麼墨道法都反對禮樂制度

【解答】 這個其實和他們各自的主張息息相關的 韓非子主張以法治國，提倡法律才是一切的根本。韓非雖然是荀子的弟子，思想主張卻與荀子大相徑庭，他沒有承襲荀子的儒家思想，卻愛好「刑名法術」之學，整理並發展法家思想，成為法家之集大成者。 儒家學說主張是仁義治國、提倡道德禮樂制度，提倡的是仁愛和愛人。 這兩家的代表的思想是相對的，處於部分對立面，所以要韓非子要反對、批判儒家道德禮樂制度。

② 網路道德禮儀是什麼

網路禮儀的核心規則是：

1、記住你交流的對象是有血有肉的人。

2、網上的言行要與日常生活中回的一致。答

3、上網後要清楚自己所在的網路場合。

4、不要浪費別人的時間和過多地佔用帶寬。

5、在網上舉止要優雅。

6、和他人共享你的專業知識。

7、盡量克制自己的情緒。

8、尊重他人隱私。

9、不要濫用權力。

10、原諒他人的過錯。

網路道德，是一種以「慎獨」為特徵的自律性道德。

③ 道德禮儀有哪些

以下是幾點道德禮儀
一、儀表

1、儀表——第一印象的關鍵

儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態和風度，是一個人教養、性格的外在表現。

講究個人衛生、保持衣著整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛生，尤其在社交場合務必穿戴整齊，精神振作。

要正確認識自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態度親切，秀外慧中，個性鮮明。

2、儀容——淡妝濃抹要相宜

儀容即容貌，由發式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。保持清潔是最基本、最簡單、最普遍的美容。

男士要注意細部的整潔，如眼部、鼻腔、口腔、胡須、指甲等。要知道，有時「細節」也能決定一切。

風華正茂的學生，天生麗質，一般不必化妝。職業女性，尤其是社交場合的女士，通常要化妝。在某些場合，適當的美容化妝則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現。

化妝的濃淡要根據不同的時間和場合來選擇。在平時，以化淡妝為宜，注重自然和諧，不宜濃妝艷抹、香氣襲人;參加晚會、舞會等社交活動時，則應適當濃妝。

3、美發——並非時尚就是好

發型是儀容的極為重要部分。頭發整潔、發型得體是美發的基本要求。整潔得體大方的發式易給人留下神清氣爽的美感，而蓬頭垢面難免使人聯想起乞丐。

④ 如果想有一個道德懂禮儀的孩子，就要讓他明白哪幾點

3、不要只告訴孩子怎麼做，還要告訴孩子為什麼

不要只是告訴孩子要怎麼做，家長應該需要告訴孩子為什麼要這么做。因為「怎麼做」是一個外化的行為，「為什麼」則是讓孩子內化這種行為的合理性。從理解到做到，才能使孩子真正把行為持續下去。

道德禮儀的培養其實不是一蹴而就的，它需要家長和孩子從生活的方方面面來進行培養。家長千萬不能只重視學習，而忽視了基本道德的培養。

⑤ 寫關於道德禮儀的句子60字

1、整容猶需照鏡，自律更應三省。

2、當你背向正義陽光的時候，你只看到自己貪利的影子。

3、貪欲如泥沼，私心越重，陷得越深。

4、你文明，我文明，文明傳承千萬家。

5、人生最大的悲痛，莫過於辜負年華。

6、錢眼窄小，看不清前行的路；仁心寬大，容得下縱橫的風。

7、人無輕狂人本分，知足常樂知感恩。

8、人先要點亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。

9、以德報怨，包容乃大。

10、人不懂得感恩，就永遠不會滿足。

11、養成文明習慣，塑造良好人格。

12、阻礙了別人的前路，就會斷了自己的後路。

13、文明是和諧社會的潤滑劑。

14、瓊州文明結碩果，墾區和諧開新花。

15、講文明弘揚中華美德，樹新風構建和諧社會。

16、眼界放開無芥蒂，心地舒展有風光。

17、人人遵守社會公德，家家講究文明衛生。

18、鳥兒因翅膀而飛翔，社會因文明而進步。

19、翅膀若用黃金來裝飾，飛翔就成泥地上的空想。

20、懷敬人之心，行積德之事，做明禮之人。

⑥ 道德禮儀的詞語解釋

1. 社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。
《韓非子·五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」《後漢書·種岱傳》：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。」 唐 韓愈 《原道》：「凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。」 巴金 《家》三三：「他又一次誇張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。」
2. 老子 《道德經》的省稱。
南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：「閉簾注《道德》，開卦述天爵。」 唐 杜甫 《冬日謁玄元皇帝廟》詩：「世家遺舊史，《道德》付今王。」 元 倪瓚 《康素子雜言》詩：「《道德》五千言，玄之又而玄。」
3. 僧道修行的功夫、法術。
《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：「都講闍梨道德高，音律清泠能宛轉。」《水滸傳》第五三回：「我等自是出家人，不曾惱犯了你，你因何夜來越牆而 1.禮節和儀式。這是傳統的解釋，「禮」字和「儀」字指的都是尊敬的方式，「禮」，多指個人性的,像鞠躬，欠身等，就是禮節；「儀」，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。
2. 人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現代通俗而簡潔的解釋，這里的方式分行動型和非行動性，像鞠躬，給老人讓座等，就是行動型的，也就是尊重的形式，這需要行動才有效果，；而像庄嚴場合不嘻笑，別人睡覺不吵鬧等，就是非行動型的，也就是行為規范，它不需要行動就有效果。
《詩·小雅·楚茨》：「獻醻交錯，禮儀卒度。」《周禮·春官·肆師》：「凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。」《史記·禮書》：「至 秦 有天下，悉內六國禮儀，采擇其善。」《北齊書·皇甫和傳》：「及長，深沉有雅量，尤明禮儀。」基本含義
3、致福曰禮，成義曰儀。
古人講「禮者敬人也」，禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為准則和規范的總和。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

⑦ 結合實際談談教師職業道德禮儀的意義

教師適當的形象設計，優雅的舉止，瀟灑的風度，是影響教育活動和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現在：
第一，對形成學生良好的「第一印象」有重要作用：
很多學生的好奇心、求知慾都很強，他們第一次接觸教師時，會特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關系劃上距離，是可親可信還是反感討厭？這就是第一印象。當然，在以後的接觸中，教師的德才學識會讓學生逐步了解，但教師良好的內在素養與外在形象的有機結合，會給學生留下美好深刻的第一印象，對教師的教育教學工作大有益處。調查表明，很多學生偏愛某一學科、喜歡某一老師，很大程度上取決於第一堂課的影響。要在學生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養，一舉一動，讓學生感到可親可敬。

第二，有利於提高教師的威信：
教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識、能力等密切相關，也同時受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態端莊、作風正派的教師形象，有助於在學生中建立起威信，甚至成為學生爭相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意個人儀表風度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會成為學生背後議論的對象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會影響學生對該學科的印象。

第三，有利於樹立學生的形象：
近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學生形象的塑造。教師在施教的同時，學生通過對教師形象的觀察和模仿，形成對自己形象的定位。在年齡越小的學生意識中，教師越是值得尊敬和學習的人，這就是家長常說的「孩子只聽老師的話」的原因。即使到了高年級，學生視野開闊了，與教師的關系也變的復雜了，但教師仍然是學生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學生模仿的榜樣，從而繼續對學生的形象設計起著不容忽視的引導規范作用。

第四，直接關繫到學生的學習興趣和教師教育效果的好壞：
目前教師完成職業任務的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，必然能留給學生良好的師者形象，獲得學生的尊重。這樣，學生就會「親其師」而「信其道」，便於教師順利完成教育教學任務，提高工作效率和教育實效。

⑧ 有哪些在中國符合道德禮儀，但在國外卻不是的言行表現

有很多，不同的國家都有不同國家的禮儀。下面我們來說一下我國與其他國家的道德禮儀不同之處。
第一，在說話方面。

公交禮儀方面。我國一般情況下會給老人小孩傷殘人士孕婦讓座。而且會有相應的特殊座位，在公交車上給老人等讓座，也被視為是有道德禮儀的行為。而在歐洲的一些國家，他們不認為這些人屬於弱勢群體，甚至有一部分老年人會給小孩子讓座。
在家庭方面，在中國，子女對父母一般會噓寒問暖，平時會照顧父母的生活，這個視為孝心的表現。在外國，他們認為父母有自己的生活，只要他們過得好，不需要自己多加干涉。覺得他們是獨立的個體，需要自己操心。

⑨ 泰國人的道德禮儀價值觀

泰國人的道德禮儀價值觀：
泰國人對於不認識的長輩都習慣叫叔、伯、姑、姨、或爺爺、奶奶。同輩之間也稱兄道弟，或姐妹相稱。他們從小受家庭教育，在家庭要尊敬父母、長輩。學校培養學生尊敬老師、對高年級同學要有禮貌的風氣，教導學生敬老師猶如敬奉父母。一年一度的宋干節，人們都習慣向自己尊敬的長輩、上級灑聖水祝福。在敬老師那天，學生要向自己的老師膜拜致敬。尊長敬師的風尚與社會提倡知恩報德的教育有關，泰國人沒有重男輕女的風氣，不少家庭生了女孩，更比生男孩高興。泰國女子在各個方面取得了與男子平等的地位，如受教育、選舉與被選舉權。

⑩ 道德禮儀有哪些故事

道德禮儀的故事有很多，比如孔儒小時候讓梨的故事，就是一種尊老愛幼的表現。