道德經線裝本
A. 你們知道哪裡可以買到道德經字是豎寫的嗎
在淘寶（或其他網上書店）上搜「道德經線裝「，就會有許多版本的線裝豎寫道德經，然後再從中挑選自己喜歡的買。
B. 《孟天宇楷書道德經》是哪個出版社發行的
《孟天宇楷書道德經》人民美術出版社正式出版發行。由夏鐵良先生策劃，採用線裝本裝訂，開本為889mmx1194mm，共計163頁，重4.85公斤，首次限量印刷2000冊，每本訂價3600元。
C. 道家經典及道教人物，誰知道
《道藏》是道教經書的匯編，道教經典的精華。 《道藏》之名始見於唐代，我國現存最早的《道藏》是明英宗正統十年（1445年）刊成的《正統道藏》。《道藏》內容十分龐雜，除與道教有關的經、論、戒律、符決、法術、威儀與齋醮等內容外，還涉及中國古代的醫學、化學、生物、體育、天文、地理等等，《道藏》是中國古代文化遺產的重要組成部分。 道教的重要歷史人物： 張陵 （34年～156年） 一名「張道陵」，沛國豐（今江蘇豐縣）人，東漢五斗米道的創立者。漢明帝時任巴郡江州（今重慶）令。順帝時於鶴鳴山修道。永和六年（141年）作道書二十四篇，自稱「太清玄元」，創立道派，凡入道者須納米五斗，故稱五斗米道。教人悔過奉道，用符水咒法治病。後道教徒尊其為天師。後裔承繼道法，世居龍虎山，稱「張天師」。 葛洪 （281年～341年） 字稚川，號抱朴子，丹陽句容（今屬江蘇）人，東晉道士和道教理論家、醫學家、煉丹術家，是道教史上承前啟後的人物。《抱朴子》是葛洪思想的代表作，是研究中國古代煉丹史的重要著作。葛洪將道教的神仙方術與儒家的綱常名教結合起來，建立起一套長生成仙的理論體系，使道教的神仙信仰理論化，豐富了道教的思想內容，對後世道教的發展有較大的影響。 陶弘景 （456年～536年） 字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵（今南京）人，是南朝齊梁時道士和道教思想家、醫學家。他遍歷名山，尋訪仙葯，時人稱其為「山中宰相」。其思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙理論，並雜有儒家和佛教觀點，主張釋、儒、道三教合流。陶弘景還是書法家，工草隸，行書尤妙。另對歷算、地理、醫葯等也有研究。曾整理《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新葯，對本草學的發展頗有影響。 呂洞賓 （798年～？） 唐道士，號純陽子，京川人（一說河中府永樂縣人）。傳說唐咸通三年（862年）64歲進士及第。又傳說他「百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙」。其理論以慈悲度世為成道路徑，改丹鉛與黃白之術為內功，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教教理的發展有一定影響。後被奉為全真道五祖之一，通稱「呂祖」。自北宋以後，民間傳說故事相繼出現。元馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》敘八仙雲：「呂純陽愛打簡子漁鼓。」八仙過海圖等多據此以繪其像。 陳摶 （？～989年） 字圖南，自號扶搖子，亳州真源人，內丹派第四代傳人。他不但精於修煉，而且將修煉方術和儒家修養、佛教禪理融為一體，建立起一整套修煉理論，並首次將此原理繪成《無極圖》（刻於華山石壁），以闡述道教修煉方法。陳摶的思想對宋代的一批理學大師如周敦頤、邵雍有一定影響，成為宋代理學的組成部分，因此，他在中國文化思想史上有一定的地位。 張伯端（984年～1082年） 字平叔，浙江省天台縣東臨村人，道教內丹派南宗創始人，他所著《悟真篇》與漢魏伯陽的《周易參同契》並稱為「丹經王」。他主張三教合一，被清雍正皇室敕為「大悲圓通禪仙紫陽真人」。 王重陽 （1112年～1170年） 原名中孚，入道後改名喆，字知明，號重陽子，咸陽（今屬陝西）人，道教內丹派北宗創始人。他因感仕途坎坷，懷才不遇，故皈依道教。1159年，自稱在甘河鎮（今陝西戶縣）遇先人呂洞賓的化身，得修煉真決，遂通仙術，在各地傳道，樹起全真旗號。
D. 中國傳統文化方面有哪些好的書籍介紹介紹
1、四書五經
「四書五經」是中國的「聖經」。「四書五經」是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經》、《書經》、《禮記》、《易經》、《春秋》（五經）的總稱。
這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。書里許多語言，如「當仁不讓」、「名正言順」、「巧言令色」等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》
《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。《老子》文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當能有助於閱讀理解。
3、《莊子》
《莊子》繼承發揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱「老莊」，成為道家的經典。莊子對生死的態度十分達觀，「鼓盆而歌」成為莊子的典型畫像。《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對中國古代散文的發展產生了深遠影響。書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韓非子》
《韓非子》一書集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國第一個統一的封建王朝占統治地位的思想。法家思想是中國古代政治以力服人的「霸道」的代表，與「四書五經」代表的以德服人的「王道」一起，互為表裡，歷代王朝的統治者或多或少都受它影響。
5、《孫子兵法》
《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生於春秋幾百年戰亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響。《孫子兵法》簡潔的語句中蘊藏著豐富的內容，對當代商業社會中人的行為處事亦頗多啟發。
(4)道德經線裝本擴展閱讀：
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
E. 求本老子的道德經 帶註解的 要TXT
買本實體書吧，完全是兩個感覺，真的。看這種東西要有種歷史的厚重感，實體書一般會有簡單的解釋，全解不要看，會影響你本身的理解。強加給你注釋者的觀點。我看過實體書和TXT版。TXT版完全沒感覺。全文才5000字，加簡注的話也就幾萬字。正版的也就十幾二十塊錢的。
再給你個地址，如果要TXT版的直接去那看，我就不復制過來了，太多了。http://www.tianyabook.com/gudian/dejingyiwen/
F. 道德經全文是什麼
《老子》一書的章節劃分，各章的句法排列，每句的句讀，是千古以來被人懷疑的問題，而且很難下一個確切不移的答案。因為秦漢以前的書籍，到秦漢以後，都重新整理過。秦漢以前，紙、墨、筆、硯還未流行，當時的書籍，連牛皮、羊皮寫字也沒有，更談不上線裝書，大多數都是刻在竹片上的所謂「竹簡」，放置時，東一堆，西一堆，很不方便。如果因為搬動、毀壞等等事件，後來加以整理，就難免章節上的前後倒置，文字上的訛誤遺漏，希望整理得和原來一樣，絲毫不變，實在相當困難，而且年代久遠，難於考證。不過，這本《老子》，已經整理得很好了，並且已經流傳了好幾干年，現在若再整理，移動章節，不但困難，亦徒然增加研究者的困擾。試觀現在大家通用的《老子》，它每一章節，都銜接得很緊湊，都能貫串起來，中間並沒有鬆弛或斷裂之處，第二章就是第一章的申述，第三章又緊接著第二章的後面繼續發揮。如是一章接著一章地連續下去，內容上脈絡分明，氣勢上綿延不輟。
對全書，始作一整體分類，前面七、八章，由形而上的道體，談到人事與物理的現象與必定的法則。使我們知道如何做事、處世，如何在人世間作一輩子的人，在物理世界的自處之道。最後告訴我們如何修道——修道是後世的觀念，老子的本意，是使我們的人生，自然與天然法則相吻合。這是《老子》一書的體系。
G. 哪裡有賣道德經古文版的只要古文，不要譯文
京東或者卓越之類的網店。搜德道經。有一個是拼音本的。
H. 想買一本中國古籍作為孩子18歲的生日禮物
強烈推薦聊齋志異，有豎排繁體線裝本，很不錯，優美的文言，言簡意賅的內涵，蒲松齡被稱為中國古代最優秀的短篇小說家，你可以考慮一下，要不你就送她一套線裝全唐詩，那天我還在書店裡看到了，希望能幫助到你
I. 道德經應該買哪一種
南懷瑾的【老子他說】有淺到深，附加很多歷史例子，對歷史和一些中華文化都有吸收的。
任法融【道德經注釋】是道教協會主席注釋的版本。
推薦這兩本
J. 那裡有賣道德經原本的，最好是古代繁體的
實體書店的話去中國古籍專門的地方有賣的吧。
這種東西上網買反而方便。
試試廣陵書社的《老子
莊子》吧，線裝繁體豎排的。一共3冊。
道德經的文字，5000字裡面至少也有1000個疑點，所以你不用費心找最佳版本了，最佳版本在你心中。
真正要讀道德經除了手中有一本參考的傳世本原文，甚至包括馬王堆帛書甲本、乙本，郭店楚墓竹簡本這些版本，可以借鑒之外，還必須考慮古代、現代的各種解讀。
古代的解讀，華東師范大學出版社已經逐步出版一套很強大的叢書《歷代文史要籍注釋選刊》，選擇了很多為世人所認同的古代註解。都值得一讀。
現代的解讀就相當復雜了，因為帛書和竹簡的出土，導致情況變得越來越模糊。這方面必須去涉獵各種行家的解讀，最好是讀相關的論文，這才能有所增益。