道德的形象
A. 大學生應當如何樹立良好的社會公德形象
當代大學生如何做社會公德建設的模範
社會公德是公民在社會交往和公共生活中應該遵守的基本道德准則，對促進社會經濟發展、構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會及加快推進社會主義現代化建設等都具有非常重要的意義。當代大學生是精神文明建設的先鋒，應在實踐中增強社會公德意識，勇做社會公德建設的模範，並重點從以下幾方面做起。
第一，樹立高度的責任意識，爭做社會公德建設的模範。大學生是有理想、有素質、有活力的進步群體，是社會主義精神文明建設的主力軍，社會對大學生的社會公德修養也給於了更高的期待和要求。作為當代大學生，我們對此應有清醒的認識和充分的心理准備。因此，在社會公德建設的偉大工程中，當代大學生必須充分認識到社會公德建設的重大意義，並且樹立高度的責任意識，勇擔社會公德建設的重任，不辱使命，從加強自身修養入手，刻苦學習文化知識和法律法規知識，做到學法、知法、守法，自覺樹立遵守社會公德的良好形象，爭做社會公德的踐行者和傳播者，推動我國社會公德建設。
第二，從自身做起，做自覺遵守社會公德表率。做為一名大學生不能把遵守社會公德停留在口頭上和表面上，而是要落實到行動上和細節上，人人從自身做起，從小事做起。如關心同學，助人為樂；如模範遵守社會公共秩序和公共場所的有關規定，自覺遵守教室、圖書館、食堂、學生宿舍等公共場所的秩序，不影響社會公共秩序、學校教學秩序和師生學習及生活秩序等；如愛護公共財物，不亂塗亂畫；如尊老愛幼、尊師敬賢等等。如果我們每個人都堅持做下去，並用我們的實際行動去感動、去帶動更多的人去自覺地遵守社會公德，那麼我們社會公德建設就會不斷推向前進。
第三，廣泛參與，做社會公德建設的忠實傳播者。當今，形式多樣的社會公德建設實踐活動正如火如荼地開展，當代大學生做為先進文化代表的有生力量，應積極主動地投身各種社會公德建設實踐活動，如「希望工程」、「保護母親河」、「義務獻血」、「普法宣傳」「獻愛心」、「編外雷鋒團」等；同時還要主動地組織有利於社會公德建設的群眾性活動，如義務勞動、義務植樹、義務到公共場所維護公共秩序等。在活動中宣傳社會公德規范、傳播文明新風，在群眾中形成遵守和維護社會公德的強大輿論，使人人都掌握衡量公共生活中的道德標准，通過宣傳和示範，促使遵守社會公德的社會風氣的形成，讓遵守社會公德成為一種風氣、一種習慣、一種時尚，用我們的努力去推進社會公德建設。
第四，勇於同違背和破壞社會公德的言論和行為作斗爭。當今社會，隨著經濟的快速發展和法制社會進程步伐的加快，社會文明程度日益提高，社會公德狀況總體較好，但也不能否認，由於受經濟發展不平衡、個人素質制約、資產階級自由化思潮等因素的影響，社會上的不良習氣、不良行為還時有出現，如拜金主義、享樂主義、私慾膨脹、貪占公物、污染環境、見死不救等。在這里我們要強調的是，任何違背和破壞社會公德的言行都會給國家和人民造成損壞，大學生要以社會公德為准繩，公正地評價自己和他人在公共生活中行為的善惡、是非和美醜，敢於同違背社會公德的不正之風作堅決的斗爭。如針對當前社會上個別人所奉行的「事不關己，高高掛起」、「多一事不如少一事」這些消極觀點，這是與我國社會公德建設的要求是格格不入的，我們應給以明確地反對。又如對公共場所出現的偷盜、打架、闖紅燈、亂扔雜物、傳播封建迷信等違背社會公德的活動，我們都應該理直氣壯地站出來，觀點鮮明地給於制止和譴責，讓這些醜陋現象無市場、無安身之地。再如針對前段社會上鬧得沸沸揚揚的南京「彭宇案」，少數人便認為好人難當，遇到事情不願上前、不願幫忙，怕連累了自己，這也是不可取的。因為正義的必然會勝利，彭宇案中社會各界群眾的關注、媒體的熱議，及最後以和解撤訴而結案都證明了這一點。做為當代大學生萬不可因眼前暫時的一點不良現象，而動搖了自己的理想信念。我們應始終站在社會公德建設的前沿陣地，搖旗吶喊，躬身實踐。
第五，虛心向先進人物學習，堅持從嚴要求自己。「以人為鏡，可以明得失」，在遵守社會公德的問題上，歷史人物、革命領袖給我們做出了很好的榜樣。如「孔融讓梨」、「程門立雪」、「虛席以待」等歷史典故就是古人遵守社會公德的具體體現。再如我們的偉大領袖周恩來總理，他日理萬機，為人民做了許多工作，但從不居功自傲，而是嚴守公德。一次他和鄧穎超同志去看戲，由於工作忙去晚了，他們就悄悄地坐在了最後一排。有人發現後請他們到前排去坐，周恩來悄悄地說：「不要耽誤別人看戲」。事情雖小，卻反映了總理高尚的道德品質。我們應經常想一想革命領袖和先進人物是如何對待社會公德的，從中找出自身的差距，不斷嚴格要求自己，使自己學有榜樣，追有目標，使自己成為社會公德建設的模範。
總之，社會公德建設是一項重要而又持久的工程，當代大學生要想成為社會公德建設的模範，就必須在公共生活中時時處處以國家、集體、他人利益為重，拋棄小我，關心集體，顧全大局，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，從我做起，從現在做起，從小事做起，堅定目標，持之以恆，身體力行，為社會公德建設做出自己不懈的努力。
B. 維持高標準的道德形象是偶像的職業需求嗎
對於明星來說，維持一個高標準的道德形象並不是職業需求而是最基本的事情，是他們在准備當明星的時候最基礎的要做到的事情先不說是明星了，就是我們普通人也需要維持一個高標準的道德形象，而明星作為隨時出現在公眾面前的一個人，還擁有了那麼多粉絲的追隨，他們的一舉一動都會影響到身後的很多人，所以如果想要成為一個明星最低的標准，就是維持好一個高標準的道德形象。
這次的事件已經不能夠被稱為是一次警醒了，作為一個經常出現在大眾面前的公共人物，做出這樣的事情有可能長達很多年之久，但是居然仍舊沒有被揭發出來，甚至很多人都知道也在包庇和縱容這種情況的出現，真的是一種悲哀，還讓這么多未成年人在眼皮子底下受到傷害以及侵犯，真的是太可悲了。
C. 要做到哪八個職業道德形象
摘要 男老師找女學生單獨談話，在公開場合或有旁人在場。
D. 聯系生活實際談談大學生應當如何樹立良好的社會公德形象
樹立誠信意識，誠信待人。人與人之間的交往，最講究的就是誠信，沒有一個人會喜歡和一個不講誠信的人交往。人人都希望別人對自己講誠信，信任自己，那麼首先自己也要講誠信，信任別人，這樣別人才會對你講信用，信任你。誠信在人與人的交往中搭了一座橋梁，起著不可替代的作用。任何人都喜歡講誠信的人，這樣的人才值得交往。然而大學里經常出現一些不誠信的事例，考試作弊·請人代考就是典型的例子。這在大學里的懲罰是非常嚴重的，但還是有人鋌而走險地這么做，這都是不理智的。樹立誠信意識，可以使我們得到他人的信任，建立良好的關系網。樹立誠信意識是我們成長成才過程中所必須做到的，這是基礎和前提。講信用的人能得到同學·朋友的信任，能得到老師·長輩的喜愛，最重要的是他也是你做人·成才不可或缺的一部分。講誠信，大學生以及其他人都應當踐行它，它在我們的生命中非常重要。
E. 如何塑造良好的個人道德形象和職業形象
摘要 2，謙虛謹慎，善待他人，以人為善，在道德上樹立榜樣和標桿作用。
F. 結合身邊實際幼兒教師案例如何塑造良好的個人道德形象和職業選手
幼兒教師是幼兒的第一位啟蒙老師，教師的一言一行、一舉一動都會像鏡子一樣被幼兒模仿和反射，教師素質的好壞直接會影響到孩子的成長和發展，甚至會影響到孩子的一生。那麼，下面我從以下三點提升自己的專業素養。
首先，以幼兒為本，樹立正確的教育觀。
幼兒是祖國的花朵，是國家的未來和希望。重視每一個孩子，尊重每一個孩子是教育人的前提。在日常生活中，教師要做到積極和幼兒進行溝通與交流。多了解他們的優缺點，給以鼓勵和正確地引導，就能發現每個孩子身上都有閃光點，都有可能成才，我們應該相信孩子的能力，多給他們自由空間，展現自己的創造機會。
其次，具有高尚的職業道德素質。
作為一名幼兒教師，最重要的是要熱愛幼兒教育事業，做到一切為了孩子。以平靜、正常的心態對待一切，要善於與家長溝通，交流。及時的了解孩子的情況，應該尊重每位家長，理解他們對子女的關心、期望的心情，與他們建立良好的友誼關系，互相交流孩子的學習，取得家長的配合。在平時工作中，讓自己做一個道德高尚的人，做一個誠實守信的人，一個身心健康的人。同時還有自我奮進、自我完善、自我發展，關心耐心照顧每一個幼兒、尊重幼兒。對待工作要有耐心
G. 道德包括哪幾方面
道德包括：
一、一般慾望部分
行動方面的道德有自信和勇敢，不道德有魯莽，遲鈍和怯懦等。感情方面的道德有節制和自製，不道德有放縱和冷漠，病態和變態等。
二、特殊慾望部分
交易方面的道德有慷慨和節儉，不道德有揮霍，浪費和吝嗇等。交流方面的道德有嚴肅和溫和，不道德有暴躁和麻木等。交談方面的道德有風趣和誠實，不道德有滑稽和乖戾，誇張和刻板等。交際方面的道德有大方和謙遜，不道德有驕傲，虛榮和虛偽等。交往方面的道德有博愛和公正，不道德有自戀和諂媚等。
三、理智部分
考慮方面的道德有周詳和謹慎，不道德有繁瑣，沖動和馬虎等。
四、理性部分
思辨方面的道德有深刻和廣博，不道德有膚淺和狹隘等。
(7)道德的形象擴展閱讀：
道德的起源為：
實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。服從理性的慾望導致良好的選擇，反對理性的慾望導致較差的選擇，而道德正在於這種良好的選擇，所以說道德從根本上起源於慾望和理性的統一。
進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。
參考資料來源：網路—道德
H. 為什麼魯迅的道德形象是牛
魯迅曾經自比為牛，「吃的是草，擠的是奶」，而且他還有一句著名的詩句「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。後人因此將魯迅提倡的奉獻精神比著牛的精神，進而將牛看出魯迅的道德形象。
I. 道德的特點
「道」指的是萬事萬物運行的規律，大自然的次序關系，這個很容易理解，春種秋收，這就是道；蘋果熟了自然落地，也是道；白天太陽升起，晚上月亮出來，這也是道。
「德」者「得」也，既然明白了宇宙萬物的運行規律，那就要隨順大自然的規律，按照自然規律去做人做事，這就叫做德，比如父母慈愛兒女，這就叫德；兒女孝順父母，也叫德；與自然環境和諧相處，也是德。
「道德」這兩個字最早連起來用，見於荀子著的《勸學》篇：「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極」，從此人們就一直沿用下來，什麼意思呢？那就是做人做事應該遵循自然規律，道德代表了社會的正面價值取向，用以衡量人們行為是否正當合理，與法律相輔相成，共同起到維護社會穩定、促進社會和諧的作用。
道德一般是建立在宗教信仰的基礎上的，沒有信仰為基礎的道德，是很脆弱的，往往只停留在口頭上，不堪一擊。比如，孝順父母這一條，就是隨順人的本性，就是道德，無論儒釋道哪家，首先都是講孝道，孝道是做人做事的基礎；你孝順父母，就是道德；不孝順父母，就是違背道德。現在很多人不相信道德，就是因為缺乏信仰，缺乏正確的人生價值觀，才迷惑茫然、浮躁不安。
我們平日經常說的「良心」，也是一種道德，因為我們每個人的本性其實都是善的，所以我們做善事的時候，就會感覺很舒服，很喜悅，就是因為順應了我們的自然本性：做惡事的時候，就會感到不安，做賊心虛，就是因為違背了我們的本性，這叫不道德。
J. 教師的道德形象有哪些
教師的職業形象至少包括以下幾個方面:
一、教師的道德形象――――最基本的形象 「為人師表」;「身正為范，學高為師」。強調教師的榜樣、示範作用。 樂於奉獻，堅持公正是時代對教師職業的基本倫理道德要求。奉獻是教師職業責任感和使命感的具體體現。沒有奉獻精神就會失去教師職業的高尚性和純潔性。 公正就是「公平」、「正義」、「合理」。沒有公正的教育將使學生的心靈失去平衡，教育過程則失去「善」的價值。
二、教師的文化形象―――教師形象的核心 「才高八斗」、「學富五車」是教師的典型文化特徵。傳統形象受到了時代的發展的嚴峻挑戰。 文化資源的豐富，知識的迅猛發展和老化，要求教師不斷學習並調整自己的知識結構;大眾傳媒的發展，學生也成為文化資源的擁有者，要求教師給學生的文化展示與交流提供時空和機會;培養創新精神和實踐能力的時代要求，以及學生個性差異，要求教師改變教書匠的刻板形象，自覺、主動投身到改革大潮中。
三、教師的人格形象――教師形象的整體體現 人格是一個人的整體心理面貌。具體包括教師對學生的態度、教師的性格、氣質、興趣等。 教師的人格形象是學生親近或疏遠教師的首要因素。理想教師的人格包括善於理解學生、富有耐心、性格開朗、情緒樂觀、意志力強、有幽默感等。
總之，教師的職業形象應是道德形象、文化形象、人格形象三者統一的整體，教師的形象建設是一個不斷設計與改造的過程，需要全社會對教師職業的地位、功能、條件進行科學認識，需要教師職業內部不斷建立起自己的規范。