上帝的審判法治周末

① 上帝審判的原則為何

1、大患難中對以色列人的審判（彼前4:17羅11:25-29）
第一個審判就是對以色列人的審判。聖經說："因為時候到了，審判要從神的家起首。" (彼前4:16-17)。"神的家"有兩群人，一是以色列人，一是屬靈的以色列人。這兩群人都是亞伯拉罕的子孫，屬天的（屬靈的以色列人）如天上的星一樣多，屬地的（以色列人）如海邊沙一樣多。雖說他們都是亞伯拉罕的後裔，但聖經讓我們看到神對他們的審判是不同的。

② 上帝的審判有幾種方式

請看經文：
【約5:22】 父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。
這里的「父」指聖父，「子」指聖子耶穌。所以，將來上帝的審判是由耶穌來完成。

再請看經文：
【林後5:10】 因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
【啟20:11】 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
【啟20:12】 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
將來的審判分為兩大類：
（1）基督徒首先在基督台前受審。這個審判是「按著本身所行的，或善或惡」進行獎賞或懲罰。審判的最終結局是上天堂。（林後5:10）
（2）對於不信者是在白色大寶座前受審。審判的最終結局是下地獄。（啟20:11-12）

③ 什麼是上帝的審判，審判的標準是什麼

上帝是聖潔的，他要求所造的人也要聖潔，當人去犯罪作惡時，那麼就要受到上帝的審判，就是犯罪的人下地獄。上帝對罪的標准不僅是外在的行為，更是在心靈上的，驕傲嫉妒惱恨貪心淫念等。這樣人人都該下地獄，因為都是罪人。所以上帝就差他的兒子耶穌降世，為世人的罪被釘死在十字架上，所以凡真信耶穌的就罪得赦免，不被審判定罪；非基督徒和掛名的基督徒因為沒有真信，所以罪還在，自己承擔自己犯罪所帶來上帝的審判。

④ 一部電影，講上帝的審判，婚禮現場有人暴斃，上帝帶走了好人，留下非信徒與魔鬼同在，一些人躲在教堂里！

末日迷蹤？

⑤ 上帝最終審判是按照人的信心還是行為審判

神的審判最少分兩個步驟：第一次審判就是白色大寶座審判，審判的依據就是＂若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡＂。那什麼人才能把名字記在生命冊上呢？我們若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救！所以得救的關鍵是人是否相信主耶穌的替死贖罪。第二次審判就是針對基督徒，若一個基督徒有了生命，但沒有活出基督生命的就要被丟在天國外面。所以對基督徒的審判關鍵是行為！

⑥ 歐洲中世紀的神審判和後來的民主制度之間有什聯系

說到審判，一直貫穿著人類社會，從奴隸時代的部落長老聯合審判，到封建社會的父母官裁決。中國的法律體系一直自成特色，為國家的繁榮保駕護航，而在海洋文明孕育出來的西方法律體系則完全不同，古雅典的陶片放逐法昭示著文明的曙光，卻也難免落入民粹，中世紀依託於上帝的神審判，看似荒謬，實則透露著文明與慈悲，也為今天世界的法制發展發揮著重要作用。中世紀的歐洲被教皇統治，教皇凌駕於王權之上，當時的法庭審判主要是以神審判的方式，來判定被告是否有罪。而這一個判決方法也被稱之為歐洲神判法。神判法的具體概念也就是不依據法律和條文。而是根據一些隨機概率事件來證明自己的清白。那麼歐洲的法真的非常荒謬嗎？

所以說，在歐洲延續了近千年的神審判總體其實是非常的荒謬，不過神判法庭制度雖然在當下看來十分荒誕，但在當時的環境下來說還是有合理之處的，它也為後續的法庭打下了一個有效的基礎。孟德斯鳩曾經評價道：

⑦ 上帝審判的目的是什麼

審判是上帝的公義，十字架上的耶穌，彰顯了神的恨惡罪，神的公義，何等的公義，神的慈愛。因為上帝是公義的，所以有審判。上帝恨惡罪惡，但憐憫愛我們這些罪人。

⑧ 上帝怎樣審判

上帝審判是比較麻煩的事情，但是如果上帝真的確定你已經犯罪了，他肯定會正式的審判你。

⑨ 《肖申克的救贖》里，「上帝的審判比想像中來得要快」 英文原文是什麼

The trial of God more than expected to be fast 上帝的審判比想像來得要快

影片從漆黑的暴風雨之夜開始，到明亮的陽光海灘結束。這樣的結局很受人們歡迎——人們的內心深處，期待的正是這樣的結局。

當厄運和不幸降臨，安迪所戰勝一切的武器無它，信念和希望而已。一個人在絕境之中而不肯絕望，那麼，什麼樣的籠子，可以關得住這樣的鳥呢？

沒有。敘述者瑞德——那個影片中的「我」——是這樣看待的。

而且，那個「我」一直在努力和安迪匯合。

⑩ 肖申克的救贖 里, 上帝的審判比想像中來得要快 英文原文是什麼

HIS JUDGMENT COMETH AND THAT RIGHT SOON. 採納奧！絕對原文！因為我有這個電影的原版劇本！