關於依法治國的議論文

⑴ 依法治國才能構建和諧社會的議論文800字

依法冶國，體現了國家對社會的一種規范，規則，以及宏觀調控，民主，民權，民生，在法定的圈子內，民主公開化，民權保障化，民生上進自由華，通過國家引導，規范構建各項利民工程，切實做到民有所求，國有所思

⑵ 以依法治國為題寫一篇800字作文

依法治國
作為一個現代化的民主國家，我們確
立了依法治國方針;然而作為一個文明古
國，我們更要注重以德治國。
百行孝為先，華夏子女最基本的美德
就是孝順。自古以來，多少文人雅士孝順
的故事滋潤著我們的心靈。漢文帝劉恆在
母親卧病期間常常目不交睫，衣不解帶，
親口嘗過母親的葯才放心讓母親服用;東漢
黃香夏天為父驅趕蚊子，扇涼床和枕頭，
冬天為父暖被;還有花木蘭替父從軍等。這
些看似沒什麼了不起的舉動在古人看來是
可以稱得上孝感動天，雖說有點誇張，卻
是當代青少年乃至華人應該學習典範，只
可惜現狀卻是截然不同。愛劉德華成痴的
楊麗娟，為了見偶像一面，不惜讓其父親
賣血捐腎，其父親最終無能為力選擇了躍
入江里自盡。願意為只是陌生人的偶像付
出一切，卻從來不回頭看一眼被自己逼上
絕路的父親，這樣的女生連孝順都做不
到，哪裡還有美德可言?上海浦東機場的刺
母案同樣叫人心寒，一留學生只是因為母
親不能給予所需的生活費，竟拿出尖刀
砍、刺母親致重傷，這樣的人即使有再高
的文化修養，也彌補不了在道德上的缺
陷。
孝，貫穿千年歷史，若在我們這一代
被弱化甚至丟棄，豈不是會被外國人嘲笑?
讓我們撥開一點物質、資本的迷霧，拾回
第一美德——孝，人人做到孟子所言的「老
吾老以及人之老」，構建起和諧社會，這樣
的中國才能無後顧之憂地再邁向新的輝
煌。
在孝的基礎上，「知節明禮」在社會生活
中越來越凸顯重要。一位年輕人到一家汽
車公司應聘，眼看前幾個人的學歷都比自
己高，便自覺沒什麼希望了。當他走進董
事長的辦公室時，順手撿起了門口的那張
漬紙並扔進了垃圾桶。只因這一個小小的
舉動，他就被錄取了。這位年輕人就是制
造了美國汽車業一時神話的福特。能夠看
得見眼前的小事，懂得如何彎下腰，這一
種謙卑的美德正是為當下不少年輕人所缺
乏。同樣是應聘現場，北京某大公司的測
試卻讓人感嘆。最後幾位優秀的面試者被
請進了經理的辦公室，在經理外出的二十
分鍾裡面，他們百無聊賴地拿起了桌面上
的文件，左掀右翻。結果可想而知——無一
被錄取。隨意翻看別人的東西，連尊重他
人這樣基本的禮貌都不懂的人，再優秀也
難以取得成功。
人們總會忽略身邊的小事，以為它無
關要緊，殊不知一個小舉止就可以反映出
個人的修養美德。個人、社會乃至國家，
都需要「知節明禮」，方能和平共處。日本、
韓國等不少東南亞國家都在大力宣揚中華
傳統美德，因為他們知道，文化軟實力的
力量比槍支炮彈來得更為驚人。而我們
呢，幾年來一味追求經濟發展，強調法制
建設，落下了文化、道德，若再不重視以
德治國，恐怕只會在無形之中一步一步喪
失了最根本的內在。
當代中國，依法治國上，法律系統需
要完善，但想要真正強大，屹立於世界，
以德治國尤為迫切。

⑶ 依法治國議論文2200

這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點。雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

文體簡介
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。
議論是作者對客觀事物進行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態度的表達方式，通常由論點 、論據、論證三部分構成。議論文題目分為論題，論點，寓意型。論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點一般不能直接抄論題，論點型，論點型一般沒有觀點傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點並存且不能直接作為中心論點要還原本意。[1]

語言特點
①准確、嚴密。②概括性和簡潔性。③使用修辭，體現其用詞鮮明、生動和感情色彩。

⑷ 以依法治國為話題的作文600字母

法律是神聖、神秘、威嚴、崇高的，它就像一個守護神，伴隨在我們身邊，時時刻刻保護著善良的人們；法律，就像天空中無數的星星，指引著人們走向光明的道路；法律，就像齊天大聖，用它那雙火眼金睛來明辨是非，扶善懲惡。法律在車水馬龍的街道上，在那莊重的法庭上，在獵人們心中……
今天，路上仍然是有條不紊，沒有一輛車、一個人闖紅燈，交通十分流暢。我走過馬路，心裡高興得想：寬敞的馬路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！
當那莊重的法庭上傳來法官最後的判定，聽見的便是一個人的懺悔，一個人的欣喜。當法庭上坐著一個觸犯了法律的罪犯，那麼法律一定會嚴懲，而法律給他的這次教訓，也許會讓他開始重新做人。「法網恢恢，疏而不漏」，法律從不冤枉好人，這是公正無私、懲惡揚善的法律。
「不知榮辱乃不能成人」，這是千百年前的古人流傳下來的至理明言。可見我們千萬不能忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就錯了！現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失誤，為什麼要等受到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的小學生做起，將來當我們走出校園，融入社會後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之！」法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會標准。從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法共行的道路吧！

⑸ 以「依法治國關乎你我他」的作文

黨的十八屆四中全會作出全面推進依法治國的決定，此舉對老百姓的生活將產生怎樣的影響？11月18日，記者采訪了黨的十八大代表、江西南芳律師事務所主任廖澤方。
「依法治國，意味著公民的權益將更有法律保障。政府權力由法律設定，並實行清單制度，曬在陽光下，沒有法律、法規作為依據，不得增加公民法人和其他組織的義務，也不得減損其權益，使公民的權益更有法律的保障。政府的重大決策將由公眾參與，政府將更加陽光、透明。」廖澤方說。
「以黨的十八屆四中全會為里程碑，我國的法治建設將進入一個嶄新的發展階段。」廖澤方說，建設社會主義法治體系目標要求我們要樹立法治理念，實現國家與社會治理模式的轉型。法治建設的動力要實現由「計劃型、強力推動型」向國家主導、政府推動、社會參與三方合力推進轉變；法治建設的主體要由單一的國家公共權力主體向黨委、政府、社會組織、居民自治組織、公民的多元主體合作共治轉變；法治規范體系由單一「國家硬法」體系向「國家硬法」與社會組織自治規范、鄉規民約、社會道德習俗等「軟法」規范體系共治協調體系轉變，法治社會建設將向多層次、多領域推進。
作為一名法律工作者，廖澤方建議，要增加公眾參與在決策中的分量和權重，真正做到「凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正」。
「依法治國與每個人息息相關，必須弘揚法治精神，讓老百姓成為法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛者，這樣才能迎來法治的春天。

⑹ 依法治國,做一個好公民作文1000個字

在我們看來，中國人這個稱謂應當等同於「好公民」，中國人應當成為「好公民」或「優秀公民」的同義語和代名詞。什麼是公民呢？公民這個詞出現在中國的語言當中時間還不到100年。簡單地說，公民就是具有國籍、遵守國家法律法規、維護國家的法律法規的嚴肅、維護國家的利益與尊嚴、為社會和國家承擔責任、承擔道義也就是要對社會和他人負有責任與義務的人。而這一切，我認為都首先要從今天的每一個生活行為細節做起。作為中國人，就意味著今後粗話臟話不要再從你們的口中流出，就意味著廢棄物不要再通過你們的手隨便丟棄在公共場所的地面上，就意味著你們要徹底告別那些違反交通規則和其他法規、秩序的行為，當然，也包括社會的和學校的規則，就意味著你們應當徹底告別一切不文明的行為。作為中國人，就意味著你的言行應當成為社會上同齡人、其實不僅是同齡人，而是全社會的表率、示範者，就意味著使誠實、守信、善良、尊重、博愛、崇高等等人類美德的種子在你們的身上發芽生長；作為中國人，就意味著你的身影應當經常出現在社會志願服務者的行列中，你要對社會上那些需要幫助的人富有同情之心並付諸實際行動，等等。

請原諒我今天在這樣一個莊重的場合談這些看似瑣碎的生活細節。但是我認為這些非常重要，因為我認為只有具備了上述這些，才能成為一個公民，甚至我認為只有具備了這些，才能說明一個人具有了人的屬性，才是一個具有人性之人，才能成為一個真正意義上的人類社會中的一員。這些細節實際上就構成了一個人、一所學校、一個社會、一個國家和民族在這個星球上的形象——是一個文明的、高貴的形象，還是一個低俗、缺少教養的、齷齪的形象。就個人來講，這些形象決定了你未來在社會上交往的層面、生活的層面、工作的層面，決定了你未來事業的高度。一個人一旦失去了文明的、高貴的形象之後，你就會感到卑賤、齷齪，確切地說，是你在別人眼中的形象卑賤、齷齪、缺少交往的價值，沒有人會願意同你這樣的人成為朋友，那時你就會感到孤獨，你就會與幸福和成功的距離越來越遠。如果你的每一個行為舉止都是文明的，都是出於對自己人格的尊重，出於對他人尊嚴和社會規則的尊重，你就可以用這些文明的、高雅的外在舉止來涵養你的內心，使你的內心變得清澈、高貴、豁達。因此，我今天要對你們講，未來你們行為的變化和養成的習慣，將關乎你一生的發展與生活。

。但是我今天要對你們講，未來你們工作的成功和生活的幸福，不僅與你們的聰明有關，甚至我可以說主要不是決定於你們的聰明。聰明不一定會給人帶來愉快和幸福，甚至可能帶來不快、災禍甚至不幸。就在幾天前，我看到了一個情景：一個聰明的人想過馬路走捷徑，結果在翻越隔離欄柵時不幸被汽車撞倒；有一年春節游園時，我看到一個聰明人，因加塞買門票與人發生沖突，最後導致拳腳相加，我計算了一下，其實排隊時間最多隻用3分鍾，我不明白，他聰明的連這三分鍾的時間都要計較，我肯定這一年的春節給他留下的決不是什麼幸福的回憶。其實在我看來，這些人很可憐，因為他們幾乎完全不懂得一個行為後果對生活的意義。聰明的人也不一定能給我們這個社會帶來美好。我們幾乎每天都會看到或聽到出現交通事故的報道，我認為這主要不是由於司機的笨拙，而是由於司機的聰明，他們因聰明而違反規則、投機取巧，結果給他人和自己造成不幸，造成的擁堵浪費了無數人的生命時光。一些所謂的聰明人給社會帶來危害的事例也不勝枚舉。有人告訴我將三氯氰胺溶解到牛奶中的技術還曾獲過科技進步獎，我聽到後覺得這實在是對現代科技和文明的莫大諷刺！這就是道德要比聰明更加重要的緣故。因為科技的發展給人類帶來的影響可能是不確定的，而道德的提升一定會給這個世界帶來美好。

對一點我深信不疑——將來決定你們是否成功和幸福的，不是考試成績，不是智商，不是你們的聰明和機敏，而是取決於你們對社會、對他人的態度，取決於你採取什麼樣的態度去生活、去工作、去對待別人和社會，取決於你的精神和內心是否豐滿、豁達和高尚。這是被許許多多人的生活軌跡證明了的，我相信你們也不會例外

，但是作為一中國人，作為一名未來的好公民，如果我們能夠做到自律、自重、自尊、自愛、自強，也算是自己對社會做出的最低限度的貢獻。。我曾聽到過這樣一個故事：911襲擊發生後，人們順著樓梯奔向了樓下，但盡管情況如此緊急，人們還自動地讓出一側的道路，先讓消防人員、婦女、兒童、殘障人通過。我始終在想，一個群體在如此危急、危難、危險的關頭還能保持這樣的秩序，這說明了什麼？這說明了一種強大，它展示了一種強大的道德的力量。一個國家的真正強大，不僅要看物質的豐富，不僅要看財富的積累，不僅要看發展的GDP指標。一個國家的真正強大歸根到底是國民群體的強大。只有當一個國家的國民具有了這樣的精神的力量、道德的力量，具有了這樣的基於國民精神和道德素養之上的強大的凝聚力和有效的秩序，這個國家才能在地球上真正堅強地屹立起來。其實今天應當講些什麼，這個問題我想了很久。我認為，今天我談的這些看似雞毛蒜皮的小事後面，反映出的是一個國家、一個民族是否文明、是否進步、是否真正強大的問題。這與我們每個人的未來命運息息相關。

。中華民族的復興、進步、繁榮和強大需要千千萬萬的精神上高貴和高尚的好公民。努力成為一個這樣的好公民吧，像我們的訓誡中所說的「大效於世」的人，這應當是我們中國人以至畢生的追求目標。這也是我們今天能夠且應當為國家、為民族承擔的力所能及的、最低限度的責任，是我們今天能夠且應當為國家、為民族做出的力所能及的、最低限度的貢獻。

⑺ 依法治國作文

依法治國，更要以德治國
作為一個現代化的民主國家，我們確 立了依法治國方針;然而作為一個文明古 國，我們更要注重以德治國。

百行孝為先，華夏子女最基本的美德 就是孝順。自古以來，多少文人雅士孝順 的故事滋潤著我們的心靈。漢文帝劉恆在 母親卧病期間常常目不交睫，衣不解帶，
親口嘗過母親的葯才放心讓母親服用;東漢 黃香夏天為父驅趕蚊子，扇涼床和枕頭， 冬天為父暖被;還有花木蘭替父從軍等。這 些看似沒什麼了不起的舉動在古人看來是
可以稱得上孝感動天，雖說有點誇張，卻 是當代青少年乃至華人應該學習典範，只 可惜現狀卻是截然不同。愛劉德華成痴的 楊麗娟，為了見偶像一面，不惜讓其父親
賣血捐腎，其父親最終無能為力選擇了躍 入江里自盡。願意為只是陌生人的偶像付 出一切，卻從來不回頭看一眼被自己逼上 絕路的父親，這樣的女生連孝順都做不
到，哪裡還有美德可言?上海浦東機場的刺 母案同樣叫人心寒，一留學生只是因為母 親不能給予所需的生活費，竟拿出尖刀 砍、刺母親致重傷，這樣的人即使有再高
的文化修養，也彌補不了在道德上的缺 陷。

孝，貫穿千年歷史，若在我們這一代 被弱化甚至丟棄，豈不是會被外國人嘲笑? 讓我們撥開一點物質、資本的迷霧，拾回 第一美德——孝，人人做到孟子所言的「老
吾老以及人之老」，構建起和諧社會，這樣 的中國才能無後顧之憂地再邁向新的輝 煌。

在孝的基礎上，「知節明禮」在社會生活 中越來越凸顯重要。一位年輕人到一家汽 車公司應聘，眼看前幾個人的學歷都比自 己高，便自覺沒什麼希望了。當他走進董
事長的辦公室時，順手撿起了門口的那張 漬紙並扔進了垃圾桶。只因這一個小小的 舉動，他就被錄取了。這位年輕人就是制 造了美國汽車業一時神話的福特。能夠看
得見眼前的小事，懂得如何彎下腰，這一 種謙卑的美德正是為當下不少年輕人所缺 乏。同樣是應聘現場，北京某大公司的測 試卻讓人感嘆。

最後幾位優秀的面試者被 請進了經理的辦公室，在經理外出的二十 分鍾裡面，他們百無聊賴地拿起了桌面上 的文件，左掀右翻。結果可想而知——無一
被錄取。隨意翻看別人的東西，連尊重他 人這樣基本的禮貌都不懂的人，再優秀也 難以取得成功。

人們總會忽略身邊的小事，以為它無 關要緊，殊不知一個小舉止就可以反映出 個人的修養美德。個人、社會乃至國家， 都需要「知節明禮」，方能和平共處。日本、
韓國等不少東南亞國家都在大力宣揚中華 傳統美德，因為他們知道，文化軟實力的 力量比槍支炮彈來得更為驚人。而我們 呢，幾年來一味追求經濟發展，強調法制
建設，落下了文化、道德，若再不重視以 德治國，恐怕只會在無形之中一步一步喪 失了最根本的內在。

當代中國，依法治國上，法律系統需 要完善，但想要真正強大，屹立於世界， 以德治國尤為迫切

⑻ 以以法治國的作文

「法律是治國之重器，良法是善治之前提」法者，天下之程式
也，萬事之儀表也。
2014年10月20日至日是十八屆四中全會。總目標
為建設中國特色社會之法制體系，建設社會主義依法治國。
「國無常強，無常弱。奉法者強者國強，奉法者弱則國弱。」
這句話是2000多年前，我國偉大思想家，法家思想的集大成者
——韓非子光輝千年的論斷
。
「無法就會無天」沒有法律，天下就會大亂。「法制」相對於
「人治」，強調的是對規則的遵守，追求的是「王子犯法與庶民同
罪」的公平公正。過去的幾千年裡，人們曾追求過「人治」的完善
，希望將萬世的繁榮，社會的公正寄託在「聖人明君」或「青天大
老爺」身上，但興之的車輪不僅一次次地碾碎了這一願望，還將「
官府衙門八字開，有理無錢莫進來」刻在了舊社會的門楣上。
新中國的成立，開啟了法治中國建設的新征程。1999年，
「依法治國」載入憲法；2013年，社會主義核心價值觀「12
個字」公布，「法治」位列在其中，成為全國人民共同的價值追求
。這些都是「法治中國」建設的新高度。
目前，法律已成為人們維護自身權益的有力武器。據統計，從
2008年至2013年，最高人民法院受理案件比前5年上升1
74％，全社會知法，懂法，守法的意識顯著提高。
法律的重要性，不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是
銘刻在公民的心裡。
法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰，人民權益要靠法
律保障，法律權威要靠人民維護。我們必須弘揚社會主義法治精神
，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和文動性
。形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，成功社會主義法治的重視
崇拜者，自覺遵守者，堅定捍衛者。
推動全社會樹立法治意識。把法制教育納入國民教育體系，從
青少年抓起，在中小學設立法制知識課程。加強公民道德建設，弘
揚中華優秀傳統文化，增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導
契約精神，弘揚公序良俗。發揮法治在解決道德領域突出問題中的
作用。
法律在我們的生活中不可取代。知法，懂法，守法，用法已經
成為現代社會公民的基本需要，依法治國中我們有美好的生活。
法治護航中國，法治護航社會，法治護航我們。我們在法治的
保障下揚帆起航。
爭做法治少年，我們正在路上。