道德傳天下

㈠ 怎樣理解道德傳家十代以上的道德二字。 如題 看網上把道德解釋為家風

傳統中國重家風。家風琳琳琅琅，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁版孝清廉等幾個關權鍵詞。揚州個園有兩副楹聯：「傳家無別法，非耕即讀；裕後有良圖，唯儉與勤」、「幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書」，家風，顧名思義，就是家庭的風氣。一個家庭只有培養良好的風氣，樹立良好的家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩定，國家才能富強，才能夠興國安邦！家風又稱為門風，家風其實就是在家庭里形成一個統一的道德標准。所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理！

㈡ 道德自然等傳統文化理念蘊含了對社會核心價值觀什麼的理解

社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統道德理念密切關聯、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的「富強、民主、文明、和諧」的價值目標，與傳統文化中「國家一統」的理想追求、「天下為公」的政治信仰、「民惟邦本」的為民情懷、「以文化人」的教育理念、「和而不同」的處世智慧相通；社會主義核心價值觀在社會層面倡導的「自由、平等、公正、法治」的價值取向，借鑒了傳統文化中「道法自然，天人合一」的自然觀念、「允執厥中」的思維方式和「隆禮重法」的治國思想；社會主義核心價值觀在個人層面倡導的「愛國、敬業、誠信、友善」的價值准則，則是對傳統文化中「天下興亡，匹夫有責」的愛國思想、「經世致用，知行合一」的實踐理性、「言而有信」的誠信觀念、「仁者愛人」的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植於優秀傳統文化的豐厚沃土，是中華優秀傳統文化在當代中國與時俱進、不斷發展的結果，也是其道德理念的最新形態。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質朴、勤儉、寬厚等在內的中華傳統美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優秀傳統文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內涵，深入闡發其時代價值，使之與「富強、民主、文明、和諧」的國家價值目標相統一，與「自由、平等、公正、法治」的社會價值取向相協調，與「愛國、敬業、誠信、友善」的公民價值准則相適應，

㈢ 孟子如何向齊宣王講解用道德統一天下

齊宣王曾經向孟子問：「齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？」

孟子回答說：「孔子的學生並沒有談論過齊桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。您如果一定要我說，那我就說說用道德來統一天下的王道吧？」

齊宣王問：「那麼，怎麼做才可以用道德統一天下呢？」孟子說：「這就要求您，所做的一切都是為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。」齊宣王說：「像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？」

孟子說：「能夠。」

齊宣王說：「你憑什麼知道我能夠呢？」

孟子說：「曾經有人告訴過我一件事，說您有一天坐在大殿上，

有人牽著牛從殿下走過。您看到了，便問：『把牛牽到哪裡去？』牽牛的人回答，『准備殺了取血祭鍾』。您說，『放了它吧！我不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣。』牽牛的人問，『那就不祭鍾了嗎？』您說，『怎麼可以不祭鍾呢？用羊來代替牛吧！』不知道有沒有這件事？」

齊宣王回答說：「是有這件事。」孟子說：「憑您有這樣的仁心就可以統一大江南北了。老百姓聽

說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。」

齊宣王說：「是的，確實有老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢？我其實是不忍心看到牛害怕得發抖的樣子，所以用羊來代替它。」

孟子說：「您也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢？何況，您如果可憐牛毫無罪過卻被宰殺，

那麼羊不也是毫無罪過而被宰殺的嗎？試想一下，牛和羊有什麼區別呢？」

齊宣王說：「是啊，老百姓這樣認為，的確有他們的道理。但我真的是不忍心看到牛害怕得發抖的樣子，所以用羊來代替它。」

孟子說：「您這種不忍心正是仁慈的表現，你之所以要用羊來代替，是因為您當時沒有親眼見到羊被宰殺的樣子。從古至今，君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。」

㈣ 道德傳天地,下句什麼

倫理法自然。這兩句話出自《莊子天下》：小國寡民，老子道德傳天下。大同小異，莊周倫理法自然。

㈤ 如何在幼兒園開展中國傳統文化教育

第 一，利用經典滋潤孩子們的心。 我們可以利用一些晨間、餐前的一些活動用誦讀的方式開展學習經典詩詞學習。適合幼兒的經典性文化讀物，有《三字經》、《百家姓》、《千家詩》、還有一些簡單的唐詩。不要以為孩子朗誦起來很枯燥，恰恰相反孩子們對這些朗朗上口的東西非常感興趣。在朗誦的過程中孩子們的讀音準確的語音，抑揚頓挫地去描述，童用、去想像在頭腦中產生的形象。。中國傳統文學教育是我國的優良傳統。『熟讀唐詩三百首，不會做詩也回吟』說明作品摸式的儲存和審美經驗的積累，對審美創作的重要性，早就被廣泛認可……今天我們仍然應該繼承，讓幼兒多一些祖國優美語言藝術的積淀，這對促進口語的發展和社會情感的培養、對促進左右腦功能的協調發展都極為有益 第 二，利用傳統的節日讓孩子們學會感恩。 我們都知道幼兒園、家庭、社區是幼兒發展中影響最大、最直接的環境。而家庭、幼兒園對幼兒的成長顯得更為重要。因此，幼兒教育必須從幼兒在這種特定的環境中所經歷的活動、承擔的角色以及建立的人際關系出發，協調相關力量，共同促進幼兒的發展。我們充分發揮家長幼兒園的宣傳力度，通過家長會、家園聯系園地、宣傳欄、調查問卷、育兒知識問卷、園刊等讓家長了解幼兒園的主要教育內容，即民俗節日教育內容，如：我國的傳統節日具體有哪些，在每個節日里我們希望讓孩子了解一些什麼內容，家長又可以在節日前後對幼兒做些什麼、說些什麼等等。 比如：在中秋節的時候我們請來了孩子的家長，在老師的帶動下孩子和家長過了一個有意義的中秋節。雖然孩子們的年齡小但是通過這樣的親子活動讓孩子明白中秋節的意義，就是要家人團員。通過唱一唱、跳一跳、嘗一嘗的活動讓孩子們明白整個中秋節的過程。同時，在家園欄里我們張貼出孩子在家裡過節的情景。讓孩子在生活中去感受節日的氣氛。同時通過這些節日讓孩子學會關愛親人，學會感恩。 第 三，利用傳統的游戲給孩子帶來了快樂。 在過去，沒有電腦、沒有游戲機的時候，人們只能從身邊尋找一些游戲的工具，泥巴、石子、繩子成了孩子們游戲的中心。於是，便有了跳樓梯、滾鐵環、翻花繩等簡單、實用的游戲。隨著網路游戲等新奇玩意的出現，這些民間的傳統游戲漸漸被冷落了，只有那些年長者，才對它們記憶深刻。為了激起孩子對傳統游戲的興趣，我們幼兒園每次舉行親子運動會的時候，都會設立幾項傳統的游戲。比如：斗雞、拔河等。家長們在快樂的游戲中不知不覺的回到了難忘的童年，孩子們在觀看中看到了父母的孩童時代。這讓孩子們更深的了解了父母們的成長經歷，激發孩子想參加游戲的願望。我們幼兒園在晨間活動的時候也會開展一些傳統踢毽、跳格子、扔野鴨子等游戲，家長們在送孩子入園的時，家長們都忍不住來參加孩子的游戲，或者指導自己的孩子進行游戲。 傳統游戲的回歸，不但拉近了我們與孩子、孩子與孩子之間的距離，還能增強他們的協作精神和進取心，更重要的是可以強身健體。比如：大班組織孩子玩跳繩的時候，通過規則孩子們知道要堅持跳才能讓自己繼續游戲，如果有人違反的規則，自己就可以再跳一次來「救」他。每次獲得成功時孩子們都會歡呼擁抱。 傳統的游戲不僅僅只限於在幼兒園開展，我們同樣可以通過家園欄或者網頁指導什麼樣的年齡段可以開展什麼傳統游戲。比如：在中班的年齡段我們可以在家開展跳繩、踢毽、跳格子的活動。

㈥ 一個有關道德的故事和十句有關道德的名言

名言：不論將來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。 作者:張潔
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直 作者:李翱
人而無德，生而何益。 作者:法國諺語
道德是永存的，而財富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：凶惡的魔鬼。情操（轉載自第一範文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）不同，對客觀環境事物的體驗迥異。 作者:洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。 作者:毛澤東
故事01 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

㈦ 中華和諧文化會員

好多朋友都在關註明明商的運作合不合法。請大家看看下邊的文章。看不懂的也不要武斷的否定，早晚你也會是明明商里的一員，請大家仔細斟酌，慢慢理解。相信大家都有聰慧的大腦，明銳的眼光，只不過是暫時的被現在的各種反對言論迷惑。請認真看看這個老太太是什麼看法。 看看一個70歲的老媽媽的感悟吧。

我是個年過七十的老太太，也算個知識女**。看到你參與討論發表的高見，不覺耳目一新。因為你的發言不同於他們枯燥無味的叫喊。知識水平體現素質。以其昏昏，怎能使人昭昭？你不愧是碩士。我的兒子女兒也和你一樣，一博一碩。有時也會在微博上抖抖文雅。有時也會就一個網上的問題爭論幾下。以事實為依據的爭論，以正確的理論為導向，深入淺出地闡明自己的觀點，這是良性辯論。否則只能是野蠻吵架。，沒有意思，也沒有結果。我還注意到你在視頻評論時中，提過一個忠告，，這說明你的誠懇和善良。我也看了幾次。面對一條大河，一個不知深淺的人，也許不會趟；一個知道自己幾斤幾兩，並且夠得上秤的人，他才敢坐上等盤。明明商到底是何物？姑且不論。看一個組織，先要看它的宣言，然後看它的行動。馬克思主義者是動機和效果的統一論者嘛。明明商的宣言利國利民，那就要看它的行動是否利國利民呢？據我在本地小圈子裡了解，明明商走過了一年多，，最早的一二月份參加的，最遲的11月份剛進。早的已拿到投入的九倍，遲的九月份參加的，上個月拿到投入的一半。從七月份往前的基本都超過本錢。十月份參加的這個月就要拿投入的一半。，這樣還有比投入有七倍，三倍，兩倍的。沒有拿到的，就是剛參加的，下月就有拿了。看來這跟它的宣言還是一致的。應該說是得到老百姓歡迎的。
我妹妹是早期參加的環民，退休前是一家工廠的高工。廠不景氣，退休工資還不到一千元。多年加起來也只和一個掃大街的差不多。這個月她拿到了兩萬八，老姐妹們都和她上下差不多少。她們欣喜若狂，跳舞唱歌歡樂到半夜。勞苦了一輩子，做夢沒想到的好運到這把年紀居然砸到了自己頭上了。面對權勢，老百姓永遠是弱者。這心情讓人理解。看來，從下推動的事業才能容易普及到大眾。記得上世紀五十年代和八十年代，黨中央為老百姓創業發放了一批無息貸款，因為從上往下落實，，結果，沒有能放到老百姓手中｛五十年代連本都沒收回｝什麼原因？被各級層層合理佔用。如果明明商也以中央名義推廣，其結果可能就不一樣了。年輕人對歷史和現實社會以及百姓的經歷知之甚少，難免對事物的判斷失誤是可以理解的。「不知有漢，何論魏晉」？
我最關注的它是否利國。我們黨和政府在國際國內嚴峻的經濟形勢下特別強調要拉動內需[因為這同樣是世界的難題｝讓百姓多消費，工資不長，物價在漲，怎麼拉動？政府發錢？當然不是。而其實民間資本有二十萬個億，躺在那裡睡覺無法流通。誰能撬動這么大礦藏？政府無法發號施令叫老百姓把錢拿出來消費。而作為明明商她在下一個階段就有環民必須消費民族品牌產品的任務規定，千百萬環民都消費起來，那是一股多大的力量！它的意義非同尋常。資金流動起來，一切都會活起來。民族品牌企業得到了保護、發展。工廠活了，失業率下降，社會矛盾得到緩解。一著棋一活，全盤棋皆活。這是最大的為國分憂！
規定消費還有一層意義：誰都知道因為代理品牌產品，由工廠的產品變為商品，其價格差是以倍數計算的。巨大的產品數量成為商品消費，又會產生巨額利潤，既為國家創造巨額稅收，又為保障後期的環民月金的發放，使資金鏈不會斷裂。有些紙上談兵不切實際的算賬不能說明問題。
在合法和非法的爭論上這里簡直成了焦點。我理解，在國家沒有明文禁止的項目應該都可以發展。直銷業在中國發展已有二十年了，但直銷法在最近幾年才出台實施。歷來都是如此，先有項目，後才有立法。否則不是要搞先驗論嗎？按照我國規定一個行業從事人員達到五千萬，就要立法。而立法需要針對項目的特點和出現的問題調查研究，作出有針對性的規定。否則不是變成空對空,無的放矢嗎？
最近中央經濟工作會議有一段話;牢牢把握保障和改善民生這一根本目的。。。。。。，切實辦好涉及民生的大事要事，注重提高發展的包容性。包容什麼?民生上的大事，民生發展上的大事及發展過程中的問題。
濟世為民，匹夫有責。大家都在這里大叫大喊，有的人，紙上談兵，空談誤國。為什麼不能去做點實事，去濟世為民呢？那怕去嘗試一下。自己不嘗試，當人家去扎扎實實搞一個濟世為民的事業時，就去大肆阻攔攻擊，我認為這是不妥的。春天的憂思，這一點值得我老太婆稱道。沒有去指責，沒有去肯定，以理服人。是的，我們的爭鳴場地也需要一個和諧和干凈的環境。

㈧ 從古代到現代中國有哪十大學派創始人分別是誰

十學派是：
儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派
儒家：孔子；
道家：老子；
墨家：墨翟；
法家：管仲
陰陽家：鄒衍
名家：鄧析
縱橫家：鬼穀子
雜家：屍佼
農家：許行

小說家：虞初

1、簡介：

先秦諸子指先秦至漢初的各派學者或其著作。也可指官名。據《漢書 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。

2、文獻記載：

《漢書·藝文志》：「諸子十家，其可觀者，九家而已。」

3、拓展：

在這個時期，一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。至於一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數眾多。
由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》、《孟子》、《老子》（《道德經》）和《莊子》具有較高的文學價值。

㈨ 我國為什麼要在兩大國際峰會期間展現中華優秀傳統文化的節目

1.中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。2.西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白乾，中國的酒就是醇。中國文化五千年，傳統美德萬里傳。3.太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來聖地佛山，功夫盛名遠傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象徵，回想百味丹田。4.官哥汝定鈞，五大名窯宋揚名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠。鬥彩五彩明漸起，惹一方妖艷。清法郎色彩鮮，名揚中外瓷中冠。無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠。5.夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。6.國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞台現滄桑。中華戲曲一絕創，各地曲目樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。7.中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人誇。8.中醫在我國古代起源，是我國優秀文化遺產，記載著國人同疾病做斗爭的經驗，承載著人類醫學發展的優良關念，願中醫發揚光大，淵源流長。9.古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。10.中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為「漢文化圈」。11.要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養性，培養獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統之鏡，折射博大精深。12.中國的四大發明（火葯、指南針、印刷術、造紙術）先後傳到西方後，對於促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。13.漠北荒涼戰場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。14.干勁強勁勁非勁，到處共處處非處。強壯強迫非倔強，勿將長大念為長。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結舌不念堂，中華文化永無疆。15.我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。16.中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。17.生活中，我們處處可以感受到中國豐富多採的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。18.每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。19.中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。20.中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點！21.漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據漢服仿製；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建築保留了大量漢族的古曲和建築樣式（特別是唐代）。22.民族文化源於實踐，歷史記錄延續表現，民間基礎特色流源，經濟全面社會發展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統一，融合文化政治經濟，提升強大綜合國力。23.道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風雲洶涌，百家爭鳴，思想勃發，傳一代英雄兒女情。24.漢唐以後，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等，傳入了日本等國。25.中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現代文藝領風騷！26.華夏文明何其多，四大發明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術，不忘造紙與火葯，造福人類促發展！27.在中國傳統文化中，儒家文化占據主導地位，她兼收並蓄，發展至今，可見其魅力所在。28.中華傳統文化源遠流長，博大精深，這是幾千年來中國人達成的共識。29.中國傳統文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。通過去蕪存菁，國學中的精華不僅屬於中國，也屬於世界。30.多學習中國傳統文化，多看點國學，能滋養一個民族的精神氣質。31.中國傳統文化中春節時家人團聚，強化了親緣關系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神准備。32.中國傳統文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領導幹部修齊治平的優秀教材。「欲窮千里目，更上一層樓」，「一花獨放不是春，百花齊放春滿園」……33.中國傳統文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心裡。34.中國作為五大文明古國之一，傳統文化源遠流長，不僅其內容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學這一文化符號就是中國傳統文化心理結構的重要構成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。35.莊子曰：「天地有大美而不言。」國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫遊天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。36.源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學文化經典。37.中國傳統文化第二個魅力是文學藝術的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學名著。但中國古典文學的美實在是很妙曼優美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。38.提到中國的傳統文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。39.傳統文化中醫學、養生、方術的魅力。中醫是中華傳統文化中的一個重要部分。40.歷史悠久遠聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代誇，白石大千唐伯虎，字畫遠揚皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞！41.中華民族歷史優，傳統文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發揚光大人人承！42.中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。43.茶聖陸羽茶文化，一本《茶經》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂！44.陶瓷故鄉在中國，瓷都當推景德鎮；陶器出現在史前，瓷器始於東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開，陶瓷文明震世界。45.中華民國建立後，「中國」正式成為中國的國家稱謂。中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。46.注重道德修養也是傳統文化中重要的構成部分。談傳統文化不能不談道德修養，學傳統文化的人沒有不重道德修養的，學傳統文化到一定程度必然會走向自覺注重道德修養。47.中國傳統文化發展經歷了五千年，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最後都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭並推動社會不斷向前發展。48.中國傳統文化中沒有哲學的門派，哲學思想散見於佛、道、儒各家著作中。易經描述宇宙產生，大致是無極生太極，太極生兩儀。49.幾天的學習，我感到了中華傳統文化巨大的魅力和無盡的感召力，感染到我，盪漾著我的靈魂，我在不斷地拷問著自己：對年邁的、日漸衰老的父母，我做到了么？50.中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統文化展現出獨特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲！