思修道德

❶ 思修是什麼

思修復全稱：《思想道德制基礎與法律修養》，它是大學里的一門公共必修課。

該書主要內容包括大學生活和人生發展，保持身心健康和建立和諧的人際關系，創造有價值的精彩人生，弘揚民族精神和愛國主義傳統，加強自我道德修養，遵守社會公德、家庭美德和職業道德，增強法律意識和樹立法治精神，我國的憲法精神與法律制度。本教材有如下特色：涉及面廣，內容豐富，充分注重理論性和實用性的兼顧。

《思想道德修養與法律基礎(2013年修訂版)》是2013年高等教育出版社出版的圖書，作者是本書編寫組。

《思想道德修養與法律基礎》教材於2006年出版後，為了充分體現中國特色社會主義理論成果和實踐經驗，課題組分別於2007年7月、2008年1月、2009年5月和2010年5月對教材進行了修訂。2013年5月至7月，為了推動黨的十八大 精神進教材、進課堂、進頭腦，體現上次修訂以來中國特色社會主義理論和實踐的創新成果，體現思想政治教育學科的新進展，中宣部、教育部組織課題組在廣泛調研的基礎上，再次對教材進行了修訂。馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會對教材修訂稿進行了審議指導。

❷ 思修職業道德的必要性有哪些

職業道德的主要內容和要求？
答：（1）愛崗敬業。愛崗敬業是職業道德的核心和基礎；
（2）誠實守信。誠實守信這一職業道德標准，是職業在社會中生存和發展的基石；

❸ 大一思修論述道德的起源及形成過程

社會的他律性需求與個體的自律性需求。前者是道德產生的外在吸引力，是道德產生的宏觀整體要求，後者是道德產生的內在驅動力，是道德產生的微觀人性基礎；前者是外顯的、表層的因素，後者是內隱的、深層的因素。

前者使道德產生之後呈現出工具性的特點，即道德是維護社會秩序和保護社會利益的手段與工具；後者使道德產生後呈現出目的性的特點，即道德以協調人的內在需求和完善提升人的品質為目的。

道德的產生是生物適應性演化和人類有意識、有目的創化的共同結果，既是客觀實在的生理基礎（人性和基因基礎）和自演化機制所致，也是人的主體意識性和目的性的創化機制所致，其目的在於保障人的生存發展，現實價值源於人過好生活的需要。

由此出發以新的視角闡述了道德演化與宗教、法律、制度等現象的關系以及道德的目的、存在的價值、評價標准、階級性、歷史性、普世性等一系列問題。

(3)思修道德擴展閱讀：

道德屬於倫理學范疇，其題材是人的活動或實踐，其目的是人的幸福。道德定律與自然定律或邏輯定律不同，它不是一個百分之百確定的定律，這是由於道德定律對應的題材本身的不確定性造成的，所以也有人因此懷疑道德定律是否存在。

一個有教養的人只尋求與題材的確定度相匹配的定律，對於道德定律不可強求其確定度，關於道德的知識只要有助於我們的活動或實踐也就足夠了。

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

❹ 思修作業道德的本質、功能和作用

親愛的樓主：
【本質】道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是內由經濟基礎決定容的，是社會經濟關系的反映。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動
【功能】是指道德作為社會意識的特殊形式對於社會發展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調節功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。
祝您步步高升
期望你的採納，謝謝

❺ 學習思修的意義。

1、樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。領悟人生真諦，創造有價值的人生。

2、加強自身道德建設，鍛煉道德品質修養，遵守社會公德，維護公共秩序。

3、從狹義的方面談，能讓人約束自我行為，樹立正確的道德准則和思想體系，加強自我修養建設；而從廣義上說，對社會主義精神文明建設有著巨大的輔助作用，能促進一個國家的文明進程。

4、從法律基礎的范疇說，法律和文明是相輔相成的，有了法律才會有更高層次的文明，而法律又是維系文明的有力武器，二者在和諧共處的基礎上讓社會達到了平衡。文明程度越高的國家，同時法律完善程度越高。

(5)思修道德擴展閱讀：

《思想道德修養與法律基礎》（簡稱《思修》）是大學生的一門必修課程。全書可概括為兩部分內容：第一部分為思想道德修養，包括第一～五章的內容：第二部分為法律基礎，包括第六～十二章的內容。

全書在知識性、科學性、合理性的前提下，採用章前「引導案例」導入的方式引入本章內容，通過對經典「材料」的分析，使教材內容簡潔、通俗、易懂；語言活潑、生動；貼近實際，便於閱讀與思考。

全書系高職高專「十二五」公共基礎課教學改革規劃教材之公共基礎課系列教材之一，全書以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」和「樹立社會主義榮辱觀」的重要思想為指導，注重對當代大學生進行我國社會主義法律的基本理論、憲法及有關法律的基本精神與內容的教育，使他們了解作為一名大學生應該具備的思想道德與法律基礎知識，以增強自身的思想道德修養、提高法律意識。

參考資料：網路-思想道德修養與法律基礎

❻ 思修 道德的社會作用是什麼

道德的社會作用是指道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及其實際效果。表現內：道德影響經濟基礎的形成、容鞏固和發展；影響社會生產力發展的一種重要力量；道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大影響；道德通過調整人們之間的關系維護社會生活的穩定，保障人們正常的生活和交往；道德能保護和破壞一定階級的政治統治。

❼ 思想品德修養（思修）

思想就是知識的積累，願望的突破吧。譬如在這個時代，您賺了很多盲擰，所以您的願望就是壽與天齊，但是，其他許多人都還沒實現您的願望，於是您自己也很難實現。而達成共識就是全人類共同的願望。鍋架和街機，就是阻礙人類達成共識的最大障礙吧。而且也正因為有這種障礙，所以凡是盲擰願望還沒實現的人們，才會不去注重那些已經實現盲擰願望的人，同時也排斥著其他也希望實現盲擰願望的人。所以，文明一直在停滯不前著。為何我們現在許多的技術和文明都來自1，2戰以後？這就是因為那時的人們不注重鍋架和盲擰等等文化。
奴才在許多時候為了向人證明自己不是奴才，為了達到在奴隸們心目中不但人品優良作風高尚，而且地位也應當居於奴隸之上所做的本能掩飾罷了。
或許斗爭永無休止，但尊重永遠是相互的。如同正義允許仁慈和憤怒同時存在，也正如藝術包含著贊美或侮辱。

曾耳聞目睹一些奴才對主子的發言。他們的發言主旨，如果剝去那些華麗的辭藻，無非就是說，請讓我跪舔您吧，擁有技術主義者們的您就是我跪舔主子名錄里聲名最顯赫的那一位。而且我也保證面對諸位主子的訓斥的時候，保證打不還手罵不還口，這是我的基本原則。但是，請您看在其他主子的份上，不看僧面看佛面。

宏觀而論，雖然某些作品具有時代性批判力度，然而藝術的本身價值是普通人的行為所興起。其存在的意義跟引領時代進步的技術主義比較起來是的渺小無助的。打個比喻：階級是黑暗的，這個許多人都知道。就相當於人們生活在一片黑幕里。如果沒有藝術，那將會是這樣的情形，奴隸主安排武力鎮壓奴隸為他們勞動，奴隸們看不到光明，有時就會暴力反抗奴隸主。而藝術就相當於這個黑暗世界裡的蠟燭，越高等的就顯得越大越明亮。也就是說，藝術不能促使人的思想文明進步，但是能讓奴隸在疲乏的勞動之餘彷彿看到除去這層黑幕以後的光亮，而使人感到身心愉悅。這就是藝術的作用。至於技術主義呢？

技術主義能使人們不再崇拜王室和官僚貴族，有助於文明的進步。小馬一生都在和技術主義作斗爭，然而技術主義並不貪圖享樂陶醉自我，所以他們一直走在時代的前沿。而且歷史事實早已證明，自技術主義產生以來，凡是和他們作對的，不論是日不落還是大和民族，都付出了慘重的代價。日不落是技術主義的萌芽地，希望征服所有的官僚主義體制地區，結果一場海戰，就慘敗給擁有更高技術主義的大和民族手中。大和民族也是因為得意忘形，結果慘敗在被驅逐的猶太人小愛手裡。

這是因為不論什麼時候，技術主義總會為了保衛自己的生命而要收拾所有的大奴隸主集團或王室貴族。也就是說，如果第三次世大召開，必然就有比什麼原子彈更厲害的武器出來。

這就是無敵的技術主義。只要地球上有階級存在，他們就會一直在做坑害地球環境，而且讓王室，大奴隸主集團跪舔的事情。

❽ 思修考試道與德及道德本義是什麼

「道、德」，是中國非常古老的兩個詞彙，上古至西漢，「道」和「德」是兩個一字一義的詞彙，各有如下涵義：

[道]，《說文》曰：「道，所行道也。」；《爾雅》曰：「一達謂之道路；道，直也。」；
《易·履》曰：「道坦坦。」。

[德]，《說文》曰：「德,升也。」；《易·剝》曰：「君子德車。」；《爾雅》曰：「顒
顒卬卬，君之德也。」。

僅從中文詞義解釋，「道」有名詞，動詞、量詞、介詞之分。但是，我們現在所說的「道德」中的「道」，很難定義，應該是個抽象性的名詞，其大概有兩層涵義，一是指人類知識文化領域里的根本價值體系，二是指制動著人類賴以生存的大自然本體和社會時空的宇宙動能。中文詞義中的「德」，同樣有動詞和名詞之分，是指當事人遵照某種認識價值體系而規則言行的狀態。

「道德」的概念和本義

中國的古典文獻中，將「道」和「德」聯系起來組合成為一個詞彙，最早見於：

1，「昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻
；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」（《易經·說卦傳》）；

2，「道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備，分爭辨訟，非禮不決。君臣．上下、父
子、兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠、
祭祀、供給鬼神、非禮不誠不庄；是以君子恭敬撙節、退讓以明。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩
猩能言，不離禽獸；今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無禮，故父子聚麀，
是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。」（《禮記·曲禮》）；

3，是故聖人上德而下功，尊道而賤物。道德當身故不以物惑。（《管子·戒第》）；道德
定於上，則百姓化於下矣。（《管子·君臣》）
人類對自己身心的理性認識，是通向智慧和自律的必經之道，也是一個人和一個

民族是否有道德的關鍵。「道德」，是中國獨有的一個蘊涵著道家養生修真內涵的概念，是人事先將自己身心視為是一個天人合成世界，然後再去對自己的身心進行理性認識和具體修煉實踐的結果。